習(xí)近平文化思想對馬克思主義新聞觀中國化時代化的理論規(guī)制與實踐導(dǎo)航

摘要：習(xí)近平文化思想是中國特色社會主義新時代馬克思主義新聞觀中國化時代化的理論發(fā)展之果和社會實踐指南，從習(xí)近平文化思想的價值要義出發(fā)，對新時代馬克思主義新聞觀中國化時代化的理論進(jìn)步與實踐發(fā)展的可資路徑和可靠導(dǎo)向進(jìn)行多維探賾，認(rèn)為其理論規(guī)制主要體現(xiàn)在堅持馬克思主義，堅持文化主體性，堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅持文化世界性；實踐導(dǎo)航體現(xiàn)在深度貫徹“兩個結(jié)合”，統(tǒng)籌兼顧黨性和人民性，全面推進(jìn)媒體融合，堅持講好“中國故事”。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；馬克思主義新聞觀中國化時代化；理論；實踐

中圖分類號：G210文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2025）03-0147-07

Theoretical Regulation and Practical Navigation of Xi Jinping Thought

on Culture in Adapting Marxist View of Journalism to

the Chinese Context and the Needs of Our Times

Zhu QingheLi Jiaxin

（School of Journalism amp; Communication， Shanghai University， Shanghai 200444）

Abstract： Xi Jinping Thought on Culture is the fruit of theoretical development and social practice guide for adapting Marxist view of journalism to the Chinese context and the needs of our times in the new era of socialism with Chinese characteristics. Starting from the value essence of Xi Jinping Thought on Culture， we have made a multi-dimensional inquiry into the available paths and reliable guides for the theoretical advancement and practical development of adapting Marxist view of journalism to the Chinese context and the needs of our times in the new era， and concluded that the theoretical regulation is reflected in the adherence to Marxism， cultural subjectivity， the Party’s cultural leadership， and cultural cosmopolitanism; and its practical navigation is embodied in implementing the “two combinations” in depth， taking into account the Party’s nature and the people’s nature， pushing forward the media convergence in an all-round way， and adhering to better tell China’s stories.

Keywords： Xi Jinping Thought on Culture; adapting Marxist view of journalism to the Chinese context and the needs of our times; theory; practice

馬克思主義新聞觀是馬克思主義對于新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動的總的看法，是我國新聞傳播領(lǐng)域的重要思想和行動指南。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼承發(fā)展馬克思主義新聞觀的基礎(chǔ)上，以實際行動不斷推動馬克思主義新聞觀中國化時代化。目前，關(guān)于馬克思主義新聞觀中國化時代化的研究集中在史論研究、價值探索、現(xiàn)狀反思等方面。關(guān)于史論研究，主要以馬克思主義新聞觀中國化時代化的歷史實踐為主，進(jìn)行思想史、學(xué)術(shù)史的考察。鄭保衛(wèi)、鄭權(quán)［1］回顧了馬克思主義新聞觀在中國發(fā)展的三個階段，梳理了新民主主義革命與社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期、新時代馬克思主義新聞觀中國化時代化的理論成果。在價值探索方面，往往基于歷史研究以及具體經(jīng)驗，探索馬克思主義新聞觀中國化時代化的時代價值。戴科棟［2］指出，馬克思主義新聞觀的時代價值體現(xiàn)在新聞輿論工作三個方面的統(tǒng)一上，包括堅持真理性與時代性的統(tǒng)一、堅持黨性和人民性的統(tǒng)一、堅持正面性和斗爭性的統(tǒng)一。鄭保衛(wèi)、鄭權(quán)［1］在梳理馬克思主義新聞觀中國化時代化的發(fā)展后，指出該理論中國化時代化有助于解決“中國之問”“時代之問”，在黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、服務(wù)人民以及理論創(chuàng)新方面有重要的指導(dǎo)意義。關(guān)于現(xiàn)狀分析的研究主要以馬克思主義新聞觀本土化、現(xiàn)實問題為主。例如童兵［3］指出，中國一部分人對西方意識形態(tài)的挑戰(zhàn)熟視無睹，甚至不分是非曲直、主動參與販?zhǔn)鄄徽?dāng)言論，基于此，新聞研究工作者必須沖破西方新聞觀的錯誤理念，將理論與實踐結(jié)合，探索出一條媒介融合的創(chuàng)新之路。眾多研究者雖然就馬克思主義新聞觀的內(nèi)涵、歷史、理論、價值等諸多問題進(jìn)行了深入挖掘，但是論證中運用的理論諸如“堅持黨性和人民性”“堅持正確的輿論導(dǎo)向”卻缺乏核心支撐，為什么新聞工作要“堅持黨性”？為什么要堅持“黨管媒體”？為什么這些理論是正確的？回答這些根本的問題僅依靠現(xiàn)有的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的論證是不夠的，需要以一個核心概念進(jìn)行支撐?；卮瘃R克思主義新聞觀中國化時代化的問題，需要從習(xí)近平文化思想出發(fā)，才能完成邏輯閉環(huán)。

習(xí)近平文化思想深入貫徹“兩個結(jié)合”，將馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，其核心在于發(fā)展黨的宣傳思想文化事業(yè)，由此引申的關(guān)于人民性、文化主體性、意識形態(tài)工作等一系列課題，為馬克思主義新聞觀中國化時代化提供了全新的理論與實踐視野，是馬克思主義新聞觀的理論之源與實踐之基。從文化層面審視新聞對于推動馬克思主義新聞觀中國化時代化、推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。

一、習(xí)近平文化思想的價值要義：馬克思主義新聞觀中國化時代化的理論之訴與實踐之求

“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！保?］5習(xí)近平文化思想對文化的能動性進(jìn)行了充分的肯定。將習(xí)近平文化思想作為馬克思主義新聞觀中國化時代化的理論之訴與實踐之求，既是接續(xù)發(fā)展馬克思主義新聞觀中國化時代化的現(xiàn)實需要，又是實現(xiàn)馬克思主義新聞觀中國化時代化的科學(xué)路徑。

（一）擺脫理論困境：接續(xù)發(fā)展馬克思主義新聞觀中國化時代化的現(xiàn)實需要

馬克思主義新聞觀如何沖破西方語境、為中國的新聞工作提供借鑒意義，一直是中國新聞學(xué)發(fā)展的重點問題。馬克思主義新聞觀是西方的“舶來品”，如何借助馬克思主義新聞觀構(gòu)建符合中國國情的新聞理論并進(jìn)行新聞實踐？習(xí)近平文化思想是解決問題的關(guān)鍵所在。

習(xí)近平文化思想與馬克思主義新聞觀具有天然的契合性。第一，習(xí)近平文化思想形成之初，其目的就是為了解決中國式現(xiàn)代化道路上遇到的理論與實踐問題，其中就包括馬克思主義新聞觀中國化時代化過程中的問題。習(xí)近平文化思想深刻把握我國思想宣傳工作的現(xiàn)實狀況，對馬克思主義新聞觀中國化時代化具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。第二，習(xí)近平文化思想歸根到底是關(guān)于“文化”的世界觀和方法論，其中就包括馬克思主義新聞觀這一囊括精神交往現(xiàn)象的概念體系，因此用習(xí)近平文化思想指導(dǎo)馬克思主義新聞觀中國化時代化具有科學(xué)性和可行性?？傊?，它們之間的契合性是習(xí)近平文化思想得以指導(dǎo)馬克思主義新聞觀中國化時代化的前提。

習(xí)近平文化思想對馬克思主義新聞觀中國化時代化擺脫理論困境有實際意義。馬克思主義新聞觀中國化時代化要解決兩個問題，一是“中國化”的問題，二是“時代化”的問題。要解決馬克思主義新聞觀“中國化”的問題，就要從中國的文化思想源泉入手，探尋可以扎根本土的理論與實踐。該思想進(jìn)一步貫徹“兩個結(jié)合”，將馬克思主義同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，“造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體”［5］，為馬克思主義新聞觀的中國化提供了堅實的基礎(chǔ)，奠定了具有中國特色的文化根基，回答了馬克思主義新聞觀為何可以在中國發(fā)展的問題。要解決馬克思主義新聞觀“時代化”的問題，就要把握時代之大勢，探尋馬克思主義新聞觀的時代價值與世界意義。習(xí)近平文化思想博“眾家”之所長，吸收歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)人文化建設(shè)的思想，并結(jié)合當(dāng)代中國文化發(fā)展實際情況，提出一系列創(chuàng)新觀點。這些觀點對于把握新時代社會主義文化建設(shè)規(guī)律、人類文明發(fā)展趨勢等問題具有深刻意義，為馬克思主義新聞觀時代化提供了理論和實踐層面的指南。

（二）領(lǐng)航掌舵：實現(xiàn)馬克思主義新聞觀中國化時代化的科學(xué)路徑

如今，世界面臨百年未有之大變局，各種意識形態(tài)交織，境外敵對勢力利用互聯(lián)網(wǎng)散播不實信息，對我國思想輿論造成惡劣影響，因此，抓好意識形態(tài)工作、深化宣傳思想文化體制改革成為重中之重。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作的極端重要性，“意識形態(tài)工作面臨的內(nèi)外環(huán)境更趨復(fù)雜，境外敵對勢力加大滲透和西化力度，境內(nèi)一些組織和個人不斷變換手法，制造思想混亂，與我爭奪人心……意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全”［4］35。新時代的新聞工作作為其中的一環(huán)，必須堅持貫徹習(xí)近平文化思想，承擔(dān)起宣傳黨的方針政策、開展思想文化領(lǐng)域斗爭的職責(zé)，肩負(fù)起成風(fēng)化人、凝心聚力的責(zé)任。

好的文化具有培根鑄魂、凝聚人心的正向作用，壞的文化有助紂為虐、誤人子弟的負(fù)面作用。習(xí)近平文化思想貫徹辯證唯物主義與歷史唯物主義，繼承和發(fā)展馬克思主義文化觀，凝結(jié)歷代中國共產(chǎn)黨人的思想精華，科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗、分析現(xiàn)實情況，始終將人民群眾置于文化建設(shè)的首要位置，始終堅持以人民為中心，始終堅持以文化人、以文育人，在新聞出版、文藝工作、廣播電視等領(lǐng)域取得了眾多成就。也就是說，習(xí)近平文化思想能夠最大程度地發(fā)揮文化的正向作用，是實現(xiàn)馬克思主義新聞觀中國化時代化的科學(xué)路徑。

實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興需要中華兒女持之以恒的奮斗，這離不開文化的支撐。習(xí)近平總書記指出，宣傳思想文化工作的首要政治任務(wù)就是“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民”。新時代的新聞工作者要承擔(dān)好歷史使命、完成好首要政治任務(wù)，就要以習(xí)近平文化思想領(lǐng)航掌舵，就要認(rèn)識到中國特色社會主義文化對于人民群眾的重要性。將習(xí)近平文化思想作為馬克思主義新聞觀中國化時代化的理論之源與實踐之基，有益于新時代新聞宣傳工作的發(fā)展，有助于滿足人民權(quán)益以及人民精神需求，有利于增強(qiáng)人民精神力量，營造良好的社會風(fēng)氣、文化氛圍，激勵中國人民迎難而上、攻堅克難，培養(yǎng)勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者，為實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福提供寶貴的精神財富。

二、習(xí)近平文化思想對馬克思主義新聞觀中國化時代化的理論規(guī)制

習(xí)近平文化思想作為新時代中國特色社會主義思想的文化篇，具有深刻的歷史情懷、文化情結(jié)和科學(xué)精神，是我國社會主義文化建設(shè)的科學(xué)理論體系，為馬克思主義新聞觀中國化時代化奠定了深厚的文化底蘊(yùn)，提供了豐碩的思想源泉。它對馬克思主義新聞觀中國化時代化的理論規(guī)制具體體現(xiàn)在以下四個方面。

（一）堅持馬克思主義

1917年俄國“十月革命”爆發(fā)，為中國的道路選擇提供了新視角——馬克思主義。經(jīng)過歷代中國共產(chǎn)黨人的實踐，馬克思主義在中國展現(xiàn)出蓬勃的生命力。馬克思主義是科學(xué)的理論，是人民的理論，是實踐的理論，是不斷發(fā)展的開放的理論［6］，涵蓋哲學(xué)科學(xué)、文化軍事、政治經(jīng)濟(jì)等多領(lǐng)域。習(xí)近平文化思想作為新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，代表著馬克思主義中國化時代化在文化思想領(lǐng)域的最新成果。將馬克思主義作為其“魂脈”，在理論上明確了馬克思主義的重要性，為馬克思主義新聞觀堅持馬克思主義提供了堅實的理論保障，是馬克思主義新聞觀中國化時代化的精神根基。

馬克思主義新聞觀中國化時代化要將習(xí)近平文化思想的“魂脈”——馬克思主義擺在重要位置，繼承和發(fā)展習(xí)近平文化思想的理論品格，明體達(dá)用，體用貫通，用馬克思主義的立場觀點方法解決新聞理論和實踐中出現(xiàn)的問題。與此同時，習(xí)近平文化思想堅持的馬克思主義，不是生搬硬套，而是立足時代、植根中國的馬克思主義，因此，馬克思主義新聞觀中國化時代化要著眼中國的實際，不斷推陳出新，形成適應(yīng)時代需要、符合中國語境的理論體系。

（二）堅持文化主體性

2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承座談會上明確指出，“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性”［5］。習(xí)近平文化思想提出的“第二個結(jié)合”，就是秉持文化主體性的重要法寶。“第二個結(jié)合”強(qiáng)調(diào)了賡續(xù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的極端重要性。2014年，在文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記借用唐代魏征的《諫太宗十思疏》的典故——“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”［7］111。2022年，習(xí)近平總書記提出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”［8］。這些思想是習(xí)近平文化思想的一部分，為馬克思主義新聞觀中國化時代化注入了民族內(nèi)涵。

馬克思主義新聞觀要扎根中國，必須秉持文化主體性，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入血脈，深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義。只有認(rèn)清新時代的新聞工作要立足中國這片土地，要以中華文化作為支撐、以建設(shè)中華文明新形態(tài)為目標(biāo)，保持文化主體性，才能破除西方新聞錯誤思潮的影響，打好國內(nèi)國外意識形態(tài)領(lǐng)域攻堅戰(zhàn)，實現(xiàn)馬克思主義新聞觀中國化時代化新的飛躍。

（三）堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

從歷史和現(xiàn)實來看，思想輿論對一個國家、一個民族的存在和發(fā)展至關(guān)重要。新時代，世界媒體格局、輿論格局都發(fā)生了前所未有的變化，國家的意識形態(tài)安全面臨著巨大挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出，“在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作，必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤”［7］34。誠然，現(xiàn)有的馬克思主義新聞觀中國化時代化理論對黨性原則極其重視，從習(xí)近平文化思想中汲取關(guān)于“黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的相關(guān)重要論述，那么該理論將有更大的解釋范圍及更完善的理論根據(jù)，能夠為馬克思主義新聞觀中國化時代化提供更強(qiáng)大的思想武器。

黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要組成部分，在思想上明確黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的作用，對新時代做好宣傳思想文化和意識形態(tài)工作至關(guān)重要。在馬克思主義新聞觀中國化時代化的過程中堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就是要在思想上堅守馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是要堅持黨性和人民性的統(tǒng)一，理解根植本民族文化對新時代新聞理論創(chuàng)新的重要性，把立足本國具體實際、遵守本國文化建設(shè)規(guī)律提升到新的認(rèn)識高度，明確馬克思主義新聞觀中國化時代化理論建設(shè)的最終目的是促進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)、滿足人民日益增長的文化需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（四）堅持文化的世界性

習(xí)近平文化思想是開放的理論體系，不僅貫通古今，還融通中外，具有極強(qiáng)的包容性。在尊重內(nèi)外文化差異性的基礎(chǔ)上，習(xí)近平文化思想放眼世界，創(chuàng)造性地提出了文明交流互鑒、“人類命運共同體”等理念，為解決世界之問、時代之問提供中國方案。“溯歷史的源頭才能理解現(xiàn)實的世界，循文化的根基才能辨識當(dāng)今的中國，有文明的互鑒才能實現(xiàn)共同的進(jìn)步?！保?］馬克思主義新聞觀中國化時代化必須秉承習(xí)近平文化思想的大局觀，堅持文化的世界性，具有更廣闊的國際視野，以世界的眼光看待中外文化的交流。

馬克思主義新聞觀堅持文化的世界性，體現(xiàn)在兩個方面。一方面，在馬克思主義新聞觀理論創(chuàng)新層面，創(chuàng)造性吸收國內(nèi)外新聞理論的有益成分，將其內(nèi)化為適合中國現(xiàn)代化發(fā)展的理論。在此過程中，要以平視的眼光對待西方新聞觀，這樣才能去除不利于馬克思主義新聞觀中國化時代化的思想糟粕，汲取有利于馬克思主義新聞觀中國化時代化的理論精華。另一方面，體現(xiàn)在世界交往層面，習(xí)近平總書記指出，“如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果”［10］。在國際新聞傳播工作中，既要保持中國文化主體性，又要尊重各國文化差異，在文明的交流互鑒中找到彼此的文化契合點，才能增強(qiáng)對外傳播的效能。

三、習(xí)近平文化思想對馬克思主義新聞觀中國化時代化的實踐導(dǎo)航

習(xí)近平文化思想提出的“十四個強(qiáng)調(diào)”“七個著力”是新時代文化建設(shè)的“金鑰匙”，為馬克思主義新聞觀中國化時代化提供了實踐指引。馬克思主義新聞觀中國化時代化需要深度把握以下實踐要求。

（一）深度貫徹“兩個結(jié)合”

2021年，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記明確提出“兩個結(jié)合”，指出“新的征程上……全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！”［11］習(xí)近平文化思想深度闡釋了“兩個結(jié)合”的具體內(nèi)涵，始終堅守馬克思主義中國化時代化的“根脈”“魂脈”，形成了關(guān)于中華文明發(fā)展、文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，把握新時代新聞發(fā)展的規(guī)律。

首先，習(xí)近平文化思想的“魂脈”，同樣也是馬克思主義新聞觀中國化時代化的精神根基。新時代的新聞工作以馬克思主義的世界觀和方法論為根據(jù)，才能順應(yīng)國內(nèi)國際形勢，進(jìn)行理論和實踐的創(chuàng)新。堅持馬克思主義這個“魂脈”，是習(xí)近平文化思想的基石，也是加強(qiáng)新時代新聞宣傳工作的基石。其次，實現(xiàn)馬克思主義新聞觀中國化時代化，必須深刻認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，這是馬克思主義新聞觀在中國生根發(fā)芽的根基。因此，在實踐層面，一方面需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因融入馬克思主義新聞觀中國化時代化，保持文化主體性與文化自信；另一方面可以直接汲取中國古代哲學(xué)的智慧。例如習(xí)近平總書記以“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的典故，生動地指出推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要性，這些哲學(xué)典故為新時代新聞工作提供直接的思想材料。

習(xí)近平文化思想深入推進(jìn)“兩個結(jié)合”，是“兩個結(jié)合”在文化領(lǐng)域的原創(chuàng)性理論成果。從習(xí)近平文化思想中探尋馬克思主義新聞觀中國化時代化的精神根基和思想精髓，是馬克思主義新聞觀能否植根于本國文化沃土、順應(yīng)時代發(fā)展大勢的關(guān)鍵性要素。新時代的新聞工作，必須在堅持中國具體實際的同時，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代敘事，實現(xiàn)“魂脈”與“根脈”的統(tǒng)一。只有認(rèn)清新時代的新聞工作要立足中國這片土地上，認(rèn)清新時代的思想工作要以中華文化作為支撐、以建設(shè)中華文明新形態(tài)為目標(biāo)，始終保持文化主體性，才能實現(xiàn)馬克思主義新聞觀中國化時代化新的飛躍。

（二）統(tǒng)籌兼顧黨性和人民性

中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是全心全意為人民服務(wù)的黨，自1921年成立以來就始終堅持“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，由此看來，黨性和人民性從一開始就是不可分割的一部分。堅持黨性，核心就是堅持正確的政治方向［12］。當(dāng)前，世界處于百年未有之大變局，各種意識形態(tài)交織，其中不乏西方敵對勢力對我國進(jìn)行的意識形態(tài)滲透，面對此種情況，新聞媒體、新聞工作者必須堅持黨性原則、堅持正確政治方向，當(dāng)好弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的“路標(biāo)”，堅決同黨中央保持高度一致，掃除意識形態(tài)領(lǐng)域的“路障”。同時，要堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體。各級黨委要善于識別意識形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險，提高領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想工作能力和水平［13］，加強(qiáng)對媒體的綜合管控，創(chuàng)新媒體管理體制。在網(wǎng)絡(luò)信息高度發(fā)達(dá)的時代，意識形態(tài)的安全問題面臨極大的挑戰(zhàn)，因此對媒體的管理也要應(yīng)時而變、應(yīng)勢而變，在各級黨委的共同努力下，構(gòu)建主流輿論新格局。

新聞的歷史是由人民創(chuàng)造的，新聞發(fā)展的成果也理應(yīng)由人民共享，堅持人民性，有助于科學(xué)回答馬克思主義新聞觀中國化時代化過程中“為了誰”的根本問題。堅持人民性，就要以人民為主線，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足人民精神需求，增強(qiáng)人民精神力量。其中，滿足人民精神需求，就是要始終維護(hù)人民群眾的文化權(quán)益，貼近人民生活，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往，不斷滿足人民對高品質(zhì)新聞作品的需求，不斷滿足人民群眾個性化的精神需要；增強(qiáng)人民精神力量，就是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化和社會主義先進(jìn)文化中蘊(yùn)含的精神力量融入新聞作品中，激活人民群眾的創(chuàng)造性，最終形成“凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量”［14］。

馬克思主義新聞觀中國化時代化必須統(tǒng)籌兼顧黨性和人民性，“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡”［12］。

（三）全面推進(jìn)媒體融合

目前，我們進(jìn)入了全新的網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，輿論格局、媒體格局產(chǎn)生了深刻變化。面對這種情況，習(xí)近平總書記提出了媒體融合發(fā)展的重要思想，指出“要加快推動媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂”［15］。媒體融合是習(xí)近平文化思想關(guān)于“著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力”的“助推器”。

媒體融合是內(nèi)容、手段、管理、渠道等多方面的融合，是以“著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力”為目標(biāo)的融合。其中，技術(shù)是“操縱桿”，內(nèi)容建設(shè)是“原動力”，打造新型主流媒體是“新引擎”。首先是技術(shù)，《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見》指出，“要以先進(jìn)技術(shù)引領(lǐng)驅(qū)動融合發(fā)展，用好5G、大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能等信息技術(shù)革命成果，加強(qiáng)新技術(shù)在新聞傳播領(lǐng)域的前瞻性研究和應(yīng)用，推動關(guān)鍵核心技術(shù)自主創(chuàng)新”［16］。提升新媒體技術(shù)水平，有助于提升新聞傳播內(nèi)容形式建設(shè)創(chuàng)新，從而提升新聞傳播的廣度。其次是內(nèi)容，內(nèi)容建設(shè)對新時代的新聞工作至關(guān)重要，必須加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，確保人民文化權(quán)益，滿足人民精神需求，創(chuàng)作出人民滿意的好作品。只有貼合群眾生活、符合時代精神、堅持主流價值觀的內(nèi)容才能獲得人民群眾的支持，才能傳播得更廣、傳播得更遠(yuǎn)。最后是打造新型主流媒體，將傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢與新興媒體的優(yōu)越性結(jié)合，整合各方資源，做到既有傳統(tǒng)媒體的“精”粹內(nèi)容，又有新興媒體的“精”密技術(shù)；既有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想覺悟，又有“想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難”的人民情懷。

（四）堅持講好“中國故事”

在國際輿論斗爭中，存在思想碰撞和思想偏見，甚至還存在惡意詆毀的言論，這些不穩(wěn)定因素要求我們必須在國際輿論中占有一席之地，必須發(fā)出自己的聲音，必須講好中國故事。習(xí)近平總書記指出，要“講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力和中華文化影響力”［17］，要“著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”［18］。習(xí)近平文化思想將提升中華文明傳播力影響力擺在重要位置，指出了講好中國故事的重要性，為中國新聞的對外宣傳工作賦予了文化內(nèi)涵。也就是說，在國際傳播中的“中國故事”，不僅是關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展層面的故事，更是文化層面的故事。

其一，馬克思主義新聞觀中國化時代化只有立足本國文化，堅持文化自信，才能更好地向他國闡釋本國理念、向世界展現(xiàn)真實可愛的中國形象；只有認(rèn)識到對外宣傳工作是提升中華文化影響力的過程，是文化“走出去”的過程，才能更好地把握“講好中國故事”的意義，才能更加有效地促進(jìn)對外傳播。習(xí)近平總書記指出，“講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)”［12］。其二，對外宣傳不僅要做到讓世界“聽得見”，還要讓世界“聽得懂”。因此，在對外宣傳工作中，除了扎根自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要博眾家之所長，重視不同文明之間的交流互鑒，創(chuàng)造性吸收有益于中華文明發(fā)展延續(xù)的外來優(yōu)秀文明。習(xí)近平總書記指出，“人類文明多樣性賦予這個世界姹紫嫣紅的色彩，多樣帶來交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進(jìn)步。文明相處需要和而不同的精神”［19］“我們應(yīng)該開展文明對話，倡導(dǎo)包容互鑒，一起挖掘民族文化傳統(tǒng)中積極處世之道同當(dāng)今時代的共鳴點”［20］。只有探索不同文明之間的共通之處，融會全人類共同價值，才能拉近與其他國家的距離，從而更好地傳播本國的思想和主張。

四、結(jié)語

習(xí)近平文化思想堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，在理論與實踐的雙向互動中產(chǎn)生、發(fā)展，是科學(xué)的理論體系，也是科學(xué)的實踐觀，必定能為新時代中國特色社會主義文化建設(shè)提供強(qiáng)大的實踐指引，為新時代新聞工作提供科學(xué)的路線圖和任務(wù)書。以該思想作為新時代馬克思主義新聞觀中國化時代化的理論發(fā)展導(dǎo)向和社會實踐指針，體現(xiàn)了馬克思主義在中國的科學(xué)性，突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，彰顯了以人民為中心的價值旨?xì)w，揭示了牢牢掌握黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，強(qiáng)調(diào)了文化在新聞輿論引導(dǎo)、思想文化宣傳工作中的突出效能。為馬克思主義新聞觀中國化時代化注入文化內(nèi)涵，有助于該理論達(dá)到一個新的高度，為新時代的新聞工作提供強(qiáng)大的思想武器和實踐指南，凝聚力量、匯聚民心，最終為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神力量。

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［18］習(xí)近平對宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)" 堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創(chuàng)新" 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家" 全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有力文化條件［N］.人民日報，2023-10-09（1）.

［19］習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴" 同心打造人類命運共同體——在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話［N］.人民日報，2015-09-29（2）.

［20］習(xí)近平.論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：323.

作者簡介：朱清河（1969—），男，漢族，河南葉縣人，入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”，上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院特聘崗教授、二級偉長學(xué)者、博士研究生導(dǎo)師，新聞傳播學(xué)博士后流動站站長，馬克思主義新聞觀宣傳教育基地主任，研究方向為馬克思主義新聞學(xué)。

李嘉欣（2002—），女，漢族，安徽銅陵人，單位為上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院，研究方向為新聞傳播學(xué)。

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）