蜀錦正妖嬈

宋代太平老人寫《袖中錦》，開篇即說“天下第一”：“監(jiān)書、內(nèi)酒、端硯、洛陽花、建州茶、蜀錦……皆為天下第一，他處雖效之，終不及?！痹谒_列的28個(gè)天下第一中，蜀錦出現(xiàn)在比較靠前的位置。

成都在歷史上一直與蜀錦緊密糾葛在一起。唐朝詩人杜甫《春夜喜雨》“曉看紅濕處，花重錦官城”中的“錦官城”，指的就是成都。早在公元前316年，秦國滅巴蜀之時(shí)，在成都即設(shè)置“錦官”職務(wù)，用來管理蜀錦的生產(chǎn)，在成都西南修筑了“錦官城”。

中唐后期，有“揚(yáng)一益二”的說法，天下城市揚(yáng)州第一、益州第二。益州即今之成都。

自那時(shí)起，成都就是個(gè)人人稱羨的溫柔鄉(xiāng)。進(jìn)入北宋時(shí)期，這種錦城夜游的繁盛生活景象，依舊延續(xù)。因皇室酷愛蜀錦，成都遂建有“府錦院”，多用于上貢朝廷。成都與京師開封一千余公里的路途，蜀錦或經(jīng)由水運(yùn)抵達(dá)汴京，或者沿官方驛道進(jìn)行陸路運(yùn)輸，滿足權(quán)貴們的階層需求。

北宋時(shí)期，因皇室酷愛蜀錦，成都遂建有“ 府錦院”，多用于上貢朝廷。

但當(dāng)政權(quán)被迫南遷到臨安，則不可避免影響到了蜀錦的發(fā)展。雖然水運(yùn)的通道依然暢通，但蜀錦的市場空間已逐漸被其他地區(qū)的織錦所蠶食。宋朝是織錦的繁盛期，中國三大名錦——蜀錦、云錦、宋錦（或者加上壯錦，為四大名錦）均名噪一時(shí)，共享著中國服飾史一段特殊的榮光。

2006年，蜀錦織造技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；四年后，又被原國家質(zhì)檢總局實(shí)施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。蜀錦沒有被鎖在歷史的文化寶庫中，它在現(xiàn)實(shí)世界里仍然熠熠生輝。

“一件蜀錦引發(fā)的慘案”

北宋時(shí)期，關(guān)于蜀錦最著名的故事，可能當(dāng)屬慶歷年間下面這則公案。

宋仁宗最受寵的張貴妃，私下讓當(dāng)時(shí)成都的地方長官文彥博進(jìn)獻(xiàn)蜀錦。文彥博遂令工人織金線燈籠，載蓮花為錦，備極妖艷。張貴妃穿著錦衣去見宋仁宗，宋仁宗很吃驚：“何處有此錦？”張貴妃說：“昨令成都文彥博織來，以嘗與妾父有舊。然妾安能使之？蓋彥博奉陛下耳?！?/p>

宋仁宗喜歡被人敬重的感覺，按照北宋著名詩人、慶歷末年任職國子博士的梅堯臣在《碧云騢》中的說法，宋仁宗對文彥博進(jìn)獻(xiàn)錦衣的行為表現(xiàn)出開心，從此開始屬意他。沒過多久，文彥博就從成都入朝，升任樞密副使、參知政事，成為宰執(zhí)成員。

能讓宋仁宗驚艷的錦繡，當(dāng)然也只有蜀錦。當(dāng)時(shí)的宮禁之內(nèi)，蜀錦其實(shí)并不少見，文彥博送給張貴妃的這一件，一定是用盡了心思。蜀錦固然是當(dāng)時(shí)最好的織錦，但能讓宋仁宗都驚掉下巴的一定是全天下做工最為精細(xì)、設(shè)計(jì)最為新式、用料也最為豪奢的錦衣。

此事后來引發(fā)一系列政治動(dòng)蕩。監(jiān)察御史唐介上書彈劾文彥博，稱其“陰結(jié)貴妃，專權(quán)任私”，蜀錦被作為核心證據(jù)列了出來。唐介甚至斷言，文彥博能進(jìn)入宰執(zhí)團(tuán)隊(duì)，與包括賄賂蜀錦在內(nèi)的行為密不可分。這件事鬧得很大，后來宋仁宗將文彥博與唐介都免了職。但唐介留下了非常好的名聲，作詩贊美他的不止上文提到的梅堯臣。

“一件蜀錦引發(fā)的慘案”，就此了結(jié)。

多樣蜀錦

至于史書上記載的“金線燈籠，載蓮花為錦”的那件蜀錦，到底有什么與眾不同之處，今人怕是難明其詳了。

沈從文在研究服飾史的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)：“誰都知道‘蜀錦’是指四川成都織造的花錦，可是蜀錦究竟是個(gè)什么樣子，在歷史發(fā)展中，每個(gè)時(shí)代花樣有什么特征，它和江浙生產(chǎn)又有什么不同？還少有人認(rèn)真注意過?！?/p>

但我們從元代費(fèi)著的《蜀錦譜》可知，在宋神宗年間（元豐六年），成都知府呂大防始建錦院于府衙之東，共招募軍匠五百人進(jìn)行織造，并設(shè)置了錦官，新蓋了一座積藏蜀錦的樓房。費(fèi)著又說，當(dāng)時(shí)所織之錦，共有四種，分別為：上貢錦、官告錦、臣僚襖子錦、廣西錦。

上貢錦顯然是供給皇室所需，其中多出自成都九壁村。據(jù)《宋史·輿服志》，宋仁宗景祐二年（1035年），曾有過一次冠服改革，其中袞冕天板頂上，原織成“龍鱗錦為表，紫云白鶴錦為里”，今改制為“青羅為表，采畫出龍鱗，紅羅為里，采畫出紫云白鶴”。通天冠的冠身與天柱，原織成龍鱗錦，今改用青羅，采畫出龍鱗。袞服雖仍是“青羅身，紅羅襈，繡造”，但一些用料上也做了精簡。

類似“龍鱗錦”到“青羅”的改制，可以說是帶有質(zhì)的變化。錦的工藝遠(yuǎn)比羅更復(fù)雜，紡織難度也更大、通常采用數(shù)層布料互相嵌合的方式，質(zhì)地更顯高級，蜀錦更是多用染色的熟絲線織成。

蜀錦除了“上貢錦”外，還用于制作官員委任狀，這就是所謂“官告錦”。至于“臣僚襖子錦”，則為官僚所穿織錦，北宋朝服用絳色衣，而錦共有十九等。其七等綬帶，按說應(yīng)純粹使用紅錦，以花紋色彩的精美程度來區(qū)分高下。只有執(zhí)法官員的綬帶用青地荷蓮錦，以區(qū)別諸臣。在帝制社會，輿服是“別尊卑，定上下”“取法天地”的重要象征，其中的規(guī)定非常之多。這也凸顯了蜀錦的重要性。

錦機(jī)玉工

成都是以“游賞”著稱的城市。費(fèi)著在《歲華紀(jì)麗譜》中說：“成都游賞之盛，甲于西蜀。蓋地大物繁，而俗好娛樂。凡太守歲時(shí)宴集，騎從雜沓，車服鮮華，倡優(yōu)鼓吹，出入擁導(dǎo)，四方奇技，幻怪百變，序進(jìn)于前，以從民樂。歲率有期，謂之故事。及期，則士女櫛比，輕裘袨服，扶老攜幼，闐道嬉游?；蛞宰吡杏趶V庭，以待觀者，謂之遨床，而謂太守為遨頭?！?/p>

比呂大防更早出任成都知府的張?jiān)佊幸皇仔≌{(diào)，頗能反映當(dāng)?shù)氐挠钨p盛況：“春游千萬家，美人顏如花。三三兩兩映花立，飄飄似欲乘煙霞?！倍@些“輕裘袨服”的美人，又當(dāng)以身著蜀錦者最為鮮華了。

據(jù)《宋會要輯稿》，成都每年上貢的高級絲織品錦、綺、鹿胎、透背占全國總數(shù)的74%。所以僅在成都的錦院就有房屋117間、織機(jī)154架，每天包括挽綜、用杼、練染、紡繹在內(nèi)數(shù)百工人不停勞作，只為將最好的蜀錦進(jìn)獻(xiàn)給朝廷與官宦。

進(jìn)入南宋，在“成都府錦院”外還成立了“茶馬司錦院”，主要用于與黎洲等處的少數(shù)民族兌換戰(zhàn)馬。

官方的錦院之外，民間也有各種工坊，用陸游的話說，是“錦機(jī)玉工不知數(shù)”。這些織錦工人，“連甍比室，運(yùn)箴弄杼，燃膏繼晷，幼艾竭作，以供四方之服玩”。

不過，宋朝有著嚴(yán)格的輿服制度，宋仁宗在景祐元年（1034年）五月就曾下令“禁民間織錦刺繡為服飾”。類似的禁令應(yīng)該在有宋一代都在執(zhí)行，所以南宋陸游在《老學(xué)庵筆記》里提及的一則故事，也側(cè)面印證了這一點(diǎn)：四川與王小波一同叛亂的李順，是孟大王的遺孤。后蜀亡時(shí)，早晨路過摩訶池上的人，“見錦箱錦衾覆一襁褓嬰兒，有片紙?jiān)谄渲?，書曰：國中義士，為我養(yǎng)之。人知其出于宮中，因收養(yǎng)焉?！?/p>

看到“錦箱錦衾”就知道是“出于宮中”，這在宋朝是一個(gè)基本常識。

所以北宋趙抃在《成都古今集記》中雖有記載“十二月市”：“正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市……”但這個(gè)錦市，怕是只針對官宦人家的。當(dāng)時(shí)的禁令還針對私販?zhǔn)皴\，但從史書上的描述看，私販行為應(yīng)屢禁不止。

文中蜀錦

蜀錦帶有強(qiáng)烈的象征性，非常適合成為兼及身份與美學(xué)的一種文學(xué)意象。宋朝詞人王以寧《浣溪沙·艤舟洪江步下》中就有：“起看船頭蜀錦張，沙汀紅葉舞斜陽”句，還被王國維在《人間詞話》里引用。

值得注意的是宋代晏殊在《山亭柳·贈歌者》中有“蜀錦纏頭無數(shù)，不負(fù)辛勤”的表述，歌女可以用蜀錦纏頭，這似乎說明針對民間的相關(guān)禁令實(shí)有所弛廢。

不過，在宋詞中，蜀錦的出現(xiàn)頻率并不高，相關(guān)的描述通常只用一個(gè)“錦”字，如蘇軾著名的《江城子·密州出獵》云：“錦帽貂裘，千騎卷平岡?！边@或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)蜀錦一枝獨(dú)秀，幾乎就是錦的代名詞。

反倒是明清之際在各種以宋朝為背景的民間小說，會強(qiáng)調(diào)蜀錦。如《水滸傳》寫及金槍手徐寧手執(zhí)銀槍、側(cè)坐駿馬時(shí)，描寫其披掛，首先提及的就是：“蜀錦鞍韉寶鐙光，五明駿馬玉玎珰”。楊志、史進(jìn)在與童貫作戰(zhàn)時(shí)也是“戰(zhàn)袍裁蜀錦，鎧甲鍍金銅”。

蜀錦是當(dāng)之無愧的豪奢代表，如蘭陵笑笑生的《金瓶梅》中，西門慶去蔡太師那里送禮時(shí)，他開言道：“孩兒沒甚孝順爺爺，今日華誕，特備的幾件菲儀，聊表千里鵝毛之意。愿老爺壽比南山！”而后呈上一個(gè)禮目，其中包括“蜀錦二十匹”……蔡太師看了禮目，心下十分歡喜，連聲稱“多謝”不迭。

能讓蔡太師“心下十分歡喜”，蜀錦等豪禮當(dāng)有此功用。

官方的錦院之外，民間也有各種工坊，用陸游的話說， 是“ 錦機(jī)玉工不知數(shù)”。

再煥生機(jī)

現(xiàn)實(shí)中的蔡太師——蔡京，被認(rèn)為是導(dǎo)致北宋覆亡的罪魁，列“六賊”之首，《宋史·奸臣傳》中記載有他劣跡的章節(jié)。我們可以依據(jù)他的品秩推斷出他的朝服，作為宰相，他與親王、使相、三師、三公一樣，穿戴著“貂蟬籠巾七梁冠，天下樂暈錦綬”，此為七等冠綬中的第一等。

蔡京后來死于貶官途中。而在金朝軍隊(duì)圍攻下一路潰敗的大宋政權(quán)，距離蜀錦的原產(chǎn)地成都漸行漸遠(yuǎn)。后雖在臨安穩(wěn)住腳跟，但錦官城的舊夢影，卻不可逆地稀疏模糊了起來。

當(dāng)然，這個(gè)過程相當(dāng)漫長，相伴生的是長三角周邊憑借資源稟賦崛起的云錦與宋錦。云錦產(chǎn)于南京，宋錦產(chǎn)于蘇州，它們后來與蜀錦并稱中國三大名錦。云錦在宋朝發(fā)揚(yáng)光大，宋錦更是在蜀錦的基礎(chǔ)之上別生出一種趣味。

在這之后，蜀錦雖亦與宋錦、云錦以及上文提到壯錦一道，平分著織錦的秋色，但終歸沒能再恢復(fù)唐宋時(shí)期一枝獨(dú)秀的奇觀。

明末清初，蜀錦遭遇史上最大劫波。張獻(xiàn)忠在清順治三年（1646年）由成都撤走時(shí)，把所有的技工巧匠剿殺罄盡，其中也包括蜀錦的技工。清乾隆年間出版的《蜀碧》稱：“初，蜀織工甲天下，特設(shè)織錦坊供御用。……至此，盡于賊手，無一存者；或曰，孫可望獨(dú)留錦工十三家，后隨奔云南，今‘通海緞’，其遺制也?！钡凑宅F(xiàn)代成都作家李劼人的說法，通海緞也絕跡很久了。

李劼人說，成都在光緒年間曾經(jīng)流行過“巴緞”，民國初年猶有為人所喜愛的“芙蓉緞”，可以看作是蜀錦的某種遺緒，但到了民國末年，稍稍為人稱道的僅有作為被面的“十樣錦緞”，以及行銷西藏的一種金線織花大紅緞。然而持與偶爾遺留的宋錦比起來，則不如遠(yuǎn)甚！蜀錦落沒了。在李劼人生活的時(shí)代，關(guān)于錦官的所有遺跡，就只是成都東門外上河壩街一個(gè)錦官驛的名稱。

現(xiàn)實(shí)中的蜀錦，可能并沒有李劼人說得那么不堪。在中國被迫于清末打開國門后，蜀錦屢次斬獲國際獎(jiǎng)項(xiàng)。清光緒三十三年（1907年），在南洋博覽會榮獲“國際特等獎(jiǎng)”，次年又在巴拿馬博覽會榮獲金獎(jiǎng)，再過一年，于南洋勸業(yè)會榮獲特等獎(jiǎng)。連續(xù)三年驚艷國際。民國時(shí)期，值得記錄的是1937年，蜀錦在美國紐約萬國博覽會上榮獲東方美人獎(jiǎng)。

蜀錦的再煥生機(jī)，是在新中國改革開放之后。1980年，蜀錦月華錦、雨絲錦獲中國紡織部名牌產(chǎn)品獎(jiǎng)。此后，在列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后三年，2009年9月，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織審議批準(zhǔn)，蜀錦列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

蜀錦最近一次獲得重要國際承認(rèn)是在2021年，入選中歐地理標(biāo)志第二批保護(hù)名單。

近年來，成都不斷出臺政策以推動(dòng)蜀錦傳承發(fā)展，并推動(dòng)智改數(shù)轉(zhuǎn)，希望能夠借由大數(shù)據(jù)、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)發(fā)展新模式、新業(yè)態(tài)。蜀錦蜀繡產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同創(chuàng)新中心，將在2027年成立。

在宋代太平老人《袖中錦》的接近結(jié)尾處，他又給出了“四妖”的概念：“世有四妖：宮殿高侈謂之土木之妖，珠璣錦繡謂之服飾之妖，洛中牡丹、維揚(yáng)芍藥謂之花妖，婦人美色能文翰謂之人妖?！边@里的妖是褒義詞，取艷麗嫵媚之意。洛陽牡丹是自然之美，與其并稱的蜀錦，是智人的創(chuàng)造。

這份巧奪天工的美艷之物，曾在歷史的深處閃亮，也一度黯淡邊緣；如今，它正試圖再現(xiàn)輝煌。