那些出自魯藝秧歌隊(duì)的音樂(lè)家

魯藝出了個(gè)秧歌隊(duì)

1938年是烽火與希望交織、熱血與堅(jiān)守輝映的一年，全民抗日熱情高漲，中華民族迸發(fā)出前所未有的頑強(qiáng)斗志。槍炮聲中，抗日文藝的火種也在廣袤大地上點(diǎn)燃。文藝工作者們以文藝創(chuàng)作為旗，用音樂(lè)譜寫熱血的篇章，用舞蹈?jìng)鬟f堅(jiān)定的信念，喚醒民眾投入抗日的滾滾洪流。

此時(shí)的陜北延安，這座矗立于黃土高坡的革命燈塔，吸引了一眾懷揣理想的知識(shí)青年。這一年4月，魯迅藝術(shù)學(xué)院在延安成立。這是一所承載革命理想的學(xué)校，肩負(fù)培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝工作者的使命，成為孕育抗日文化主力軍的搖籃。戰(zhàn)火紛飛的歲月里，魯藝見(jiàn)證了一代人的成長(zhǎng)，他們中的許多人后來(lái)成了家喻戶曉的藝術(shù)家。

然而，盡管學(xué)校毗鄰農(nóng)家，文藝工作者與廣大工農(nóng)兵群眾卻無(wú)形中“分隔”開(kāi)來(lái)。師生們唱的是西方音樂(lè)家瓦格納的歌劇，學(xué)的是音樂(lè)理論的專業(yè)知識(shí)。他們鮮少與農(nóng)民鄉(xiāng)親接觸交流，教學(xué)方式更傾向于學(xué)院派的傳統(tǒng)路徑。這無(wú)疑使文藝工作者與無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾之間的聯(lián)系變得疏遠(yuǎn)，創(chuàng)作中難免出現(xiàn)脫離實(shí)際、不接地氣的問(wèn)題。后來(lái)譜寫了經(jīng)典歌曲《我的祖國(guó)》和《讓我們蕩起雙槳》的作曲家劉熾，曾任魯藝音樂(lè)系教員。在他的回憶中，1941年到1942年是“關(guān)門提高”的階段，他深切感慨道：“眼前人民的斗爭(zhēng)、人民的生產(chǎn)、人民的戰(zhàn)斗，都忘記了，對(duì)前方缺少責(zé)任感了。”

魯藝迎來(lái)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，始于1942年5月毛澤東主席發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。講話明確指出，文藝必須為人民大眾服務(wù)，文藝創(chuàng)作要到工農(nóng)兵中去。幾天后，毛主席曾寄語(yǔ)魯藝師生：“你們‘小魯藝’要辦成‘大魯藝。”這擲地有聲的話語(yǔ)，久久回響在魯藝師生的耳畔。在毛主席的講話號(hào)召下，師生們開(kāi)始深入鄉(xiāng)土，沖向前線，大膽革新，熱情高漲。他們自發(fā)組建了一支秧歌隊(duì)，與鄉(xiāng)親們一同扭秧歌，從1943年春節(jié)廣受群眾歡迎的小型秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》，跳到大型秧歌劇如《動(dòng)員起來(lái)》《周子山》，跳出了轟轟烈烈的“新秧歌運(yùn)動(dòng)”。

新秧歌迅速在延安掀起熱潮，群眾更是為秧歌隊(duì)冠以“魯藝家”的稱號(hào)，每當(dāng)演出前便奔走相告“魯藝家來(lái)了”。對(duì)這些曾共同奮戰(zhàn)的“魯藝家”來(lái)說(shuō)，延安歲月是他們創(chuàng)作的源泉，更是不可磨滅的紅色記憶。

劉熾：延安長(zhǎng)大的秧歌隊(duì)“傘頭”

“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸……”這首無(wú)人不曉的歌曲《我的祖國(guó)》，早已成為流淌在每一個(gè)中國(guó)人生命中的音樂(lè)基因。它的曲作者劉熾，曾經(jīng)還是魯藝秧歌隊(duì)的“傘頭”（因領(lǐng)舞領(lǐng)唱演員常執(zhí)傘為道具而得名），在秧歌舞隊(duì)的前列，伴著震天鑼聲，跳出延安文藝工作者的新風(fēng)采。

1936年年末，中共中央剛進(jìn)入延安，只有十五歲的劉熾便在云陽(yáng)加入紅軍來(lái)到了延安。周恩來(lái)總理親切地稱他為“我們延安長(zhǎng)大的孩子”。直到抗戰(zhàn)勝利后離開(kāi)，他在延安奮戰(zhàn)八載，對(duì)延安自是道不盡的深情：

我的老師冼星海的教導(dǎo)、人民音樂(lè)的滋養(yǎng)，喝延河水、吃小米飯，把一個(gè)童工培養(yǎng)成一個(gè)作曲家。

在魯藝，是冼星海激發(fā)出了劉熾的作曲才能。劉熾鐘情于民間音樂(lè)，他的第一首譜曲作品《陜北情歌》巧妙融入了秦腔，冼星海贊其一個(gè)“好”字；他創(chuàng)作的第二首曲子《響叮當(dāng)》獲得了冼星?！昂芎谩钡脑u(píng)價(jià)；到了第三首《打場(chǎng)歌》，冼星海稱之“非常好”。就這樣，劉熾一邊博采各地民間音樂(lè)之眾長(zhǎng)，一邊創(chuàng)作譜曲。

在吳堡黃河，他乘渡船不忘記錄艄公船歌。米脂縣的顛簸山道，也無(wú)法阻擋他在驢背上記錄民歌曲調(diào)。為了拜師學(xué)藝，他從延安步行出發(fā)去駝耳巷，一走三百里，終得民間曲藝“道情”技藝，后寫就秧歌劇《減租會(huì)》中的經(jīng)典革命歌曲《翻身道情》。

1943年元旦，秧歌隊(duì)舉全魯藝之力發(fā)展新秧歌，劇作組、作曲組、導(dǎo)演組、美術(shù)組和總務(wù)組集結(jié)了全院各系師生。劉熾身處導(dǎo)演組，負(fù)責(zé)編導(dǎo)大秧歌。在大秧歌的隊(duì)伍里，他還作為“傘頭”被觀眾們稱為“魯藝家的秧歌頭兒”，與嚴(yán)正一同領(lǐng)舞。

初學(xué)秧歌時(shí)，劉熾和嚴(yán)正扮“傘頭”，曾用紅頭繩扎起一連串辮子，畫(huà)上戲曲丑角的白眼窩，耳朵上掛著奪目的大紅辣椒和大紅棗，身上更是不得要領(lǐng)地穿了五六件顏色各異的衣服。這讓人哭笑不得的裝扮，引發(fā)了他對(duì)發(fā)展民間藝術(shù)的思考。為此，秧歌隊(duì)開(kāi)始在裝扮上改頭換面。隨后，他們的頭上扎上了英姿颯爽的英雄結(jié)，繡花紅肚兜配上天藍(lán)色上衣，一改之前大紅袍的臃腫陳舊，腰間的彩綢隨秧歌翻轉(zhuǎn)飛舞，好一個(gè)清新明麗。

扮相升級(jí)換代之后，又有新的難題擺在眼前——魯藝秧歌隊(duì)的精神是要表現(xiàn)工農(nóng)兵英勇戰(zhàn)斗，如何將其融入演出引發(fā)了大伙的爭(zhēng)論。最終，代表人民的鐮刀斧頭標(biāo)志獲得了一致認(rèn)可。1943年春節(jié)，煥然一新的秧歌隊(duì)高舉鐮刀斧頭取代傳統(tǒng)秧歌的團(tuán)扇手帕，新秧歌跳出新時(shí)代工農(nóng)風(fēng)貌。春節(jié)演出大獲成功，秧歌隊(duì)的舞步愈跳愈歡，前往多地連續(xù)為首長(zhǎng)和軍民演出。

推陳出新的秧歌深受延安軍民歡迎。魯藝的這支秧歌隊(duì)，是延安乃至陜甘寧邊區(qū)規(guī)模最大、陣容最強(qiáng)的秧歌隊(duì)，每次演出的場(chǎng)面都?xì)鈩?shì)恢宏。開(kāi)場(chǎng)時(shí)，四米長(zhǎng)的桿子上高高揚(yáng)起“魯藝秧歌隊(duì)”的大字門旗。樂(lè)隊(duì)打頭陣，鑼鼓嗩吶、提琴風(fēng)琴一應(yīng)俱全。緊隨其后的，是頗具魯藝特色的“牌子陣”，牌子上有“擁軍優(yōu)屬”“擁政愛(ài)民”等各色宣傳標(biāo)語(yǔ)和宣傳畫(huà)，聲勢(shì)浩大。終于，重頭戲來(lái)了，劉熾領(lǐng)舞，帶動(dòng)秧歌隊(duì)跳出各種隊(duì)形，好不熱鬧。劉熾難以忘懷當(dāng)時(shí)的盛況：

有的老鄉(xiāng)甚至背上干糧、帶上水壺，我們走到哪里，他們跟到哪里，一連看上幾天、幾場(chǎng)。

群眾對(duì)秧歌隊(duì)的喜愛(ài)是那樣純樸。他們常常在場(chǎng)地?cái)[出點(diǎn)心和糖果，并燃放鞭炮，熱情地挽留秧歌隊(duì)。為了答謝群眾，秧歌隊(duì)用歌唱致意，唱詞中歡迎大家前往下個(gè)場(chǎng)地觀看演出。群眾便歡笑著趕往，積極地為秧歌隊(duì)打開(kāi)場(chǎng)地和維持秩序。大秧歌隊(duì)就在如此群情高昂的一場(chǎng)又一場(chǎng)演出中，與群眾打成一片，延安處處是歡欣鼓舞的新氣象。

一路演，一路創(chuàng)，劉熾始終保持著對(duì)民間藝術(shù)的熱忱。他曾在1942年向米脂縣的腰鼓老藝人學(xué)習(xí)靈水腰鼓。在觀看延安縣秧歌隊(duì)演出時(shí)，他又被其中的腰鼓表演深深吸引，這就是他一度找尋的“中國(guó)調(diào)式的鏗鏘之聲、中國(guó)氣魄的壯美”。當(dāng)魯藝秧歌隊(duì)的大隊(duì)長(zhǎng)田方請(qǐng)劉熾創(chuàng)作節(jié)目以慶祝我軍反攻勝利時(shí)，劉熾的心頭當(dāng)即涌現(xiàn)出靈感——排練一出大型的集體腰鼓舞，再?zèng)]有比這更能表現(xiàn)人民軍隊(duì)的英勇雄壯了！

第二天還沒(méi)吃午飯，負(fù)責(zé)作詞的賀敬之就送來(lái)了歌詞，此情此景劉熾記憶猶新：“我讀了又讀，一口氣把曲子譜完了?！庇谑?，一套嶄新的腰鼓表演《進(jìn)軍腰鼓》（又名《打腰鼓》）誕生了。從此，《進(jìn)軍腰鼓》成為動(dòng)員軍民的重要演出節(jié)目，十六面腰鼓齊聲奏響，演員們生龍活虎，鼓槌彩帶上下翻飛。

1945年8月15日，日本投降。消息傳至延安，在那個(gè)沸騰的夜晚，身患瘧疾的劉熾不顧一切地加入歡慶的秧歌隊(duì)伍，從魯藝所在的橋兒溝一路歡跳，奔向十里之外的延安城。寶塔山洋溢著勝利的喜悅，劉熾的瘧疾竟在歡慶中痊愈了。黃土高坡上，躍動(dòng)的火把照亮天際，一如光明的今朝。

黃準(zhǔn)：魯藝最小的學(xué)員

在人才輩出的“魯藝家”中，不乏杰出的女性。新中國(guó)第一位為電影創(chuàng)作音樂(lè)的女作曲家，就出自魯藝，她就是《勞動(dòng)最光榮》的曲作者——黃準(zhǔn)。

黃準(zhǔn)原名黃雨香，1938年，年僅十二歲的她決意前往延安，投身革命。面對(duì)煥然一新的生活，她決定改掉“雨香”這個(gè)溫柔的名字。姐姐幫她隨機(jī)翻動(dòng)字典，她閉著眼睛一指，指到哪個(gè)字就考慮將哪個(gè)字用作名字。如此反復(fù)幾次，最終她選定了一個(gè)“準(zhǔn)”字。從此，黃準(zhǔn)成為伴她一生的名字。這個(gè)頗有幾分英氣的名字，似乎早就在預(yù)示她的革命生涯會(huì)是堅(jiān)定而勇敢的。

當(dāng)年，魯藝校舍依山而建，幾間簡(jiǎn)樸的窯洞既是課堂，也是宿舍。學(xué)員們以山溝為訓(xùn)練場(chǎng)，對(duì)著溝壑練聲吊嗓。年幼的黃準(zhǔn)是魯藝校園里年齡最小的學(xué)員，大家都親切地喚她“小鬼”。當(dāng)她回首魯藝年代時(shí)，艱苦的生活里有了老師和同學(xué)們的愛(ài)護(hù)也是苦中有甜：

我們十幾個(gè)人住一個(gè)窯洞，窯洞里除了一個(gè)大炕之外什么也沒(méi)有。我們每天都穿著灰軍裝，我那時(shí)個(gè)子小，上裝長(zhǎng)得過(guò)了膝蓋，袖子和褲腿要卷起一大截，樣子有點(diǎn)可笑，但我心里卻非常得意。我們出去演出，要經(jīng)過(guò)延河，下大雨或發(fā)大水后，我們這些年紀(jì)小的女同學(xué)沒(méi)法蹚過(guò)河，星海老師就會(huì)同其他老師一起背我們過(guò)河。

恩師冼星海的名字，是許多魯藝出身的音樂(lè)家永生難忘的。由戲劇系轉(zhuǎn)入音樂(lè)系的黃準(zhǔn)把冼星海視作自己的音樂(lè)領(lǐng)路人。在黃準(zhǔn)心頭，總回蕩著冼星海的諄諄教誨，他鼓勵(lì)學(xué)生們到生活中去感受、去體驗(yàn)，用“心”表達(dá)音樂(lè)作品的內(nèi)涵和情感。多年之后，當(dāng)黃準(zhǔn)為電影《紅色娘子軍》創(chuàng)作音樂(lè)時(shí)，她筆下流淌出的雄壯曲調(diào)，一如冼星海在魯藝時(shí)所說(shuō)的：“我們的民族是‘歌詠民族’，抗戰(zhàn)歌曲是通過(guò)大眾、通過(guò)斗爭(zhēng)反映出來(lái)的民族呼聲?！?/p>

時(shí)間來(lái)到1942年，延安文藝創(chuàng)作轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話對(duì)黃準(zhǔn)影響深遠(yuǎn)，“到生活中去”成為她日后創(chuàng)作的指導(dǎo)方針。在隨之而來(lái)的新秧歌運(yùn)動(dòng)中，黃準(zhǔn)總是情不自禁地跟著王大化和劉熾帶領(lǐng)的隊(duì)伍跑，也就這么“跑”進(jìn)了秧歌隊(duì)，成為“魯藝家”的一員：

我覺(jué)得很好玩，好奇地站在圈外看熱鬧。一會(huì)兒，有人叫：“小黃，你也來(lái)參加吧！”開(kāi)始我有點(diǎn)難為情，說(shuō)“我不會(huì)跳”，就想跑，但經(jīng)不起大家一再熱情動(dòng)員，就忸忸怩怩地被拉進(jìn)了秧歌隊(duì)。最初，我步子總是錯(cuò)，樣子也難看，但在同學(xué)老師們的熱情幫助下，終于學(xué)會(huì)了秧歌步伐，興高采烈地投入大秧歌的行列。

1943年的春節(jié)，魯藝秧歌隊(duì)到楊家?guī)X為中央首長(zhǎng)演出。秧歌隊(duì)從山腳下便開(kāi)始奏樂(lè)起舞，歡騰的秧歌一路扭到了首長(zhǎng)們的住處。候場(chǎng)時(shí)，一雙飽含關(guān)懷的手為黃準(zhǔn)披上一件外衣，那正是毛主席。他不住地贊許秧歌隊(duì)：“好，很好！你們的方向是對(duì)的！”二月初的陜北，山風(fēng)裹挾著寒意，黃準(zhǔn)的心頭卻如暖陽(yáng)升騰。那溫暖，來(lái)自山間歡慶的火把，來(lái)自主席的關(guān)心與認(rèn)可。此刻，她深知秧歌舞的每次躍動(dòng)都已與人民的生活緊緊相連，也與民族的未來(lái)息息相關(guān)。

秧歌隊(duì)深受軍民熱愛(ài)的故事數(shù)不勝數(shù)，至今仍令黃準(zhǔn)動(dòng)容。寒冬時(shí)節(jié)，秧歌隊(duì)冒著漫天飛雪演出《血淚仇》。臺(tái)上的演員們頂風(fēng)踏雪，將日本鬼子的暴行演繹得入木三分；臺(tái)下的觀眾也不畏風(fēng)雪，為劇情中揭露的殘酷現(xiàn)實(shí)憤懣不已。一時(shí)間，臺(tái)上臺(tái)下同聲慟哭，鄉(xiāng)親們高呼：“打倒日本帝國(guó)主義！”那激昂的吶喊，仿佛欲將風(fēng)雪撕裂，久久回蕩在山谷。令黃準(zhǔn)尤為難忘的，還有一次在山村演出的感人經(jīng)歷。鄉(xiāng)親們熱情接待，將秧歌隊(duì)安置在農(nóng)家土炕上過(guò)夜。半夜時(shí)分，黃準(zhǔn)竟被炕上的熱氣燙醒。她這才發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)親們徹夜不眠，忙著為他們燉肉做飯。寒夜里那彌漫的香氣，是物資匱乏的歲月里極為珍貴的饋贈(zèng)。

2002年5月，為紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表六十周年，上海市文聯(lián)與上影集團(tuán)聯(lián)合組織了一次延安采風(fēng)活動(dòng)。黃準(zhǔn)滿懷深情地來(lái)到魯藝舊址，在那熟悉的院落中，她找到一枚依然掛在樹(shù)枝頭斑駁的炮彈殼——這正是當(dāng)年魯藝的“炮彈鐘”。它曾用清脆的聲響開(kāi)啟了一節(jié)又一節(jié)的文藝課堂，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)藝術(shù)夢(mèng)想的萌發(fā)與成長(zhǎng)。此情此景使黃準(zhǔn)思緒翻涌，幾十年的光陰仿佛在這一刻交匯。幾十載滄桑巨變，鐫刻在“魯藝家”心中的赤子之心卻從未改變。她敲響了這枚“炮彈鐘”，鐘聲悠揚(yáng)而深遠(yuǎn)，仿佛再一次喚醒了那個(gè)用藝術(shù)點(diǎn)燃希望的崢嶸歲月。

馬可：從抵觸到擁抱

說(shuō)起革命歌曲，《南泥灣》是一首不得不提的經(jīng)典曲目。其作曲者馬可，正是在魯藝秧歌隊(duì)時(shí)期創(chuàng)作了這一傳世之作。

追溯馬可的魯藝生涯，故事還得從冼星海說(shuō)起。1935年，懷抱科學(xué)救國(guó)理想的馬可考入河南大學(xué)化學(xué)系。其人生的轉(zhuǎn)折發(fā)生在1937年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，這位熱血青年迅速投身抗日，發(fā)起成立“怒吼歌詠隊(duì)”，創(chuàng)作與傳唱抗日歌曲。同一時(shí)期，冼星海率“救亡演劇隊(duì)”來(lái)到河南大學(xué)大禮堂，馬可成為冼星海的得力助手。1939年，馬可在冼星海的推薦下考入魯藝。

初到魯藝，他依舊延續(xù)過(guò)去的研習(xí)方式，專注于書(shū)本上的音樂(lè)理論。不久后，馬可被派往延安民眾劇團(tuán)教授音樂(lè)。在那里，他離民間藝術(shù)更近了，卻對(duì)秦腔有一種排斥的心態(tài)。面對(duì)這種充滿野性生機(jī)的原生態(tài)藝術(shù)，他起初難以接受，總認(rèn)為粗獷的吼唱缺乏音樂(lè)的精致與美感。

然而，隨著劇團(tuán)深入山區(qū)演出，馬可逐漸發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)親們對(duì)秦腔懷有一種刻骨銘心的熱愛(ài)?？此瀑|(zhì)樸的風(fēng)格，蘊(yùn)藏著勞動(dòng)人民對(duì)生活最真摯的情感與表達(dá)。當(dāng)他親身感受到鄉(xiāng)親們?cè)诔恢袃A注的情懷，他放下了最初的偏見(jiàn)，開(kāi)始用心體會(huì)秦腔的雄渾之美。漸漸地，他開(kāi)始和鄉(xiāng)親們同唱一支民歌；漸漸地，他愛(ài)上了這種直抒胸臆的音樂(lè)。這段經(jīng)歷直接影響了他的藝術(shù)觀念，多年后的課堂上，他仍堅(jiān)持教導(dǎo)學(xué)生：

其實(shí)你課上學(xué)一百首，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上你在老鄉(xiāng)炕頭學(xué)的一首。因?yàn)樵谀欠N學(xué)習(xí)當(dāng)中，你是把情感全都融進(jìn)去了。

在魯藝期間，馬可和賀敬之接到到南泥灣采訪的任務(wù)。這并非馬可第一次踏足南泥灣，當(dāng)年他初入延安時(shí)，也曾路過(guò)荒蕪衰敗的南泥灣。到南泥灣采訪的馬可曾記錄自己對(duì)這種巨大變遷的感受：

仍然是走到那兒天快黑了，突然看見(jiàn)遠(yuǎn)處山上不再像當(dāng)初黑黝黝的了，有一串窯洞的燈光，像明珠一樣的燈火，像一串珍珠，跟之前印象中的爛泥灣大相徑庭，不禁讓人疑惑這是南泥灣嗎？

這次到訪南泥灣，它已由當(dāng)初群眾口中的“爛泥灣”蛻變成為“陜北好江南”。此前，抗日根據(jù)地面臨日本侵略者進(jìn)攻和國(guó)民黨封鎖的雙重困境，財(cái)政經(jīng)濟(jì)極為困難，1941年3月，八路軍第一二〇師三五九旅進(jìn)駐南泥灣，在艱苦的條件下努力開(kāi)荒。三年后成效斐然，墾荒二十六萬(wàn)余畝，成功打破經(jīng)濟(jì)封鎖。

魯藝的文藝創(chuàng)作者們?yōu)槟夏酁硠?chuàng)作了秧歌舞《挑花籃》（又名《南泥灣》），以弘揚(yáng)三五九旅軍民齊心協(xié)力的開(kāi)拓精神。這首秧歌小調(diào)由賀敬之作詞，馬可譜曲，劉熾編舞。馬可的作曲匠心獨(dú)具，他巧妙應(yīng)用古典詩(shī)詞的“起承轉(zhuǎn)合”手法，又將陜北民歌的本真與江南民歌的婉約相融合，使歌曲浸透了中國(guó)文化的獨(dú)特韻味。

1943年元宵節(jié)后，馬可與賀敬之隨魯藝秧歌隊(duì)來(lái)南泥灣三五九旅慰問(wèn)演出。李群（作曲家李煥之的妻子，后成為知名作曲家）、蔣玉衡（后成為知名作曲家，時(shí)為魯藝音樂(lè)系學(xué)員）、何路（后成為文學(xué)家，時(shí)為魯藝文學(xué)系學(xué)員）等八名秧歌隊(duì)女演員肩挑花籃，舞姿柔美，清亮的歌聲娓娓唱響：“花籃的花兒香，聽(tīng)我來(lái)唱一唱，來(lái)到了南泥灣，南泥灣好地方。好地方，好風(fēng)光，到處是莊稼，遍地是牛羊……”臺(tái)下的官兵們沸騰起來(lái)，在歌聲和舞蹈中，如火如荼的歲月又一次浮現(xiàn)心頭。此后，《南泥灣》便迅速傳唱開(kāi)來(lái)，經(jīng)久不衰。

《南泥灣》的成功讓馬可備受鼓舞。此后，馬可隨著秧歌隊(duì)不斷從“小魯藝”出發(fā)，走向人民群眾間的“大魯藝”。1943年年底，秧歌隊(duì)去綏德、米脂一帶采風(fēng)和巡回演出。在一個(gè)大雪紛飛的寒夜，馬可和他的同伴們體驗(yàn)了一把被老鄉(xiāng)們“十里路上迎親人”的溫暖。這份質(zhì)樸情意，讓他與群眾的心更加親近：

突然，前面的溝崖上鑼鼓喧天，霎時(shí)閃出一支穿紅戴綠的秧歌隊(duì)，在白茫茫的雪天下，分外光耀奪目?？墒橇钊似婀郑核麄?cè)趺疵咳丝钢话褣咧悖吭瓉?lái)，他們見(jiàn)雪下得太大，怕我們山道難走，特地掃了十多里路，趕來(lái)迎接我們。待兩支隊(duì)伍接近時(shí)，只見(jiàn)對(duì)方紅旗閃開(kāi)處，一位打頭的唱著秧歌調(diào)，向我們致起“歡迎詞”……

深入民間，到生活中去，到工農(nóng)兵中去。后續(xù)的《東方紅》《白毛女》，馬可的文藝創(chuàng)作一天比一天更緊密地與群眾凝結(jié)在一起，而延安也成為他記憶中永遠(yuǎn)眷戀的“第二故鄉(xiāng)”：

在延安的山坡上、窯洞里，曾有我們生產(chǎn)、工作和學(xué)習(xí)的痕跡。最重要的是，我們?cè)谶@里確立了新的世界觀。它是我們的第二故鄉(xiāng)，是新我的出生地，比真的老家更值得懷念和留戀。然而黨教導(dǎo)我們要把眼光放遠(yuǎn)，讓寶塔山留在身后，前面還有廣闊無(wú)邊的新天地。當(dāng)我們離開(kāi)的時(shí)候，決心把延安的火種四處點(diǎn)燃，讓它在全國(guó)發(fā)出新的光與熱。

憑借著一出出跳到群眾心里的新秧歌，一部部唱出人民心聲的秧歌劇，“小魯藝”一步步走向了“大魯藝”。

憶往昔崢嶸歲月稠。無(wú)數(shù)后來(lái)名字響亮的文藝工作者從魯藝秧歌隊(duì)里走出，他們從延安出發(fā)，擁抱人民，擁抱新中國(guó)。那些曾在延安窯洞里燃起的光與熱，變成了“魯藝家”奉獻(xiàn)傳遞的火種。是他們，讓文藝不僅屬于書(shū)齋風(fēng)雅，更屬于山河間、土地上光明又偉大的無(wú)數(shù)人民。