雕塑規(guī)劃讓城市更宜居

“城市，讓生活更美好”，這個理念隨著城市化進程的推進已經(jīng)深入人心。城市的“現(xiàn)代化”與“現(xiàn)代性”不僅僅是文本上的詞匯，更是人本意義上的現(xiàn)實。在環(huán)境問題、交通問題、人口問題日益復雜且互相交織影響的社會背景下，如何讓城市這一空間變得更宜居？城市設(shè)計與規(guī)劃在其中發(fā)揮了重要作用。城市雕塑作為城市文化、城市精神和城市靈魂的重要載體之一，是城市設(shè)計與規(guī)劃中不可或缺的重要組成部分。

一個城市的雕塑藝術(shù)面貌良莠的關(guān)鍵，不僅在于其文化題材、意境、構(gòu)思與藝術(shù)水平的高低，更在于能否與城市的自然環(huán)境、人文環(huán)境、建筑風貌及公共空間相得益彰，是否與大眾的審美、親和度及互動相匹配。近年來，隨著城市的不斷發(fā)展，人們對美好生活和環(huán)境品質(zhì)的要求越來越高，城市雕塑被越來越多的民眾關(guān)注，城市中涌現(xiàn)出大量雕塑作品。雖然，看起來城市雕塑迎來了發(fā)展的黃金時期，但隨之而來的各種不足與問題也逐漸顯露。一是城市為追求文化藝術(shù)品質(zhì)和品牌形象的提升，盲目進行了大量的城市雕塑建設(shè)，導致城市公共空間被無序填充，一些城市出現(xiàn)了雕塑的內(nèi)涵、形式、色彩、體量等要素與城市空間環(huán)境不協(xié)調(diào)，與城市歷史文化、民俗文化等人文環(huán)境不協(xié)調(diào)，與城市建筑景觀風貌不協(xié)調(diào)等問題。二是雕塑建設(shè)量的增加使得行業(yè)需求激增、作用對象也呈現(xiàn)出了多變的發(fā)展趨勢，這就導致涌現(xiàn)出大量的城市雕塑從業(yè)者，而專業(yè)的從業(yè)者不再占據(jù)主導地位，城市雕塑行業(yè)魚龍混雜。雕塑作品的創(chuàng)作出現(xiàn)專業(yè)度缺失、藝術(shù)品質(zhì)不高、雕塑制作粗糙等一系列問題。

政策引領(lǐng)城市雕塑之變

從城市雕塑發(fā)展中存在的問題，可以看到城市雕塑已經(jīng)結(jié)束了“量”的積累過程，開始尋求“質(zhì)”的突破。無論是從雕塑本身的藝術(shù)水平看，還是從城市人文空間環(huán)境的品質(zhì)看，城市雕塑都到了不得不變的時刻。這種“變”，需要將城市雕塑從無序的建設(shè)中剝離出來，重新進行整合與對位，把城市文化概念、城市空間概念、城市環(huán)境概念及居民美好生活訴求與城市雕塑建立起溝通鏈接的橋梁，而這橋梁非規(guī)劃莫屬。各城市相關(guān)規(guī)劃建設(shè)管理部門逐漸認識到城市雕塑是一個整體概念，代表所有城市雕塑作品的集合，在主題與題材、表現(xiàn)形式及所處空間特性等方面構(gòu)成一個完整的系統(tǒng)，在城市規(guī)劃過程中需要得到系統(tǒng)化控制與引導。城市雕塑需要考慮城市整體結(jié)構(gòu)、整體文化形象、整體生態(tài)景觀等因素，結(jié)合城市文化、城市經(jīng)濟、社會資源、人文景觀等要素，全面構(gòu)思設(shè)計規(guī)劃，形成科學、文化、藝術(shù)、生態(tài)、和諧的城市雕塑規(guī)劃體系，用全局性的城市藝術(shù)語言來體現(xiàn)城市獨特的個性與品質(zhì)。

目前，各地都在努力探索如何讓城市雕塑事業(yè)朝著正確的方向發(fā)展，其中，加強城市雕塑的規(guī)劃、把城市雕塑規(guī)劃納入城市建設(shè)規(guī)劃總體考慮，已經(jīng)成為不少城市的共識。比如，湖南省長沙市率先推出《長沙市城市雕塑規(guī)劃》，涉及2004年至2020年期間長沙市城市雕塑的整體發(fā)展計劃，編制目的之一就是使長沙今后的城雕作品更好地與周圍環(huán)境融合，讓更多市民喜歡。又比如，2004年，上海市規(guī)劃局對1034座城市雕塑進行普查。結(jié)果顯示，優(yōu)秀作品只占10%，平庸作品占80%，其余的屬劣質(zhì)作品。上海市政府認為，上海城市雕塑缺乏總體規(guī)劃，重要公共空間缺乏有力度的城雕作品，缺乏精品力作，沒有出現(xiàn)能代表上海國際大都市形象的城市雕塑。為此，上海市政府制定了作為上海城雕建設(shè)“四大工程”之一的《上海市城市雕塑總體規(guī)劃》（2004－2020）。該規(guī)劃要求整個上海城市雕塑的建設(shè)脈絡(luò)將沿著“一縱二橫三環(huán)”展開，在綜合考慮上海城市空間布局、歷史文化、市政交通、社區(qū)網(wǎng)格、旅游綠化等因素的基礎(chǔ)上，爭取使上海城市雕塑藝術(shù)與國際大都市水平相符。

由此可見，伴隨城市化進程的加快及文化的大發(fā)展，城市雕塑建設(shè)作為城市公共空間資源，已經(jīng)被逐步納入到城市規(guī)劃與城市設(shè)計系統(tǒng)中來，城市雕塑建設(shè)由“無序時代”走進了“規(guī)劃時代”。隨著我國城市雕塑規(guī)劃的逐步完善和成熟，城市雕塑作品“精品少、垃圾多”“文不對脈、空間錯位”等局面將得到有效改善。

復合型人才賦能城市雕塑

城市雕塑規(guī)劃是規(guī)劃學與美術(shù)學的交叉學科。一方面，對于城市規(guī)劃學科而言，過去一般不涉及有關(guān)雕塑藝術(shù)學科的具體知識，而城市雕塑規(guī)劃需要規(guī)劃人員對城市雕塑的性質(zhì)、特點、功能、作用、造型語言、制作工藝等都有比較深入的了解。應(yīng)該說，只有對城市雕塑的理解和認識越深，城市雕塑規(guī)劃才能做到貼切和深入。所以，城市雕塑規(guī)劃對傳統(tǒng)意義上從事規(guī)劃工作的人員提出了新的要求。另一方面，美術(shù)學科在城市雕塑規(guī)劃中有局限性，不具備城市規(guī)劃的學科規(guī)范、研究方法和描述手段。以往也有不少從事雕塑創(chuàng)作的人員或其他美術(shù)工作者嘗試進行規(guī)劃工作，但從他們工作的效果來看，都不理想。主要原因在于，首先，這些美術(shù)工作者擅長創(chuàng)作具體的作品，對于一個城市空間的把握，缺乏必要的知識體系與專業(yè)訓練，往往會把城市雕塑規(guī)劃理解為用雕塑來為相對空敞的城市空間進行填空；其次，雕塑家的相關(guān)知識儲備不足。城市規(guī)劃畢竟是一門相對成熟、規(guī)范、龐大的學科，有自己的描述手段和表達方式，有自己的工作方法和標準，但在這些方面，顯然美術(shù)工作者在從事城市雕塑規(guī)劃時是欠缺的。比如，在進行城市雕塑規(guī)劃時，美術(shù)工作者可能更注重雕塑的藝術(shù)效果，而忽視了雕塑與周邊建筑景觀環(huán)境的協(xié)調(diào)性以及與城市歷史文化、民俗文化等人文環(huán)境的融合。

因此，在城市雕塑規(guī)劃發(fā)展中，人們一直在不斷探索合理編制路徑，經(jīng)過不斷實踐，發(fā)現(xiàn)啟用知識領(lǐng)域兼顧雕塑藝術(shù)和城市規(guī)劃的復合型人才從事城市雕塑規(guī)劃工作是理想的方式。但目前，我國在這方面的教育體系還不完善，無論是規(guī)劃還是雕塑，都已形成固有的專業(yè)體系，如要融合這兩個學科，還有待摸索與研究。在復合型人才難以短時間內(nèi)培養(yǎng)出來的情況下，城市雕塑規(guī)劃工作需要由以上兩方面的人員共同組成規(guī)劃編制團隊。

此外，城市雕塑規(guī)劃的主體既不是單一的規(guī)劃師，也不是單一的雕塑家，而是由政府、規(guī)劃師、雕塑家、建筑師、園林師、公眾等共同組成的綜合體。政府在城市雕塑規(guī)劃制定過程中的組織作用是至關(guān)重要的。實踐證明，任何一個城市雕塑規(guī)劃和城市雕塑建設(shè)做得好的城市，政府的關(guān)心、重視和投入的程度起著至關(guān)重要的核心作用。城市雕塑作為城市的公眾事務(wù)，需要政府的有效組織和管理。同時，城市雕塑在本質(zhì)上是公眾參與和公眾欣賞的藝術(shù)，公眾對于城市雕塑規(guī)劃的每一個環(huán)節(jié)的參與具有非常重要的意義。因此，在城市雕塑規(guī)劃的制定中，應(yīng)明確公眾參與的可操作方式、方法、程序和準則。

城市雕塑規(guī)劃建設(shè)路徑

“城雕建設(shè)，規(guī)劃先行”，這是人們在長期從事城市雕塑規(guī)劃建設(shè)工作中總結(jié)出來的經(jīng)驗，也符合城市空間規(guī)劃的基本規(guī)律。城市雕塑規(guī)劃的制定為城市雕塑建設(shè)提供規(guī)范性依據(jù)和發(fā)展方向，既可以有效地避免城市雕塑建設(shè)的盲目性或“一窩蜂”，同時也可以成為適當控制建設(shè)規(guī)模的有效手段，使城市雕塑建設(shè)在規(guī)范有序的前提下進行。

城市雕塑規(guī)劃在城市雕塑與城市的空間關(guān)系、建設(shè)時間、主次關(guān)系、文化內(nèi)涵、主題、數(shù)量、高度、體量、材質(zhì)等方面開展具體引導和規(guī)范城市雕塑的建設(shè)工作。由于城市雕塑規(guī)劃的制定明確了城市空間的基本關(guān)系以及城市雕塑總體的空間特色，規(guī)定了城市雕塑建設(shè)的數(shù)量、高度、體量、主題和建設(shè)時間，城市雕塑建設(shè)能夠在具有科學性、預見性、控制性的情況下，穩(wěn)步有序地向前推進和發(fā)展。

如今，城市雕塑規(guī)劃需從文化定位、空間布局、雕塑設(shè)計等多角度，對城市文化、歷史、建筑、景觀環(huán)境等進行重新梳理，在遵循城市建設(shè)和發(fā)展規(guī)律下，打造城市雕塑精品，反映城市特色和城市文化魅力。目前，我國城市雕塑規(guī)劃主要涉及規(guī)劃目標、規(guī)劃布局、城市雕塑題材分類、城市雕塑作品創(chuàng)作征集、建設(shè)管理等機制。城市雕塑規(guī)劃符合城市環(huán)境發(fā)展的需要，應(yīng)當納入城市總體規(guī)劃之中。因此，城市雕塑規(guī)劃應(yīng)當在城市各功能區(qū)劃分基礎(chǔ)之上，對各個區(qū)域的位置與特征進行綜合分析，結(jié)合地域文化特色，將綠化、公共景觀藝術(shù)等反映到城市雕塑規(guī)劃中。

城市雕塑規(guī)劃建設(shè)路徑主要從項目理解與解讀、項目技術(shù)路線、規(guī)劃總體目標、規(guī)劃編制依據(jù)、規(guī)劃范圍、規(guī)劃期限等方面探究。具體而言，第一，在城市概況及城市雕塑現(xiàn)狀評價方面，要對城市的概況進行調(diào)查，做好上位規(guī)劃的分析及城市雕塑現(xiàn)狀梳理與評估，并進行國際對比與借鑒。第二，城市文化與雕塑題材梳理，主要涉及城市文化元素的歸納整理、城市文化的形成肌理與文化空間覆蓋、文化特質(zhì)與城市精神、城市雕塑題材研究等。第三，城市雕塑規(guī)劃控制與發(fā)展策略，包括解析城市雕塑建設(shè)的空間模式、解析城市雕塑空間資源、總體把握城市雕塑建設(shè)區(qū)域、確定城市雕塑重點建設(shè)項目規(guī)劃控制手段等。第四，城市雕塑規(guī)劃總體結(jié)構(gòu)，包括規(guī)劃基本思路、指導思想與規(guī)劃原則、總體雕塑布局規(guī)劃結(jié)構(gòu)、城市雕塑規(guī)劃核心結(jié)構(gòu)系統(tǒng)導控等。第五，城市雕塑重點提升區(qū)域?qū)Э丶殑t，可從規(guī)劃提升目標、設(shè)計原則、參考城市雕塑景觀項目導控范例等方面入手。第六，城市雕塑建設(shè)管理機制建議，可從對管理機制、組織實施機制、評審機制、資金運作機制等方面綜合考量。

城市雕塑規(guī)劃發(fā)展前景

城市雕塑規(guī)劃的發(fā)展盡管仍存在各種問題，但在新時代的文化大發(fā)展背景下，經(jīng)過各種學科在實踐中不斷交融與磨合，城市雕塑規(guī)劃的編制工作會越來越完善。

一是在編制路徑方面更加科學。隨著社會的發(fā)展和人們對城市文化建設(shè)的重視，城市雕塑規(guī)劃的編制工作將更加科學、規(guī)范。城市雕塑規(guī)劃將注重與城市國土空間規(guī)劃等上位規(guī)劃的統(tǒng)一，充分考慮城市的歷史文化、自然環(huán)境、人文景觀等因素，使城市雕塑與城市景觀、建筑環(huán)境相協(xié)調(diào)。同時，規(guī)劃將更加注重公眾的參與，充分聽取公眾的意見和建議，使城市雕塑更好地滿足公眾的審美需求和情感體驗。

二是在學科配合方面更加默契。隨著多學科合作的不斷深入，規(guī)劃、美術(shù)、建筑、園林等學科的人員將更加熟悉彼此的專業(yè)領(lǐng)域，相互配合也會更加默契。例如，在城市雕塑規(guī)劃中，規(guī)劃人員將更加注重雕塑的藝術(shù)價值，美術(shù)工作者也將更加了解城市規(guī)劃的要求，共同打造出具有藝術(shù)感和實用性的城市雕塑作品。此外，跨學科合作還將促進城市雕塑規(guī)劃的創(chuàng)新，引入新的理念和技術(shù)，使城市雕塑更加符合時代的發(fā)展需求。

三是在綜合人才培養(yǎng)方面更加全面。隨著城市雕塑規(guī)劃的發(fā)展，將涌現(xiàn)出一批綜合性人才。他們既具備雕塑藝術(shù)的專業(yè)知識，又熟悉城市規(guī)劃的理論和方法，能夠更好地將城市雕塑設(shè)立在城市之中，為城市文化藝術(shù)景觀的繁榮發(fā)展增添亮點。

編輯：馬明