《越公其事》所載史料與傳世文獻之對比

【摘要】《越公其事》是重要的簡牘史料，記載了春秋時期吳越爭霸的歷史?！对焦涫隆匪d吳越爭霸的歷史記錄與傳世文獻在記述內容上存在著區(qū)別，主要體現(xiàn)在其書寫視角和角色形象塑造上。本文將《越公其事》與傳世文獻所載相同事件進行對比，發(fā)現(xiàn)它們在內容書寫上存在差異，并思考簡牘文獻對現(xiàn)有歷史研究的促進作用。

【關鍵詞】《越公其事》；傳世文獻；差異對比

【中圖分類號】K877" " " " " 【文獻標識碼】A" " " " " 【文章編號】2096-8264（2025）05-0059-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.05.018

《越公其事》是清華簡的重要部分，記錄了春秋時期吳越爭霸的史事，對于該段歷史有著重要的補充作用。根據(jù)簡文的內容，可以分為三部分，第一部分記載勾踐戰(zhàn)敗，求和圖存；第二部分記載勾踐歸國采取的種種政策；第三部分記載勾踐反攻吳國，最終滅吳。對于第一、三部分，有大量的傳世文獻可供對讀，而第二部分有關勾踐的強國政策，則難以尋找資料。

《越公其事》屬于出土文獻，其所記載的內容主要是吳越爭霸時期的歷史。有關該時段的傳世文獻眾多，出于其戲劇性，既有史書，也有諸多故事演義。記載吳越爭霸歷史的文獻大致有《史記》《國語》、春秋三傳等?！对焦涫隆吩趦热萦涊d上除了與《國語》中《吳語》《越語》、春秋三傳一樣都是勾踐滅吳的歷史故事之外，有關人物塑造、記載重點都有區(qū)別。而《左傳》雖相較其他兩傳，記載更加完整且內容更多，但并沒有將吳越爭霸作為主體歷史來講，在吳越爭霸的重要三個節(jié)點中，除了對“行成于吳”記載了吳越雙方的交往與部分人物的語言外，大部分只有簡單的事件介紹。此外，則是部分野史雜記，如《越絕書》《吳越春秋》，它們在具有史學價值的同時，也包含了濃厚的故事、小說屬性。

清華簡自公布以來，如文獻學、考古學等多學科都對其進行了研究，以論文、札記、論壇等多種研究形式對研究成果進行公布。綜合來看，大致有以下幾個方面：

一，就其簡牘本身的屬性而言，簡牘學方面的研究針對其字形辨析、字詞釋讀、簡牘年限等方面進行，基本對《越公其事》進行了釋讀，整理完善了其基本內容，使其能作為一項重要的文獻資料被研究。

二，針對《越公其事》文本內容而進行的研究，大致可分為對春秋戰(zhàn)國時期制度和史書文本書寫上。熊賢品《論清華簡〈越公其事〉吳越爭霸故事》①中，對比了《越公其事》與傳世文獻，尋找其中的記述差異，同時也思考了其記述不同的原因，與記述重點的不同；李守奎著《〈越公其事〉與句踐滅吳的歷史事實及故事流傳》②一文中，分析了吳王許成的原因，也探討了歷史的故事化的問題；黃愛梅著《〈越公其事〉的敘事立場及越國史事》③中，通過文本中的不同稱謂和敘述立場，對《越公》作者的國別屬性做出了推測。此外，除了對文本記錄內容本身的研究外，也有對于“五政”所反映出的春秋戰(zhàn)國時期國家治理政策與思想的探討。如對于“五政”中出現(xiàn)的“游民”這一群體的相關研究，如王青《試論先秦時期的“游民”及其社會影響——清華簡〈越公其事〉補釋》④、張煒《從清華簡〈越公其事〉看先秦的“游民”治理》⑤，這些文章都借用《越公其事》中對于游民的定義與治理方式，探討了先秦時期游民產(chǎn)生的原因與國家采取的相關政策；而“五政”中傳遞出的越國的軍事、政治制度也是研究的重要一節(jié)，有王進鋒《清華簡〈越公其事〉與春秋時期越國的縣制》⑥、李健勝《清華簡〈越公其事〉的文本性質及其所見戰(zhàn)國國家統(tǒng)治思想》⑦、劉成群《清華簡〈越公其事〉與句踐時代的經(jīng)濟制度》⑧等，這些文章則是分析了《越公其事》中國家治理的政治思想與思想來源。

《越公其事》本身的文本內容有別于傳世文獻，在吳越爭霸故事的書寫與其中人物的形象塑造上都有差別。這些與傳世文獻之中的差異揭示出《越公其事》文本的獨特視角，提供給研究者另一個方面的歷史記述。以下以吳越爭霸中兩個重要歷史事件為例，進行文本的比對思考。

一、有關“行成于吳”的不同記載

《越公其事》開篇越國“行成于吳”，即與吳國求和，這項內容在史書與故事中多有演繹。在《越公其事》文本中，反映出的與傳世文獻的不同之處在于主導行成一事的人物不同、勾踐求和時的態(tài)度不同以及勾踐“入宦于吳”一事的有無。

在“行成”發(fā)生的原因和地點上，《越公》與傳世文獻的記載基本一致。不過，吳越之間交戰(zhàn)頻繁，在戰(zhàn)爭的具體次數(shù)和時間上，不同史料之間也存在著不同的記載，在《越公其事》中，僅有夫差繼位后與勾踐之間的戰(zhàn)爭。

對于這場吳越之戰(zhàn)的發(fā)起原因，《越公其事》中并無對此的記載，可能在簡首的闕文之中；而在《史記》中，《吳太伯世家》與《越王勾踐世家》中有相反的記載，《吳太伯世家》中，是吳國主動進攻越國，而《越王勾踐世家》中，則是越國先進攻吳國，而后被擊敗。

而有關“行成”的具體細節(jié)，如主導者是誰？吳越雙方的態(tài)度如何？這在不同文獻中有著不同體現(xiàn)。

在大部分的文獻中，行成于吳的使者與謀臣都為文種。不過，在有關行成一事的主導者上，存在著不同的記載?！对焦涫隆分校谐傻闹鲗д呤枪篡`自身，而在其他傳世文獻中，勾踐則持有猶豫態(tài)度，要向大臣問詢計策后，才進行了行成的行為。

通過《國語》與《史記》中的記錄，可以解讀出的信息是：勾踐在面對自己戰(zhàn)敗的事實時，并沒有投降的計劃，在受到勸諫后，才選擇投降。

在求和的過程中，有關求和文書和雙方的態(tài)度也存在著不同之處，《越公其事》在文本表達上明顯體現(xiàn)出了傾向于越國的立場，在勾踐與吳國進行盟約時，他的態(tài)度并不像是傳世文獻中所表現(xiàn)出的卑微，而是不卑不亢、據(jù)理力爭。在大部分傳世文獻的記載中，勾踐求和的態(tài)度都偏向卑微，求和所用的話語對自己也是多有貶損?！秴钦Z》中，為“今勾踐申禍無良，草鄙之人……”?；《越語》中以“愿以金玉、子女賂君之辱；請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士”?為條件請求議和；《史記·吳太伯世家》中，姿態(tài)更是低至“請委國為臣妾”?。而在故事性更強的《吳越春秋》中，雖無對求和文書的記載，卻有《勾踐入臣外傳》，其程度比之其余文獻更甚，雖然可能存在著夸張成分，但也可見求成時的態(tài)度。

在《越公其事》中，勾踐的求和文書為：“寡人不忍君之武勵兵甲之威，播棄宗廟，趕在會稽，寡人有帶甲八千，有旬之糧。君如為惠，徼天地之福，毋絕越邦之命于天下，亦使句踐繼纂于越邦，孤其率越庶姓，齊膝同心，以臣事吳，男女服。四方諸侯其或敢不賓于吳邦？”?簡單來說，即在《越公其事》的文獻記載中，勾踐議和時，所使用的外交辭令是軟硬兼施的。一方面，表達自己仍然具有很強的軍事實力——帶甲八千，有旬之糧；另一方面，也提出接納越國投降對于吳國樹立榜樣的好處。傳世文獻中的求和文書反映出的是越國急于求和，不惜形象的情況，而《越公其事》作為以越國為主視角書寫的文獻，對于求和行為的美化也是情理之中。

其次，吳王許成的原因為何？在大部分的傳世文獻記錄中，越國賄賂大夫嚭，使其在求成過程中勸說夫差接受越國投降，伍子胥則強烈反對。而在《越公其事》中則書寫不同：“吳王聞越使之柔以剛也，思道路之修險，乃懼”?，即夫差在綜合考慮了吳越雙方的戰(zhàn)力對比與繼續(xù)進行戰(zhàn)爭的成本之后，判斷出并沒有全勝的把握，因此許成。而在伍子胥提出反對意見后，也是吳王自己說服了伍子胥，最終二國得以議和。與前文的求和言行相印證，讀者也會推斷出夫差態(tài)度的軟化是受到了越國求和言論的影響，而不是身邊寵臣讒言，這對于越國的形象塑造也起著積極的作用。有關勾踐入?yún)菫槌嫉挠涗洝对焦涫隆分胁o此記載，在《吳越春秋》中，對于勾踐入?yún)堑慕?jīng)歷描寫所用筆墨甚多，這是源于《吳越春秋》的故事性質，但其中勾踐曾經(jīng)入?yún)菫橘|的經(jīng)歷只存于《國語》，而在《越公其事》中，僅有“使者返命越王，乃盟，男女服，師乃還”?的記錄。

《越公其事》與傳世文獻之間的分歧可能源于以下兩點：第一，《越公其事》以越國為敘述主體，對于事實進行了有選擇地書寫；第二，基于吳越爭霸的戲劇性，民間流傳的故事版本經(jīng)歷了多次演繹，在后續(xù)史家編寫的時候被采用。勾踐滅吳的歷史故事在《史記》《國語》《吳越春秋》《越絕書》等文本中皆有記載，而其文學性也各不相同，其真實性程度也各不相同。

二、勾踐復國故事的書寫

《越公其事》中，勾踐歸國后，提出了“五政”的策略，在現(xiàn)存?zhèn)魇牢墨I的記載中，并沒有“五政”的明文出現(xiàn)。而勾踐所謂“臥薪嘗膽”的經(jīng)歷，也只在《史記》中有相應的記錄，而與之相似的只有《吳越春秋》中的“目臥，則攻之以蓼；足寒，則漬之以水”。對于勾踐政策的詳細描寫，也屬《越公其事》的獨特之處。在《國語》與《史記》中，對于勾踐政策的描寫更加籠統(tǒng)，而在《越公其事》中，勾踐所行“五政”的順序也是具有前后邏輯的：農功、市政、征人、好兵、敕民、修令、審刑。其中不僅有勾踐的言行，也有施政后對于越國的作用?？梢哉f，相較于記載了相同事例的《國語》《史記》等文本，《越公其事》對于政策的內容記錄更為詳細，對于政策的影響也進行了分析。所以，有學者將其歸于語類文獻，李守奎便認為《越公其事》具有語類史書的語言風格，利用個性化的語言塑造了多個人物形象，且文章多用雙音詞，文辭華麗。

《越公其事》的記載還有一獨特之處，即勾踐在伐吳前進行的“試民”準備，這是一場類似于演習的事件：“乃竊焚舟室，鼓命邦人救火。舉邦走火，進者莫退”?。這些記載反映出了在勾踐的政策下，越國國內軍民對于命令和君王的服從，這種強大的組織能力和執(zhí)行能力與秦國在商鞅變法后“勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”的情況十分相似，這體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期強化國君權力的共同傾向。是否可以認為，《越公其事》在書寫過程中，除了記錄越國本身的政策之外，也融合進了一部分春秋戰(zhàn)國時期的諸子思想，展現(xiàn)了作者的政治取向？

此外，對于勾踐復國過程中文種、范蠡二人的作用描寫，不同文獻中也有著不同的輕重?！对焦涫隆穼τ诠篡`形象的塑造則是更突出勾踐在復國之時的主觀作用上，在《史記》《國語》等文獻中，都對于文種、范蠡等人的進言獻策進行了記載，《越語下》中范蠡所占據(jù)的篇幅更可稱與勾踐平分秋色。而在《越公其事》中，大部分的決定都是由勾踐自己做出的，這也是對勾踐有為之君的形象的強化。對于文種、范蠡二人的作用，傳世文獻中對他們作用的強調與夸大的可能也是存在的。

三、出土文獻對傳世文獻的功用

《越公其事》的文本中，其出現(xiàn)的與傳世文獻的不同記載之處應該與遭受政治實體的性質影響有關。由于歷史文本的記錄者難以脫離主觀性的影響，《越公其事》簡牘并不能被當成更為客觀的材料，但因為其與傳世文獻具有相似的敘述體系，也可以為傳世文獻的研究提供一個別樣的視角。

由《越公其事》看傳世文獻可以看出，許多流傳至今的傳世文獻所記載的故事真實性也存疑，如勾踐在戰(zhàn)敗之后入?yún)菫橘|的內容，《國語》中《吳語》與《越語》都對其進行了描寫，而在《越公其事》中只有勾踐“行成于吳”，夫差許之，并沒有所謂的入質的記載。對于《吳語》《越語》的故事性，李守奎先生認為其程度是較強的，一些其中的歷史故事如勾踐臥薪嘗膽、入?yún)菫橘|等事件真實性也因為《越公其事》的出現(xiàn)受到了挑戰(zhàn)，進一步證明了其子虛烏有。?

《越公其事》整體篇幅由75支簡組成，其中大部分文字完整，整體連貫，可以作為一篇研究吳越之際的歷史、政策史料來運用，也打破了過去簡牘碎片化、局限性的印象。在擁有自成體系的簡牘的幫助下，史學研究的進度和角度也可以得到更新，這也是釋讀簡牘，整理出土文獻的意義所在。

參考文獻：

①熊賢品：《論清華簡七〈越公其事〉吳越爭霸故事》，《東吳學術》2018年第1期，第86-98頁。

②李守奎：《〈越公其事〉與句踐滅吳的歷史事實及故事流傳》，《文物》2017年第6期，第75-80頁。

③黃愛梅：《〈越公其事〉的敘事立場及越國史事》，《社會科學戰(zhàn)線》2020年第8期，第104-112頁。

④王青：《試論先秦時期的“游民”及其社會影響——清華簡〈越公其事〉補釋》，《中國史研究》2021年第1期，第35-47頁。

⑤張煒：《從清華簡〈越公其事〉看先秦的“游民”治理》，《史學月刊》2023年第11期，第47-58頁

⑥王進鋒：《清華簡〈越公其事〉與春秋時期越國的縣制》，《歷史地理》2018年第2期，第77-85頁。

⑦李健勝：《清華簡〈越公其事〉的文本性質及其所見戰(zhàn)國國家統(tǒng)治思想》，《湖南師范大學社會科學學報》2023年版，第143-148頁。

⑧劉成群：《清華簡〈越公其事〉與句踐時代的經(jīng)濟制度》，《社會科學》2019年第4期，第138-145頁。

⑨清華大學出土文獻與古文字研究中心編，李學勤主編：《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡（柒）》，中西書局2017年版，第114頁。

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