中共南京地下市委書記陳修良的青年時(shí)代

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，陳修良曾任中共南京市委書記，長期隱蔽在敵人心臟地帶，從事地下工作，為南京解放作出重要貢獻(xiàn)。這位傳奇女性曾是五卅運(yùn)動(dòng)時(shí)期的寧波女杰，是喚醒青年的報(bào)刊編輯，更是攜紅色火種歸國的革命者。在時(shí)代浪潮中，她肩負(fù)青年使命，在探索救國之路中找到正確的人生方向，開啟了一往無前的革命生涯。

做一個(gè)仁人志士

1907年8月19日，陳修良（原名陳秀霞）和孿生姐姐陳維真出生于浙江鄞縣（今寧波）城區(qū)胡童巷一座百年老宅中。這是一個(gè)經(jīng)營田地、錢莊、房產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)的封建大家庭，家族由陳修良的曾祖母把持。其父陳寶善是讀書人，身體虛弱。陳修良的母親陳馥則是寧波首富的千金，十幾歲時(shí)便被父親送到陳家做繼室。

1909年，陳修良的父親英年早逝，僅留下19歲的妻子陳馥和一雙年幼的孿生女兒。值得慶幸的是，陳修良的母親自幼在祖父教導(dǎo)下學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，敢于沖破封建禮教束縛，同情支持民主革命，決心將陳修良姐妹培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有用之人。年少的陳修良不僅不用學(xué)習(xí)刺繡、縫紉，不需纏足，還被母親當(dāng)作男孩子養(yǎng)育。幼年時(shí)期的陳修良深受傳統(tǒng)文化熏陶，讀書之余習(xí)得一手好字，尤喜臨摹王羲之的字。

陳馥對(duì)于“男女平等”的觀念頗為認(rèn)同，請(qǐng)來隔壁曾留學(xué)日本的醫(yī)生鄰居，當(dāng)陳修良的啟蒙老師。在此期間，陳修良習(xí)得一些醫(yī)學(xué)和法律知識(shí)，后來又跟隨老師學(xué)習(xí)英文和數(shù)學(xué)。陳修良與姐姐不約而同走上革命道路，與自由開放的家庭環(huán)境息息相關(guān)。母親經(jīng)常給陳修良講述秋瑾烈士的故事，她曾回憶：“在母親的指引下，我自幼想做一個(gè)志士仁人，第一個(gè)印入我腦海中的偉大人物就是秋瑾烈士，后來就是孫中山先生?！?/p>

1920年，陳修良的思想經(jīng)歷了一次洗禮。這一年，母親陳馥與父親原配之子產(chǎn)生激烈的矛盾，雙方因?yàn)榧彝ヘ?cái)產(chǎn)分配最終對(duì)簿公堂。陳馥面對(duì)族人欺壓構(gòu)陷堅(jiān)持抗?fàn)帲趯幉ǖ谝淮髨?bào)紙《時(shí)事公報(bào)》頭版頭條上發(fā)布啟事，痛斥繼子爭奪家產(chǎn)的行徑。陳修良的外祖父也被請(qǐng)來說項(xiàng)，以斷絕父女關(guān)系脅迫陳馥放棄家產(chǎn)。官司綿延數(shù)年，陳修良不得不隨母親離家自立門戶。母親孤身對(duì)抗沿襲千年封建制度的勇敢給陳修良以極大觸動(dòng)，這時(shí)候的她開始認(rèn)識(shí)到女性自立自強(qiáng)的緊要性。

為躲避戰(zhàn)亂，陳修良先后隨母親前往上海和江西東鄉(xiāng)。上海的開放發(fā)達(dá)與東鄉(xiāng)的閉塞窮困形成強(qiáng)烈反差，使得陳修良不愿再做閨閣小姐，越發(fā)想要沖破深鎖的院落，以自強(qiáng)謀得生存之機(jī)。

“是可忍孰不可忍”

1921年，陳修良以第一名成績考入寧波女子師范學(xué)校預(yù)科。為表達(dá)對(duì)孫中山先生的崇敬，她還將自己的名字改為“陳逸仙”，姐姐則改名“陳逸僧”。聰慧的她學(xué)習(xí)刻苦，擅寫桐城派文章，深受國文老師陳秀章的喜愛。她的數(shù)學(xué)、英文成績都名列前茅，國文、書法居全校第一。

入學(xué)次年，陳修良就被指定為班長。女師風(fēng)氣雖封建閉塞，但陳修良還是從留日歸來的老師那里第一次知道了俄國十月革命的情況。她通過不斷閱讀新式書刊汲取養(yǎng)分。一次，她在寧波街頭遇到一家共產(chǎn)黨開辦的書店“新學(xué)會(huì)社”，便經(jīng)常托人買進(jìn)步書刊，從《中國青年》《向?qū)А返健豆伯a(chǎn)主義ABC》，她被共產(chǎn)主義理論所吸引，思想愈發(fā)傾向革命。

1925年3月12日，孫中山先生逝世。舉國上下無不哀痛，全國各界組織開展悼念活動(dòng)。陳修良與同學(xué)們參加了寧波各界組織的中山先生追悼大會(huì)。在震天動(dòng)地的口號(hào)聲中，她第一次親身感受到革命的浪潮。不久，五卅運(yùn)動(dòng)的消息傳來，陳修良應(yīng)寧波學(xué)生聯(lián)合會(huì)號(hào)召，召集各班班長開會(huì)。會(huì)上，她被推選為女師參加寧波學(xué)生聯(lián)合會(huì)的代表，后任聯(lián)合會(huì)秘書。她全身心地投入運(yùn)動(dòng)中，每天參加學(xué)聯(lián)的會(huì)議，負(fù)責(zé)會(huì)議記錄和電文、公告起草工作，還要接受新聞?dòng)浾叩牟稍L。其間，陳修良在張秋人的帶領(lǐng)下，與同學(xué)們一起游行示威。當(dāng)她聽到張秋人用流利的英語喊出“打倒帝國主義”時(shí)，激動(dòng)的心情難以言表。寧波學(xué)生自發(fā)組織募捐活動(dòng)，走上街頭演講，還向婦女、工人宣傳反對(duì)帝國主義的意義。18歲的陳修良在這場運(yùn)動(dòng)中迅速成長，“陳逸仙”這一名字屢屢見諸報(bào)端。

1925年7月，陳修良在報(bào)紙上公開發(fā)表了政論文章《救時(shí)芻議》，表達(dá)了對(duì)近代以來國勢衰微的痛心。她寫道：“今之談國事者，莫不發(fā)指齜裂，曰：彼歐美虎狼之國，眈眈逐逐，侵略我民……國內(nèi)軍閥，又從而與之締約，以縛束我民之自由，是可忍孰不可忍？”她希望國民“自悟悟人，而各盡其所責(zé)，不授人以可乘之隙”。

在斗爭實(shí)踐中，陳修良逐漸認(rèn)清了前進(jìn)的方向。與此同時(shí)，她的激烈舉動(dòng)引得校方震怒，學(xué)校要求她公開聲明寧波女師退出學(xué)聯(lián)，陳修良斷然拒絕。隨后在學(xué)生罷考運(yùn)動(dòng)中，寧波地方政府強(qiáng)令學(xué)校開除陳修良等學(xué)生代表，陳修良被迫退學(xué)。不久她收到寧波學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖裘懷古的一封信，信上打了很多問號(hào)。這也正是陳修良心中的疑惑：救國的路到底該往哪里走？最終，她與裘懷古一樣，找到共產(chǎn)黨，選擇了一條革命之路。

“我要去革命了”

1926年初，陳修良改名陳逸，進(jìn)入國民黨左派創(chuàng)立的上海國民大學(xué)學(xué)習(xí)。經(jīng)原寧波學(xué)聯(lián)主席孫鴻湘、中共滬西團(tuán)區(qū)委書記徐瑋介紹，陳修良加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。此后，在徐瑋的指導(dǎo)下，她前往滬西紗廠組織工人罷工，散發(fā)傳單。此時(shí)，陳修良已下定決心，“我要去革命了，要去實(shí)現(xiàn)救國救民大志”。

1926年下半年，陳修良從上海出發(fā)到達(dá)大革命的中心廣州。正值第一次國共合作時(shí)期，政治氛圍較為自由。陳修良帶著徐瑋的介紹信來到中山大學(xué)，在施存統(tǒng)的安排下，進(jìn)入文學(xué)系讀書。中山大學(xué)的學(xué)生們思想活躍，經(jīng)常談?wù)摳锩碚?、個(gè)人理想，討論家庭、婚戀問題，他們提倡男女平等、勞工神圣。學(xué)校有共青團(tuán)員約200名，每周召開一次團(tuán)員大會(huì)，周恩來等黨的領(lǐng)導(dǎo)人與會(huì)演講，傳遞著黨的主張。

在革命思想引領(lǐng)下，陳修良參與了兩廣團(tuán)省委宣傳委員會(huì)的工作，并在中山大學(xué)團(tuán)支部任小組長。她擅長文字宣傳，遂被派至兩廣團(tuán)區(qū)委機(jī)關(guān)刊物《少年先鋒》擔(dān)任編輯，筆名陳道希。她在報(bào)紙上發(fā)表的文章大多討論青年的世界觀、革命觀等問題。在《少年先鋒》發(fā)表的《奮斗的人生》一文，批判消極的人生觀，號(hào)召青年人積極行動(dòng)起來，面對(duì)帝國主義和軍閥，“以團(tuán)結(jié)的力量達(dá)到共同之目的”。她呼吁青年們：“一切都蘊(yùn)藏于奮斗和努力中！讓我們盡自己之力，發(fā)掘我們生命之源泉吧！”中山大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷，奠定了陳修良革命信仰的堅(jiān)實(shí)根基。她后來回憶：“在中大的半年，是我一生中重要的一個(gè)階段，它對(duì)我以后進(jìn)步起了很大的作用?！?/p>

1927年5月，隨著革命形勢的變化，陳修良輾轉(zhuǎn)來到漢口，擔(dān)任中共漢口市委宣傳部部長向警予的秘書。在革命危難之際，陳修良毅然選擇入黨。七一五反革命政變后，她被調(diào)至湖北省委宣傳部任教育科長。不久，陳修良被黨組織派往莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1927年秋，她與赴莫斯科同志一起從上海吳淞口乘蘇聯(lián)貨輪北上，到達(dá)海參崴后轉(zhuǎn)乘火車。這列擁擠的列車載著一群年輕的革命者，穿過人煙稀少、白雪皚皚的西伯利亞，到達(dá)莫斯科。陳修良入校后化名陳逸，學(xué)員編號(hào)781。在這里，陳修良系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬列主義基本理論，親身體驗(yàn)了蘇聯(lián)的社會(huì)建設(shè)和大眾生活。

在現(xiàn)存的莫斯科中山大學(xué)學(xué)生登記表中，陳修良在“進(jìn)校以來學(xué)習(xí)的總結(jié)”一欄中寫道：“我明白了革命產(chǎn)生的來源，而且能夠與中國問題相連貫。學(xué)了中國問題以后，幫助我更明白過去中國黨的缺點(diǎn)、謬誤的關(guān)鍵與工作的方針。西方史與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然是新學(xué)的功課，但給我很多的切實(shí)的知識(shí)……開了我很多的新見解?！标愋蘖歼€發(fā)現(xiàn)，有部分同志只想謀求個(gè)人地位，“我不相信他們會(huì)去作堅(jiān)決的爭斗工作，黨應(yīng)當(dāng)作教育工作”。經(jīng)過一系列布爾什維克式的組織訓(xùn)練，陳修良對(duì)中國革命的認(rèn)識(shí)愈發(fā)深刻，不再拘泥于“國家興亡，匹夫有責(zé)”的傳統(tǒng)理念，而是站在國際層面看待中國局勢，逐漸淬煉成一名真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

1930年8月，陳修良回到祖國懷抱，在中共江蘇省委領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持在上海開展工人運(yùn)動(dòng)，投入洶涌澎湃的革命浪潮之中。

（作者系南京市雨花臺(tái)烈士陵園管理局雨花臺(tái)紅色文化研究院館員）