品邊塞詩篇，感家國(guó)情懷

★邊塞詩不僅是對(duì)塞外真實(shí)生活場(chǎng)景的展現(xiàn)，也是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)情形的含蓄體現(xiàn)。只有透過詩人或壯闊、或蒼涼的景物描繪，對(duì)詩歌的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，才能更深切地體會(huì)到詩歌所飽含的情感，了解到詩歌中蘊(yùn)含的詩人對(duì)于國(guó)家、民族、人民的濃厚情感。

一、邊塞詩的基本特征及賞析要點(diǎn)簡(jiǎn)述

（一）邊塞詩歌的基本特征

邊塞詩是初中古詩詞課文的重要內(nèi)容，以塞外景觀、生活場(chǎng)景、戰(zhàn)爭(zhēng)為主要描寫對(duì)象，特征十分鮮明。其中較為常見的意象可以分為三類，自然景觀類、戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)類以及樂曲類。自然景觀的常見表現(xiàn)形式包括“黃沙”“大漠”“黃河”“樓蘭”等，戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)類意象包括“旌旗”“烽火”“將軍”“胡人”“馬蹄”等，樂曲類意象通常包括“關(guān)山月”“渭城曲”等。塞外詩的意象通常給人以宏大之感，通過宏大的景觀，展現(xiàn)了塞外生活的艱苦以及戰(zhàn)士的血性與豪情。在詩歌的情感表達(dá)上，通常充滿豪邁與悲壯之情。

（二）邊塞詩的賞析要點(diǎn)

由于邊塞詩的主旨相對(duì)明確，在學(xué)習(xí)和賞析邊塞詩時(shí)，需要了解詩歌中的各種意象的含義，了解詩歌的表現(xiàn)手法，體會(huì)詩歌的特點(diǎn)，并透過意象，感受詩歌中蘊(yùn)含的情感。在學(xué)習(xí)的過程中，由于詩歌描繪的場(chǎng)景對(duì)于同學(xué)們較為陌生，因此應(yīng)注重情境的營(yíng)造，所以在學(xué)習(xí)過程中，我們要注重情境的營(yíng)造，主動(dòng)去探索。我們還應(yīng)著重培養(yǎng)愛國(guó)主義精神和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，學(xué)習(xí)將士們不畏艱險(xiǎn)、視死如歸的精神，勇敢面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。

二、邊塞詩歌賞析舉例：《使至塞上》

《使至塞上》是人教版《語文》八年級(jí)上冊(cè)第三單元唐詩五首中的一首，是初中教材邊塞詩中具有代表性的一篇唐詩。這首詩同時(shí)也是王維的代表作之一，其中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”更是流傳千古的名句。在學(xué)習(xí)這篇詩詞前，我們應(yīng)先介紹王維創(chuàng)作這首詩的具體背景，進(jìn)入到詩歌蘊(yùn)含的情境中，而在這首詩的賞析上，可按照意象、表現(xiàn)手法、特征、情感等四個(gè)步驟展開探討。在賞析的過程中，可對(duì)照其他邊塞詩歌展開學(xué)習(xí)，以加深對(duì)于關(guān)鍵知識(shí)內(nèi)容的理解。

（一）失意的使者

學(xué)習(xí)這首詩時(shí)，可先聽一下《精忠報(bào)國(guó)》這首歌曲，營(yíng)造與詩人共同走入塞外的氛圍。后面再對(duì)詩歌的前兩句進(jìn)行賞析。詩歌的前兩句表述直白，詩人用“單車欲問邊，屬國(guó)過居延”交代了此行的身份、目的，即到邊關(guān)慰問。而在這兩句詩中，詩人用了“單車”一詞，說明詩人的出行十分簡(jiǎn)便，出行的規(guī)格并不高，同時(shí)也可以了解到詩人并非意氣風(fēng)發(fā)地前去慰問，那么詩人此行是一種什么狀態(tài)呢？在第二句中，詩人對(duì)此作出了一定的交代，詩人使用了“征蓬”“歸雁”等意象，一方面表現(xiàn)了詩人自身的狀況，另一方面也展現(xiàn)了詩人失意的心境。車輛在行走過程中，紛飛的蓬草飛出邊塞，就像詩人本身的境遇一樣，奔波飄零。這與“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長(zhǎng)風(fēng)”有異曲同工之妙。同時(shí)，“歸雁”在其他詩歌中，通常表達(dá)返回家鄉(xiāng)的期望，如在王灣的《次北固山下》中，即用了“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”。歸雁的意象表達(dá)了自身對(duì)于家鄉(xiāng)的思念之情。而在這里詩人卻用大雁北歸對(duì)比自身遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)奔赴塞外的處境，與王灣的歸雁意象相同，但是應(yīng)用形式不同。在前兩句詩中，詩人借景抒情，表達(dá)了自身奔赴塞外、身世飄零、思念故鄉(xiāng)的一種凄涼悲苦的情感。

（二）壯闊的景象

在后兩句，詩人寫道“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，描述急轉(zhuǎn)直下，從漂泊凄苦的景象中抽離出來，忽然展現(xiàn)出一幅浩瀚壯闊的場(chǎng)景，“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”如此恢弘的場(chǎng)景，帶給人難以言喻的感覺。漫漫黃沙，無窮無盡，一抹孤煙在遠(yuǎn)處直上天際，如此的蒼涼，又如此的震撼。緊接著，詩人又為塞外的場(chǎng)景帶來了一組“特寫”——長(zhǎng)河落日?qǐng)A。在傍晚時(shí)分，河水平靜地流過，一輪巨大的紅日慢慢落下，渾圓的太陽，仿佛直入長(zhǎng)河之中，一幅吞云吐日般的景象呈現(xiàn)在詩人的面前。大漠孤煙的印象猶在，落日又直入長(zhǎng)河，帶給人一種雄偉、瑰麗的奇妙感受。這種壯闊的場(chǎng)景，一方面展現(xiàn)了邊塞的遼闊以及邊塞將士們生活環(huán)境的艱苦，另一方面也表現(xiàn)出了詩人的震撼之感。這種壯闊的描寫與“孤蓬”等意象形成對(duì)比，讓詩人的胸懷、情懷也變得無限寬大。

從前兩句詩到這兩句詩的不同描寫動(dòng)態(tài)展現(xiàn)了周圍景色的變化，詩人已經(jīng)從繁華的城市走入了塞外邊關(guān)。而“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”之所以被譽(yù)為千古名句，深受人們的喜愛，一方面是這兩句詩帶來的景象美，詩人用壯麗的塞外景觀和浩瀚的長(zhǎng)河，帶給人一種極具震撼性的美感，同時(shí)，這兩句詩也極具語言美，大漠對(duì)長(zhǎng)河，孤煙對(duì)落日，直與圓相對(duì)，對(duì)仗工整，朗朗上口?？梢栽囅胍幌?，如果將“孤煙直”中的“直”字換成其他字，是否還能夠達(dá)到這種效果？“直”字的巧妙之處，就在于它不僅形容貼切，而且作者運(yùn)用了對(duì)比的表達(dá)方式。通常煙霧給人以縹緲發(fā)散的感覺，但是邊關(guān)塞外的煙，通常是用于互通消息的狼煙，這種煙呈白色，能夠垂直飄浮。詩人運(yùn)用這個(gè)“直”字，同時(shí)體現(xiàn)出了邊關(guān)與戰(zhàn)事的聯(lián)系。但是針對(duì)這一“直”字，許多學(xué)者也進(jìn)行了分析解讀，認(rèn)為這一表達(dá)簡(jiǎn)練自然，貼切生動(dòng)，無可替換。如屈復(fù)在《唐詩成法》中就對(duì)“直”字的巧妙之處進(jìn)行了分析，認(rèn)為“直”與“圓”均是順承詩的前幾句中的“過”“入”等字而來，因此上下連續(xù)，才有這種效果。

最后兩句，詩人寫道“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”，為整次旅程畫上了一個(gè)句號(hào)，到達(dá)邊關(guān)，準(zhǔn)備面見“都護(hù)”。似乎只是尋常地描繪了詩人的際遇，詩人在抵達(dá)邊關(guān)之后，遇到了負(fù)責(zé)巡查的將士，在交談詢問之中了解到，都護(hù)此時(shí)仍在前線沒有歸來。透過這兩句詩可以了解到，在長(zhǎng)河落日的時(shí)刻，都護(hù)依然未歸，說明戰(zhàn)事的緊迫。最后兩句以敘事為主，卻為全詩畫上了圓滿的句號(hào)。從出發(fā)到抵達(dá)終點(diǎn)，詩人通過幾句詩將所見、所聞、所感均表達(dá)了出來。

（三）情感的變化

在這首詩中，詩人運(yùn)用了借景抒情、托物言志等一系列表現(xiàn)手法，用“單車”表現(xiàn)出了自身出行的簡(jiǎn)陋，用“征蓬”“歸雁”表現(xiàn)出了自身在奔赴塞外途中的凄涼悲苦之感。而在看到大漠孤煙之后，“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”等景象又帶給人豁達(dá)之感，通過前后景觀的對(duì)比、描述的對(duì)比，深刻地展現(xiàn)了詩人的心路歷程，以及情感的變化。詩人從被排擠的苦悶，到見到塞外風(fēng)光時(shí)的豁達(dá)，在自然的熏陶下，詩人的情感發(fā)生了變化，精神得到了凈化與升華。

在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)感受詩人表現(xiàn)的特征，以及情緒的變化，感受塞外景象的壯闊之美，同時(shí)應(yīng)進(jìn)一步透過詩人悲苦、凄涼等情緒，進(jìn)一步理解詩歌的創(chuàng)作背景。詩人懷報(bào)國(guó)之志，卻被朝廷排擠，似乎是朝廷關(guān)心塞外將士，不過是將王維排擠出權(quán)力的核心。但詩人并沒有沉溺于被打擊的消極情緒中，而是在大漠孤煙、長(zhǎng)河落日等景象的洗禮下，恢復(fù)了積極的狀態(tài)，投入到自身的工作中，關(guān)注塞外將士們的情況，同時(shí)也期待邊疆的和平。

三、結(jié)語

在“邊塞詩”的學(xué)習(xí)中，要發(fā)揮詩歌的育人作用，培養(yǎng)我們的愛國(guó)主義情懷，需要我們?nèi)ド疃乳喿x詩歌，感受詩歌的意象美，以及表達(dá)手法的巧妙，只有在理解詩歌描繪的場(chǎng)景后再透過意象，感受詩人表達(dá)的情感，才能確保理解并認(rèn)同詩人的情感，并受到詩人那些良好精神品質(zhì)的影響，形成愛國(guó)主義情懷和高尚的情操。