把握詩歌“文化語碼”

★經(jīng)典名著百讀不厭?！赌咎m詩》作為“樂府雙璧”之一，木蘭的英雄形象與故事流傳至今。作為一首敘事詩歌，《木蘭詩》講述了木蘭替父出征、征戰(zhàn)沙場、勝利歸來、辭官回家的故事內(nèi)容，以其深厚的思想內(nèi)涵以及非凡的藝術(shù)魅力成為我國古代詩歌中的經(jīng)典之作。

一、寫實(shí)與理想的交織之美

樂府詩扎根于生活的土壤，木蘭從“當(dāng)戶織”的普通人家女孩成長為戰(zhàn)功卓著的大英雄，這樣的敘事在文學(xué)的世界里是否站得住腳呢？我們需深知，詩歌作品與它所處的時(shí)代背景息息相關(guān)。對于《木蘭詩》的誕生年代，學(xué)界較為普遍的認(rèn)知是：它源于北朝，在流傳到南朝的過程中，又歷經(jīng)了南朝和隋唐文人的雕琢潤色，最終成為經(jīng)典。回溯北朝時(shí)期的歷史畫卷，北方游牧文化與中原傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化相互交融，形成了獨(dú)特的“兵農(nóng)合一”社會格局。由此觀之，“木蘭當(dāng)戶織”絕非憑空臆想，而是有著堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。木蘭替父參軍這一抉擇，絕非一時(shí)沖動，而是經(jīng)過深思熟慮后的果敢行動。再者，詩中多處細(xì)節(jié)都烙上了鮮明的時(shí)代印記。例如，木蘭出征需自行籌備戰(zhàn)馬，這與北朝晚期的府兵制度契合；從軍途中，她所歷經(jīng)的黃河、燕山以及黑山等地，為我們粗略勾勒出當(dāng)時(shí)的地區(qū)輪廓；詩中以“可汗”“天子”交替稱呼統(tǒng)治者，這一獨(dú)特現(xiàn)象正是中原文化與北方文化交融共生的有力見證。

木蘭是我國古代勞動人民眾多優(yōu)秀品質(zhì)的集大成者，她的勤奮、善良、聰慧、活潑、愛國愛家以及勇敢堅(jiān)定等品質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)生活中都能找到相應(yīng)的影子。然而，木蘭的形象又超越了平凡的現(xiàn)實(shí)，散發(fā)著傳奇的色彩。她的人生軌跡波瀾起伏，每一次的抉擇看似意料之外，卻又在情理之中。她的愛與恨、智與勇與中國傳統(tǒng)道德文化完美契合，深刻體現(xiàn)了廣大民眾對和平的熱切渴望以及對戰(zhàn)爭的深惡痛絕這一淳樸理想。木蘭在面對取舍時(shí)的果斷、隱忍時(shí)的堅(jiān)韌、張揚(yáng)時(shí)的自信，其鮮明的性格特征，尤其是她身上所展現(xiàn)出的女性獨(dú)立意識的覺醒，恰似封建社會夜空中的一道璀璨流星，突破了時(shí)代的重重束縛，綻放出理想的絢爛光芒。

二、“英雄”敘述之美

在敘述層次方面的獨(dú)特之美，可以從文本對戰(zhàn)爭的概括中了解。在此，我們需要明確：一是故事發(fā)生的實(shí)際時(shí)間，二是敘事文本使用的時(shí)間。比較這兩個(gè)時(shí)間可以看出詩歌的敘述節(jié)奏和意圖。

從敘事節(jié)奏入手?？v觀整篇文章，在木蘭從軍的離別階段和返回階段，都有十分細(xì)致的敘述語言，其敘事節(jié)奏十分緩慢。然而，到了木蘭從軍后的艱苦奮戰(zhàn)以及最后勝利歸來都呈現(xiàn)較快的敘事節(jié)奏。通常來說，這一段是最精彩、最讓人期待的地方，可《木蘭詩》這一段的敘事卻很特別，難免會出現(xiàn)一些反差?！赌咎m詩》只通過六句話對木蘭英勇殺敵、保衛(wèi)祖國的歷程進(jìn)行高度概括，根據(jù)敘述速度的變化可以看出詩歌的敘事意圖，沒有強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的殘酷與艱辛，也沒有描寫木蘭英勇作戰(zhàn)的形象，而是重點(diǎn)敘述在離別與返回這兩個(gè)階段的成長與親情。接下來，解讀木蘭返回部分的獨(dú)特之處。詩歌中木蘭“歸來見天子”的描述共有八句，“還故鄉(xiāng)”的描述有十六句之多，由此可以看出敘述布局的重心所在。值得關(guān)注的是，從“還故鄉(xiāng)”到“見天子”，都沒有任何的阻礙與坎坷，一切都很順利，再也沒有了最初的迷茫和忐忑。這也顯示出木蘭的英雄成長歷程及與其他人的區(qū)別。細(xì)究起來，這一點(diǎn)與作者的敘事意圖相關(guān)，即“女英雄”呈現(xiàn)出的獨(dú)特形象；另外，也是為了讓讀者明白，木蘭的與眾不同之處在于她“自愿”的啟程和歸來，同時(shí)也說明英雄回歸的境界，就是回歸本源才是真正的英雄，正是木蘭作為“女英雄”的最大特點(diǎn)。

根據(jù)“英雄”的視角審視木蘭的整體形象，可以突破微觀層面的狹隘解讀，進(jìn)而建立一個(gè)宏觀的英雄范式，這對把握人物形象、主題內(nèi)涵、藝術(shù)特征具有十分關(guān)鍵的作用。

三、詩歌修辭之美

《木蘭詩》在人物形象塑造和故事敘述中尤其注重語言的質(zhì)樸、自然以及飽含情感。詩歌中的語言表達(dá)采用多種修辭方法，使詩歌呈現(xiàn)出“大珠小珠落玉盤”的優(yōu)美意境，凸顯錯(cuò)落有致之美。詩歌中使用了大量的比喻修辭，化抽象為具體，使人們不了解的東西變得熟悉。比如“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”，其中，木蘭是本體，兔子是喻體，用兔子走路時(shí)雌雄難辨，比喻木蘭女扮男裝，無法辨別真實(shí)性別，這就解釋了木蘭為什么在從軍歷程中沒有被發(fā)現(xiàn)是女兒身，也讓詩詞內(nèi)容變得更加有趣。

對偶的修辭手法就是用一組相等字?jǐn)?shù)、相同結(jié)構(gòu)、對稱意義的句子來表示意思對應(yīng)的方式。對偶的修辭手法具有美化語言、高度概括、和諧音韻、增強(qiáng)情感的作用，詩歌的描寫亦是如此。比如“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，就是運(yùn)用了對偶的手法，描寫士兵在嚴(yán)寒的日子里聽到打更聲，在月色下士兵迅速披上盔甲，表現(xiàn)出士兵不屈不撓、奮勇征戰(zhàn)的精神。

在《木蘭詩》中，排比也是一種重要的修辭手法。使用該修辭的句子，通常語言氣勢較強(qiáng)，加強(qiáng)要傳達(dá)的感情，具有強(qiáng)調(diào)功能。比如“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，該處的排比修辭講述了父親、母親、姐姐和弟弟聽到木蘭回來后的表現(xiàn)，表達(dá)出木蘭一家人對木蘭勝利歸來的驕傲和喜悅。木蘭從平靜的農(nóng)耕生活到后來的奮勇征戰(zhàn)，再到回歸田園的恬靜。

四、謀篇布局之美

在整首詩中，作者運(yùn)用了詳略得當(dāng)?shù)氖址?，使得詩歌的情?jié)跌宕起伏，引人入勝。對于木蘭從軍的緣由以及勝利歸來與親人團(tuán)圓的場景，作者不惜筆墨，進(jìn)行了大量而細(xì)致的描寫。木蘭參軍的理由，通過簡潔而有力的語句清晰呈現(xiàn)：“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。”這寥寥數(shù)語，不僅交代了時(shí)代背景下的征兵之急，更凸顯出木蘭的孝順與擔(dān)當(dāng)，為她的替父從軍之舉奠定了堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)，讓讀者深切感受到木蘭在家庭責(zé)任面前的毅然抉擇。

而在勝利歸來這一情節(jié)中，除了生動描繪家人的熱切反應(yīng)之外，如“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，通過排比的修辭手法，將家人的喜悅之情表現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)出濃濃的親情氛圍，還著重刻畫了木蘭的一系列動作：“開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃?！边@細(xì)膩的描寫，宛如電影中的特寫鏡頭，將木蘭的性格刻畫得豐滿立體，真實(shí)可感。

與之形成鮮明對比的是，對于木蘭從軍十年的征戰(zhàn)經(jīng)歷，作者卻僅以“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這短短幾句話帶過?？此坪啙嵉奈淖?，卻如寫意山水畫中的留白，給讀者留下了廣闊的想象空間。它以簡潔的筆觸，高度概括了從軍路程的遙遠(yuǎn)、戰(zhàn)況的激烈以及生活的艱苦，側(cè)面烘托出木蘭的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，讓讀者在想象中感受到木蘭在戰(zhàn)場上的英勇無畏。

詩歌內(nèi)容基調(diào)高昂，整首詩歌篇幅雖短，但主人公非凡卓越的傳奇經(jīng)歷卻始終牽動著讀者的心，激起了無盡遐想。整首詩歌并沒有直接描寫木蘭的容貌和才華，也沒有具體描述她的性格和感情，但這正是這首詩歌的神奇之處：所有看過《木蘭詩》的讀者，腦海中都會浮現(xiàn)出一幅畫面，一位英姿颯爽的女將，毅然辭鄉(xiāng)，與親人離別，馳騁沙場，勝利回到家鄉(xiāng)后，又恢復(fù)一襲女兒裝，天真爛漫、聰明伶俐。人們可能不禁會想：一個(gè)女孩要在都是男性的戰(zhàn)爭中隱藏十多年簡直就是天方夜譚。但是，這又是具有可能性的藝術(shù)真實(shí)。通過獨(dú)特的史詩筆法，從這首詩歌中我們能夠體會到所有的不幸、悲傷與苦難都被作者用文字淡化，通過明快的語調(diào)描繪出勞動人民最喜歡的英雄故事。