尚美語文教學(xué)的理論建構(gòu)與實(shí)踐探索

摘要：尚美語文教學(xué)的“美”是從真善美一體化視角提出的，“真”和“善”是“美”的內(nèi)核，美是“真”和“善”的外在表現(xiàn)。尚美語文教學(xué)以兒童哲學(xué)、課程論、中西方美學(xué)等為理論基礎(chǔ)，以審美化語文教學(xué)為終極追求，實(shí)施“審美化選擇教學(xué)內(nèi)容與解讀教材”“切近兒童審美趣味與學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)”和“構(gòu)思美的教學(xué)流程與實(shí)施表現(xiàn)性評(píng)價(jià)”的教學(xué)過程操作策略，構(gòu)建具有“真純之美”“簡約之美”“充實(shí)之美”“生成之美”質(zhì)感的語文課堂樣態(tài)，實(shí)現(xiàn)兒童美好成長境界。

關(guān)鍵詞：尚美語文；真純之美；簡約之美；充實(shí)之美；生成之美

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2025）01-0092-05

一、尚美語文教學(xué)的內(nèi)涵

尚美語文的“美”是從真善美一體化視角提出的，“真”和“善”是“美”的內(nèi)核，“美”是“真”和“善”的外在表現(xiàn)。哲學(xué)家孫正聿也認(rèn)為，真善美是最基本的哲學(xué)概念。真指的是超越自我的真理，就是我們必須理智地探索知識(shí)；善是道德的本原，它反映的是關(guān)系的規(guī)范，是行為的準(zhǔn)則；美指美的標(biāo)準(zhǔn)，是人類心靈中深層的召喚[1]。尚美語文教學(xué)中的“真”對(duì)應(yīng)語文特性，指遵循語文本質(zhì)，涵養(yǎng)兒童語文素養(yǎng)；“善”對(duì)應(yīng)兒童特點(diǎn)，指遵循兒童發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)兒童發(fā)展；“美”在語文學(xué)習(xí)中被視為一個(gè)整體價(jià)值追求，指語文學(xué)習(xí)過程以“美”為主導(dǎo)，以“真”和“善”為質(zhì)地，追求兒童美好成長境界。因此，尚美語文就是以審美化的語文教學(xué)為最高追求，積極構(gòu)建具有“真純之美”“簡約之美”“充實(shí)之美”“生成之美”質(zhì)感的語文課堂樣態(tài)。

（一）真純之美

尚美語文教學(xué)尊重兒童發(fā)展，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，尊重學(xué)科特點(diǎn)，立足兒童、學(xué)科、教學(xué)三大根本，教學(xué)要回到學(xué)生，回到學(xué)科，回到學(xué)習(xí)?；氐綄W(xué)生，即把真正深入了解學(xué)生，充分了解學(xué)生學(xué)情，把握學(xué)生學(xué)習(xí)真實(shí)起點(diǎn)；回到學(xué)科，即真正實(shí)踐學(xué)科育人，充分挖掘?qū)W科獨(dú)特育人價(jià)值，運(yùn)用學(xué)科育人；回到學(xué)習(xí)，即真正推動(dòng)真實(shí)學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)真實(shí)成長。

（二）簡約之美

尚美語文教學(xué)遵循“少即多”的原則，“簡約”主要指教學(xué)目標(biāo)簡明、內(nèi)容簡要、過程簡化。目標(biāo)“簡明”指確立素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)，倡導(dǎo)“一課一得”。“簡”意味著“豐”，內(nèi)容“簡要”指圍繞語文素養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)教材進(jìn)行審美化解讀，構(gòu)建以單元為主體的整合式、爬梯式的學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人[2]。過程“簡化”指教學(xué)中簡化教學(xué)手段，以任務(wù)進(jìn)階學(xué)習(xí)方式推動(dòng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。

（三）充實(shí)之美

尚美語文教學(xué)的“充實(shí)”指向語用與審美的融合度。尚美語文教學(xué)彰顯語文本質(zhì)，圍繞“語用”這一核心，追求在“語用”和“審美”交互相融中提升學(xué)生的思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信等語文核心素養(yǎng)。

（四）生成之美

從美學(xué)角度看，完整的閱讀審美既包括“溯源性審美”，即追溯創(chuàng)作者之本意；又包括“生發(fā)性審美”，即理解文本又建構(gòu)自我。所謂理解文本，即尋求作者原意；所謂建構(gòu)自我，即重在“獨(dú)到的體驗(yàn)”，對(duì)文本進(jìn)行意義重構(gòu)[3]241。尚美語文教學(xué)“生成之美”指學(xué)生在“生發(fā)性審美”過程中既理解文本又建構(gòu)自我，表現(xiàn)讀者對(duì)話意識(shí)、情感體驗(yàn)和創(chuàng)造精神。

二、尚美語文教學(xué)的理論依據(jù)

尚美語文把“兒童哲學(xué)”“語文課程理論”和“美學(xué)理論”等作為理論基礎(chǔ)，構(gòu)建尚美語文教學(xué)的價(jià)值觀和過程觀。尚美語文教學(xué)指向人的全面發(fā)展和終身發(fā)展，注重語文學(xué)習(xí)與兒童成長相契合，注重語文學(xué)習(xí)與素養(yǎng)發(fā)展相結(jié)合，注重審美與人格養(yǎng)成相一致，培養(yǎng)向美兒童。

（一）兒童哲學(xué)

在拉丁文中，兒童意味著自由。自由是兒童存在的本質(zhì)和天性。蘇霍姆林斯基認(rèn)定兒童是探究者，而探究是產(chǎn)生對(duì)周圍世界的驚異，因而兒童是哲學(xué)家。此外，兒童的生活是整合的，互相融通、互相支撐的。他們生活在現(xiàn)實(shí)世界、理想世界、虛擬世界，這才是兒童完整的生活世界。離開生活世界，便離開了兒童；割裂了生活世界，便割裂了兒童發(fā)展的整體性。兒童是發(fā)展中的人，真正認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)兒童，應(yīng)當(dāng)幫助兒童認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自己發(fā)展的可能性，成為最好的自己。兒童需要成長，兒童從出生后就感受到語言的魅力與交流成功的喜悅。因此，兒童的成長需要通過語言來表達(dá)自己的見聞與思想，這是語文教學(xué)的大任務(wù)。尚美語文正是基于兒童哲學(xué)的理論認(rèn)識(shí)，從尊重兒童發(fā)展規(guī)律、遵循兒童學(xué)習(xí)規(guī)律視角提出的。

（二）語文課程相關(guān)理論

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：語文課程圍繞立德樹人根本任務(wù)，充分發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能和奠基作用，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為目的，以識(shí)字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語文實(shí)踐活動(dòng)為主線，綜合構(gòu)建素養(yǎng)型課程目標(biāo)體系[4]。語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。尚美語文教學(xué)主張內(nèi)涵正是基于國家基礎(chǔ)教育課程理論，遵循語文學(xué)科特點(diǎn)，在語言運(yùn)用中培養(yǎng)學(xué)生文化自信、思維能力、審美創(chuàng)造等語文核心素養(yǎng)。

（三）中西方美學(xué)理論

中國古代儒、道、法、墨等各家都包含了許多有價(jià)值的美學(xué)思想?？鬃印氨M善盡美”觀念，孟子“充實(shí)之謂美”主張，老子“大道至簡”“美善相依”思想等都在中國美學(xué)思想史上產(chǎn)生重要影響。當(dāng)代美學(xué)認(rèn)為審美活動(dòng)和人生實(shí)踐緊密聯(lián)系，人的生命必然走向?qū)徝?，體現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷。西方接受美學(xué)理論提出讀者中心論，強(qiáng)調(diào)一部作品最終意義不是由作者預(yù)先埋下的，而是在閱讀過程中由讀者最終完成的。可見，審美是人生存的精神需要。尚美語文就是遵循美學(xué)理論中的“審美性”原則，其教學(xué)是經(jīng)過審美轉(zhuǎn)化的，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)評(píng)價(jià)等審美轉(zhuǎn)化。讓學(xué)生在語文實(shí)踐活動(dòng)中理解美、欣賞美、創(chuàng)造美，提升學(xué)生的言語品味、文化修養(yǎng)、思維品質(zhì)、審美情趣等，展示人的生命活力與完美人格。

三、尚美語文教學(xué)的操作策略

尚美語文立足兒童、學(xué)科、教學(xué)三大根本，以“學(xué)”為中心，將“教”與“學(xué)”互動(dòng)過程緊密關(guān)聯(lián)；以“語用”為核心，提出“感知為先—體驗(yàn)為主—語用為核—欣賞為要”的閱讀教學(xué)審美思維體系。以審美化教學(xué)為主導(dǎo)，建構(gòu)尚美語文“三階六級(jí)”教學(xué)操作策略，即審美化選擇內(nèi)容與解讀教材，體現(xiàn)“真純之美”與“簡約之美”；切近兒童審美趣味與學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)“真純之美”；設(shè)計(jì)審美化教學(xué)過程與實(shí)施表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，體現(xiàn)“生長之美”與“充實(shí)之美”。

（一）審美化選擇教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行審美化教材解讀

1.審美化選擇教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)精簡的藝術(shù)化表達(dá)

尚美語文教學(xué)“簡約之美”主要體現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)設(shè)定和內(nèi)容選擇的“精簡”藝術(shù)，“簡”是一種形式，“精”才是特質(zhì)與靈魂。一是設(shè)計(jì)體現(xiàn)立體化、多維度、簡約性的素養(yǎng)型目標(biāo)。精準(zhǔn)把握課程標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)分析教材文本，多維度了解學(xué)情，挖掘語文學(xué)科獨(dú)特育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人的“真純之美”。指向單元整體設(shè)計(jì)和實(shí)施，指向以“語用”為核心的語文素養(yǎng)提升，指向精準(zhǔn)、清晰、簡潔的學(xué)習(xí)目標(biāo)表述。二是建立體現(xiàn)連貫性、融通性、多重意義的內(nèi)容聯(lián)結(jié)。首先是課程的整合聯(lián)結(jié)，即圍繞核心概念與單元主題進(jìn)行學(xué)程設(shè)計(jì)，以縫合傳統(tǒng)學(xué)程中潛在的割裂，降低學(xué)生在學(xué)習(xí)路徑上遭遇的邏輯障礙。其次是知識(shí)的多元聯(lián)結(jié)，即基于教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生已有水平，精選并融入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)、社會(huì)背景、歷史事件等，形成豐富的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。再者要體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的交織聯(lián)結(jié)，它涵蓋學(xué)生過往積累的經(jīng)驗(yàn)、潛在的經(jīng)驗(yàn)、將達(dá)成的經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)生間經(jīng)驗(yàn)差異的相互關(guān)聯(lián)。最后是觀點(diǎn)的碰撞聯(lián)結(jié)，即在教學(xué)過程中涌現(xiàn)出的多元見解與不同意見的交匯融合，它促進(jìn)了思維的活躍與深化[5]。三是建立體現(xiàn)異質(zhì)性、不相似、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的“高通路遷移”內(nèi)容。學(xué)生不僅具備同類、相似及結(jié)構(gòu)清晰任務(wù)遷移能力，更勇于挑戰(zhàn)異質(zhì)、不相似乃至結(jié)構(gòu)復(fù)雜任務(wù)的轉(zhuǎn)換。尚美語文教學(xué)追求建立“高通路遷移”內(nèi)容，為學(xué)生提供不同遷移性的學(xué)習(xí)情境和遷移梯度，達(dá)成對(duì)語文知識(shí)的深刻理解與靈活應(yīng)用，展現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的“生成之美”。

2.審美化教材解讀：解碼教材中的美學(xué)意蘊(yùn)

派納認(rèn)為：課程可以作為美學(xué)文本，這是因?yàn)檎n程本身就具有審美性。語文課程的形式之美讓學(xué)生更好地理解和體驗(yàn)課程內(nèi)容；課程的意蘊(yùn)之美可以激發(fā)學(xué)生的文化自信和價(jià)值追求。語文教材審美化解讀就是從文學(xué)文本語言的三重語境進(jìn)行解讀，包括對(duì)文字語境的解讀，從整體上把握文本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等基本信息，初步感受文本的音樂美、形式美和結(jié)構(gòu)美；在理解文字語境的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析文本語境，探究文本內(nèi)部邏輯關(guān)系，理解作者的創(chuàng)作意圖和表現(xiàn)手法，從而深入理解文本的主題美、情感美和藝術(shù)美等深層內(nèi)容；在解讀文本時(shí)，還要深入探尋其文化語境，理解作者在不同文化背景下的獨(dú)特表現(xiàn)。

（二）切近兒童審美趣味，設(shè)計(jì)表現(xiàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)

1.切近兒童審美趣味：把握學(xué)習(xí)的真實(shí)起點(diǎn)

“切近”，即接近，符合。兒童審美趣味具有審美感知直觀性、審美情感新奇性、審美想象自由性等特點(diǎn)。尚美語文教學(xué)尊重兒童審美趣味，從認(rèn)知、情感和學(xué)習(xí)風(fēng)格充分了解學(xué)情；切近兒童審美趣味，從任務(wù)情境、語文實(shí)踐、學(xué)習(xí)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，動(dòng)態(tài)把握學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)。第一，依據(jù)兒童審美感知直觀性，創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，把握兒童認(rèn)知起點(diǎn)。一是貼近兒童“好游戲”特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出激活學(xué)生想“玩”的情境，了解興趣起點(diǎn)；二是貼近兒童“好奇心”特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出激活學(xué)生想“問”的情境，找準(zhǔn)認(rèn)知起點(diǎn)；三是貼近兒童“好勝心”特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出激活兒童想“勝”的情境，把握能力起點(diǎn)。第二，依據(jù)兒童審美情感新奇性，開展語文實(shí)踐，把握兒童情感起點(diǎn)。尚美語文強(qiáng)調(diào)使聽說讀寫語文實(shí)踐更貼近兒童實(shí)際生活，引發(fā)兒童情感共鳴，了解兒童情感起點(diǎn)。第三，依據(jù)兒童審美想象自由性，拓展兒童學(xué)習(xí)空間，把握學(xué)習(xí)風(fēng)格起點(diǎn)。當(dāng)兒童采用喜愛且擅長的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，往往能取得最佳學(xué)習(xí)效果。為了解兒童學(xué)習(xí)風(fēng)格，我們可以拓展兒童學(xué)習(xí)空間，深入了解每位兒童的學(xué)習(xí)模式；設(shè)計(jì)多樣化學(xué)習(xí)活動(dòng)，為不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的兒童提供相匹配的學(xué)習(xí)資源；鼓勵(lì)兒童自由想象，促進(jìn)各種學(xué)習(xí)風(fēng)格間的融合與互補(bǔ)。

2.設(shè)計(jì)表現(xiàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)：驅(qū)動(dòng)學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)學(xué)習(xí)

首先，以核心問題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)，激活學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)是在“語言運(yùn)用”中解決問題，提升語文核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)真實(shí)成長。尚美語文提倡設(shè)計(jì)表現(xiàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)：首先，創(chuàng)設(shè)真實(shí)問題情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究問題。核心問題須具備高度的概括性、開放性和啟發(fā)性，應(yīng)直接關(guān)聯(lián)到語文教學(xué)的核心知識(shí)點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生探究活動(dòng)。其次，以關(guān)聯(lián)知識(shí)為任務(wù)內(nèi)容，推動(dòng)學(xué)生深入探究問題。在確定任務(wù)內(nèi)容時(shí)，充分關(guān)注知識(shí)的廣度、深度和關(guān)聯(lián)度，將單元內(nèi)不同文本知識(shí)相互融合，編織成“知識(shí)網(wǎng)”，把語文的、文化的、審美的、社會(huì)的、生命的等作為知識(shí)網(wǎng)上的紐結(jié)，構(gòu)建綜合性學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度和層面審視和思考問題，推動(dòng)其深入探究。最后，以語文實(shí)踐為任務(wù)表現(xiàn)，為學(xué)生提供展示自我、表達(dá)思想的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生自主解決問題，從而提升語言、思維、審美等核心素養(yǎng)。

（三）設(shè)計(jì)美的教學(xué)過程，實(shí)施表現(xiàn)性評(píng)價(jià)

1.設(shè)計(jì)美的教學(xué)過程：教學(xué)流程的詩意化構(gòu)建

尚美語文教學(xué)在遵循兒童學(xué)習(xí)規(guī)律，尊重學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建“三階六級(jí)”教學(xué)流程，引導(dǎo)學(xué)生在“生發(fā)性審美”過程中既理解文本又建構(gòu)自我，體現(xiàn)讀者對(duì)話意識(shí)、情感的體驗(yàn)和創(chuàng)造精神，綜合表現(xiàn)出“生成之美”。第一階“感美”，包括“審美意識(shí)覺醒”和“初感印象捕捉”；第二階“悟美”，包括“審美體驗(yàn)具化”和“審美鑒賞回味”；第三階“創(chuàng)美”，包括“審美閱讀深化”和“審美體驗(yàn)再造”。這一過程構(gòu)成了學(xué)生文本解讀的心理活動(dòng)軌跡，它們之間既互為聯(lián)系，相輔相成，又逐層深入，往返流動(dòng)，具有明顯的進(jìn)階性。

（1）感美：由審美感知走向?qū)徝琅袛?/p>

喚醒“審美意識(shí)覺醒”，即精心構(gòu)筑一個(gè)洋溢著美學(xué)韻味的教學(xué)環(huán)境，激活學(xué)生審美主體意識(shí)，吸引學(xué)生主動(dòng)融入學(xué)習(xí)，彰顯語文學(xué)習(xí)的“真純之美”。尚美語文教學(xué)把激活兒童學(xué)習(xí)主體作為首要任務(wù)，構(gòu)建美感充盈的教學(xué)情境。在學(xué)習(xí)情境召喚下，學(xué)生喚醒舊有經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)徹底打開自己生命并全然進(jìn)入課堂中，新舊認(rèn)知沖突形成并進(jìn)行內(nèi)在自我對(duì)話。尚美語文尊重兒童認(rèn)識(shí)規(guī)律，激活學(xué)生審美直覺潛能。學(xué)生依據(jù)審美直覺跨越文字界限，直接觸及語音韻律、句式構(gòu)造、節(jié)奏躍動(dòng)乃至篇章結(jié)構(gòu)布局，從而在心中勾勒出一幅幅直觀的感知圖景，這個(gè)圖景蘊(yùn)含著學(xué)生對(duì)作品整體的“初感印象捕捉”。

（2）悟美：從審美體驗(yàn)走向?qū)徝腊l(fā)現(xiàn)

如果“感知”是對(duì)文本整體表象認(rèn)識(shí)，那么“品味”則是結(jié)合自己的知識(shí)背景和情感體驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行深入的解讀和分析。“品味”即學(xué)生“生發(fā)性審美”，可以細(xì)化為兩個(gè)層次：一為淺層次領(lǐng)悟，側(cè)重于捕捉文本字面含義與基本信息；二則為深層次領(lǐng)悟，觸及文本背后的深層含義，側(cè)重探索作品所蘊(yùn)含的情感、哲理與價(jià)值觀。真正理解文本應(yīng)遵循“文學(xué)言語層——文學(xué)形象層——文學(xué)意蘊(yùn)層”邏輯路線，審美體驗(yàn)和審美理解逐層深入，學(xué)生“審美體驗(yàn)具化”為言語、形象、意蘊(yùn)之美。如果“感知”與“品味”是學(xué)生與文本間的融合與共鳴，那么“深悟”則是對(duì)這些體驗(yàn)的再咀嚼、細(xì)甄別、深洞察與創(chuàng)造性重構(gòu)，標(biāo)志著學(xué)生達(dá)到了對(duì)文本深層意義獨(dú)特領(lǐng)悟與重構(gòu)的“審美鑒賞回味”階段。對(duì)于一篇文本閱讀，“感知”是回答寫了什么問題，“理解”是回答怎么寫問題，“深悟”則是回答為什么寫的問題[3]225?！吧钗颉本褪且龑?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者表達(dá)意蘊(yùn)的藝術(shù)奧秘，從而喚醒審美主體“我”的情感共振，達(dá)到情感升華和人格提升。

（3）創(chuàng)美：從審美實(shí)踐走向?qū)徝绖?chuàng)造

基于母語學(xué)習(xí)特點(diǎn)，語文課是不需要教師過多講解的，完全可以在教師的引領(lǐng)下自學(xué)[6]。尚美語文圍繞“語用”引導(dǎo)學(xué)生從審美實(shí)踐走向?qū)徝绖?chuàng)造。語文教材中編選的課文，無論詩歌的意境之美、散文中的精巧構(gòu)思之妙、小說中鮮明的人物形象之真，還是議論文中嚴(yán)密的邏輯說理之強(qiáng)、都是教學(xué)中不可缺少的審美資源，是“語用”教學(xué)范本。海德格爾說：“唯有言說使人成為人的生命存在?！盵7]語言應(yīng)用就是尋得一種獨(dú)特的生活體驗(yàn)，并完成自己生命成長和精神提升。我們要將“語用”與學(xué)生的生活世界融合，提升學(xué)生“審美體驗(yàn)再造”能力，使其獲得生活的智慧和生命的意義。

2.實(shí)施表現(xiàn)性評(píng)價(jià)：課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)與評(píng)估一體化

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的有效途徑，開發(fā)和實(shí)施表現(xiàn)性評(píng)價(jià)過程，就是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)核心目標(biāo)的分解細(xì)化，并通過表現(xiàn)性任務(wù)和評(píng)分規(guī)則落實(shí)目標(biāo)的過程[8]。尚美語文教學(xué)提倡實(shí)施表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)與評(píng)估一體化。

（1）評(píng)價(jià)核心要素

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)生成，而不是選擇一個(gè)答案。實(shí)施表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，一要有學(xué)生執(zhí)行的表現(xiàn)性任務(wù)，二要有判斷結(jié)果和表現(xiàn)的評(píng)價(jià)工具。因此，目標(biāo)、表現(xiàn)性任務(wù)和評(píng)價(jià)工具構(gòu)成了表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的三個(gè)核心要素。尚美語文教學(xué)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)指向核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)、表現(xiàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)以及體現(xiàn)表現(xiàn)水平的評(píng)價(jià)工具，體現(xiàn)“教—學(xué)—評(píng)”一致性。

（2）評(píng)價(jià)操作方式

評(píng)價(jià)操作方式是實(shí)施表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的具體步驟和方法，包括評(píng)價(jià)工具的選擇、評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)的收集和分析、評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋等。評(píng)價(jià)工具可以多樣化，如評(píng)價(jià)量表、觀察記錄、作品分析等，以全面收集學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)數(shù)據(jù)。評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)的分析應(yīng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，借助人工智能等采用合適的統(tǒng)計(jì)方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋應(yīng)與目標(biāo)相關(guān)，幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)狀況和發(fā)展方向。

總之，尚美語文以其獨(dú)特的視角和理性的思考，為語文教學(xué)改革注入新的活力。尚美語文教學(xué)主張?jiān)从趯?duì)語文學(xué)科本質(zhì)的深刻理解和把握，以及對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律和兒童發(fā)展規(guī)律的精準(zhǔn)洞察。它強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，更要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)、言語生命和精神成長。更重要的是它將“人”置于至高無上的地位，將教育的最終目標(biāo)定位于培養(yǎng)完整的人、自由的人、個(gè)性化的人和具有無限發(fā)展可能的人。展望未來，尚美語文將不斷探索和創(chuàng)新教學(xué)模式，助力學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)更多具有文化深厚底蘊(yùn)與創(chuàng)新能力的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫正聿.孫正聿哲學(xué)文集：第三卷[M].長春：吉林人民出版社，2007：1.

[2]魏小娜，張學(xué)敏.深度學(xué)習(xí)視域下的案例教學(xué)：價(jià)值功能、標(biāo)準(zhǔn)再構(gòu)和教學(xué)實(shí)施[J].教育學(xué)報(bào)，2023，19（2）：108-109.

[3]曹明海.語文課程的根與本[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2021.

[4]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：4.

[5]宗錦蓮.深度學(xué)習(xí)理論觀照下的課堂轉(zhuǎn)向：結(jié)構(gòu)與路徑[J].教育學(xué)報(bào)，2021，17（1）：66.

[6]郭毅.語文：扎根的課堂教學(xué)[M].西安：陜西人民教育出版社，2108：9.

[7]海德格爾.詩·語言·思[M].彭富春，譯.北京：文化藝術(shù)出版社，1991：165.

[8]周文葉.中小學(xué)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的理論與技術(shù)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014：57.

責(zé)任編輯：賈凌燕