教育家精神口述史研究：理念、價(jià)值與實(shí)施

摘要：教育家精神口述史研究作為一種特殊的研究途徑，對(duì)于建構(gòu)教育家精神圖譜、傳承和弘揚(yáng)教育家精神有著重要作用。教育家精神口述史研究要秉持客觀真實(shí)、以人為本、傳承與發(fā)展等理念，體現(xiàn)史料來(lái)源的獨(dú)特性、主體與視角的多元性、記憶的主客觀融合性、研究方法的綜合性等特征，具有歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值、文化價(jià)值，發(fā)揮知識(shí)保存與傳承、教育研究拓展、教育實(shí)踐指導(dǎo)、教育文化傳播等功能。教育家精神口述史研究需處理好歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)體與群體、理論與實(shí)踐、學(xué)術(shù)性與故事性、客觀性與主觀性、局部與整體的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：教育家精神；口述史；王鐵軍；校長(zhǎng)學(xué)

中圖分類號(hào)：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2025）01-0026-07

貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于大力弘揚(yáng)教育家精神的重要指示，培育時(shí)代大先生，需要我們從理解走向行動(dòng)。研究教育家精神，走近教育家，走進(jìn)教育家，再走出教育家，無(wú)疑是最好的抓手和行動(dòng)。口述史研究，作為一種質(zhì)性研究的方法，成為教育家研究方法體系的重要組成部分。筆者在進(jìn)行江蘇教育家思想口述史研究中，運(yùn)用口述史研究方法梳理教育家思想體系，構(gòu)建教育家精神圖譜，取得了初步的成果。本文擬以王鐵軍口述史研究為例，對(duì)教育家精神口述史研究的理念、價(jià)值與實(shí)施，以及如何以教育家口述史研究建構(gòu)教育家精神圖譜展開討論。

一、教育家精神口述史研究的理念、內(nèi)涵與特征

教育家精神口述史研究作為一種特殊的研究途徑，對(duì)于建構(gòu)教育家精神圖譜、傳承和弘揚(yáng)教育家精神有著重要作用。通過對(duì)江蘇教育家的訪談、資料收集與分析，能夠勾勒出他們的精神圖譜，為當(dāng)代教育實(shí)踐提供寶貴的借鑒。

（一）教育家精神口述史研究的理念

1.客觀真實(shí)的記錄理念

教育家精神口述史研究忠實(shí)于教育家的口述內(nèi)容，不隨意增刪、篡改或歪曲其觀點(diǎn)、經(jīng)歷和情感。比如教育家講述的教育改革中的具體事件，要如實(shí)記錄其時(shí)間、地點(diǎn)、人物和過程。盡量保留口述者的語(yǔ)言風(fēng)格和習(xí)慣，包括口頭禪、方言等，以增強(qiáng)口述史的真實(shí)性與生動(dòng)性。研究者不能因個(gè)人喜好、價(jià)值觀或預(yù)設(shè)觀點(diǎn)影響記錄，要以客觀態(tài)度對(duì)待教育家的口述。對(duì)記錄中的人物、事件、時(shí)間等關(guān)鍵信息進(jìn)行多渠道考證，如查閱檔案、文獻(xiàn)或采訪相關(guān)人員等，確保準(zhǔn)確無(wú)誤。分析口述內(nèi)容的邏輯合理性，判斷是否存在前后矛盾或與已知?dú)v史事實(shí)不符之處，若有則要進(jìn)一步核實(shí)。教育家的經(jīng)歷與思想是教育史的重要組成，客觀真實(shí)記錄能避免因時(shí)間推移、記憶模糊及主觀偏見造成的偏差，為研究提供可靠的原始資料。

2.以人為本的挖掘理念

每個(gè)教育家都有獨(dú)特的人生軌跡、成長(zhǎng)環(huán)境及教育實(shí)踐，這些獨(dú)特經(jīng)歷塑造了他們的教育理念與方法。研究時(shí)需細(xì)致挖掘這些獨(dú)特經(jīng)歷，以豐富對(duì)教育發(fā)展多樣性的理解。教育家在教學(xué)、管理等方面往往有獨(dú)特風(fēng)格，有的幽默風(fēng)趣，有的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。挖掘這些個(gè)人風(fēng)格有助于更生動(dòng)地展現(xiàn)其教育形象和魅力，也能為教育實(shí)踐提供多元的啟示和借鑒。以人為本的挖掘理念重視教育家在教育思想形成中的自主思考與探索，他們不是被動(dòng)接受教育理論，而是基于實(shí)踐和思考形成獨(dú)特觀點(diǎn)。當(dāng)然，在研究中，不僅要關(guān)注教育家的成就，還要關(guān)注他們?cè)诮逃^程中的情感體驗(yàn)，如挫折、困惑、喜悅等。這些情感體驗(yàn)是他們教育生涯的重要組成部分，也能為后人提供更真實(shí)、全面的參考。

3.傳承與發(fā)展的理念

教育家在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中積累了大量教學(xué)方法、管理策略等經(jīng)驗(yàn)，通過口述史研究將其記錄并傳承，可為當(dāng)代教育工作者提供借鑒。教育家對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著信念和使命感是重要的精神財(cái)富，傳承這些能激發(fā)教育從業(yè)者的熱情和擔(dān)當(dāng)。教育家所展現(xiàn)出的敬業(yè)、愛生、創(chuàng)新等品質(zhì)，通過口述史得以傳播和弘揚(yáng)，有助于營(yíng)造良好的教育風(fēng)氣和學(xué)術(shù)規(guī)范。研究教育家口述史可發(fā)現(xiàn)其教育思想隨時(shí)代發(fā)展而變化的軌跡，為當(dāng)代教育理念創(chuàng)新提供思路。通過對(duì)口述史的研究，總結(jié)教育發(fā)展的規(guī)律和問題，為當(dāng)前教育改革提供依據(jù)和方向，促進(jìn)教育實(shí)踐的不斷發(fā)展和完善。

（二）教育家精神口述史研究的內(nèi)涵

口述史記錄的是人們的特殊回憶和生活經(jīng)歷，它是有聲音的，是口頭的歷史[1]。教育家精神口述史是教育口述史的組成部分，是通過自述、筆錄、錄音和錄影等手段，記錄教育家所經(jīng)歷的歷史事件、當(dāng)事人或者目擊者的回憶。教育家精神口述史不是簡(jiǎn)單的口述者與訪談人之間的對(duì)話，而是一種將自述、記錄、整理和分析驗(yàn)證相結(jié)合的教育史研究方法，即通過事先做好充分準(zhǔn)備的訪談，用錄音錄像設(shè)備收集當(dāng)事人或知情者的口頭資料，可以是個(gè)人的教育生活經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成長(zhǎng)歷程、教育管理與改革實(shí)踐，也可以是對(duì)他人、教育史的記憶以及個(gè)人理解，然后與文字檔案相印證，整理成口述史文字稿。

（三）教育家精神口述史研究的特征

1.史料來(lái)源的獨(dú)特性

史料以口述資料為主，其核心是通過訪談從當(dāng)事人或見證者口中獲取第一手資料，這些資料是對(duì)過去事件的直接回憶和描述，能提供事件的細(xì)節(jié)、個(gè)人感受和獨(dú)特視角，與傳統(tǒng)的書面史料有很大區(qū)別?？谑鲑Y料往往包含豐富的情感、具體的場(chǎng)景和生動(dòng)的細(xì)節(jié)，讓歷史變得更加鮮活和生動(dòng)。

2.主體與視角的多元性

關(guān)注普通個(gè)體，不像傳統(tǒng)史學(xué)多聚焦于英雄人物和重大事件，口述史將目光投向普通民眾，展現(xiàn)他們?cè)跉v史進(jìn)程中的生活、情感與選擇。由于不同的口述者有不同的立場(chǎng)、背景和經(jīng)歷，同一事件會(huì)有多種解讀和觀點(diǎn)，從而為歷史研究提供豐富多元的視角，有助于我們更全面地認(rèn)識(shí)歷史。

3.記憶的主客觀融合性

口述史基于個(gè)人記憶，而記憶會(huì)受多種因素影響，如時(shí)間推移、情感傾向、價(jià)值觀等，導(dǎo)致口述內(nèi)容可能存在偏差、遺漏或夸大，具有一定的主觀性，這就需要研究者仔細(xì)甄別。盡管存在主觀性，但口述史研究通過對(duì)多個(gè)口述者進(jìn)行訪談、與其他史料相互印證等方法，仍能挖掘出可靠的客觀信息。主觀記憶和客觀史料的融合，為研究歷史真相提供有價(jià)值的線索。

4.研究方法的綜合性

口述史研究涉及歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科的方法，需要綜合運(yùn)用訪談技巧、文本分析、田野調(diào)查等手段，從不同維度對(duì)口述資料進(jìn)行收集、整理和分析?？谑鲑Y源還要與其他史料結(jié)合，不能僅依賴口述資料，需將其與文獻(xiàn)檔案、實(shí)物遺跡等其他史料相結(jié)合，使其相互印證和補(bǔ)充，以構(gòu)建更完整準(zhǔn)確的教育家精神圖譜。

二、教育家精神口述史研究的價(jià)值追求與功能實(shí)現(xiàn)

教育家精神是教育領(lǐng)域的瑰寶，而口述史研究為深入挖掘和傳承這一精神提供了獨(dú)特視角。以王鐵軍“校長(zhǎng)學(xué)”思想口述史為例，探討此類研究的價(jià)值追求與功能實(shí)現(xiàn)，對(duì)于豐富教育家精神內(nèi)涵、指導(dǎo)教育實(shí)踐有著重要意義。

（一）教育家精神口述史研究的價(jià)值追求

1.歷史價(jià)值：還原教育思想發(fā)展脈絡(luò)

王鐵軍“校長(zhǎng)學(xué)”思想的形成有其特定歷史背景。通過口述史研究，可追溯其思想在不同教育發(fā)展階段所受的影響。例如，在教育改革浪潮中，王鐵軍是如何在吸收國(guó)內(nèi)外教育管理經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)建“校長(zhǎng)學(xué)”的理論框架。這有助于還原當(dāng)時(shí)教育思想界的動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)教育理論從萌芽到成熟的歷史進(jìn)程，為教育史研究提供鮮活素材。

上世紀(jì)（20世紀(jì)）90年代初，在教育“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”思想指導(dǎo)下，江蘇教育出版社決定出版一套以爬梳整理、分析研究當(dāng)代教育新理論為主題的“當(dāng)代教育新理論”叢書，令人高興，令人鼓舞。劉佛年教授是叢書主編，魯潔教授等為副主編。在魯潔教授鼓勵(lì)下，我產(chǎn)生了撰寫《校長(zhǎng)學(xué)》的念頭。①

2.學(xué)術(shù)價(jià)值：豐富教育理論體系

第一，理論創(chuàng)新的剖析。王鐵軍的《校長(zhǎng)學(xué)》可能包含了獨(dú)特的理論創(chuàng)新點(diǎn)?？谑鍪费芯靠梢陨钊肓私膺@些創(chuàng)新的來(lái)源，如他提出的關(guān)于校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力、學(xué)校文化建設(shè)等方面的新觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)可能突破了傳統(tǒng)教育管理理論的局限，為教育理論體系注入新活力。

這本書（《校長(zhǎng)學(xué)》）問世后，得到教育界的關(guān)注，給予（我）很大鼓勵(lì)。湖南師范大學(xué)老校長(zhǎng)張楚廷先生在其《校長(zhǎng)學(xué)概論》一書中對(duì)我國(guó)校長(zhǎng)學(xué)研究作了比較詳盡的分析和概括。對(duì)我們這本《校長(zhǎng)學(xué)》給予這樣的評(píng)價(jià)：“王鐵軍等著《校長(zhǎng)學(xué)》是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)研究校長(zhǎng)問題的重要著作?！?/p>

第二，學(xué)科交叉融合的體現(xiàn)?！靶ｉL(zhǎng)學(xué)”可能涉及多學(xué)科知識(shí)，如管理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等。口述史能揭示王鐵軍如何將這些學(xué)科知識(shí)融合在“校長(zhǎng)學(xué)”理論中，為教育理論的跨學(xué)科發(fā)展研究提供范例，拓寬教育理論研究的視野。

我負(fù)責(zé)（原江蘇教育學(xué)院）教育管理系、干訓(xùn)中心（江蘇教育行政干部培訓(xùn)中心）的教學(xué)科研工作后，研究重點(diǎn)、專業(yè)的方向已從教育基礎(chǔ)理論、德育理論的研究轉(zhuǎn)向“校長(zhǎng)學(xué)”研究、教育管理研究?！?0世紀(jì)）90年代初，臺(tái)灣省花蓮師范學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)贈(zèng)予我該校白亦方教授翻譯的《校長(zhǎng)辦公室里的那個(gè)人：一種民族志》一書。這本書的作者沃卡特（Harry F. Wolcott）是美國(guó)奧瑞崗大學(xué)教育與人類學(xué)系教授?！瓕W(xué)術(shù)界對(duì)這本書的評(píng)價(jià)是人類學(xué)的“經(jīng)典之作”“先鋒嘗試”。沃卡特的研究給我很大啟示。他能以校長(zhǎng)為個(gè)案研究對(duì)象，開展跟蹤研究和田野研究，我們?yōu)槭裁床荒馨研ｉL(zhǎng)作為一門學(xué)科來(lái)研究，比較系統(tǒng)地建構(gòu)“校長(zhǎng)學(xué)”的理論和實(shí)踐體系？這種想法也得到魯潔先生和江蘇教育出版社的支持，把《校長(zhǎng)學(xué)》列入“當(dāng)代教育新理論”叢書出版計(jì)劃?！摃?993年9月正式出版，25萬(wàn)多字，全書分4篇17章。

3.實(shí)踐價(jià)值：為校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展提供指引

第一，校長(zhǎng)角色與職責(zé)的深化理解。王鐵軍的“校長(zhǎng)學(xué)”思想通過口述史呈現(xiàn)，可以讓人們更清晰地理解校長(zhǎng)這一角色的內(nèi)涵。例如，明確校長(zhǎng)在學(xué)校戰(zhàn)略規(guī)劃、教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)、課程改革等方面的職責(zé)，為校長(zhǎng)履行職責(zé)提供更具操作性的指導(dǎo)。

《校長(zhǎng)學(xué)》第一、二、三、四、五、六章為本體篇，主要闡述校長(zhǎng)職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展、校長(zhǎng)結(jié)構(gòu)的演變、校長(zhǎng)的本質(zhì)、校長(zhǎng)的社會(huì)角色、校長(zhǎng)素質(zhì)和個(gè)性、校長(zhǎng)群體結(jié)構(gòu)等；第七、八、九章為價(jià)值篇，闡述校長(zhǎng)的價(jià)值觀、校長(zhǎng)管理中的真善美及校長(zhǎng)政策法規(guī)意識(shí)等；第十、十一、十二、十三章為行為篇，對(duì)校長(zhǎng)行為進(jìn)行系統(tǒng)分析，闡述校長(zhǎng)的管理行為、交往行為、管理藝術(shù)等；第十四、十五、十六、十七章為發(fā)展篇，闡述校長(zhǎng)的歷史使命、校長(zhǎng)成長(zhǎng)規(guī)律、校長(zhǎng)發(fā)展及其未來(lái)展望。上述本體篇、價(jià)值篇、行為篇及發(fā)展篇構(gòu)成了《校長(zhǎng)學(xué)》的理論結(jié)構(gòu)體系。

第二，應(yīng)對(duì)教育挑戰(zhàn)的智慧借鑒。隨著教育環(huán)境的不斷變化，校長(zhǎng)面臨諸多挑戰(zhàn)。王鐵軍在其思想形成過程中可能經(jīng)歷過類似困境?？谑鍪费芯靠梢酝诰虺鏊麘?yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，如在資源有限情況下提升學(xué)校教育質(zhì)量的方法，為校長(zhǎng)的實(shí)際工作提供寶貴的借鑒。

1993年，在國(guó)家教委人事司的關(guān)心指導(dǎo)下，江蘇教育學(xué)院承擔(dān)了聯(lián)合國(guó)計(jì)劃開發(fā)署CPR/91/420項(xiàng)目任務(wù)，所承擔(dān)項(xiàng)目的主題就是“中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)與提高”，項(xiàng)目實(shí)施由聯(lián)合國(guó)計(jì)劃開發(fā)署提供經(jīng)費(fèi)保障?！鶕?jù)項(xiàng)目計(jì)劃安排，經(jīng)國(guó)家教委批準(zhǔn)，由教委人事司韓紹祥副司長(zhǎng)任團(tuán)長(zhǎng)，組成中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)考察團(tuán)，一行6人，于1994年11月2日起赴加拿大、美國(guó)考察?！诳疾熘校胰琊囁瓶实厥占Y料，夜以繼日地整理當(dāng)天訪談內(nèi)容，及時(shí)地撰寫考察日記。在項(xiàng)目課題研究中，結(jié)合考察的收獲和體會(huì)，我先后完成了《國(guó)外中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)課程述評(píng)》《關(guān)于美國(guó)、加拿大中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)情況的考察報(bào)告》《溝通·合作·借鑒——部分國(guó)家中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)的比較》《“九五”期間我國(guó)中小學(xué)校長(zhǎng)提高培訓(xùn)研究報(bào)告》等研究報(bào)告，字?jǐn)?shù)達(dá)5萬(wàn)多字。

4.文化價(jià)值：傳承教育文化精神

第一，教育情懷的傳遞?？谑鍪房梢哉宫F(xiàn)王鐵軍對(duì)教育事業(yè)的熱愛和執(zhí)著。這種教育情懷是教育文化的重要組成部分，通過研究傳播，可以激發(fā)更多教育工作者的熱情，使教育文化精神得以延續(xù)。

第二，教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代的銜接。“校長(zhǎng)學(xué)”思想中可能蘊(yùn)含著對(duì)傳統(tǒng)教育文化的繼承和對(duì)現(xiàn)代教育理念的融合。口述史研究有助于梳理這種銜接關(guān)系，讓教育文化在傳承中不斷發(fā)展，保持其生命力。

（二）教育家精神口述史研究的功能實(shí)現(xiàn)

1.知識(shí)保存與傳承功能

第一，思想資料的系統(tǒng)整理。通過對(duì)王鐵軍“校長(zhǎng)學(xué)”思想口述史的研究，將他的觀點(diǎn)、案例、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行系統(tǒng)整理。這些資料可以以文字、音頻、視頻等多種形式保存下來(lái)，形成教育知識(shí)體系的一部分，防止寶貴的教育思想隨著時(shí)間流逝而散失。

第二，多代教育人之間的傳承。這些整理后的資料可以成為教育專業(yè)學(xué)生、年輕校長(zhǎng)和教育研究者學(xué)習(xí)的資源。老一代教育家的智慧得以傳遞給新一代，實(shí)現(xiàn)教育知識(shí)和精神的代際傳承，促進(jìn)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.教育研究拓展功能

第一，研究方法的創(chuàng)新示范。以王鐵軍“校長(zhǎng)學(xué)”思想口述史為例的研究，展示了口述史在教育研究中的應(yīng)用方法。為其他教育研究者開展類似研究提供了參考，鼓勵(lì)更多人運(yùn)用口述史方法挖掘其他教育家的思想，拓寬教育研究的路徑。

第二，研究視角的深化與拓展。從口述史角度研究“校長(zhǎng)學(xué)”思想，可以從王鐵軍個(gè)人經(jīng)歷、教育實(shí)踐等微觀層面出發(fā)，深化對(duì)“校長(zhǎng)學(xué)”理論的理解。同時(shí)，也可以將其置于宏觀教育發(fā)展背景中，拓展研究視角，為全面分析教育理論和實(shí)踐問題提供新的思路。

3.教育實(shí)踐指導(dǎo)功能

第一，案例教學(xué)資源的豐富。王鐵軍“校長(zhǎng)學(xué)”思想形成過程中的案例可以通過口述史生動(dòng)呈現(xiàn)。這些案例可以用于校長(zhǎng)培訓(xùn)、教育管理專業(yè)課程的案例教學(xué)，讓教育實(shí)踐者在真實(shí)案例分析中學(xué)習(xí)如何運(yùn)用教育理論解決實(shí)際問題，提高教育實(shí)踐的科學(xué)性和有效性。

第二，教育改革實(shí)踐的啟發(fā)。“校長(zhǎng)學(xué)”思想口述史中的經(jīng)驗(yàn)和建議可以為當(dāng)前教育改革實(shí)踐提供啟發(fā)。例如，在學(xué)校治理結(jié)構(gòu)改革、校長(zhǎng)評(píng)價(jià)體系改革等方面，借鑒王鐵軍的思想，使改革實(shí)踐更加貼合教育發(fā)展的實(shí)際需求。

4.教育文化傳播功能

第一，學(xué)術(shù)交流中的文化傳播。在教育學(xué)術(shù)交流活動(dòng)中，王鐵軍“校長(zhǎng)學(xué)”思想口述史研究成果的分享，可以將其中蘊(yùn)含的教育文化傳播給更廣泛的教育界人士。促進(jìn)不同地區(qū)、不同教育背景的學(xué)者之間的思想碰撞，推動(dòng)教育文化在更大范圍內(nèi)的交流與發(fā)展。

第二，社會(huì)層面的教育文化普及。將口述史研究成果以通俗化的方式向社會(huì)大眾傳播，可以提高社會(huì)對(duì)教育理論和教育工作的認(rèn)識(shí)，讓更多人了解校長(zhǎng)在教育中的重要作用和教育發(fā)展背后的思想支撐，增強(qiáng)社會(huì)對(duì)教育事業(yè)的關(guān)注和支持。

三、教育家精神口述史研究需處理好若干關(guān)系

在進(jìn)行教育家精神口述史研究，特別是圍繞王鐵軍“校長(zhǎng)學(xué)”思想開展相關(guān)研究時(shí)，我們面臨著復(fù)雜的情境和多樣的因素。妥善處理好其中的各種關(guān)系，對(duì)于準(zhǔn)確、深入地挖掘和呈現(xiàn)教育家精神具有至關(guān)重要的作用。

（一）歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

1.尊重歷史情境

在研究王鐵軍“校長(zhǎng)學(xué)”思想口述史時(shí)，必須深入了解其產(chǎn)生的歷史背景。當(dāng)時(shí)的教育體制、社會(huì)文化氛圍以及教育發(fā)展的階段特點(diǎn)等，都構(gòu)成了“校長(zhǎng)學(xué)”思想誕生的土壤。例如，特定歷史時(shí)期對(duì)于校長(zhǎng)角色和學(xué)校管理的普遍認(rèn)知，可能影響了王鐵軍研究的側(cè)重點(diǎn)和方向。通過對(duì)口述者回憶的梳理，重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的教育現(xiàn)場(chǎng)，如傳統(tǒng)教育管理模式與新思想的碰撞場(chǎng)景，可以準(zhǔn)確把握其思想的歷史淵源。

2.觀照現(xiàn)實(shí)意義

王鐵軍“校長(zhǎng)學(xué)”思想雖然產(chǎn)生于過去，但與當(dāng)下的教育現(xiàn)實(shí)有著緊密的聯(lián)系。我們?cè)谘芯恐型诰蛄似鋵?duì)現(xiàn)代校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)、學(xué)校組織建設(shè)等方面的啟示。比如，王鐵軍在《校長(zhǎng)學(xué)》中提到的校長(zhǎng)決策能力在當(dāng)今復(fù)雜教育環(huán)境下具有積極的應(yīng)用價(jià)值。通過將歷史的理論與當(dāng)下教育實(shí)踐需求相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育家精神的傳承和發(fā)展，讓過去的智慧為現(xiàn)在的教育改革提供指導(dǎo)。

（二）個(gè)體與群體的關(guān)系

1.凸顯個(gè)體貢獻(xiàn)

王鐵軍作為《校長(zhǎng)學(xué)》的主要作者，有著獨(dú)特的教育見解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在口述史研究中，他充分展現(xiàn)了個(gè)人的思想歷程、研究動(dòng)機(jī)以及在學(xué)術(shù)和實(shí)踐領(lǐng)域的突破。例如，他在研究校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展過程中所經(jīng)歷的思考階段，以及如何通過自身的觀察和實(shí)踐形成創(chuàng)新性的理論，這些個(gè)體層面的細(xì)節(jié)是理解其教育家精神的關(guān)鍵。

我的教育研究之路，……大體上可以劃分為三個(gè)階段或三個(gè)方面。一是20世紀(jì)80年代至90年代初，教育學(xué)基本理論、德育理論研究。在江蘇教育學(xué)院復(fù)辦階段，在南京師范學(xué)院教育系魯潔、吳也顯、班華等教授指導(dǎo)下，我從事教育學(xué)公共課教學(xué)及嘗試進(jìn)行教育學(xué)基本理論、德育理論的問題探索，發(fā)表系列論文，并參加國(guó)家教委師范教育司組織的《教育學(xué)指導(dǎo)綱要》的調(diào)查研究與編寫工作。二是20世紀(jì)90年代中后期至21世紀(jì)第一個(gè)10年，“校長(zhǎng)學(xué)”及學(xué)校管理研究。我在擔(dān)任江蘇教育學(xué)院教育管理系副主任、主任以及省教育行政干部培訓(xùn)中心副主任期間，根據(jù)崗位工作實(shí)踐的需要，在省內(nèi)外較早開展“校長(zhǎng)學(xué)”理論與實(shí)踐研究，……取得比較豐碩的有一定影響力的研究成果。三是2009年正式退休后的“十二五”“十三五”時(shí)期，加盟（江蘇）省陶行知研究會(huì)，分管常務(wù)及研究工作，開展陶行知教育思想的理論與實(shí)踐研究，著重主持生活力的實(shí)驗(yàn)研究及陶行知辦學(xué)特色研究。這三個(gè)階段，呈現(xiàn)了從海州師范學(xué)校調(diào)回南京后我的教育人生軌跡，也是我的因時(shí)制宜、持續(xù)推進(jìn)、逐步形成專業(yè)方向和特色的教育研究軌跡。

2.考慮群體影響

本研究雖然研究重點(diǎn)是王鐵軍，但不能忽視他所處的教育群體。他的思想受到同時(shí)代教育學(xué)者、校長(zhǎng)群體以及其他教育工作者的影響。在口述史研究中，收集和分析了與他有過交流、合作或思想碰撞的群體的觀點(diǎn)，例如當(dāng)時(shí)校長(zhǎng)培訓(xùn)活動(dòng)中同行們的反饋和討論。這些群體因素豐富了“校長(zhǎng)學(xué)”思想的內(nèi)涵，同時(shí)也反映出教育家精神在群體互動(dòng)中的形成和發(fā)展。

教育系是南京師范學(xué)院品牌系科，有原中央大學(xué)教育系的班底，有著深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和文化傳統(tǒng)。上世紀(jì)（20世紀(jì)）60年代初期，……教育系學(xué)術(shù)力量十分雄厚，教授多達(dá)15人，副教授6人，（二者）占教學(xué)人員的1/3。一批有造詣的專家教授為我們授課，如高覺敷、羅炳之、丁祖蔭、包志立、章婉興、吳也顯、令狐昌毅、丁明寬、范云門、肖毓秀、關(guān)吉罡、刁培萼、楊政知、沈祖樾、孫毓敏、尤仁安等，政教系李振坤、生物系吳葆遜二位老師也為我們授課。高覺敷、熊子容等名師曾為我們開設(shè)講座。老師們教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，要求嚴(yán)格，又親近、關(guān)愛學(xué)生，為我們今后發(fā)展奠定了比較堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。

（三）理論與實(shí)踐的關(guān)系

1.深入理解理論內(nèi)涵

“校長(zhǎng)學(xué)”包含豐富的理論內(nèi)容，如校長(zhǎng)角色理論、學(xué)校管理理論等。在口述史研究中，通過與王鐵軍及相關(guān)人士的交流，深入解讀了這些理論的具體含義、理論架構(gòu)以及理論創(chuàng)新點(diǎn)。例如，通過對(duì)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力各個(gè)維度的剖析，理解其背后的邏輯和依據(jù)。

2.把握實(shí)踐基礎(chǔ)與實(shí)踐應(yīng)用

王鐵軍的理論來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐。在口述史研究中，著重挖掘了他在研究和形成理論過程中的實(shí)踐案例。比如他參與過的學(xué)校改革項(xiàng)目、校長(zhǎng)培訓(xùn)實(shí)踐等，考察這些實(shí)踐如何成為理論的素材。同時(shí)，還了解了“校長(zhǎng)學(xué)”思想在實(shí)際教育管理中的應(yīng)用情況和效果，從實(shí)踐層面印證其理論價(jià)值，從而全面展現(xiàn)教育家精神在理論與實(shí)踐交織中的特質(zhì)。

（四）學(xué)術(shù)性與故事性的關(guān)系

1.保證學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性

由于涉及教育理論和思想研究，口述史研究要遵循學(xué)術(shù)規(guī)范。對(duì)王鐵軍“校長(zhǎng)學(xué)”思想中的概念、模型等進(jìn)行了準(zhǔn)確的闡述和分析。引用的口述資料經(jīng)過嚴(yán)格的考證和甄別，確保研究成果在學(xué)術(shù)上站得住腳。例如，在分析其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)時(shí)，與相關(guān)的教育學(xué)術(shù)文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)比和印證，保證研究的科學(xué)性。

2.增強(qiáng)故事性

單純的學(xué)術(shù)解讀會(huì)使口述史變得枯燥，因此，在研究中挖掘了王鐵軍的教育故事，比如他在教育實(shí)踐中遇到的困難、解決問題的有趣過程等。通過故事的形式展現(xiàn)其思想形成和發(fā)展，使讀者更容易理解和接受，讓教育家精神以生動(dòng)的形象深入人心，增強(qiáng)口述史的可讀性和感染力。

（五）客觀性與主觀性的關(guān)系

1.保持客觀立場(chǎng)

在口述史研究過程中，要以客觀的態(tài)度對(duì)待收集到的資料。無(wú)論是對(duì)王鐵軍本人的口述，還是對(duì)其他相關(guān)人士的回憶，都要防止其帶有先入為主的觀念，而是依據(jù)事實(shí)，對(duì)不同來(lái)源的信息進(jìn)行綜合分析。例如，在評(píng)價(jià)“校長(zhǎng)學(xué)”思想的歷史地位時(shí)，是基于客觀的教育發(fā)展脈絡(luò)和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

2.理解主觀因素

口述史資料本身帶有一定的主觀性，每個(gè)人對(duì)事件和思想的回憶和理解都可能存在偏差。研究中認(rèn)識(shí)到這種主觀性的存在，并分析了其產(chǎn)生的原因。比如王鐵軍在回憶自己的思想發(fā)展時(shí)可能受到自身情感和記憶的影響，我們?cè)谘芯恐兄?jǐn)慎對(duì)待這些主觀因素，同時(shí)通過多方面的資料印證來(lái)盡量減少主觀性帶來(lái)的誤差，以更客觀地呈現(xiàn)教育家精神。

（六）局部與整體的關(guān)系

1.關(guān)注局部細(xì)節(jié)

在開展王鐵軍“校長(zhǎng)學(xué)”思想口述史研究時(shí)，對(duì)其理論和實(shí)踐的各個(gè)局部進(jìn)行深入挖掘。例如，對(duì)書中某個(gè)具體管理策略的形成過程、應(yīng)用場(chǎng)景等細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)考察。這些局部細(xì)節(jié)構(gòu)成了理解整個(gè)思想體系的基礎(chǔ)，通過對(duì)細(xì)節(jié)的剖析可以發(fā)現(xiàn)教育家在思考和行動(dòng)中的獨(dú)特之處，如他在設(shè)計(jì)校長(zhǎng)培訓(xùn)課程某個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)的精細(xì)考量。

2.把握整體架構(gòu)

研究不能僅僅關(guān)注局部，而要從整體上把握“校長(zhǎng)學(xué)”思想。理解各個(gè)局部?jī)?nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系，形成對(duì)“校長(zhǎng)學(xué)”思想的全面認(rèn)識(shí)。比如分析校長(zhǎng)素質(zhì)理論與學(xué)校管理策略之間的協(xié)同關(guān)系，從整體上呈現(xiàn)王鐵軍的教育思想體系，避免“只見樹木，不見森林”的情況，使口述史研究能完整地展現(xiàn)教育家的精神風(fēng)貌。

最后，十分感謝王鐵軍毫無(wú)保留地分享自己的教育成長(zhǎng)經(jīng)歷，并將其多年來(lái)整理、記錄的文字資料供我們參考。向江蘇大地上的教育家們致敬！向老一輩中國(guó)教師致敬！向數(shù)千萬(wàn)普通教育工作者致敬！

參考文獻(xiàn)：

[1]楊祥銀.與歷史對(duì)話：口述史學(xué)的理論與實(shí)踐[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004：25l.

責(zé)任編輯：楊孝如