試論中醫(yī)外科在隋唐以前的初創(chuàng)與發(fā)展

摘 要：我國具有悠久的中醫(yī)外科診療傳統(tǒng)，存世的中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)勾勒了隋唐以前中醫(yī)外科曲折的發(fā)展脈絡(luò)。除文獻(xiàn)之外，豐富的田野考古出土和傳世文物可為補(bǔ)證中國古代外科診療歷史提供第二重證據(jù)。文章在梳理中醫(yī)歷代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，以福建中醫(yī)藥大學(xué)博物館館藏文物為線索，認(rèn)為在史前時(shí)期，隨著可用于敲擊、破皮和切割的石質(zhì)工具的加工，中醫(yī)外科治療在此時(shí)濫觴；夏商周時(shí)期，更為鋒利的青銅診療工具取代石質(zhì)工具，醫(yī)學(xué)在此時(shí)開始分工，出現(xiàn)了專門負(fù)責(zé)外科診治的“瘍醫(yī)”，中醫(yī)外科得以初創(chuàng)；秦漢時(shí)期，隨著解剖和麻醉技術(shù)應(yīng)用于醫(yī)學(xué)，古代醫(yī)師開始實(shí)施大型的外科手術(shù)，中醫(yī)外科進(jìn)入迅速發(fā)展階段；魏晉南北朝時(shí)，國家分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，雖然沒有統(tǒng)一王朝的支持，但頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上促進(jìn)了以刀劍傷科為代表的外科診療實(shí)踐，出現(xiàn)了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的外科經(jīng)驗(yàn)論述，為隋唐中醫(yī)外科的繁榮、外科理論著述的總結(jié)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)外科；隋唐以前；初創(chuàng)與發(fā)展；福建中醫(yī)藥大學(xué)博物館

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.02.026

0 前言

外科學(xué)是醫(yī)學(xué)科學(xué)內(nèi)以手術(shù)治療為主要特點(diǎn)的一門學(xué)科。中醫(yī)外科學(xué)作為中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，濫觴于新石器時(shí)代；商周時(shí)期形成專業(yè)的分工，《周禮》中以制度的形式確定了外科診治的方法和程序；秦漢時(shí)期隨著解剖和麻醉的應(yīng)用，外科診治已能進(jìn)行大型外科手術(shù)；到了魏晉南北朝，中醫(yī)外科雖然沒有統(tǒng)一王朝的政策支持，但是頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)亦為外傷救治積累了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為隋唐時(shí)期中醫(yī)外科的繁榮、外科理論著述的總結(jié)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中醫(yī)外科對(duì)瘡瘍、肛門疾病、顱內(nèi)、兔唇、胃腸等外科雜病有著十分悠久的診療傳統(tǒng)，甚至在很多方面創(chuàng)下了領(lǐng)先于世界同時(shí)期的外科治療水平和學(xué)術(shù)思想記錄。歷代的醫(yī)學(xué)著述對(duì)此均有生動(dòng)記錄，不僅在眾多中醫(yī)內(nèi)科著作之中穿插記載，也體現(xiàn)在眾多中醫(yī)外科專著中。上海中醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)上海中醫(yī)藥大學(xué)）張贊臣（1904—1993）編著的《中醫(yī)外科醫(yī)籍存軼考》收集了歷代中醫(yī)外科著作231種，雖然與龐雜的中醫(yī)內(nèi)科典籍無法比肩，但總量已經(jīng)不少。除中醫(yī)典籍之外，豐富的田野考古出土或相關(guān)傳世文物也反映了中醫(yī)外科發(fā)展篳路藍(lán)縷的歷程。

福建中醫(yī)藥大學(xué)博物館于20世紀(jì)80年代由著名的中醫(yī)史學(xué)家俞慎初教授組織籌建，1985年8月，在福建省振興中醫(yī)大會(huì)召開之際正式對(duì)外開放，是福建省第一個(gè)以展示中醫(yī)藥文化和發(fā)展歷史為主要內(nèi)容的專題性博物館，也是全國較早創(chuàng)辦中醫(yī)藥博物館的高等中醫(yī)院校之一。2013年，博物館新館大樓在福建中醫(yī)藥大學(xué)新校區(qū)落成，建筑面積9976平方米。自創(chuàng)建以來，博物館不斷征集醫(yī)史相關(guān)文物，尤其是2019年12月，接收了青海陽光醫(yī)史博物館的全部收藏后，館藏文物總量超過17000余件（套），不僅能較為完整地展示祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)從史前時(shí)期到近現(xiàn)代的發(fā)展歷史，還突出了維、回、藏、蒙、苗等少數(shù)民族的醫(yī)學(xué)成就。本文在梳理歷代中醫(yī)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，以福建中醫(yī)藥大學(xué)博物館館藏文物為線索，探究中醫(yī)外科在隋唐以前的初創(chuàng)與發(fā)展。

1 原始社會(huì)中醫(yī)外科學(xué)的濫觴

原始社會(huì)是以生產(chǎn)資料公有制為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，共同生產(chǎn)共同消費(fèi)的社會(huì)，生產(chǎn)力低下。面對(duì)嚴(yán)酷的自然和社會(huì)環(huán)境，原始人類飽受疾寒和傷病的折磨。史學(xué)家白壽彝在《中國通史》中有對(duì)于山東淄博史家遺址730例出土人骨、陜西華縣元君廟仰韶文化211例出土人骨進(jìn)行列表統(tǒng)計(jì)分析，并指出：“在當(dāng)時(shí)醫(yī)療水平低下情況下……在史家村（陜西渭南）見到的股骨變形彎曲，腰椎椎體間形成骨橋、骨刺等病例，元君廟人骨鑒定報(bào)告指出的當(dāng)時(shí)居民的牙齒普遍遭到嚴(yán)重磨損，元君廟見到的橈骨及顱骨陳舊性骨折?！雹兕愃频娜斯氰b定，如青海樂都柳灣墓地、陜西臨潼姜寨遺址等所獲得的信息資料與上述情況大體類似。江蘇邳州市大墩子遺址、云南元謀遺址、山西絳縣等地的考古發(fā)掘中，屢屢有骨骼中殘留箭鏃的發(fā)現(xiàn)。漫長的史前社會(huì)，人們?cè)谠疾杉?、狩獵和氏族部落爭(zhēng)斗中頻繁產(chǎn)生的外傷中逐漸積累了外傷的初級(jí)治療經(jīng)驗(yàn)，完成了外科知識(shí)的原始積累。

面對(duì)傷病需求，原始部落中逐漸分化出一些掌握醫(yī)療救護(hù)技藝的成員，在氏族部落內(nèi)部從事醫(yī)事活動(dòng)。然而史前時(shí)期主要的生產(chǎn)生活工具僅是石器，低下的生產(chǎn)力發(fā)展水平還不足以產(chǎn)生職業(yè)的醫(yī)生、護(hù)士，更沒有專用的醫(yī)療工具。在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，掌握著為人解除傷病技藝的氏族部落成員，只是使用日常生產(chǎn)生活中的實(shí)用工具為同伴實(shí)施救護(hù)。例如，舊石器時(shí)代，人們使用未經(jīng)加工或簡(jiǎn)單打制的石器敲擊身體，以緩解疼痛。新石器時(shí)代的先民制作工具的水平不斷提高，考古中發(fā)現(xiàn)的大量錛、斧、鐮、刀、鑿、錐等都是較為精細(xì)的磨制工具，先民用石器治病，逐漸發(fā)展成為砭石療法?！绊荆允滩∫??！爆F(xiàn)代把用石制工具祛除身體疾病的方法，統(tǒng)稱為“砭”。砭石成了最早的“醫(yī)療”工具，并且是外科治療工具。福建中醫(yī)藥大學(xué)博物館館藏豐富的新石器時(shí)代（玉）石器，有錘、砭斧、砭鐮、刀、針等石骨器34件。一些石器較為圓鈍，可以用于按摩消腫，消除疲勞，緩解疼痛（圖1）。一些石器刃部較為鋒利，可以破開皮膚，化膿消腫（圖2）。一些石器一頭尖利、一頭圓鈍，屬于多用途的“醫(yī)療”工具（圖3）。砭石除了用來刺入身體以治病外，還可用于排膿放血，繼而演變成針刀工具（圖4）?！妒酚洝け怡o倉公列傳》載：“臣聞上古之時(shí)，醫(yī)有俞跗，治病不以湯液醴酒，镵石蹺引，案扤毒熨，一見病之應(yīng)，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結(jié)筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，煉精易形?！雹谏瞎派襻t(yī)俞跗的傳說可能有夸大之處，但镵石可以治病應(yīng)是可信的史實(shí)。不難推斷，正是隨著外科知識(shí)的積累，古代醫(yī)家逐漸對(duì)人體和疾病有了更多的了解，逐漸形成了以藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說為代表的中醫(yī)內(nèi)科。

除了石器外，古代先民還用動(dòng)物的骨頭制作工具，福建中醫(yī)藥大學(xué)博物館館藏新石器時(shí)代骨針（圖5）、骨刀更加細(xì)小平滑；骨柄與石刃鑲嵌拼接的復(fù)合式工具與現(xiàn)代的手術(shù)刀極為相似，是更加“先進(jìn)”的“醫(yī)療”工具（圖6）。當(dāng)然，史前時(shí)期肯定存在諸如竹木、皮革、絲麻等有機(jī)質(zhì)材料的外科醫(yī)療用具，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，沒有被發(fā)現(xiàn)。我們期待，隨著考古技術(shù)和手段的不斷進(jìn)步，能為醫(yī)史研究提供更多史前外科診療的線索。

2 夏商周時(shí)期中醫(yī)外科學(xué)的初創(chuàng)

夏商周三代是中國社會(huì)形態(tài)從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)，經(jīng)奴隸社會(huì)的興起、繁榮、瓦解再過渡到封建社會(huì)的歷史時(shí)期，人類社會(huì)由石器時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代，并在這一階段的后期邁向鐵器時(shí)代。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，一定數(shù)量人群從繁重的體力勞動(dòng)中分離出來，并成為專職醫(yī)生。夏朝是否有從事醫(yī)藥活動(dòng)的專職人員，在沒有文字和考古學(xué)實(shí)物證據(jù)出土的情況下，尚不得而知。商代數(shù)量可觀的商人占卜疾病的卜辭為我們勾勒了商朝中醫(yī)外科的初創(chuàng)。在巫醫(yī)不分的商代，巫醫(yī)在對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)、疾病的產(chǎn)生原因、疾病的種類、疾病的診治等方面做了大量的記載?！都坠俏暮霞肪幪?hào)53731“癸酉卜，爭(zhēng)，貞王腹不安亡延”③，記述了癸酉這天，一個(gè)叫爭(zhēng)的巫為商王武丁占卜，其腹部不舒服，希望疾病不要延續(xù)的故事?！都坠俏暮霞肪幪?hào)10976“貞令吮疾”，記錄了治療疾病的一種方法。甲骨文專家胡厚宣先生在《殷人疾病考》中提到多次出現(xiàn)在卜辭中的，即當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)管理疫疾的官員“疾小臣”或“小疒臣”。又“庚子卜，耳貞：，不（死）”，意為腹部疾病，按摩治療，會(huì)不會(huì)死？在商代，以疾小臣為代表的巫醫(yī)，除了用巫術(shù)祝禱之外，已經(jīng)用吮吸、按摩、針刺等外治方法治療各種疾病了。

西周時(shí)期醫(yī)療制度明顯進(jìn)步，《周禮·天官冢宰》記有西周完善的醫(yī)事管理制度：“醫(yī)師掌醫(yī)之政令……歲終，則稽其醫(yī)事，以制其食。”醫(yī)師下屬眾多醫(yī)生，依據(jù)醫(yī)生診治的成績(jī)確定待遇。特別提到醫(yī)生分為四科，有負(fù)責(zé)調(diào)和王飲食的“食醫(yī)”、負(fù)責(zé)萬民疾病的“疾醫(yī)”、負(fù)責(zé)瘡瘍疾病的“瘍醫(yī)”和負(fù)責(zé)治療家畜的“獸醫(yī)”。其中瘍醫(yī)的職責(zé)是運(yùn)用祝禱、敷藥、劀破、切除消殺四種方式處理未潰的“腫瘍”、已潰的“潰瘍”、金屬武器造成的“金瘍”以及骨折脫臼等“折瘍”等外疾，近乎后世的外科診治?！读凶印珕枴酚涊d了扁鵲為魯公扈和趙嬰齊換心臟的手術(shù)，雖然學(xué)界對(duì)這個(gè)故事的真實(shí)性有頗多爭(zhēng)議，但是已清晰顯示出戰(zhàn)國時(shí)期，大型的外科手術(shù)已經(jīng)有了麻醉、解剖和愈合的完整程序。《鹖冠子·世賢》記載扁鵲“镵鉂血脈，投毒藥，副肌肉間，而名出于諸侯”，表明金石工具可治療重型疾病，用于外科手術(shù)。福建中醫(yī)藥大學(xué)博物館館藏兩件商周青銅刀（圖7），同屬于鄂爾多斯風(fēng)格的北方刀具，皆直連柄，刀鋒銳利，一件凹背凸刃便于劀削、一件凸背凹刃便于切割，很好地吻合了兩種治療需求。金屬工具在商周得到發(fā)展，逐漸取代石質(zhì)砭石，廣泛應(yīng)用于外科診療。

《周禮》作為記述周王室的官制專著，非常系統(tǒng)地規(guī)定了西周時(shí)期外科醫(yī)生的職責(zé)分工、職位級(jí)別、考核方法、治療方法等，可見此時(shí)的中醫(yī)外科已經(jīng)初步建立。

3 秦漢時(shí)期中醫(yī)外科學(xué)的發(fā)展

東周后期，秦國逐漸強(qiáng)盛而先后統(tǒng)一全國。秦國經(jīng)濟(jì)文化繁榮，醫(yī)學(xué)尤為先進(jìn)，有“秦多良醫(yī)”之譽(yù)，“焚書”政令之下，亦強(qiáng)調(diào)了保留醫(yī)藥書籍。整個(gè)秦漢至南北朝時(shí)期，經(jīng)歷了秦朝的戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一、漢代的邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)、漢末國家分裂，頻發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)也促使戰(zhàn)傷救治尤其是外傷救治得到發(fā)展，中醫(yī)外科取得了空前的進(jìn)步?！端貑枴ぶ琳嬉笳摗分小皟?nèi)者內(nèi)治，外者外治”提出內(nèi)外分治的觀點(diǎn)。中醫(yī)外科的發(fā)展在繼承和發(fā)揚(yáng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論基礎(chǔ)上取得了顯著的進(jìn)步，并長時(shí)間以“瘡瘍”“金鏃”“外科”等名目延續(xù)在中醫(yī)的歷史發(fā)展長河中。自漢以降，《五臟六腑疝十六病方》《泰始黃帝扁鵲俞跗方》《金創(chuàng)瘈疭方》等主述外科診療的書籍，雖遺憾佚散，但我們從后世遺存的大量外科醫(yī)著和遺留的外科醫(yī)療器械類文物中，已能窺得其繁榮。

《靈樞·經(jīng)水》中最早出現(xiàn)“解剖”一詞，成書于秦漢時(shí)期的《難經(jīng)》中散見眾多人體解剖的論述，如對(duì)于體表腧穴的解剖、體內(nèi)臟腑尺寸重量記述以及血液循環(huán)的解剖，均有清晰的描繪。漢元帝（前48—前33年）時(shí)期，黃門令史游編寫的供學(xué)童識(shí)字的《急就篇》中就記載了60多種人體的解剖部位，同時(shí)闡述了人體的結(jié)構(gòu)與外科疾病的關(guān)系。《漢書·王莽傳》中記載天鳳三年（16），東郡太守翟義等起兵造反，失敗后起兵者王孫慶等被捕，王莽令太醫(yī)、尚方和巧屠“共刳剝之，度量五臟，以竹筳導(dǎo)其脈，知所終始，云可以治病”，明確說明解剖的目的在于治?、?。

與此同時(shí)，麻醉是否有效且可靠，是保證外科手術(shù)能否順利實(shí)施的關(guān)鍵所在。明代李時(shí)珍所著《本草綱目》中有“若臥冰割股”的記載，即用臥冰的方法進(jìn)行麻醉，在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下，這也不失為一種簡(jiǎn)單有效的麻醉方式。然而與冰凍麻醉的方法相比，將酒用于外科麻醉，不受種種因素的限制。我國古代釀酒術(shù)可以追溯到新石器時(shí)代，商周以來，隨著祭祀大量用酒，人們對(duì)飲酒后的止痛和麻醉作用有了更深入的認(rèn)識(shí)和掌握，乃至在酒中加入若干具有麻醉作用的藥物，形成專用的麻醉藥酒。這在諸多醫(yī)史文書中有記載，酒用于麻醉止痛已經(jīng)很常見，酒中加藥制成藥酒的做法已經(jīng)很成熟，在此也能一窺華佗酒服麻沸散的身影。這不僅在歷代中醫(yī)文獻(xiàn)中有陸續(xù)的記載，也體現(xiàn)在全國各地出土的大量陶質(zhì)和青銅質(zhì)酒具中。

福建中醫(yī)藥大學(xué)博物館館藏一件漢代的青銅壺（圖8），通高25厘米，口徑11厘米，底徑15厘米，帶蓋、長頸、鼓腹、圈足，壺口稍向外侈，肩腹部綴一對(duì)鋪首銜環(huán)耳，通體光素?zé)o紋，布滿紅斑藍(lán)銹，造型簡(jiǎn)潔大氣，是一件精美實(shí)用的酒壺。酒被譽(yù)為“百藥之長”，在中醫(yī)外科中的應(yīng)用不止于麻醉，還包括通血脈、散濕氣、御風(fēng)寒、傷口的清潔消毒等。

外科手術(shù)器械常常是源于生活器具的，在長期的生活和醫(yī)療臨床實(shí)踐中，逐漸形成具有中醫(yī)特色的外科器械。福建中醫(yī)藥大學(xué)博物館館藏一把漢代的絞股曲環(huán)青銅剪（圖9），長15厘米，厚約1毫米，刀身布滿綠色青銅銹跡。剪刀古稱“交刀”，意為兩把相交的削刀，剪刀造型規(guī)整、左右對(duì)稱，兩片刀背的末端以分段鑄結(jié)的方式連接了一條彎曲成8字形的絞股青銅條。整個(gè)剪刀小巧趁手，刀刃薄而鋒利、刀背較寬鈍，以按壓刃背來控制開合，十分巧妙。雖然青銅剪刀的刃薄易折斷，絞股曲環(huán)的彈性也易消退，不能剪太堅(jiān)硬的物品，但是在中醫(yī)外科眾多刀、針、斧、鏟無法發(fā)揮功用的場(chǎng)景，如剪斷新生兒臍帶，剪除皮、膜等，剪刀能夠較容易解決。

4 魏晉南北朝時(shí)期中醫(yī)外科學(xué)的實(shí)踐

東漢滅亡后，歷史進(jìn)入魏晉南北朝三百多年的戰(zhàn)亂和分裂時(shí)期。由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，統(tǒng)治階級(jí)無暇顧及醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)，這一時(shí)期罕有見到政府統(tǒng)一組織編撰的醫(yī)學(xué)著作。從另一方面來看，社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，也在客觀上促進(jìn)了各民族的醫(yī)藥交流與發(fā)展。大量依靠醫(yī)者個(gè)人力量完成的醫(yī)學(xué)著作對(duì)后世具有深遠(yuǎn)影響，尤其是以刀劍傷科為代表的外科醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也得到不斷積累和豐富，《脈經(jīng)》《肘后備急方》《針灸甲乙經(jīng)》《小品方》等著作中皆有不小篇幅的外科內(nèi)容。從治療軍陣外科、瘡瘍的《劉涓子鬼遺方》，以及《隋書·經(jīng)籍志》所載已佚的《癰疽金瘡藥方》14卷、《療疽癰部毒惋雜病方》3卷、《疽癰部黨雜病病源》3卷、《療耳眼方》14卷、《療疽癰金瘡方》15卷、《療瘰方》1卷、《落手方》等，外科專著十分豐富，可見此時(shí)期中醫(yī)外科診療已有了相當(dāng)程度的發(fā)展。

福建中醫(yī)藥大學(xué)博物館收藏有一件青銅質(zhì)球形坩堝（圖10），下釜上蓋，整個(gè)釜腔內(nèi)緊密凝固黃褐色固體物質(zhì)，疑似反應(yīng)結(jié)胎而成的丹藥。坩堝胎薄，便于熱傳導(dǎo)，蓋形與釜底相對(duì)，可推知為扣合密封使用。該件器物放置在一件魏晉南北朝時(shí)期的三足鐎斗之中，可能是配套使用，其準(zhǔn)確年代、用途尚待進(jìn)一步研究，對(duì)研究魏晉時(shí)期的煉丹設(shè)備、煉丹技術(shù)和原料有一定的參考意義。

魏晉時(shí)期，社會(huì)盛行服石之風(fēng)，煉丹文化鼎盛，內(nèi)服各種丹藥用于增強(qiáng)體力、延年益壽成為時(shí)尚。也有丹藥應(yīng)用于外科治療，如東漢鄭玄（127—200）注《周禮》“五毒”為：“五藥有毒者。今醫(yī)方有五毒之藥。作之，合黃茅，置石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石其中，燒之三天三夜，其煙上著。雞羽掃取以注瘡，惡肉敗骨盡出。”晉范汪在《東陽方》中，在鄭玄基礎(chǔ)上增加配料，并按照五色五方排列，制成緩疽惡瘡的飛黃散。到了唐代，飛黃散方收入王燾《外臺(tái)秘要》，明代又收入李時(shí)珍《本草綱目》，清代又載入趙學(xué)敏《串雅內(nèi)編》。另有葛洪《抱樸子》中記載的用于治療癬疥瘡瘍等皮膚病的紅升丹，直到今天依然在外科臨床上廣泛運(yùn)用。

5 結(jié)語

中醫(yī)外科在隋唐以前漫長而曲折的發(fā)展歷程，散存于醫(yī)著、方書、史籍等各類文獻(xiàn)中，出土和傳世文物也印證和補(bǔ)充了中醫(yī)外科燦爛的初創(chuàng)與發(fā)展。經(jīng)過魏晉南北朝及以前的實(shí)踐積累，隋唐時(shí)期國家統(tǒng)一、文化繁榮，中醫(yī)外科也得到空前發(fā)展，集大成的醫(yī)學(xué)著作在這一時(shí)期開始出現(xiàn)。本文嘗試從歷代實(shí)物的角度，結(jié)合文獻(xiàn)記載，探求中醫(yī)外科的發(fā)展脈絡(luò)。

注釋

①白壽彝.中國通史[M].上海：上海人民出版社，1994：163.

②宋鎮(zhèn)星.中醫(yī)解剖學(xué)新析[C]//中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì).第四屆仁心雕龍學(xué)術(shù)論壇暨福建省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)治未病分會(huì)2018學(xué)術(shù)年會(huì).[出版者不詳]，2018.

③郭沫若.甲骨文合集[M].北京：中華書局，1982.

④吳清艷.福建中醫(yī)藥大學(xué)博物館館藏漢代以前中醫(yī)外科診療工具研究[J].文物鑒定與鑒賞，2023（20）：16-19.