大漆文創(chuàng)首飾開發(fā)探究與實踐

摘 要：大漆工藝起源于中國，具有悠久的歷史和獨特的審美價值。近年來，隨著“文博熱”蓬勃興起，參觀博物館、游覽古建筑、欣賞國風(fēng)演繹和沉浸式體驗非遺工藝成為國人旅行的新風(fēng)尚。在這股熱潮中，古老的漆藝也開始走近時尚前沿，尤其是在首飾設(shè)計領(lǐng)域，漆器獨特的質(zhì)感和藝術(shù)表現(xiàn)力為設(shè)計者提供了全新的創(chuàng)作視角。與此同時，新興的博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意的完美結(jié)合，既承載了深厚的歷史底蘊，又展現(xiàn)了獨特的藝術(shù)魅力，近年來已成為博物館教育的重要陣地，被賦予了傳續(xù)中華民族文化和維系中華文明血脈的內(nèi)涵。文章通過探討漆器的歷史、發(fā)展、現(xiàn)狀及未來趨勢，從漆飾的工藝特點、審美價值出發(fā)，實踐探索漆藝在文創(chuàng)首飾設(shè)計中的應(yīng)用，以期為漆藝的傳承和發(fā)展提供新的思路和方法，促進傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合。

關(guān)鍵詞：大漆首飾；文創(chuàng)開發(fā)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.02.022

在中國悠久的藝術(shù)長河中，漆藝作為一種獨特的工藝技術(shù)，承載著深厚的文化底蘊。大漆天然環(huán)保，在色彩、紋理和光澤上有獨特之處，為首飾設(shè)計注入了豐富的視覺元素。然而，種種原因?qū)е缕犸椘吠脐惓鲂逻M展相對緩慢，在博物館和文物商店中，漆器長期頂著“文物”“古董”的標(biāo)牌，被認(rèn)為“造價昂貴”“造型過時”且用途單一，難以適應(yīng)大眾審美，只能落得“曲高和寡”的冷清境地。如果能對館藏文物的歷史價值、藝術(shù)價值和文化價值進行深入挖掘，促進文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代設(shè)計理念巧妙融合，創(chuàng)造出既富含文化底蘊又兼具現(xiàn)代感的大眾漆首飾，使漆藝和漆器走出博物館、展覽館，成為消費者多元化、普及化的選擇，那么不僅可以傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)漆藝的精髓，也可以推動博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。這是一個雙贏局面，值得我們深入探討和持續(xù)關(guān)注。

1 溯源

中國的漆器文化源遠(yuǎn)流長，最早可以追溯到新石器時期，《韓非子·十過》提及，堯舜時期已經(jīng)開始使用木質(zhì)食器，而在大禹時代，出現(xiàn)了“黑漆其外而朱畫其內(nèi)”的祭器①，說明7000多年前的人們已經(jīng)能利用朱砂和松煙摻入漆液調(diào)制出黑色和紅色顏料制作漆器。因年代久遠(yuǎn)，加上體量小，古代漆首飾能被完整保存至今的極為稀少，我們只能在考古發(fā)掘和古籍文獻記錄中一窺其神秘面紗。春秋戰(zhàn)國時期，上層階級的仕女們熱衷使用以彩漆工藝制作的精致梳妝工具打扮自己，如梳子和梳篦等，漆器開始“進軍”首飾界②。秦漢是漆器的“大爆發(fā)”時代，髹漆之器成為身份的象征，曾侯乙墓出土了200余件漆器；馬王堆漢墓出土的漆器數(shù)量更是有700余件，包括漆妝奩、漆盒等。當(dāng)時的漆器因價值昂貴、紋飾多樣、輕便耐用而深受皇室貴族們的青睞，甚至取代了青銅器的地位③。魏晉時期名畫《女史箴圖》以生動之筆再現(xiàn)了古代女子日常裝扮的場景，對鏡梳發(fā)的仕女身旁放置三層漆妝奩和漆粉盒（圖1）。此類妝奩與粉盒，1975年在福建福州浮倉山南宋黃昇墓找到實證。南宋宗室貴婦黃昇曾用過一個黑漆纻胎菱花式三層奩（圖2），出土?xí)r盒內(nèi)裝有銅鏡、粉盒、梳子等33件梳妝用品，漆奩通體光素?zé)o紋，內(nèi)外均髹黑漆，各層扣合平穩(wěn)，漆面光潤，具有很高的工藝水平④。此外，她的陪葬品還有用于梳妝的漆木鏡架、漆團扇、刻花髹漆木尺和刻花髹漆纏線板等，形制精美、保存完好，而且是福建地區(qū)的“漆器特產(chǎn)”，其他地區(qū)未見出土同類器皿⑤，表明這些“奢侈品”漆飾用具在當(dāng)時閩地貴族女子日常生活中被廣泛使用，極富地方特色。真正意義上的漆首飾是1984年新疆洛浦縣山浦拉5號墓出土的一件東漢漆篦（圖3），弧背、黑底，正反兩面裝飾圖案各異的紅黃兩色云氣紋和連珠方格紋，篦齒細(xì)密、密而不繁，造型美觀、制作考究，既可梳發(fā)、按摩頭皮神經(jīng)，亦可插于發(fā)髻間用作發(fā)飾⑥，是我國目前出土最早的漆首飾實物。

2 現(xiàn)狀

考古發(fā)掘情況表明，我國古代漆藝多用于生活用品和家具制造，注重實用功能，而用于裝飾裝扮的首飾制作相對不多。由于原材料昂貴、工藝復(fù)雜，且實用價值到后期逐漸被瓷器取代，清代后期漆器發(fā)展式微，直至淡出大眾視野?，F(xiàn)階段，由于工業(yè)化與機械化的陳舊生產(chǎn)模式，加上行業(yè)內(nèi)存在用廉價卻高效的化工涂料和塑料制品魚目混珠的情況，以及復(fù)雜的工藝要求、嚴(yán)苛的生產(chǎn)流程、原料產(chǎn)地受限、生產(chǎn)周期漫長、從業(yè)人員稀缺、大眾認(rèn)知度不高等因素，漆工藝在首飾設(shè)計中的應(yīng)用亦不廣泛。目前，市面上的漆首飾并不常見，而且種類單一，主要通過簡單的車床加工成型，因為簡化了制作流程，往往色澤單調(diào)、缺乏創(chuàng)意，同質(zhì)化問題嚴(yán)重，但售價不菲。這樣一批缺乏新意的“老古董們”，自然無法滿足現(xiàn)代人們的生活需求和審美品位。與此同時，受國家政策鼓勵推動，各地與非遺相關(guān)的文創(chuàng)新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，博物館紛紛把開發(fā)本地、本館特色文創(chuàng)品牌納入工作重點，故宮的“宮廷文創(chuàng)”、國博的玉飾文創(chuàng)、景德鎮(zhèn)陶瓷博物館的陶瓷文創(chuàng)系列在首飾文創(chuàng)方面取得的成績都相當(dāng)有代表性，將文物和非遺作品的文化元素、人文精神甚至民族情懷等借由文創(chuàng)首飾的設(shè)計表現(xiàn)出來，不僅傳達了博物館主題精神，也宣揚了文化價值。福建是傳統(tǒng)漆器工藝大省，在漆器制作上有極為輝煌的歷史。首飾在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中是一個受眾面相當(dāng)廣泛的類別，如果能在傳統(tǒng)漆首飾與文創(chuàng)設(shè)計之間找到一個平衡點，通過創(chuàng)新和改良，在展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時也賦予它現(xiàn)代人的思想精神，使它作為一種時代的文化符號走進人們的日常生活，那么既讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)了新的生命力，也符合現(xiàn)代社會人們對可持續(xù)發(fā)展和綠色環(huán)保低碳生活的追求。

3 漆首飾的特性

3.1 獨特性

漆首飾以天然大漆為主要材質(zhì)制成，擁有其他材料不能比擬的獨特性。首先，大漆穩(wěn)定性和附著力強，能有效保護物體表面，防止外界環(huán)境的侵蝕；其次，大漆質(zhì)地輕盈堅韌，觸感溫暖光滑，適合日常佩戴；再次，大漆色彩絢麗，將大漆與各種礦物質(zhì)、顏料等混合，創(chuàng)造出濃郁的色彩和溫潤的光澤，使器物更加美觀，為現(xiàn)代首飾設(shè)計提供了無限可能；從次，大漆獨具黏性和可塑性，在造型方面幾乎可以和能想象到的所有材質(zhì)，如木料、石頭、金屬、角骨、絲麻乃至貝殼、蛋殼等無縫銜接，高度符合飾品材料多元化發(fā)展的趨勢；最后，大漆天然環(huán)保、無毒無害，同時具有優(yōu)異的絕緣、耐溫、耐腐蝕等性能，制成飾物日常貼身佩戴是極其安全和方便的，亦符合現(xiàn)代人對健康環(huán)保的追求。漆器還具有很強的耐用性，即使經(jīng)過長時間的磨損和摩擦，仍然能夠保持原有的光澤和質(zhì)感。這使大漆首飾能夠長期陪伴人們，甚至還能傳承后代，是見證生活變化、歷史變遷的最好載體。

3.2 多樣性

首先是形態(tài)及組合材料的多樣性。大漆的物理包容性極強，可以和各種材料組合在一起，極大拓展了漆首飾的設(shè)計范疇。不同材料的形態(tài)、質(zhì)地、色彩、花紋不一，觸感也不相同，這些鑲嵌物不僅為漆首飾增添了豐富的色彩和質(zhì)感，也賦予了漆首飾更多的含義和價值。

其次是漆飾本身顏色和花紋的多樣性。天然漆液經(jīng)過反復(fù)研磨調(diào)配和層層髹涂后才能呈現(xiàn)出深沉典雅、含蓄溫潤的漆色。匠人們使用的顏料多為天然的礦物質(zhì)顏料，如朱砂、赭石、石青、石綠、鉛粉、金銀等，這些顏色隨著髹漆涂層的增加而愈加明顯，熠熠生輝，其光彩奪目勝過珠玉寶石，令人愛不釋手。

最后是傳統(tǒng)漆工藝種類的多樣性。明代著名漆工黃成所著《髹飾錄圖說》中所列工具、技法就有18章，包含186條內(nèi)容，主要包括髹漆、描漆、螺鈿、填彩、磨漆、變涂、堆漆、雕漆、渾金、漂漆、脫胎等十四個品類⑦。每種技法下又研制了不同的變化，僅髹涂類就有厚涂、薄涂、灑金、罩漆、滴流等；堆漆也分剔犀、隱起、犀皮等。繁多又精細(xì)的工藝形成了變化萬千的視覺效果和肌理質(zhì)感。例如：明代的“百寶嵌”技法，在同一件底胎上鑲嵌寶石、象牙、珊瑚等多種珍貴材料，成品璀璨奪目；還有“變涂”工藝，用大漆和雞蛋清調(diào)制成厚重的白漆髹涂底胎，待干燥后利用材料與工具的差異，分多次髹涂和打磨，人為或隨機創(chuàng)造嶄新的紋飾、肌理效果和絢麗色澤。這些傳統(tǒng)漆工藝不僅豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式，也為設(shè)計者提供了無盡的靈感源泉。

3.3 藝術(shù)性

漆是中華民族文化的象征之一。我國是世界上最早認(rèn)識漆并將其運用到生活之中和器具之上的國家。漆器上的色澤和紋飾同其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，與中華民族特有的生活方式、人文思想密切相關(guān)，是一個民族在不同發(fā)展時期時代風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)⑧，可稱為中華民族文化的活化石。漆首飾不僅是一種裝飾品，更是一種文化的載體，它承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵，是各個時期、各個民族文化藝術(shù)的結(jié)晶。從古至今，漆器一直與人們的信仰、習(xí)俗、審美等緊密相連。古人認(rèn)為大漆具有辟邪、護身的功能，因此在民間，大漆制品被視為吉祥之物⑨。例如，在一些少數(shù)民族地區(qū)，漆首飾是結(jié)婚嫁妝中的重要組成部分，寓意著吉祥如意、百年好合。而在一些傳統(tǒng)文化中，漆首飾被視為權(quán)貴和地位的象征⑩。同時，大漆的天然顏色和光澤，也常常被用來象征吉祥、繁榮等美好寓意。這些文化內(nèi)涵不僅賦予了大漆首飾深厚的底蘊，也使其具有了很高的收藏和欣賞價值。

4 設(shè)計思路創(chuàng)新

福建是傳統(tǒng)漆工藝大省，福州更是“脫胎漆器之都”，閩派髹漆技藝歷史悠久、人文底蘊深厚，近年來，其傳承、創(chuàng)新也日益精湛。但主要集中在高端市場，多運用在漆畫和大型漆工藝品的制作上，這些裝飾品極具觀賞性和收藏價值，但價格也相對高昂，不利于漆藝在大眾層面的推廣k。所以，將漆的特性應(yīng)用于小巧精致的文創(chuàng)首飾設(shè)計，既能夠體現(xiàn)獨特的審美風(fēng)格，又能夠為該領(lǐng)域帶來新的突破，具有積極意義。福建博物院以“簡約、自然、雅致”為設(shè)計理念，打造出一組兼具藝術(shù)美感和實用性的漆首飾系列，以期達到“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的效果，讓更多普通大眾也能領(lǐng)略漆藝的魅力。

4.1 造型

除了常見的漆珠和漆鐲之外，福建博物院還開發(fā)了耳飾、發(fā)簪、項鏈、包掛、梳子、手機鏈和筆架、車飾等一系列深受年輕人和時尚人士喜愛的衍生飾品。造型上也有所突破，采用簡約的幾何形狀，還有鏈條、足球、音符（圖4）等，這些形狀既體現(xiàn)了自然與和諧之美，又能展現(xiàn)出獨特魅力。此外，將自然界中的元素與首飾設(shè)計相結(jié)合，融入樹葉、花瓣、羽毛甚至昆蟲造型等元素，創(chuàng)造出更具有生命力和自然美的首飾作品（圖5）。這是本組漆首飾的最大亮點，這種設(shè)計理念不僅引發(fā)了搶購熱潮，也為首飾設(shè)計注入了新的活力。

4.2 色彩

傳統(tǒng)漆器通常采用黑、朱、古銅等沉悶色調(diào)，而當(dāng)下人們追求輕快明亮的色調(diào)，選擇時尚流行的美拉德色系和萊茵藍色系的組合和漸變色搭配，既能體現(xiàn)出首飾的自然質(zhì)感，又能結(jié)合時下的流行元素，營造出一種自然、復(fù)古的環(huán)境氛圍。為了增加色彩的豐富性，加入貝珠和彩鋯（圖6），不僅為首飾增添一抹亮色，使其更具時尚感，也提升了性價比。

4.3 圖案

將傳統(tǒng)與現(xiàn)代圖案融合。傳統(tǒng)漆工藝方法，如漂漆、滴流、灑金、變涂、螺鈿鑲嵌等都適合在小巧的首飾上制作出美輪美奐的紋飾圖案，還根據(jù)主題自行設(shè)計抽象圖案，體現(xiàn)個性與創(chuàng)意。比如，配合龍年設(shè)計的生肖龍和鳳凰中國結(jié)造型的掛飾系列（圖7、圖8），其獨特的造型與紋飾較之傳統(tǒng)首飾都有顯著提升，這在一定程度上滿足了現(xiàn)代消費者對于個性化和品質(zhì)的需求。

4.4 材質(zhì)搭配

注重材質(zhì)的搭配是首飾設(shè)計的靈魂。選擇兼具現(xiàn)代感和性價比的金屬材質(zhì)，如K金、銀還有銅合金等，與天然漆相結(jié)合，形成獨特的視覺效果。同時，為了增加首飾的層次感，還與珍珠、玳瑁、陶瓷、皮繩、中國結(jié)等元素組合，增添一份別具一格的奢華與高貴，以此來吸引年輕和時尚的女性。

4.5 文化內(nèi)涵

這批大漆首飾的設(shè)計除了展現(xiàn)漆藝本身文化特色之外，還賦予它其他文化元素，以產(chǎn)生更廣泛的宣傳效果和文化認(rèn)同感。旭日江山手鐲（圖9），復(fù)古的黑漆底色搭配山河、旭日圖案，靈感源于閩越宮殿給人帶來的壯麗和滄桑感，將山河日出的壯觀景象具象到手鐲上，既是一種裝飾，也是一種懷舊感。以館藏南宋絲織品上的刺繡花鳥圖案為主題設(shè)計的彩繪漆梳（圖10），線條流暢、色彩鮮艷，寓意著吉祥、美好與和諧。這些圖案不僅具有觀賞價值，更蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，或象征富貴榮華，或寓意長壽健康，或寄托人們對美好生活的向往和追求。福祿掛飾（圖11），原型為傳統(tǒng)的吉祥物葫蘆，葫蘆外形圓潤飽滿，寓意福祿美滿、家庭和順，下方懸掛流蘇，增添靈動之感。此款文創(chuàng)的受眾對象主要是年輕情侶和夫妻，是愛人間互贈的禮物。

5 大漆的應(yīng)用價值優(yōu)勢

5.1 個性價值

首先，漆藝的多樣性，如光澤、色彩、肌理，賦予了首飾作品獨特的審美價值。相比其他色調(diào)單一的材質(zhì)，漆飾的藝術(shù)表現(xiàn)更為奔放、自由?？梢愿鶕?jù)漆飾本身的花紋激發(fā)靈感、各施所長，完成更多適合其表現(xiàn)形式的設(shè)計，讓消費者擁有較大的選擇空間。

其次，漆藝的獨特性使每件漆飾都是獨一無二的，而它們與合金、玻璃、陶瓷、繩結(jié)乃至塑料組合制作首飾，也突破了傳統(tǒng)利用大量寶石與貴金屬提升飾物價值的觀念。因此，漆首飾可以彰顯獨特個性，其抽象元素也是傳統(tǒng)工藝中最為貼近現(xiàn)代設(shè)計理念的，經(jīng)過合理設(shè)計即可獲得前衛(wèi)的造型。

5.2 市場價值

隨著社會的發(fā)展和人們對美的追求不斷提高，首飾已經(jīng)突破傳統(tǒng)的裝飾、保值、財富等象征意義，人們更加注重其獨特的民族個性和文化內(nèi)涵。大漆天然、再生與環(huán)保的優(yōu)越性，加上可與各種材質(zhì)完美融合的包容性，使其愈發(fā)受到文創(chuàng)行業(yè)和設(shè)計者的青睞，未來也將吸引越來越多的粉絲和收藏者。

在當(dāng)今競爭激烈的市場環(huán)境下，品牌的力量不容忽視。博物館可以通過打造具有影響力的漆文創(chuàng)首飾品牌，提高產(chǎn)品的附加值和市場競爭力。品牌定位上，可以強調(diào)漆首飾的文化內(nèi)涵和生物特性，將其打造成一種具有文化底蘊的高端飾品。營銷手段上，除了傳統(tǒng)的柜臺銷售外，還可以利用網(wǎng)絡(luò)電商及新媒體進行線上、線下結(jié)合的推廣和宣傳，擴大品牌的影響力。同時，通過舉辦展覽、參加展會交流等活動，將作品推向更廣闊的市場。注重與消費者之間的互動，通過問卷調(diào)查、社交平臺與顧客保持緊密聯(lián)系，傾聽他們的聲音，不斷改進和創(chuàng)新。未來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和電子商務(wù)的普及，漆首飾設(shè)計將更加注重個性化、定制化和服務(wù)化。博物館利用自身資源優(yōu)勢，更好地連接非遺產(chǎn)業(yè)和觀眾群體，在提升質(zhì)量和文化創(chuàng)新方面不斷努力，使品牌打造和文化發(fā)展相互彰顯，給市場帶來新的活力，也為非遺的傳承與發(fā)展創(chuàng)造更多機會。

5.3 生產(chǎn)價值

漆飾藝術(shù)的工藝特點、色彩搭配、圖案設(shè)計、材質(zhì)選擇和結(jié)構(gòu)造型等，都為現(xiàn)代首飾設(shè)計提供了豐富的靈感來源和創(chuàng)新空間。我們也注意到，在實際應(yīng)用過程中，傳統(tǒng)漆藝制作對環(huán)境條件和技藝傳承的要求較高，這在一定程度上影響了大規(guī)模生產(chǎn)和商業(yè)化的可行性。因此，如何在保持傳統(tǒng)工藝精髓的基礎(chǔ)上尋求工藝與現(xiàn)代設(shè)計、技術(shù)的融合，是我們后續(xù)研究的重點。

傳統(tǒng)漆首飾的制作工藝十分復(fù)雜，需要經(jīng)過多道復(fù)雜工序才能完成。隨著科技的發(fā)展，可以將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，簡化制作流程，提高效率。例如，采用3D建模、激光雕刻等設(shè)計制造出較為復(fù)雜的胎形，并使用烘箱、烘干機，添加固化劑等辦法加速作品干燥，減少資源浪費和縮短制作時間l。同時，通過電子自動化設(shè)備操作部分生產(chǎn)環(huán)節(jié)，提高生產(chǎn)效率m。這些創(chuàng)新性的工藝方法不僅提高了生產(chǎn)效率，也降低了生產(chǎn)成本，為漆飾文創(chuàng)的發(fā)展提供了新的動力。

6 結(jié)語

通過小小的文創(chuàng)漆飾，可以感受中華文化的獨特魅力。雖然大漆首飾目前受眾不多，很多新穎的產(chǎn)品還不為人知，但是大漆所具備的優(yōu)越屬性為首飾設(shè)計提供了無限的創(chuàng)新空間?？梢灶A(yù)見，通過深入研究和實踐，傳統(tǒng)漆藝在首飾設(shè)計中將有更大突破，融入個性化和時尚感的漆首飾產(chǎn)品將會受到大眾的歡迎。

未來的研究應(yīng)進一步探索如何優(yōu)化漆藝工藝流程，提高其工業(yè)化生產(chǎn)的可能性，同時挖掘更多傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合點，推動這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新發(fā)展。

注釋

①董家權(quán).繃獅被湮沒的中華石雕藝術(shù)瑰寶[M].杭州：西泠印社出版社，2017：21.

②周劍石.漆藝首飾與時尚[EB/OL].（2021-01-24）[2024-08-25].https：//blog.sina.com.cn/s/blog_4d12ac870100xb4i.html.

③李宜昊，張智艷.基于長沙馬王堆漆奩在現(xiàn)代女性首飾盒的設(shè)計應(yīng)用[J].湖南包裝，2023，38（4）：153-156.

④陳邵龍.福建宋代漆器的發(fā)現(xiàn)和研究[J].福建文博，2020（2）：26-36.

⑤福建省博物館.福州南宋黃昇墓[M].北京：文物出版社，1982：77.

⑥岳峰.新疆歷史文明集萃[M].烏魯木齊：新疆文化出版社，2009：101.

⑦長北.髹飾錄析解[M].南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2017：158-159.

⑧邵媛.漢代漆器繪畫研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2020.

⑨費博，王凱飆.漆首飾造型方法研究[J].中國生漆，2021，40（1）：31-35.

⑩高海平.現(xiàn)代漆藝首飾時尚化探究[J].藝術(shù)百家，2019，35（5）：88-95.

k劉娜.基于非遺工藝的衍生品開發(fā)：以漆首飾項目化教學(xué)為例[J].色彩，2021（9）：51-53.

l崔曉曉，孫梅.漆藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用[J].超硬材料工程，2021，33（4）：62-66.

m費博，王凱飆.漆首飾造型方法研究[J].中國生漆，2021，40（1）：31-35.