黃河文化對中華民族共同體意識的影響

黃河文化，作為中國最古老的文化之一，對中華文明的形成與發(fā)展有著不可忽視的影響。它是一種獨(dú)特的文化形態(tài)，貫穿著崇尚自然、追求和諧、注重團(tuán)結(jié)等理念，融入剛毅不屈、自強(qiáng)不息、堅韌不拔等精神。黃河文化作為中華文明的核心，是中華民族文化認(rèn)同的價值共識，在鑄牢中華民族共同體意識上有著超越地域文化和流域文化的獨(dú)特優(yōu)勢。研究黃河文化與中華文明的關(guān)聯(lián)性，揭示其對中華民族共同體意識的影響，對于探究中華文明的發(fā)展變遷，理解中華民族共同體意識的形成，具有重要意義。

黃河文化的歷史演變

黃河文化是指在黃河流域產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和。黃河文化作為中華文明的重要起源之一，其形成與發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史進(jìn)程。距今10000—7000年的舊石器時代文化遺址，距今7000—3700年的新石器時代文化遺址，距今3700—2700年的青銅器文化遺址和出現(xiàn)于公元前770年的鐵器文化遺址等，幾乎遍布黃河流域。從中石器時代起，黃河流域就成了中國遠(yuǎn)古文化的發(fā)展中心。仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化等大量古文化遺址遍布大河上下。仰韶文化和龍山文化是黃河文化早期的重要代表，以其先進(jìn)的制陶技術(shù)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，開啟了中華文明的曙光。黃河文化作為一種主體文化形成的時期，大致可以界定為新石器時代，距今約10000年。其特點(diǎn)主要是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在這一時期漸為成熟，催化了具有共同地域、共同語言以及共同生存模式的中華民族的逐漸形成。

夏商周時期，黃河流域逐漸成為中華文明的核心區(qū)域，孕育出禮樂制度、宗法制度等重要社會制度，并奠定了中華文明的基本格局。

春秋戰(zhàn)國時期的民族融合初步形成了華夏族共同體。秦漢統(tǒng)治者在國家統(tǒng)一的條件下采取了一系列措施，使華夏族得到進(jìn)一步的發(fā)展，成了多民族國家中的主體民族。漢代400余年的歷史深遠(yuǎn)地影響了華夏族的身份意識與文化認(rèn)同，華夏族的名號逐漸變?yōu)闈h族。魏晉南北朝至隋唐時期，漢族與各少數(shù)民族間的戰(zhàn)爭、通商與和親，又再次促成歷史上的民族大融合。尤其在絲綢之路興起后，黃河流域的河洛、關(guān)中、隴右、河湟等地成為對外交往的核心區(qū)。隨著絲綢之路的延展，黃河文化向西北的游牧場域、東南的江淮水鄉(xiāng)持續(xù)傳播，又與南亞次大陸的印度文化發(fā)生碰撞，還同日本、朝鮮、越南、波斯等各國產(chǎn)生文化交流。由于商路的暢通，隋唐的長安（今西安）、洛陽成為規(guī)?？涨昂甏蟮膰H性都會，極大地發(fā)展了黃河文化。宋元明清時期，江南的開發(fā)使長江文化得到迅速發(fā)展，但黃河文化依然具有融匯其他地域文化的特征，黃河文化仍舊是中華文化主體。

黃河文化的主要特征和深遠(yuǎn)影響

黃河文化發(fā)展過程中的一個重要特點(diǎn)是兼容并蓄。在漫長的歷史演變過程中，黃河文化不斷吸收來自四面八方的文化元素，形成了一個包容性極強(qiáng)的文化體。這種包容性不僅促進(jìn)了黃河文化自身的繁榮，也推動了中華文明整體的進(jìn)步。漢唐長安、洛陽等地成為文化交流中心，絲綢之路的東端則使黃河文化與外來文化接觸融合，給中華文明增添了豐富的色彩。黃河文化的發(fā)展歷程深刻影響了中國歷史的發(fā)展，其體現(xiàn)的創(chuàng)新精神和文明積淀為中華民族的發(fā)展提供了源源不斷的動力與滋養(yǎng)。

黃河文化的另一個主要特征體現(xiàn)在其深厚的歷史積淀和豐富的內(nèi)涵上。作為中華文明的重要源頭，黃河文化孕育了悠久的農(nóng)耕文明。黃河流域自古以來便是中華民族多元文化交匯的中心，為中華民族多樣文化的融合提供了重要場所。黃河文化中強(qiáng)烈的生命力和適應(yīng)性，體現(xiàn)出一種堅韌不拔的生存智慧和適應(yīng)變遷的能力。這種文化通過神話、傳說以及歷史故事傳遞，塑造了中華民族的集體記憶與認(rèn)同感，對中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。黃河文化對中華民族共同體意識的構(gòu)建具有重要的推動作用，為民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一提供了精神上的支持。

黃河文化作為中華文明的重要組成部分，蘊(yùn)含著深厚的精神價值，這些精神價值在中華民族共同體意識的形成中起了不可忽視的作用。黃河文化中的精神主要包括崇尚自然、追求和諧、注重團(tuán)結(jié)。在歷史長河中，崇尚自然成為人與自然和諧相處的基礎(chǔ)，使得中華文明在與自然的交互中形成了一種獨(dú)特的敬畏與尊重自然的傳統(tǒng)。追求和諧則反映在社會關(guān)系的處理上，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧，這種觀念也為建立穩(wěn)固的社會秩序和集體意識奠定了基礎(chǔ)。注重團(tuán)結(jié)是中華民族在面對壓力和挑戰(zhàn)時形成的堅固紐帶，黃河流域各族群的共同生活與文化交流，造就了深厚的民族團(tuán)結(jié)傳統(tǒng)，使之成為中華民族共同體意識的重要組成部分。這些精神價值不僅在歷史上塑造了中華民族的集體面貌，也在現(xiàn)代社會中持續(xù)影響著民族關(guān)系和共同體意識的發(fā)展。

黃河文化對中華民族共同體的影響

黃河文化作為中華民族深厚的文化底蘊(yùn)與精神家園，其內(nèi)含的價值主張在中華民族集體認(rèn)知感的形成過程中，發(fā)揮著舉足輕重的作用。黃河文化所倡導(dǎo)的尊重自然、和諧共處以及集體團(tuán)結(jié)的理念，深刻塑造了中華民族的心理特質(zhì)與社會互動模式，為中華民族的集體認(rèn)同與團(tuán)結(jié)奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

黃河文化強(qiáng)調(diào)對大自然的敬畏與尊重。自古以來，黃河作為中華民族的母親河，既滋養(yǎng)了廣袤的土地與豐富的物產(chǎn)，也時常帶來洪澇災(zāi)害，挑戰(zhàn)著人們的生存智慧。在與黃河的共生共榮中，中華民族逐漸形成了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的價值理念。這種理念體現(xiàn)在對黃河水資源的合理利用與保護(hù)上，更體現(xiàn)在對自然生態(tài)平衡的維護(hù)上。它教導(dǎo)人們要認(rèn)識到人與自然的命運(yùn)緊密相連，只有與自然和諧共處，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這種尊重自然的價值觀，不僅塑造了中華民族對待自然的態(tài)度，也影響了中華民族處理人與社會、人與自然關(guān)系的思維方式，為中華民族的團(tuán)結(jié)與進(jìn)步提供了重要的思想基礎(chǔ)。

黃河文化所倡導(dǎo)的集體團(tuán)結(jié)與全局利益優(yōu)先的價值導(dǎo)向，為中華民族提供了一種超越個體異同的團(tuán)結(jié)觀。在黃河文化的熏陶下，中華民族形成了強(qiáng)烈的集體意識與家國情懷。人們深知，個人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)緊密相連，只有國家強(qiáng)盛，個人才能安居樂業(yè)。因此，在面對國家大事、民族大義時，中華民族總是能夠團(tuán)結(jié)一心，共同應(yīng)對挑戰(zhàn)。這種全局利益優(yōu)先的價值導(dǎo)向，不僅體現(xiàn)在國家層面的決策與行動中，也滲透社會生活的各個方面，成為中華民族團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗的精神動力。

黃河文化所孕育的公正與道德價值體系，為中華民族提供了道德準(zhǔn)則與社會公正的依據(jù)。在黃河文化的背景下，公正被視為社會和諧與穩(wěn)定的基石，道德價值體系則成為評判是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。這種價值體系鼓勵人們秉持公正之心，堅守道德底線，以誠信、友善、互助、奉獻(xiàn)等美德為行為準(zhǔn)則。它教導(dǎo)人們要尊重他人、關(guān)愛社會、勇于擔(dān)當(dāng)，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。

黃河文化所蘊(yùn)含的剛毅不屈的精神觀念，是中華民族在面對壓力時能夠挺立不倒、勇往直前的內(nèi)在驅(qū)動力。在黃河文化的熏陶下，中華民族形成了堅韌不拔、自強(qiáng)不息的民族性格。無論面臨何種困難與挑戰(zhàn)，中華民族總是能夠保持堅定的信念與昂揚(yáng)的斗志，共克時艱。這種剛毅不屈的精神觀念，不僅激勵著中華民族在艱難困苦中奮勇前行，也凝聚著中華民族的力量與智慧，成為中華民族不斷走向繁榮富強(qiáng)的精神支柱。

黃河文化對中華民族共同體形成的影響是深遠(yuǎn)而持久的。它塑造了中華民族的心理特質(zhì)與社會互動模式，為中華民族的團(tuán)結(jié)與進(jìn)步提供了重要的思想基礎(chǔ)與精神動力。

（作者單位" 河北金融學(xué)院）