黃委水文局構(gòu)建國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)的探索與實(shí)踐

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局高度，提出“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”治水思路，確立國(guó)家“江河戰(zhàn)略”，謀劃國(guó)家水網(wǎng)藍(lán)圖，為推進(jìn)新時(shí)代治水提供了科學(xué)指南。黨的二十大進(jìn)一步明確了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的主要論斷。水文作為一門(mén)古老的科學(xué)，一直以來(lái)都是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)性、前瞻性工作，得到黨和國(guó)家高度重視。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)水文監(jiān)測(cè)和預(yù)警能力建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展筑牢堅(jiān)實(shí)保障，在水旱災(zāi)害防御、水資源節(jié)約保護(hù)、水生態(tài)環(huán)境治理等方面充分彰顯水文工作的重要地位和關(guān)鍵作用，為水文工作指明了方向，提供了根本遵循。

黃委水文局探索設(shè)立國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)，是強(qiáng)化社會(huì)公眾防汛抗旱意識(shí)、水資源節(jié)約保護(hù)意識(shí)，保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，宣傳普及水利、水文知識(shí)的具體行動(dòng)和實(shí)踐探索。

水文的地位與作用

水文是一門(mén)古老的基礎(chǔ)科學(xué)，通過(guò)不斷發(fā)展完善，現(xiàn)代主要是通過(guò)對(duì)降水、水位（水深）、流量（引水量）、泥沙、蒸發(fā)、地下水及水質(zhì)、墑情等一系列水文要素進(jìn)行精準(zhǔn)監(jiān)測(cè)、預(yù)報(bào)與分析計(jì)算評(píng)價(jià)，為防汛抗旱、水資源、水生態(tài)及水環(huán)境治理等國(guó)家建設(shè)提供基本信息與科學(xué)依據(jù)，服務(wù)領(lǐng)域極為廣泛，具有不可估量的科學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值。

截至2023年年底，全國(guó)建立的水文測(cè)站約12.8萬(wàn)處，包括由流域機(jī)構(gòu)管理的國(guó)家基本水文站、各?。ㄊ?、區(qū)）管理的水文站，以及大量水位站、雨量站、水質(zhì)站、蒸發(fā)站、潮位站等，連續(xù)不斷地對(duì)河流、湖泊、地域水文情況進(jìn)行監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)、分析評(píng)價(jià)，為政府及有關(guān)部門(mén)及時(shí)提供水文信息服務(wù)。在保障國(guó)家水安全、水生態(tài)環(huán)境安全和飲用水安全方面，水文也發(fā)揮著重要作用。

水文標(biāo)識(shí)的發(fā)展歷程

水文歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在4000多年前，大禹治水以樹(shù)木作為標(biāo)識(shí)進(jìn)行水位觀測(cè)。公元前300年，李冰在四川都江堰設(shè)立“石人水尺”，開(kāi)創(chuàng)了較為規(guī)范的水位觀測(cè)之先河。隋朝，人們采用木樁、石碑或在岸邊石崖刻畫(huà)“水則”觀測(cè)江河水位。宋代，重要河流上已出現(xiàn)記錄每日水位的“水歷”，為水文研究提供了更為翔實(shí)的資料。從宋代至明代，“吳江長(zhǎng)橋水則碑”“寧波平字水則碑”等不僅能測(cè)量水位，還刻有非常洪水位，并將水位與附近農(nóng)田受淹情況緊密聯(lián)系。明清時(shí)期，黃河中下游河道上設(shè)置大量志樁來(lái)監(jiān)測(cè)水位變化。清政府先后在黃河青銅峽、洪澤湖高堰村、淮河正陽(yáng)關(guān)三官?gòu)R、永定河盧溝橋分別設(shè)立水志樁。

在江河沿岸分布著許多重要的石刻水則、枯水題刻、洪水題刻、古水尺，還有碑刻。例如，三門(mén)峽一帶有記述歷代開(kāi)門(mén)航道的巖刻等。1110年，引涇豐利渠渠首渠壁的石刻水則，通過(guò)觀測(cè)水位，能夠推算流量，為水利工程科學(xué)運(yùn)行提供依據(jù)。重慶白鶴梁題刻記錄了長(zhǎng)江從唐廣德元年（763年）到1963年的1200年間72個(gè)枯水年份水情信息，為中國(guó)歷史上最長(zhǎng)實(shí)測(cè)枯水位記錄，被譽(yù)為“保存完好的世界唯一古代水文站”。《水經(jīng)注》中記載的伊河龍門(mén)洪水題刻，經(jīng)考證是中國(guó)最早的洪水題刻。長(zhǎng)江上游忠縣兩處洪水題記被鑒定為現(xiàn)存最早的洪水題記，其一為：“紹興二十三年（1153）六月十七日，水此?！?837年在長(zhǎng)江荊江河段郝穴設(shè)立的古水尺，至今仍持續(xù)發(fā)揮著觀測(cè)水位的重要作用。

在黃河流域有多處以記述水利事件為主的碑刻、石刻或建筑壁刻。如吳堡縣城南楊家店《重修河神廟碑》殘段上有關(guān)于道光三年（1843年）洪水的文字記錄，綏德縣城強(qiáng)家砭石碑記錄了民國(guó)八年（1919年）7月無(wú)定河的一次洪水；還有些近河建筑上刻有某歷史場(chǎng)次洪水信息（基本標(biāo)示出了當(dāng)時(shí)最高洪水位）；也有專門(mén)設(shè)立指水碑來(lái)標(biāo)示洪水位的，如沁河陽(yáng)城縣九女祠廟門(mén)石壁指水碑、陽(yáng)城縣潤(rùn)城鎮(zhèn)龍王廟指水碑，北洛河蒲城河城村關(guān)帝廟墻壁指水碑，澠池縣東柳窩村道光年間的指水碑等。

早期的水文觀測(cè)設(shè)施為人們提供的直觀水位標(biāo)識(shí)，經(jīng)過(guò)歷史演變，已經(jīng)成為時(shí)間維度上的水文標(biāo)識(shí)，同時(shí)在地域上也起到標(biāo)識(shí)作用。它們以獨(dú)特方式發(fā)揮著水文標(biāo)識(shí)功能，見(jiàn)證了中國(guó)古代人民對(duì)水文現(xiàn)象的細(xì)致觀察和深刻理解，為后世水文研究和生產(chǎn)建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

設(shè)立國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)的設(shè)想與探索實(shí)踐

如上所述，在歷史上曾有過(guò)水則、石魚(yú)、石人、志樁、題刻、碑刻等用于標(biāo)識(shí)水位、流量等水文要素的介質(zhì)。經(jīng)調(diào)研，在現(xiàn)代水文站點(diǎn)中，目前尚未有統(tǒng)一的國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)向社會(huì)公眾展示水文要素、特征值等，不能更好地服務(wù)社會(huì)、對(duì)公眾開(kāi)展水情宣傳教育。鑒于此，黃委水文局進(jìn)行了積極探索與實(shí)踐。

2024年9月，在深入調(diào)查研究基礎(chǔ)上，黃委水文局與洛陽(yáng)龍門(mén)石窟研究院進(jìn)行深入座談并達(dá)成共識(shí)：由國(guó)家基本水文站洛陽(yáng)龍門(mén)水文站在世界文化遺產(chǎn)龍門(mén)石窟景區(qū)設(shè)立首座國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)。雙方共同開(kāi)展標(biāo)識(shí)外觀和元素設(shè)計(jì)。2024年國(guó)慶節(jié)，國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)亮相龍門(mén)石窟景區(qū)，納入景區(qū)導(dǎo)游解說(shuō)景點(diǎn)，向游客普及宣傳水文知識(shí)，提升公眾水旱災(zāi)害防范和水資源節(jié)約保護(hù)意識(shí)，宣傳、介紹黃河與黃河文化。

這座國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)為永久性建筑，通體采用不銹鋼材質(zhì)制作，頂端采用龍門(mén)石窟所在地香山山巒形狀，四周“水文”文字與水尺標(biāo)識(shí)交替分布，其中“水文”文字由甲骨文、金文、隸書(shū)等文字書(shū)寫(xiě)，體現(xiàn)水文歷史與現(xiàn)代的碰撞，讓人們?cè)诟惺茳S河文化厚重底蘊(yùn)的同時(shí)，也領(lǐng)略現(xiàn)代水文科學(xué)魅力。標(biāo)識(shí)正面展示水文站簡(jiǎn)介、水系示意圖以及降雨、水位、流量、含沙量等歷史特征值及實(shí)測(cè)洪水位，背面為水文站年際降水、水位、流量、含沙量過(guò)程示意圖和歷史洪水位。在正面還添加了黃河水文公眾號(hào)二維碼，游客掃碼可了解更多黃河水文信息。

這座國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)甫一設(shè)立，即引得無(wú)數(shù)游人駐足研觀，為龍門(mén)石窟景區(qū)增添了新的科技文化元素。這一實(shí)踐探索對(duì)更好識(shí)別國(guó)家河湖地理特征、增強(qiáng)社會(huì)公眾防汛及水資源保護(hù)意識(shí)，傳承優(yōu)秀水文化起到了示范作用。

設(shè)立國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)的意義與影響

國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)，是水文的符號(hào)和標(biāo)志，更是連接人類與自然水環(huán)境的重要橋梁，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記治水思路和習(xí)近平文化思想的具體行動(dòng)。國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)借助歷史水文特征，以其精準(zhǔn)的信息和醒目的視覺(jué)呈現(xiàn)，在防汛抗旱、水資源節(jié)約保護(hù)和水生態(tài)環(huán)境治理、傳承弘揚(yáng)水文化等諸多方面具有重要意義，并將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)是踐行習(xí)近平總書(shū)記治水思路和習(xí)近平文化思想的具體行動(dòng)

國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)作為水文向公眾展示的可視化標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)科學(xué)設(shè)計(jì)和合理布局，能夠向社會(huì)公眾直觀展現(xiàn)水文特征、水資源狀況和水文監(jiān)測(cè)站點(diǎn)等關(guān)鍵水文信息，喚起公眾對(duì)水資源節(jié)約利用管理、水環(huán)境生態(tài)保護(hù)和水災(zāi)害防御意識(shí)，體現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)解決水問(wèn)題、保障水安全的基本要求。它不僅是一種科普宣傳，更是一種文化符號(hào)。水文標(biāo)識(shí)將古老的水文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，賦予水文化新的時(shí)代內(nèi)涵，承載著人們對(duì)水的敬畏和熱愛(ài)，體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想中的傳承與創(chuàng)新。國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)的設(shè)立對(duì)于推動(dòng)水資源可持續(xù)利用和水文化傳承發(fā)展具有重要意義。

國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)是創(chuàng)新水文科學(xué)與水文化科普宣傳的有效途徑

國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)通過(guò)歷史特征值等信息，直觀展示水位、流量、泥沙及降雨變化等水文特征和歷史變遷，幫助公眾了解該地域水情變化、基本特征，加深人們對(duì)河流自然特性認(rèn)識(shí)，提高公眾對(duì)水文科學(xué)認(rèn)知水平，增強(qiáng)全社會(huì)防汛、節(jié)水及生態(tài)環(huán)保意識(shí)。國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)還可以結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，展示不同地區(qū)水文化內(nèi)涵，如在一些歷史文化名城，可融入當(dāng)?shù)厮こ獭⑺駨R、治水傳說(shuō)等文化元素，讓公眾在了解水文科學(xué)的同時(shí)，也能感受水文化魅力。學(xué)者也可通過(guò)分析標(biāo)識(shí)數(shù)據(jù)，深入研究流域水旱情勢(shì)及生態(tài)環(huán)境演變、人類活動(dòng)與水文變化關(guān)系等，理解河流特征和文化發(fā)展脈絡(luò)。如研究歷史水文特征，了解古代流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工程建設(shè)等情況，為水利與水文化研究提供新視角。

國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)是提升公眾防汛抗旱及生態(tài)環(huán)保意識(shí)的有力舉措

國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)向社會(huì)公眾提供水位、流量等重要信息，幫助公眾了解水情變化，做好防范措施，最大限度減少洪水帶來(lái)的損失。同時(shí)，提醒公眾關(guān)注水資源短缺問(wèn)題，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)。國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)不僅展示了水位和流量信息，還反映了水質(zhì)狀況、水生物生存環(huán)境等生態(tài)指標(biāo)，使公眾了解到水域生態(tài)功能，減少向水體排放污染物，合理規(guī)劃水上活動(dòng)和水利工程建設(shè)。作為一種直觀展示工具，國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)讓公眾清楚認(rèn)識(shí)到防汛與生命密切相關(guān)，水資源與水生態(tài)系統(tǒng)緊密相連，有助于提高防災(zāi)減災(zāi)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，從而更加積極參與防汛抗旱、河流環(huán)境保護(hù)生態(tài)修復(fù)等活動(dòng)。

國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)是促進(jìn)水文事業(yè)更好為經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)的有力手段

設(shè)立國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)可提高水文工作社會(huì)認(rèn)知度和影響力，提高各級(jí)各部門(mén)對(duì)水文工作重要性認(rèn)識(shí)，在國(guó)土和建設(shè)規(guī)劃、重大決策中重視水文基礎(chǔ)作用，吸引更多社會(huì)資源共同推動(dòng)水文事業(yè)發(fā)展。通過(guò)對(duì)水文數(shù)據(jù)分析和應(yīng)用，可為防汛抗旱工程建設(shè)、水資源管理、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等提供科學(xué)依據(jù)。同時(shí)，國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)也可以成為文化旅游一部分，為地方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展帶來(lái)新動(dòng)能。如：可將國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)作為生動(dòng)教材，組織學(xué)生和公眾參觀，開(kāi)展水情水文化教育活動(dòng)，培養(yǎng)對(duì)水文的興趣和熱愛(ài)，促進(jìn)傳承與發(fā)展；可納入旅游線路或是景點(diǎn)一部分，供游客參觀打卡，了解河流水文歷史和文化背景，豐富文旅體驗(yàn)，助推文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；可成為文化交流紐帶，通過(guò)對(duì)不同地區(qū)水文標(biāo)識(shí)對(duì)比和研究，促進(jìn)區(qū)域間文化交流與合作，推動(dòng)河流文化共同發(fā)展。

設(shè)立國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)的意見(jiàn)與建議

從水文歷史發(fā)展脈絡(luò)和水文地位作用來(lái)看，設(shè)置國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)十分必要，為此，提出以下兩項(xiàng)建議。

以江河流域和?。▍^(qū)、市）為單元設(shè)立國(guó)家統(tǒng)一的現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)

建議以入海江河流域和?。▍^(qū)、市）為單元，設(shè)立統(tǒng)一的國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)。展示的信息內(nèi)容要基本統(tǒng)一，主要包括水文站點(diǎn)位置水系示意圖，降雨、水位、流量、含沙量等歷史特征值，實(shí)測(cè)洪水位，站點(diǎn)年際降水、水位、流量、含沙量過(guò)程示意圖和歷史洪水位等水文信息。在保持基本展示內(nèi)容一致前提下，展示和表現(xiàn)方式可豐富多樣?？梢匀谌氘?dāng)?shù)貧v史文化、自然景觀等元素，打造具有地域特色的水文標(biāo)識(shí)，使其成為水文信息載體與展示當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)貌、文化底蘊(yùn)的新窗口，也可以引入現(xiàn)代科技手段與創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，為水文化傳播展示提供新途徑。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)水文標(biāo)識(shí)維護(hù)和管理，確保長(zhǎng)期發(fā)揮作用，為后代留下寶貴水文遺產(chǎn)。

重視河源、河口、河汊的開(kāi)發(fā)保護(hù)和水文化建設(shè)

人類文明的發(fā)展史，也是一部波瀾壯闊的治水史。從遠(yuǎn)古時(shí)期，人類以水為鄰，傍水而居，從最初的畏懼水、治理水，到后來(lái)的利用水、順應(yīng)水。無(wú)論是非洲的尼羅河還是亞洲的長(zhǎng)江、黃河，人類古老的文明都發(fā)源于大河之畔，依靠著水資源發(fā)展農(nóng)業(yè)、建立城市、創(chuàng)造文化。

河流是人類生存與發(fā)展的重要源泉，其河源、河口、河汊有著豐富的自然與文化內(nèi)涵，它們共同見(jiàn)證并推動(dòng)著人類文明的演進(jìn)。河源是河流起源地，為人類提供生命之水的初始來(lái)源，開(kāi)啟了文明曙光。河口是河流與海洋的交匯處，這里土地富饒，物產(chǎn)豐富，吸引著人們聚居于此，成為貿(mào)易樞紐與文明交融之地。河汊，如河流脈絡(luò)，為人類交通和交流提供便利，孕育獨(dú)特生態(tài)系統(tǒng)的同時(shí)也促進(jìn)著人類治水技術(shù)的發(fā)展。

在河源、河口與河汊處，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，巧妙融入水文元素，充分彰顯水文化獨(dú)特魅力。結(jié)合生態(tài)文旅建設(shè)，設(shè)立國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)，打造生態(tài)景觀，讓人們直觀了解河流起點(diǎn)及水文化特征，感受大自然創(chuàng)造力，展示生態(tài)功能、生物多樣性及海洋與河流相互作用過(guò)程，幫助人們認(rèn)識(shí)水系結(jié)構(gòu)、水流變化及周邊生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)等，結(jié)合生態(tài)修復(fù)保護(hù)工作，開(kāi)展科普教育，提高公眾對(duì)河流生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)意識(shí)。

設(shè)立國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的工作，是加強(qiáng)河流管理、促進(jìn)水情教育、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等的重要舉措。因此，需要國(guó)家和地方政府、水利部門(mén)各方共同努力，攜手推進(jìn)。相信隨著國(guó)家社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，水利及各級(jí)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)重視，國(guó)家現(xiàn)代水文標(biāo)識(shí)的設(shè)立，必將盡快提上日程，為維護(hù)河流健康生命，保護(hù)傳承弘揚(yáng)水文化，實(shí)現(xiàn)水資源可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善發(fā)揮應(yīng)有作用。