高君宇：偉大建黨精神的奠基者與踐行者

偉大建黨精神的形成，來源于中國共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的偉大實踐。高君宇作為中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。他堅持真理，堅守理想，永懷赤子之心追求馬克思主義信仰；他踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命，將革命的星星之火撒向三晉大地；他不怕犧牲，英勇斗爭，如寶劍出鞘般在革命道路上披荊斬棘；他對黨忠誠，不負(fù)人民，像閃電般照亮了黨和人民的偉大事業(yè)。

堅持真理，堅定馬克思主義信仰

“堅持真理、堅守理想”是偉大建黨精神在思想層面的高度概括，也是高君宇一生的理想追求和踐行箴言。北大讀書期間，他在李大釗的指導(dǎo)下接觸了馬克思主義，潛心研究馬克思主義。憑借著對馬克思主義的堅定信仰，高君宇加入了北京共產(chǎn)主義小組。1922年1月，共產(chǎn)國際在莫斯科召開遠(yuǎn)東各國共產(chǎn)黨和民族革命團體第一次代表大會，高君宇作為中國代表團成員參會。參會后，他對馬克思列寧主義的認(rèn)識進一步加深，對中國革命的一些重要問題的認(rèn)識也上升到了理論的高度。

接受思想啟蒙，確立馬克思主義信仰。1916年，高君宇從山西省立一中畢業(yè)后，考入了北京大學(xué)理科預(yù)科學(xué)習(xí)。這成為他人生中一個重要的轉(zhuǎn)折點。面對滿目瘡痍的舊中國，這位滿懷抱負(fù)的青年發(fā)奮探求救國救民之路。第一次閱讀《新青年》雜志后，他仿佛看到了云層背后的陽光，心中充滿興國救民的希望，滿懷激情擁護革命先行者提出的新思想、新道德、新文化，積極參加新文化運動。在求學(xué)之路上，他結(jié)識了李大釗、陳獨秀。在他們的啟蒙下，他如饑似渴地閱讀馬克思主義相關(guān)的書籍雜志，仔細(xì)研究《共產(chǎn)黨宣言》以及考茨基、河上肇等闡釋馬克思主義著作的譯本，多次閱讀李大釗的《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，受到極大啟發(fā)。此時的李大釗正巧在北大圖書館任職，高君宇經(jīng)常到圖書館借閱書籍，二人逐漸熟絡(luò)起來，建立了深厚的師生情誼。除了大量閱讀馬克思主義書籍，他還經(jīng)常聽李大釗宣講馬克思主義理論，探討十月革命的成功原因和中國革命的出路問題。1920年3月，在李大釗的指導(dǎo)下，高君宇、鄧中夏等具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子聯(lián)合發(fā)起并組織了北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會，為青年學(xué)生研究探討馬克思主義理論搭建了良好的平臺。這一階段，高君宇政治覺悟增強，思想進步飛快，越來越認(rèn)識到馬克思主義是偉大的真理，從而確立了馬克思主義信仰，自覺成長為一名革命戰(zhàn)士。

堅定信仰，參與籌建北京地區(qū)黨組織，并成為北京共產(chǎn)主義小組最早的成員之一。1920年，高君宇、張國燾、張?zhí)椎热撕屠畲筢撘黄鹪诒本娏斯伯a(chǎn)國際代表維金斯基，商討了中國共產(chǎn)黨的成立問題。不久后，李大釗多次召集高君宇、鄧中夏等共同商討北京地區(qū)黨組織的成立問題。5月，在北京籌建黨組織的同時，他還回到山西，著手在太原建立馬克思主義組織。10月，北京共產(chǎn)主義小組正式成立，高君宇是最早的成員之一。11月，北京社會主義青年團正式成立，高君宇是首批成員之一。他在五四運動中的斗爭事跡，他對馬克思主義堅定的信仰和敢于沖鋒的斗爭精神令人敬佩。成員們共同推選高君宇為北京社會主義青年團書記。擔(dān)任書記后，他積極開展團組織的整頓工作，統(tǒng)一團組織內(nèi)部思想，積極宣傳馬克思主義，吸引立志走社會主義道路的青年加入團組織，提高了團組織的戰(zhàn)斗力和凝聚力，也為傳播和宣傳馬克思主義作出了不懈努力。

踏上遠(yuǎn)東尋夢之旅，探求革命真理。1922年1月，高君宇作為中國代表團成員，遠(yuǎn)赴莫斯科，參加共產(chǎn)國際召開的遠(yuǎn)東會議。這次會議剖析總結(jié)了遠(yuǎn)東各國人民開展革命斗爭的實際情況和有益經(jīng)驗，明確闡明了被壓迫民族和人民所面臨的反帝反封建的歷史任務(wù)，正確指出了各國共產(chǎn)黨在革命中應(yīng)確立的基本方針。通過這次大會，高君宇深受啟發(fā)，思想受到很大鼓舞，對中國革命一系列重要問題的認(rèn)識上升到了理論的高度。他認(rèn)識到，此次大會的基本精神對于中國革命具有極其重要的指導(dǎo)意義，特別是列寧提出的中國共產(chǎn)黨和國民黨合作的問題，以及中國工人階級要團結(jié)其他革命力量共同推動中國革命前進的指示，使他看到了中國革命道路的無限希望。在遠(yuǎn)東的這段日子里，他還先后考察了伊爾庫茨克、莫斯科，訪問了蘇聯(lián)的一些工廠、學(xué)校、部隊和農(nóng)村，聆聽了列寧本人的事跡，認(rèn)識到革命的道路不是一帆風(fēng)順的，而是一條充滿曲折的荊棘之路，要取得革命的勝利，就要有堅定不移的信仰、崇高遠(yuǎn)大的理想。這個信仰就是馬克思主義，這個理想就是共產(chǎn)主義。這趟遠(yuǎn)東之行使他投身于革命的信仰更堅定了。

不忘初心，將星星之火撒向三晉大地

“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是偉大建黨精神的重要內(nèi)涵，是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨的集中體現(xiàn)，也是高君宇在革命年代不變的價值取向。高君宇身處北京，但他無時無刻不記掛著家鄉(xiāng)山西，關(guān)注著山西的革命狀況，擔(dān)負(fù)起在山西傳播馬克思主義、建立黨團組織的使命。

促進馬克思主義在山西的傳播。五四運動時期，高君宇通過信件向山西學(xué)生介紹了北京學(xué)生的斗爭情況，分析斗爭形勢，并把一些進步書刊寄到母校，供學(xué)生閱讀思考，將新思想帶給了太原的進步青年。為了廣泛宣傳馬克思主義，學(xué)生們在高君宇的指導(dǎo)下成立晉華書社，專門售賣進步書刊，每天在這里買書的學(xué)生絡(luò)繹不絕，極大地促進了革命思想在太原的傳播。1919年8月，高君宇指導(dǎo)省立一中進步學(xué)生王振翼等人創(chuàng)辦了《平民》周刊，這是山西省第一份傳播馬克思主義的進步刊物。20世紀(jì)20年代曾在省立一中求學(xué)的彭真回憶時說，在山西打開思想陣地、宣傳馬克思主義的是《新青年》。山西還有個《平民》周刊，影響很大，是在高君宇指導(dǎo)下，由王振翼等主辦的。高君宇還經(jīng)?；氐教_展工作，開辦座談會，在青年學(xué)生中深入宣傳馬克思主義。在他的支持與幫助下，省立一中第十三班的學(xué)生仿照北京大學(xué)馬克思主義學(xué)說研究會的模式，于1920年夏成立了馬列主義學(xué)習(xí)研究小組，團結(jié)青年學(xué)習(xí)研究馬克思主義，在山西傳播革命真理。在太原開展工作期間，高君宇培養(yǎng)了一批馬克思主義骨干分子，為在山西建立黨團組織奠定了組織基礎(chǔ)。

建立太原社會主義青年團。北京團組織成立以后，高君宇也加快步伐推動太原團組織的建立。1921年4月，高君宇受李大釗的委派，到山西省立一中與賀其穎（即賀昌）、李毓棠、王振翼等討論太原社會主義青年團的創(chuàng)建問題。經(jīng)過緊張籌備，太原社會主義青年團在省立一中正式宣告成立，明確以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以“喚醒勞工、改造社會”為宗旨。高君宇親自主持了團組織的第一次會議。在會上，青年們推選王振翼為團的負(fù)責(zé)人。太原社會主義青年團成立后，團員們把進一步研究和宣傳馬克思列寧主義作為一項重要任務(wù)。

在山西指導(dǎo)建立最早的黨組織。1924年，高君宇在北京黨組織和李大釗的委派下，前往山西建立黨組織。盡管此時正遭受軍閥追捕，但他一刻也沒有忘記這一使命。歷經(jīng)曲折，高君宇終于回到了太原。一到太原，他便組織進步青年秘密召開會議，研究建立黨組織的問題。在高君宇的直接指導(dǎo)下，省立一中、太原國民師范、山西大學(xué)等學(xué)校先后發(fā)展了多名黨員，創(chuàng)建了黨小組。5月底，他創(chuàng)建了山西第一個中共地方黨組織——中共太原黨小組，成員有李毓棠、潘恩溥、侯士敏、張叔平、張堉麟5人。同年夏，中共太原支部建立。這是山西建立的最早的黨組織，也是中國北方地區(qū)建立較早的黨組織。黨組織建立以后，高君宇還多次與山西黨組織的負(fù)責(zé)人彭真（傅懋恭）等交談，悉心指導(dǎo)山西的革命斗爭，領(lǐng)導(dǎo)并親自參與了山西國共合作的工作，初步形成了山西統(tǒng)一戰(zhàn)線的局面。

英勇斗爭，如寶劍出鞘般披荊斬棘

“不怕犧牲、英勇斗爭”是偉大建黨精神的鮮明特質(zhì)，是克服一切艱難險阻、戰(zhàn)勝一切強大敵人、贏得一切偉大勝利的精神品質(zhì)，也是高君宇英勇頑強、不畏強敵、不斷錘煉斗爭本領(lǐng)的政治品格。

高君宇從小就十分仰慕民族英雄，立志要像他們一樣為國家奉獻一切。高君宇的父親高配天是當(dāng)?shù)赜忻拈_明紳士，慈善仁厚，辛亥革命前積極參加革命組織同盟會，擁護并響應(yīng)革命。受到父親的影響，高君宇從小就知道了林則徐、康有為、梁啟超、譚嗣同、秋瑾、孫中山。1911年辛亥革命爆發(fā)，他與父兄帶頭剪掉了辮子，以示革故鼎新。他強烈反對母親給妹妹纏足，設(shè)法幫妹妹把纏好的雙腳放開。1918年在北大讀書期間，高君宇就成為了學(xué)生運動的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，開創(chuàng)了學(xué)生請愿的先河。面對段祺瑞和日本政府秘密簽訂賣國反蘇的軍事協(xié)定，他組織發(fā)動北京各大院校學(xué)生2000余人，舉行大規(guī)模游行請愿活動，同反動當(dāng)局作斗爭，要求立即廢除賣國條約。這次同反動當(dāng)局的斗爭活動雖然未能取得成功，但高君宇得到了極大鍛煉，掌握了斗爭本領(lǐng)，也為他參加五四運動積累了斗爭經(jīng)驗。

五四運動中，他是斗爭的主要組織者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，被《北大學(xué)報》稱為“五四運動的英勇戰(zhàn)士”。在五四運動準(zhǔn)備階段，高君宇幾天幾夜沒有睡過一個安穩(wěn)覺，一次又一次給大家宣講團結(jié)斗爭的重要性。5月4日當(dāng)天，在高君宇和鄧中夏等人的帶領(lǐng)下，學(xué)生們手持旗幟，懷揣標(biāo)語，在天安門廣場發(fā)表了以“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”為中心內(nèi)容的宣言。在斗爭中，他始終身先士卒，高呼口號，走在隊伍的最前列。面對手持警棍的軍警的阻攔和威脅，他不慌不忙，甚至站在軍警面前，并大聲斥責(zé)：這里是中國的神圣領(lǐng)土，中國人都可以行走，任何人不得阻攔。他不顧個人安危，想方設(shè)法營救被捕學(xué)生，還冒著生命危險到獄中探望戰(zhàn)友。這種不怕犧牲、堅持斗爭的精神令被捕學(xué)生感動不已，紛紛表示必將斗爭進行到底。高君宇的斗爭精神也影響到了家鄉(xiāng)山西的愛國運動。五四運動期間，他就讀過的山西省立一中聯(lián)合山西大學(xué)、太原農(nóng)業(yè)專門學(xué)校、法政專門學(xué)校、太原第一師范等學(xué)校，組織3000余名學(xué)生舉行了聲勢浩大的示威游行活動，表現(xiàn)出山西學(xué)生“頭可斷，血可流，志不可辱”的決心，傳承并發(fā)揚了高君宇的斗爭精神。

堅決捍衛(wèi)馬克思主義，同各種反馬克思主義錯誤思潮作斗爭。1920年下半年至1922年，他在少年中國學(xué)會與國家主義派展開論戰(zhàn)，與英國唯心主義哲學(xué)家羅素、無恥政客江亢虎等人散布的反社會主義言論作堅決斗爭，還批判了猖獗的無政府主義者。高君宇在會議上批判國家主義派分子左舜生“先做各種事業(yè)，自然會產(chǎn)生共同主義”的論調(diào)。高君宇以俄國十月革命為例，提出“學(xué)會應(yīng)采取馬克思主義”的觀點；發(fā)表文章《“到自由之路”到底在哪里》，嚴(yán)厲批判羅素的“中國的到自由之路”，推動了馬克思主義的傳播；發(fā)表《聽了江亢虎君講演之后》一文，大膽揭露江亢虎反蘇共反社會主義的行徑，維護了中國共產(chǎn)黨的形象；批判無政府主義思想的危害，將無政府主義者清理出了共產(chǎn)主義小組。他始終堅定共產(chǎn)主義理想，用馬克思主義驅(qū)散了反馬克思主義錯誤思潮的迷霧，為馬克思主義的廣泛傳播作出了不可磨滅的貢獻。

在“白色恐怖”之下，高君宇將生死置之度外，與反動軍閥斗爭到底。他為工人運動做了很多工作。賀昌曾稱高君宇“最早在北方從事于職工運動”。高君宇領(lǐng)導(dǎo)的京漢工人斗爭因影響了軍閥的經(jīng)濟政治利益，遭到武力鎮(zhèn)壓。但他沒有絲毫退縮，于1923年2月指揮并參加了京漢鐵路工人大罷工的斗爭。罷工爆發(fā)以后，軍閥血腥鎮(zhèn)壓罷工工人，釀成“二七慘案”。高君宇并沒有被敵人的屠殺嚇倒，而是隨即發(fā)表文章嚴(yán)厲譴責(zé)軍閥的行徑，并繼續(xù)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)斗。當(dāng)黎元洪發(fā)布命令譴責(zé)工人，替軍閥辯護時，他在《向?qū)А分軋笊习l(fā)表文章，一針見血地指出此道命令“助軍閥殘民之總統(tǒng)命令”，針鋒相對地反駁軍閥的反動論調(diào)，鼓勵工人繼續(xù)斗爭，爭取自己的權(quán)利與自由。3月24日，他和羅章龍等合編發(fā)行《京漢鐵路工人流血記》一書，并為該書撰寫后記《工人需要一個政黨》，指出“最后的勝利一定是我們的”“中國共產(chǎn)黨萬歲”，充分展示了偉大的斗爭精神和犧牲精神。

對黨忠誠，如閃電般照亮了革命事業(yè)

“對黨忠誠、不負(fù)人民”是偉大建黨精神的重要內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨黨性和人民性的統(tǒng)一。高君宇用實際行動將自己的青春奉獻給了黨和人民的偉大事業(yè)。

他從理論上多次強調(diào)人民群眾的決定性作用和歷史地位。他在一系列文章中堅持運用群眾史觀基本原理，結(jié)合中國革命實際，指出“中國國民革命的主力軍，惟有是團結(jié)了的勞動群眾?！薄拔┯杏H切于群眾利益的革命黨，才不會在革命的群眾前落伍！革命是要為了群眾利益的呵！”這些文字無一不在強調(diào)中國革命必須發(fā)動廣大人民群眾、依靠廣大人民群眾團結(jié)奮斗，才能取得勝利。他還對印度資產(chǎn)階級革命運動失敗的原因進行了剖析，指出印度革命運動失敗歸根結(jié)底是因為印度民族資產(chǎn)階級政黨在關(guān)鍵時刻嚴(yán)重脫離了人民群眾。因此高君宇時時刻刻牢記要維護廣大人民群眾的利益，注重在民眾中進行宣傳教育，發(fā)動廣大人民群眾。

從事黨內(nèi)工人運動，到工人中宣傳馬克思主義。1919年下半年，高君宇同鄧中夏籌款創(chuàng)辦了北京平民夜校，向工人和市民講解科學(xué)知識和革命道理，深入宣傳馬克思列寧主義以及俄國革命勝利的經(jīng)驗。此時的高君宇已經(jīng)深刻認(rèn)識到了深入工農(nóng)、組織工農(nóng)的重要性。10月，他參加了鄧中夏等人組織的北京大學(xué)平民教育演講團，向民眾講解了《私產(chǎn)制度與婚姻》《人的生活》等多篇文章，運用馬克思主義觀點剖析中國社會問題，通過通俗易懂的方式，喚醒民眾自覺，提高民眾思想認(rèn)識。1920年，在陳獨秀委托下，他回到山西調(diào)查太原、大同勞動工人的勞動、生活狀況，與工人建立了密切聯(lián)系，考察之后寫下《山西勞動狀況》一文，公開揭露了閻錫山統(tǒng)治下勞動工人的悲慘境遇，為山西的工人運動打下了基礎(chǔ)。之后，他來到長辛店一帶為工人做思想工作，用馬克思主義揭露資本主義剝削的實質(zhì)，引導(dǎo)組織工人起來反抗資本家壓迫。1922年，他再次來到這里，組織長辛店鐵路工人罷工運動，將工人意見集中歸納，起草書面材料，向資本家提出8項要求，將工人們的訴求整理好交給了廠方。最終，在工人的一致響應(yīng)和團結(jié)斗爭下，取得了罷工的勝利，影響甚遠(yuǎn)。此后，他繼續(xù)從事工人運動，直接領(lǐng)導(dǎo)了京漢鐵路工人大罷工、廣州沙面工人大罷工，取得突出成績。

忠誠于黨，在革命與愛情之間義無反顧選擇革命。與石評梅相識后，高君宇給她寄了許多進步刊物，由淺入深啟發(fā)其思想覺悟，幫助其樹立革命信仰。他始終不忘為事業(yè)奮斗，任何力量也改變不了他為事業(yè)奮斗的決心。在寫給石評梅的信中，他說：“我是有兩個世界的，一個世界一切都是屬于你的，我是連靈魂都永禁的俘虜；在另一個世界里，我是不屬于你，更不屬于我自己，我只是歷史使命的走卒?！敝芏鱽碓f：“為黨工作而勞累至死的，前有高君宇，后有沈澤民?！彼麨楦锩聵I(yè)嘔心瀝血，孜孜不倦地工作，最終因勞累過度被送往醫(yī)院。病情稍有好轉(zhuǎn)，他便又斜倚在枕頭上繼續(xù)寫稿，時刻關(guān)心革命形勢的發(fā)展，病情還未穩(wěn)定便著急出院。1925年，他帶病參加了中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會，將自己的一生奉獻給了黨的革命事業(yè)。

鐫刻在石碑上的“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽”，是高君宇短暫而光輝的一生的真實寫照。追尋高君宇對偉大建黨精神生成和踐行的重要貢獻，對新時代弘揚偉大建黨精神具有重要意義。