“學(xué)習(xí)之道”的思與行

學(xué)習(xí)是永恒的話(huà)題。從《禮記·學(xué)記》中的“玉不琢，不成器”，到荀子《勸學(xué)》中闡述的學(xué)習(xí)理念，再到韓愈重申的“從師學(xué)習(xí)”……當(dāng)今社會(huì)也在提倡終身學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，不同時(shí)期、不同階段的人都要堅(jiān)持不懈去探索學(xué)習(xí)之道，以便更好地獲取知識(shí)，提升自身修養(yǎng)和綜合能力。青年學(xué)子更要明晰學(xué)習(xí)之道，以學(xué)習(xí)求真知，尋真我，強(qiáng)自身，覓知音，悟真諦，揚(yáng)格局。

寫(xiě)作任務(wù)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

近年來(lái)，每當(dāng)高考成績(jī)公布前后，高考志愿填報(bào)指導(dǎo)的熱度總是居高不下，而關(guān)于選擇專(zhuān)業(yè)應(yīng)以就業(yè)還是興趣為先的爭(zhēng)論也經(jīng)久不息。這一現(xiàn)象進(jìn)一步引發(fā)了人們對(duì)學(xué)習(xí)意義的思考。有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是為了以后能有更好的生活，因此挑選更容易就業(yè)的專(zhuān)業(yè)無(wú)可厚非；也有人認(rèn)為，這種功利性的選擇扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，阻礙了終身學(xué)習(xí)的道路；還有人認(rèn)為，如果不能學(xué)以致用，再怎么精挑細(xì)選專(zhuān)業(yè)都是徒勞。

對(duì)于學(xué)習(xí)的意義，你有何看法？請(qǐng)結(jié)合自身生活與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

寫(xiě)作提示

材料以時(shí)下熱點(diǎn)話(huà)題“高考志愿填報(bào)指導(dǎo)的熱度總是居高不下”作為切入點(diǎn)，從人們關(guān)于專(zhuān)業(yè)選擇的爭(zhēng)論延伸到對(duì)學(xué)習(xí)意義的深入探討，呼應(yīng)統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元“學(xué)習(xí)之道”的內(nèi)容。材料提到有關(guān)這一爭(zhēng)論的三種不同看法，事實(shí)上給出了思考學(xué)習(xí)意義的三個(gè)不同的維度，即學(xué)習(xí)目的的功利與否、學(xué)習(xí)眼光的長(zhǎng)遠(yuǎn)與否、學(xué)習(xí)應(yīng)用的深入與否。從學(xué)習(xí)的不同層面，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境，重新思考與審視當(dāng)下學(xué)習(xí)的價(jià)值與意義、途徑與方法、過(guò)程與結(jié)果。

在寫(xiě)作時(shí)，我們首先要抓住題目中的關(guān)鍵詞“學(xué)習(xí)的意義”，不能僅停留在材料表面對(duì)專(zhuān)業(yè)選擇的討論上，而是要從材料中給出的不同維度，甚至更多維度上，多方面地深入思考學(xué)習(xí)本身。在論證過(guò)程中，我們可以從對(duì)學(xué)習(xí)這一概念的認(rèn)識(shí)展開(kāi)論述，也可以選取歷史、文學(xué)影視作品或當(dāng)下現(xiàn)實(shí)里的人物作為例證。但需要注意的是，題目強(qiáng)調(diào)了“結(jié)合自身生活與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)”，這就要求我們?cè)趯?xiě)作中體現(xiàn)出自身切實(shí)的思考與感受，將“學(xué)習(xí)”這一歷史悠久的概念與現(xiàn)實(shí)生活相勾連，闡明對(duì)其在當(dāng)代語(yǔ)境下的全新認(rèn)識(shí)，而不是僅僅羅列事例，或闡釋空洞的道理。如此，才能在賦予文章思辨性的同時(shí)展現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。

思辨角度1學(xué)習(xí)的目的：功利還是自我實(shí)現(xiàn)？

對(duì)于學(xué)習(xí)的目的，不同的人有不同的看法，材料中“學(xué)習(xí)就是為了以后能有更好的生活”的觀(guān)點(diǎn)，代表了一種功利主義的學(xué)習(xí)觀(guān)。這種觀(guān)點(diǎn)將學(xué)習(xí)的目的置于學(xué)習(xí)本身之外，導(dǎo)致目的與行為脫節(jié)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)并非創(chuàng)造美好生活的唯一途徑，從這一角度出發(fā)，學(xué)習(xí)對(duì)人類(lèi)而言便成為一種不必要的選擇，這很容易使人滑向“讀書(shū)無(wú)用論”的深淵。同時(shí)，功利主義的學(xué)習(xí)觀(guān)也會(huì)進(jìn)一步催生功利主義的人生觀(guān)，使人逐漸被物化，淪為伊麗莎白·勞倫斯所說(shuō)的“生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的世界中的一顆光滑耐用的齒輪牙”。事實(shí)上，從定義上看，學(xué)習(xí)是知識(shí)或技能的習(xí)得過(guò)程，其目的正在于學(xué)習(xí)本身，更進(jìn)一步地說(shuō)，學(xué)習(xí)的目的在于人的自我完善、自我實(shí)現(xiàn)。荀子曾在《勸學(xué)》中說(shuō)：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢?！边@里的“為人”，指迎合他人，也就是將學(xué)習(xí)視作取悅他人、追求社會(huì)認(rèn)可的“禽犢”（禮品）。以此為目的的學(xué)習(xí)，難以獲得來(lái)自自我本心的滿(mǎn)足感，必須求之于外，注定只能得到“喪己”的結(jié)果。而“為己”之學(xué)則不同，持此觀(guān)點(diǎn)者將學(xué)習(xí)視作充實(shí)自己、提高修養(yǎng)的一種途徑，將所學(xué)內(nèi)化于自身，其導(dǎo)向自然是自我價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。這當(dāng)然并不意味著我們完全否定學(xué)習(xí)中的功利因素，只是我們應(yīng)當(dāng)將其視為自我實(shí)現(xiàn)道路上的額外收獲，而非最終目的。

思辨角度2學(xué)習(xí)的視野：近或遠(yuǎn)？

對(duì)于學(xué)習(xí)意義功利化的認(rèn)識(shí)，我們還可以從另一角度進(jìn)行思考。功利的眼光指向的往往是眼前的、現(xiàn)實(shí)的利益，而非長(zhǎng)遠(yuǎn)的、持續(xù)的目標(biāo)，這就導(dǎo)致人們往往會(huì)被事物短期呈現(xiàn)出的價(jià)值所蒙蔽，忽略了事物對(duì)自身長(zhǎng)期發(fā)展所起到的作用。而用這種眼光對(duì)待學(xué)習(xí)，很容易使人忽視個(gè)體長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，片面追求一種被高度同質(zhì)化的眼前利益。從獲得感的角度來(lái)說(shuō)，這會(huì)導(dǎo)致人們學(xué)習(xí)興趣的喪失：對(duì)于那些獲得眼前利益的人而言，既然目的已經(jīng)達(dá)成，那么作為實(shí)現(xiàn)這一目的手段的學(xué)習(xí)也就可以棄置不用了；而那些沒(méi)有獲得眼前利益的人，也會(huì)因?yàn)槎唐谀康臎](méi)有達(dá)成或達(dá)成的時(shí)間被推延而對(duì)學(xué)習(xí)喪失信心。兩種結(jié)果都會(huì)造成學(xué)習(xí)道路的中斷，最終導(dǎo)向?qū)W習(xí)的無(wú)效化。而從個(gè)人發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，這種局限于眼前事物的眼光忽視了社會(huì)不斷發(fā)展變化的事實(shí)，容易使人停留于一時(shí)的滿(mǎn)足而最終在飛速進(jìn)步的社會(huì)中被時(shí)代淘汰。其實(shí)，《勸學(xué)》首句已經(jīng)為我們揭示了對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度——“君子曰：學(xué)不可以已?！睂W(xué)習(xí)不是一個(gè)只顧眼前的短暫過(guò)程，而是貫穿我們終生的事業(yè)。唯有以發(fā)展的、變動(dòng)的眼光來(lái)看待學(xué)習(xí)，我們才能不為一時(shí)的得失所影響，才能持續(xù)深入地拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，在對(duì)自我不斷提出更高的要求中，完善自我，以適應(yīng)日益變化的社會(huì)。我們當(dāng)然可以有對(duì)待學(xué)習(xí)“近”的眼光，只不過(guò)視線(xiàn)的焦點(diǎn)不應(yīng)放在功利化的結(jié)果上，而應(yīng)放在學(xué)習(xí)的行動(dòng)上。

思辨角度3學(xué)習(xí)的應(yīng)用：知與行

材料中最后一種觀(guān)點(diǎn)從另一個(gè)層面對(duì)學(xué)習(xí)的意義展開(kāi)探討，即學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)應(yīng)在何處？以馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”（《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》），實(shí)踐是人的存在方式，那么從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)學(xué)習(xí)的最終落腳點(diǎn)應(yīng)該是實(shí)踐。一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，卻只是將其束縛在思維的高閣之內(nèi)，不運(yùn)用于具體的實(shí)踐中，與兩腳書(shū)櫥何異？只有知行合一，將所學(xué)的知識(shí)通過(guò)實(shí)踐的方式用于發(fā)展自身，造福社會(huì)，推動(dòng)自身的完善與社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)習(xí)的意義才能真正得以彰顯。

素材鏈接1《三傻大鬧寶萊塢》：成功如何定義？

電影《三傻大鬧寶萊塢》講述了這樣一個(gè)故事：三個(gè)階層各異的男生進(jìn)入一所以紀(jì)律嚴(yán)明著稱(chēng)的大學(xué)求學(xué)。校長(zhǎng)維魯嚴(yán)格按照考試成績(jī)和排名評(píng)判學(xué)生的價(jià)值，學(xué)校在他的管理下排名一路攀升，成就斐然。然而學(xué)生卻在這種氛圍的影響下變得只關(guān)心成績(jī)、工作和移民美國(guó)，新思想和新發(fā)現(xiàn)被扼殺在搖籃之中。男主人公蘭徹作為新生，一入學(xué)就表現(xiàn)出對(duì)這種唯功利論的學(xué)習(xí)理念的反抗。他敢于挑戰(zhàn)校長(zhǎng)的權(quán)威，身體力行地踐行著自己“知識(shí)至上”的學(xué)習(xí)理念。他懲治為了在考試中取得好名次不擇手段的查爾圖，展現(xiàn)出對(duì)功利主義的學(xué)習(xí)方式的嘲弄。他的思想和行動(dòng)，影響了另外兩位男主人公：法罕放棄了自己不感興趣但能帶來(lái)豐厚收入的工程專(zhuān)業(yè)，勇敢追求自己的攝影夢(mèng)想；拉朱擺脫了一直處在成績(jī)與就業(yè)雙重壓力下的焦慮心理，決心直面人生。他們的選擇看似與短期內(nèi)世俗意義上的成功背道而馳，卻最終使他們收獲了自我認(rèn)同的人生。電影通過(guò)這些角色的成長(zhǎng)經(jīng)歷，揭示出一個(gè)核心主題：學(xué)習(xí)不應(yīng)是追逐名利的工具，而應(yīng)是一條實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的長(zhǎng)遠(yuǎn)道路，這正是學(xué)習(xí)的真諦。

素材點(diǎn)撥

學(xué)習(xí)的意義是什么？對(duì)于校長(zhǎng)維魯而言，是成績(jī)的提高，榮譽(yù)的獲得；對(duì)過(guò)去的法罕和拉朱而言，是生活的改善；對(duì)于查爾圖而言，是向他人炫耀的資本。這些理解是全然錯(cuò)誤的嗎？或許并不盡然，但它們無(wú)疑是片面的。查爾圖為了獲得好成績(jī)，不惜使用一些“卑鄙”的手段，他固然取得了世俗意義上的成功，但這種成功只是一時(shí)的。法罕為了獲得更高的收入，選擇了不適合自己的專(zhuān)業(yè)。拉朱整日生活在“要有好成績(jī)”“要找到好工作”的重壓下。這使他們的學(xué)習(xí)不進(jìn)反退。而校長(zhǎng)維魯一直以唯功利論的學(xué)習(xí)觀(guān)念給自己的兒女、學(xué)生施加壓力，學(xué)校獲得成功，家族獲得聲譽(yù)，他卻因此失去了自己的兒子。而蘭徹則與他們不同，他始終把獲取知識(shí)作為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)，在創(chuàng)新與實(shí)踐中不斷地完善自己，也在力所能及的范圍內(nèi)改變著他人，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步。電影通過(guò)不同側(cè)面，展現(xiàn)出唯功利論的學(xué)習(xí)觀(guān)念對(duì)于人的負(fù)面影響，并以男主人公為例，為我們展現(xiàn)出學(xué)習(xí)應(yīng)有的姿態(tài)。

素材鏈接2古迪納夫：終身學(xué)習(xí)的傳奇人生

2019年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)授予了在鋰電池領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)的三位科學(xué)家，得主之一約翰·古迪納夫以97歲高齡打破諾貝爾獎(jiǎng)最高齡獲獎(jiǎng)紀(jì)錄。翻開(kāi)他的人生之書(shū)，無(wú)人不驚訝于他豐富多彩的人生經(jīng)歷：因患上閱讀障礙而艱難求學(xué)的童年，由古典文學(xué)到哲學(xué)再到數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的短暫大學(xué)生活，“二戰(zhàn)”爆發(fā)后作為陸軍氣象學(xué)家參與作戰(zhàn)，退伍后進(jìn)入芝加哥大學(xué)攻讀物理專(zhuān)業(yè)，之后二十余年一直從事物理研究工作。到54歲時(shí)，他又搖身一變，成了一名電化學(xué)家，投身鋰電池研究，并在之后的數(shù)十年間，不斷鉆研，在這一領(lǐng)域取得了豐碩成果。92歲時(shí)，他還提出關(guān)于固態(tài)電池的新的構(gòu)想。在他退伍進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)學(xué)業(yè)時(shí)，曾經(jīng)有教授對(duì)他冷嘲熱諷道：“但凡在物理上做出點(diǎn)名堂的，在你們這個(gè)年紀(jì)早做出來(lái)了，你現(xiàn)在才想著開(kāi)始?。俊泵鎸?duì)年齡歧視，古迪納夫的人生經(jīng)歷無(wú)疑給了那些質(zhì)疑的聲音最好的回?fù)簟９诺霞{夫始終對(duì)學(xué)習(xí)和研究抱有極大的熱忱，對(duì)他而言，年齡從來(lái)不是停止前行的理由。

素材點(diǎn)撥

《說(shuō)苑·建本》中載：“晉平公問(wèn)于師曠曰：‘吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缫员鼱T照夜為喻，回答道：“老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，熟與昧行乎？”古迪納夫的人生經(jīng)歷，或許正是這個(gè)道理最生動(dòng)的寫(xiě)照。54歲，對(duì)于一般人而言，或許人生已經(jīng)完全定型，沒(méi)有必要再學(xué)習(xí)，而對(duì)于古迪納夫而言是踏入一個(gè)新領(lǐng)域的開(kāi)始。他從一個(gè)只選修過(guò)兩門(mén)化學(xué)課的初學(xué)者開(kāi)始，通過(guò)持續(xù)地學(xué)習(xí)與思考，一步一步成為鋰電池研究領(lǐng)域無(wú)可替代的重要人物。如果將學(xué)習(xí)視為自己終生的志業(yè)，那么無(wú)論何時(shí)開(kāi)始都不算晚。古迪納夫曾在做出研究一種新型的固態(tài)電池的決定時(shí)說(shuō)：“我們必須為環(huán)境問(wèn)題和能源問(wèn)題而做出改變。”他絕不是為了個(gè)人的名利去進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究，而是為了全體人類(lèi)的幸福、為了社會(huì)的發(fā)展而終生奮斗。古迪納夫的名字直譯為中文意為“足夠好”，但這個(gè)詞卻遠(yuǎn)非他人生的注腳。

寫(xiě)作范例

他一眼看到了月亮

江蘇省高郵中學(xué)高三（1）班張彥希

指導(dǎo)老師：張偉芳

作為一名文科生，當(dāng)談?wù)摰綄?zhuān)業(yè)選擇問(wèn)題時(shí)，我總會(huì)聽(tīng)到諸如“怎么偏偏選文科呢”“文科就業(yè)面窄，以后不好找工作”的質(zhì)疑聲。在這類(lèi)功利化的論調(diào)中，“找個(gè)好工作”似乎成了我們學(xué)習(xí)的唯一意義。

當(dāng)考上北京大學(xué)的鐘芳蓉毅然選擇考古專(zhuān)業(yè)卻被迫置身于網(wǎng)友不理解的輿論聲浪中，當(dāng)我們以理想為主導(dǎo)方向的未來(lái)規(guī)劃不被人認(rèn)可時(shí)，六便士的地位就被無(wú)限抬高，而月亮的光芒漸漸黯淡。這不僅僅是對(duì)人生道路的片面評(píng)判，更是功利化的心態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)意義的異化與扭曲。

也許很多人學(xué)習(xí)的目的就是為了得到六便士。但于我而言，學(xué)習(xí)的意義從來(lái)不是過(guò)上世俗意義上“好”的生活，收獲他人眼中的成功。六便士從來(lái)不應(yīng)該是我們追逐的終極目標(biāo)，而應(yīng)該是在追逐月亮的過(guò)程中的額外收獲。

我們學(xué)習(xí)，只因世界廣闊而美麗。

我所理解的學(xué)習(xí)的意義，便全在于追逐月亮、探尋這神秘而無(wú)限的世界時(shí)所收獲的幸福感。這種幸福無(wú)關(guān)結(jié)果，不計(jì)得失。當(dāng)我們把學(xué)習(xí)視作一場(chǎng)流動(dòng)的盛宴、一次漫長(zhǎng)的旅行，真正沉浸其中之時(shí)，這種幸福便會(huì)自然而然地漫上心頭。我幸福于學(xué)習(xí)充盈著我的情感，見(jiàn)離離秋草而有“惆悵倚闌時(shí)，總是傷悲”之感，見(jiàn)皎皎明月而思“臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越”；也幸福于學(xué)習(xí)開(kāi)闊了我的心境，泛舟時(shí)面對(duì)浩浩江水我想到“誰(shuí)羨驂鸞，人在舟中便是仙”，遙望山岳的瞬間我感到“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”……前段時(shí)間，“一不小心拍到了語(yǔ)文課本封面”的話(huà)題沖上熱搜，山川美景與課本封面的融合引發(fā)了人們的共鳴。自然與人文的意象喚起了人們學(xué)習(xí)的記憶，過(guò)往學(xué)到的知識(shí)又深化了人們對(duì)美的感受，當(dāng)課文照進(jìn)現(xiàn)實(shí)美景的那一刻，教育實(shí)現(xiàn)了它的閉環(huán)。在不斷追逐的學(xué)習(xí)之旅中，我觸碰到了更廣闊的世界，看待世界的眼光也在逐步變化。六便士不再是我生命中的終極目標(biāo)，浸潤(rùn)在月亮的光輝中，我滿(mǎn)懷幸福地繼續(xù)向前。

但這不是一般意義上的幸福，而是一種“痛并快樂(lè)著”的幸福，能否理解這種復(fù)雜的情感，是體悟?qū)W習(xí)意義的關(guān)鍵。路遙在《平凡的世界》中寫(xiě)道：“誰(shuí)讓你讀了那么些書(shū)，又知道了雙水村以外還有一個(gè)大世界……不幸的是，你知道得太多了，思考得太多了，因此才有了這種不能為周?chē)怂斫獾目鄲馈！闭菍W(xué)習(xí)，使我們遺憾地發(fā)現(xiàn)自己的能力有限，知道自己無(wú)法用腳步去丈量世間的一切；可還是學(xué)習(xí)，讓渺小的我們能夠在無(wú)垠的知識(shí)之海中暢游，如同水滴匯入大海。知識(shí)沒(méi)有邊界，正如宇宙廣闊無(wú)垠，那么學(xué)習(xí)便永不止步，由學(xué)習(xí)而生的幸福便也會(huì)始終與我們相伴。

當(dāng)我們以非功利的心態(tài)來(lái)看待學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)的過(guò)程而非求得一個(gè)確定的結(jié)果，學(xué)習(xí)才真正顯現(xiàn)它的價(jià)值和意義。學(xué)習(xí)能讓我們擁有戰(zhàn)勝一切困難的勇氣與決心，能夠以堅(jiān)定的信念面對(duì)不可測(cè)的未來(lái)，不會(huì)輕易被生活中遭遇的挫折所打倒。這遠(yuǎn)比學(xué)到某種謀生的技能、活成某種功利的典范更有意義，也是我們對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度。

當(dāng)我們沉下心去學(xué)習(xí)，世界也敞開(kāi)懷抱，等待我們的發(fā)現(xiàn)。

這條與幸福相遇的學(xué)習(xí)之路，永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)，但我已在路上。我不在乎自己究竟得到了幾便士，也不在乎自己能否夠得著月亮，我只知道，在追逐月亮的過(guò)程中，月光會(huì)照在我身上。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以一名文科生的視角，從社會(huì)大眾對(duì)專(zhuān)業(yè)選擇的偏見(jiàn)切入對(duì)學(xué)習(xí)意義的討論，并點(diǎn)出問(wèn)題癥結(jié)所在——學(xué)習(xí)的“功利化”，可謂直擊靶心。

承接上文，以現(xiàn)實(shí)事例與文學(xué)意象強(qiáng)調(diào)功利化的心態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)意義的異化與扭曲。

此段開(kāi)始轉(zhuǎn)入核心論題——在“月亮”與“六便士”之間，我們應(yīng)該如何抉擇？作者旗幟鮮明地給出了自己的看法，也引發(fā)了讀者的思考。

本段圍繞“學(xué)習(xí)的幸?！边@一角度，引用詩(shī)句，采用鋪陳的寫(xiě)法，羅列出學(xué)習(xí)給我們帶來(lái)的幸福感。這種幸福感指向人的情感、思想、心境和格局，讓人不再汲汲于“六便士”，轉(zhuǎn)而仰望“月亮”。

進(jìn)一步思考，指出學(xué)習(xí)的幸福中也伴隨著“思考得太多”的苦惱與“學(xué)海無(wú)涯”的遺憾，但正是這種痛苦，深化了學(xué)習(xí)的意義。

翻出一層，指出非功利的學(xué)習(xí)心態(tài)能讓人擺脫挫折帶來(lái)的失落與萎靡，獲得戰(zhàn)勝困難的勇氣和堅(jiān)定的信念，從另一角度為學(xué)習(xí)的意義增色。

最后兩段收束全文，再次表明自己對(duì)于“月亮”與“六便士”的態(tài)度。末尾以“在追逐月亮的過(guò)程中，月光會(huì)照在我身上”一句作結(jié)，呼應(yīng)前文，文脈通暢。

（編輯：栗娜）