關(guān)鍵概念·肯否命題·題面空白

真題呈現(xiàn)

（2024年高考上海卷）

生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。請寫一篇文章，談?wù)勀銓Α罢J(rèn)可度”的認(rèn)識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

思辨角度

2024年高考上海卷作文題堅持了一貫的命題風(fēng)格，僅在表述方式上有所變更。當(dāng)然，這種變更也可能帶來寫作空間的拓展。我們還是以簡馭繁，用邏輯常識來說話。

一、試題分析

這類作文題往往在材料中提供了關(guān)鍵概念，由概念組成一個命題（判斷），用公式可以表示為：P是Q。2024年高考上海卷這道作文題所給材料說“人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下”，其包含的命題是：認(rèn)可度是可以判別事物、區(qū)分高下的。試題要求考生圍繞“認(rèn)可度”來思考，主要是思考“認(rèn)可度”是否具有“判別事物、區(qū)分高下”的功能。

先找出兩個關(guān)鍵概念：“認(rèn)可度”（P）與“判別事物（區(qū)分高下）”（Q）。以此形成兩種命題——

肯定命題：用認(rèn)可度能判別事物，區(qū)分高下。

否定命題：用認(rèn)可度不能判別事物，區(qū)分高下。

人們在生活中認(rèn)識事物，時常會借助認(rèn)可度。那么，這種認(rèn)可度可靠嗎？能用來正確地判別事物、區(qū)分高下嗎？這就是考生寫作時需要探討的問題。

二、寫作思路

首先，解釋肯定命題成立的原因。

認(rèn)可度不是某個人或者某個機構(gòu)的一家之言，某一事物能得到大眾認(rèn)可，肯定有一定的社會基礎(chǔ)。普通大眾在接觸該事物時，憑借其已經(jīng)被大眾接受而獲得的評價，能對其產(chǎn)生基本的信賴。也就是說，口碑、名聲，在現(xiàn)實生活中確實能幫助人們初步地認(rèn)識、理解、判別事物。沒有人能親歷、親見一切事物的形成過程，借助認(rèn)可度來辨識自己不熟悉的事物，是人們認(rèn)知、判別事物常用的方法。

其次，分析否定命題成立的原因。

認(rèn)可度并不是一個可以單獨使用的證據(jù)，也未必能被每一個人所接受。某一事物的認(rèn)可度主要來自社會或他人的評價，這種外在的、集體的認(rèn)識和評價如何與自我個人的認(rèn)知對接，是我們不能忽略的問題。

如果僅僅依賴外在的認(rèn)可度，我們對某些復(fù)雜事物的認(rèn)識就有可能產(chǎn)生偏差，出現(xiàn)嚴(yán)重錯誤?，F(xiàn)實生活中，有些事物“盛名之下，其實難副”，有些事物默默無聞卻品質(zhì)超群。這些名實背離的現(xiàn)象提醒人們：僅靠認(rèn)可度去判別事物、區(qū)分高下，有可能會陷入誤區(qū)。有些事物起初用品質(zhì)鑄就了認(rèn)可度，但隨著時間的流逝，其品質(zhì)可能會發(fā)生變化；有些事物最初的認(rèn)可度是通過非正常手段獲得的，名實并不相符；有些事物目前尚不具備廣泛的認(rèn)可度，但它正處在默默積累、發(fā)展的過程，遲早會厚積薄發(fā)；還有些事物目前不具備認(rèn)可度，可能是因為它堅守底線，不肯向一些虛假的認(rèn)可度妥協(xié)。因此，僅靠認(rèn)可度判別事物、區(qū)分高下，不僅不明智，還充滿風(fēng)險。

最后，綜述自己的觀點。

綜上所述，人們在最初認(rèn)識世界時，必須借助間接經(jīng)驗，用認(rèn)可度來判別事物、區(qū)分高下，是人們常用的認(rèn)識世界的手段。而在憑借認(rèn)可度獲得對事物的初步認(rèn)識后，如果在親身實踐的過程中，發(fā)現(xiàn)名實不符的情況，我們就要謹(jǐn)慎看待：不能因為某一事物目前未被大眾認(rèn)可而輕視它，而要善于發(fā)現(xiàn)才露尖尖角的“小荷”；也不能因為某一事物有認(rèn)可度就無條件接受它，而要大膽質(zhì)疑，小心求證，獲得對該事物的全面認(rèn)知，以直接經(jīng)驗結(jié)合認(rèn)可度審慎地做出判斷。

三、命題思路回溯與展望

多年來，上海卷高考作文題往往提供兩個概念，兩個概念之間的關(guān)系是不確定的。常見提問模式包括：P是不是Q？P1比P2更能導(dǎo)致Q嗎？P是不是造成Q的唯一原因？是不是只有P才Q？是不是越P就越Q？等等。

2024年這道題從表面上看，沒有使用過去常見的疑問句式，也未采用“有人說”的陳述方式，但實際上它們的本質(zhì)是近似的。我們試著更改一下這道試題的表述方式：

有人說，認(rèn)可度是判別事物、區(qū)分事物高下的重要指標(biāo)；有人認(rèn)為未必如此。你對此有何認(rèn)識和思考？

認(rèn)可度是判別事物、區(qū)分高下的重要指標(biāo)嗎？

認(rèn)可度是判別事物、區(qū)分高下的唯一指標(biāo)嗎？

只有借助認(rèn)可度，才能判別事物、區(qū)分高下嗎？

越借助認(rèn)可度，越能判別事物、區(qū)分高下嗎？

認(rèn)可度比自己的親歷親聞更能判別事物、區(qū)分高下嗎？

針對以上每一種提問，回答的方式都不盡相同，這在無形中拓展了P與Q兩個概念之間的關(guān)系。因此，2024年上海卷高考作文題比之前幾年，在命題形式上更具延展性，賦予了學(xué)生更開闊的思考空間。這是很了不起的進步和拓展。

也有人因此提出，2024年上海卷高考作文題在題面上只要求考生談對認(rèn)可度的認(rèn)識和思考，那么能否拋開材料的提示，只討論認(rèn)可度呢？比如，為何會產(chǎn)生認(rèn)可度，為什么認(rèn)可度會成為一種社會評價標(biāo)準(zhǔn)……筆者認(rèn)為，這不是不可以，但要討論認(rèn)可度，怎能完全回避材料所給的命題呢？因此，考生還是要多考慮這兩個概念之間可能存在的更廣泛的、復(fù)雜的邏輯關(guān)系。

總之，2024年上海卷高考作文題的一個有趣變化，是在題面中留了一點空白，看上去只出現(xiàn)了一個關(guān)鍵詞。但這空白并不意味著沒有內(nèi)容，反而需要考生去補足。

優(yōu)秀范文

“番茄”還得自己嘗

丁施亮

與國內(nèi)的“豆瓣”網(wǎng)類似，國外有個名叫“爛番茄”的電影評分網(wǎng)站，以百分比來標(biāo)注網(wǎng)友對一部影片的“新鮮度”評價，“新鮮度”越高，就代表網(wǎng)友對這部影片的評價越好，也就意味著這部影片獲得了越高的認(rèn)可度。據(jù)說，這個網(wǎng)站在歐美影迷圈子里有著不小的影響力，他們通過“新鮮度”的高低，挑選想要觀看的電影。對于觀眾而言，這樣做有一定合理性，但我認(rèn)為，如果不了解實際情況，僅靠別人的認(rèn)可度來判斷一部電影或其他事物的品質(zhì)優(yōu)劣，是一件盲目又危險的事。

借由認(rèn)可度判斷事物的價值，依據(jù)有二：一是社會性，二是時間性。所謂眾口鑠金，口碑就是質(zhì)量。在一般人的認(rèn)知里，如果前人在某事物上踩了坑，誰還會對該事物表示認(rèn)可？在一段時間內(nèi)廣受好評的事物，也必定會有自己的獨到之處。但仔細(xì)分析，無論是獲得了社會的認(rèn)可還是經(jīng)過了時間的檢驗，都不能作為我們判別事物、區(qū)分高下的唯一依據(jù)。

先說社會性。將他人的認(rèn)可度作為自己評判事物標(biāo)準(zhǔn)的心理，源自所謂的“同理心”，其深層根據(jù)在于認(rèn)同大部分人對于事物價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)是一致的。而這種“一致”成立的基礎(chǔ)是，做判斷的人都是相近的個體，處在同一個價值體系中，同聲相應(yīng)，同氣相求。其實，將他人的認(rèn)可度作為參考標(biāo)準(zhǔn)不是不行，但“人是自己價值判斷的主體”這一原則是更需考慮的前提。畢竟，自己珍視的寶貝可能在旁人眼中只是“敝帚”，而他人的蜜糖則可能是你自己的砒霜。正如電影，有人喜愛商業(yè)大片的視效刺激，有人則覺得其情節(jié)過于簡單；有人被文藝片的深刻內(nèi)涵吸引，有人則看得云里霧里，直呼無聊。事物價值的高低，最終還是依賴于人這個價值主體的主觀判斷。

再看時間性。一般而言，事物在一定時間內(nèi)，獲得較高的認(rèn)可度，也代表它具有較高的價值。但認(rèn)可度作為人們對事物既往表現(xiàn)的評價，是“過去式”的?，F(xiàn)代社會瞬息萬變，事物當(dāng)時獲得認(rèn)可的優(yōu)長未必能延續(xù)到現(xiàn)在，以往不為大眾所認(rèn)可之處也有可能發(fā)生豹變。用舊的經(jīng)驗指導(dǎo)新的判斷，的確省事，但是理性的人會更傾向于從當(dāng)下的實際出發(fā)，經(jīng)過自己的思考做出判斷。很多老字號品牌具有數(shù)十年乃至上百年歷史，但有可能因為跟不上時代發(fā)展的需求或失卻了自己的初心而漸失人心；而如“元宇宙”那樣一鳴驚人、令人驚艷的新鮮事物，一時受人追捧，但其真正的價值尚待檢驗。

進而言之，“同理之心”與“時間之尺”之所以能讓認(rèn)可度發(fā)揮價值，是因為人們對集體懷有基本的信任。然而在強大利益的驅(qū)使下，認(rèn)可度未嘗不會被人操縱，成為一些人謀利的工具。當(dāng)“好評”可以明碼標(biāo)價，“水軍”成為一些人博取聲名的優(yōu)先選擇，甚至用來刷單的“手機墻”赫然出現(xiàn)在電視臺的曝光節(jié)目中，我們該警惕的，或許遠(yuǎn)不只認(rèn)可度本身。

毛澤東曾在《實踐論》中說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！蔽覀冊u判事物的價值時，將他人的認(rèn)可度作為參考未嘗不可，但其并非值得信賴的唯一指標(biāo)。正如我們選擇觀看一部電影，“番茄”的新鮮與否，終究還得自己嘗。

作者從“爛番茄”這個電影評分網(wǎng)站的評分模式切入，趣味性強，并且與“認(rèn)可度”一詞緊密勾連，話題引入巧妙。

接下來主要從社會性和時間性兩個方面論述大眾的認(rèn)可度不能作為個體判別事物的唯一依據(jù)的觀點。

采用舉例論證，延續(xù)上文提到的電影評價。有人喜歡商業(yè)大片，有人喜歡文藝片，正所謂“汝之蜜糖，彼之砒霜”。每個人的審美趣味不一樣，對同一個作品的評價就會產(chǎn)生差別。

這一段，作者的論證更深入一層，提到了認(rèn)可度存在容易被人操縱的缺陷，引人深思，也使論證更加有力，同時讓讀者能更深入地理解為什么作者說僅靠別人的認(rèn)可度來判斷事物“是一件盲目又危險的事”。

再次提到“番茄”，首尾呼應(yīng)。作者并沒有否認(rèn)“認(rèn)可度”存在的合理性，但更強調(diào)了認(rèn)可度不能作為判斷事物價值的唯一依據(jù)。如何判斷“番茄”是否新鮮？作者在論證過程中告訴了我們方法：一是建立主體價值判斷；二是從當(dāng)下實際出發(fā)，保持思考的獨立性和理性；三是警惕認(rèn)可度背后的思想操縱。

以審慎包容之心平視認(rèn)可

上海交通大學(xué)附屬中學(xué)肖哲元

指導(dǎo)老師：楊穎

“這家餐廳評分很高，大家都認(rèn)可，一定很好吃?！薄斑@可是名牌大學(xué)，大家公認(rèn)的?！薄粘Ｉ钪校覀兂３Ｂ牭竭@樣的說法。這些判斷的背后，往往隱藏著一個重要的參考因素——認(rèn)可度。

認(rèn)可度，是特定群體對某一事物或現(xiàn)象的普遍認(rèn)同程度，是一種群體性經(jīng)驗。在某種程度上，認(rèn)可度作為一種社會共識，為我們提供了一個相對客觀、公正的認(rèn)識事物的參考。

人們?yōu)楹纬３＿x擇認(rèn)可度作為判別事物的參考呢？首先，通常情況下，認(rèn)可度具有一定的可靠性。在穩(wěn)定不變的環(huán)境中，歷時性的經(jīng)驗往往能為我們判斷事物價值提供正確的指導(dǎo)。正如費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所言：“傳統(tǒng)是社會所積累的經(jīng)驗?！痹诎餐林剡w的鄉(xiāng)土社會，代代相傳的經(jīng)驗讓人們能按照既定的模式生活，從而保障了社會的穩(wěn)定與和諧。大眾普遍認(rèn)可且對我們有益的做法，我們照做就好。同時，認(rèn)可度還承載著人們追求安穩(wěn)的考量。在涉及生存發(fā)展的問題面前，人們對損失往往更為敏感。自行判斷，可能獲得更高收益，亦可能成為“不聽老人言，吃虧在眼前”的印證。而將認(rèn)可度作為判斷依據(jù)，一定程度上能降低我們的不安全感，減少因自身判斷失誤而導(dǎo)致的風(fēng)險和損失。

其次，在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，認(rèn)可度的重要性愈發(fā)凸顯。信息時代，每天都有海量的信息涌入我們腦海，我們面臨著前所未有的選擇困難。我們想要事事親力親為，思慮周詳，顯然是不現(xiàn)實的。依據(jù)認(rèn)可度來判斷部分事物，能讓我們更快地篩選出符合自己要求的信息，從而節(jié)省時間和精力。

然而，認(rèn)可度當(dāng)真是判別事物價值的“萬靈藥”嗎？其實不然。認(rèn)可度是容量有限的群體依據(jù)自身經(jīng)驗做出的判斷，是一種不完全歸納，會受到多種主觀因素影響。在諸如偏見、信息不對稱等因素的作用下，僅憑認(rèn)可度難以保證判斷的準(zhǔn)確性。

認(rèn)可度也并非一成不變，而可能會隨著時間的推移和環(huán)境的變化而發(fā)生變化。即便是《呼嘯山莊》這樣的曠世佳作，剛誕生時也曾遭受出版社和讀者的冷遇，直到面世數(shù)十載之后，才逐漸被人們認(rèn)可。因此，我們要不斷更新自己的認(rèn)知和判斷，以適應(yīng)不斷變化的時代和環(huán)境。

最重要的是，我們要認(rèn)識到，認(rèn)可度并非只能來自外界。認(rèn)可度實質(zhì)上是人的價值判斷，每個人都可以根據(jù)自己的經(jīng)驗和價值觀形成自己的認(rèn)可度。我們在參考外界認(rèn)可度建立認(rèn)識事物的尺度的同時，也需秉持審慎而理性的態(tài)度，學(xué)會獨立思考，避免盲目跟風(fēng)或迷信權(quán)威，形成自己的認(rèn)可評判標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中堅定信念，實現(xiàn)自我完善和發(fā)展。

“普遍認(rèn)同程度”“群體性經(jīng)驗”“社會共識”等詞匯不僅準(zhǔn)確傳達了認(rèn)可度的內(nèi)涵，還使得文章的表述更加專業(yè)和嚴(yán)謹(jǐn)。

這兩段深入探討了認(rèn)可度作為社會共識的積極作用。

以設(shè)問轉(zhuǎn)入反面論述，在引人深思的同時，強調(diào)了認(rèn)可度在判斷事物價值時并非萬能這一觀點。

《呼嘯山莊》的例子，展示了作者對于文學(xué)作品的熟悉程度，增加了文章的文化韻味。

文章在指出認(rèn)可度有局限性的同時，也強調(diào)了獨立思考的重要性。

亮點借鑒

亮點一：文章論述全面深入，觀點審慎包容。首段，作者從生活中常見的現(xiàn)象入手，直指本文論題“認(rèn)可度”。第二段，對認(rèn)可度的概念做了界定，進而從歷史緣由、時代發(fā)展、社會心理等多角度分析人們選擇認(rèn)可度作為認(rèn)識事物的參考的理由。然后，話鋒一轉(zhuǎn)，指出認(rèn)可度并非判別事物價值的“萬靈藥”，個人和環(huán)境因素的干擾都會導(dǎo)致其參考意義的減弱。更難得的是，作者又進一步將認(rèn)可度的評判視角回歸自身，指出我們不僅要客觀評判他物，還要真切地自我省思。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路推進嚴(yán)謹(jǐn)有力。

亮點二：文章中的例證使用恰當(dāng)，說服力強。作者在論述認(rèn)可度的重要性時，巧妙地引用了費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中的觀點，來論證認(rèn)可度在穩(wěn)定環(huán)境下的可靠性，既豐富了文章內(nèi)容，又增強了文章的說服力。之后，文章還以《呼嘯山莊》為例，對認(rèn)可度可能隨著時間和環(huán)境的變化而發(fā)生改變這一事實做了說明，使得論述更加生動具體。

（上海交通大學(xué)附屬中學(xué)楊穎）

（編輯：葛杰汪玉琪）