關(guān)于年齡的雅稱

《論語》中有這樣一段話：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！币馑际鞘鍤q時，我立志學(xué)習(xí)；三十歲時，我可以獨當(dāng)一面；到了四十歲，我不會再迷茫了；五十歲時，我知道了天地間事物存在的合理性；六十歲時，聽到別的話，我就能深刻理解其中的意思；到了七十歲，我能隨心所欲地說話做事，又不會超越規(guī)矩。這里說的是人生各年齡階段的雅稱，那么關(guān)于年齡的雅稱有什么內(nèi)涵呢？

按《禮記》的說法，古代男子在二十歲的時候要行“冠禮”，意為已經(jīng)長大成人，加冠授字，因為還沒有達到壯年，所以叫作“弱冠”。

三十歲稱而立之年，四十歲稱不惑之年，均出自《論語》。

五十歲稱知天命，還稱知非之年，出自《淮南子·原道訓(xùn)》：“故蘧伯玉年五十，而有四十九年非?！币馑际谴呵镄l(wèi)國有個蘧伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了自己以前四十九年中的錯誤，后世因而用“知非”代稱五十歲。

六十歲稱耳順之年，又稱花甲之年。在天干地支紀(jì)年里，天干地支循環(huán)相配組成六十甲子，六十年一輪回，所以六十歲被稱為花甲之年。

七十歲稱古稀之年，出自杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！?/p>

八十、九十歲稱耄耋之年，出自《禮記·曲禮》：“八十九十曰耄?！?/p>

百歲老人稱期頤，出自《禮記·曲禮》：“百年曰期，頤。”意思是百歲高齡之人需要頤養(yǎng)。

這些雅稱蘊含了豐富的文化內(nèi)涵和寓意，體現(xiàn)了古人對生命不同階段的祝愿和尊重。