敦煌壁畫里的育兒經(jīng)

在漫長(zhǎng)的絲綢之路上，敦煌以其壯麗的壁畫和深邃的佛教文化而聞名于世。

這些壁畫和文獻(xiàn)不僅展現(xiàn)了古代藝術(shù)家的卓越技藝，更是歷史的見(jiàn)證，記錄著千百年來(lái)人們的生活、信仰和智慧。

在這些色彩斑斕的畫卷中，隱藏著一部獨(dú)特的“育兒經(jīng)”——它不是文字記載的教條，而是通過(guò)一幅幅生動(dòng)的畫面和一句句細(xì)膩的語(yǔ)言，傳遞著古代父母對(duì)子女的關(guān)愛(ài)與教育的智慧。

藏在壁畫中的育兒經(jīng)

嬰兒出生后，育兒過(guò)程隨即展開。母親要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的哺乳期來(lái)養(yǎng)育兒女。

古時(shí)的哺乳場(chǎng)面在《報(bào)父母恩重經(jīng)變絹畫》中亦可看到。畫中有一女子懷抱嬰兒，盤腿坐于毯子上，解襟哺乳，旁邊有一侍女守候。

畫旁題有“母為其子開懷出乳，以乳乳之時(shí)”。唐宋時(shí)期，敦煌地區(qū)有幼童三歲才斷奶的習(xí)俗，母親有三年哺乳期。

古代雖然物質(zhì)方面不及現(xiàn)代豐富，但古人對(duì)待孩子同樣非常盡心。敦煌的研究者在敦煌壁畫里發(fā)現(xiàn)一輛嬰兒手推車，與現(xiàn)今的嬰兒車不相伯仲。

此外，壁畫還記錄下古代兒童采花、追逐、戲水等充滿童趣的畫面，體現(xiàn)了古代兒童豐富多彩的童趣生活。

在敦煌壁畫里，兒童歡樂(lè)的生活場(chǎng)景也經(jīng)常出現(xiàn)：有的在玩耍、玩樂(lè)器，有的在求學(xué)讀書。敦煌文獻(xiàn)《太公家教》有云：“養(yǎng)男不教，為人養(yǎng)奴；養(yǎng)女不教，不如養(yǎng)豬?！?/p>

在莫高窟第9窟中，就有一幅古代兒童騎竹馬的壁畫。在這幅壁畫中，一名童子身著花袍、足蹬平頭履，一手扶竹馬，另一手握竹枝，似在趕馬而行。

“敦煌壁畫中保存有相對(duì)系統(tǒng)的兒童游戲資料。通過(guò)壁畫、文獻(xiàn)的對(duì)比研究，對(duì)古代兒童游戲會(huì)有具象化的了解?！倍鼗脱芯吭貉芯筐^員楊秀清介紹。

藏在敦煌文獻(xiàn)中的兒童啟蒙

除了壁畫上表現(xiàn)出的各色兒童生活，敦煌學(xué)者汪泛舟在其所著《敦煌的童蒙讀物》一書中認(rèn)為，敦煌文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)的童蒙書籍有20多種，共計(jì)200多個(gè)卷號(hào)，按內(nèi)容、性質(zhì)、重點(diǎn)分為識(shí)字、教育、應(yīng)用三大類。

其內(nèi)容大多是教小朋友們關(guān)于天地自然、日常生活、社會(huì)行為規(guī)范以及為人處世的倫理道德之類的知識(shí)，足以見(jiàn)得古人在“雞娃”這件事上不遑多讓。

敦煌文獻(xiàn)中的《千字文》《開蒙要訓(xùn)》《古賢集》《太公家教》等諸多童蒙讀物，正是中國(guó)古代的家長(zhǎng)、老師們教育孩子如何成為“別人家的小孩”的經(jīng)典教材。

下面，就帶大家看看古代兒童的啟蒙必備書單吧！

《千字文》

童蒙教育以識(shí)字為先，迄今所知敦煌童蒙教材中流傳最為久遠(yuǎn)、使用最為廣泛的識(shí)字教材，當(dāng)首推《千字文》。

南朝梁周興嗣所編的《千字文》內(nèi)容豐富，包羅天文地理、文學(xué)藝術(shù)、歷史流變、名賢事跡、禮儀規(guī)范等，既可使學(xué)童于有限的篇幅中獲得廣博的文化知識(shí)，又便于記誦，學(xué)童讀來(lái)朗朗上口。

直到清末，《千字文》都是我國(guó)流傳最為廣泛的蒙學(xué)課本。

《開蒙要訓(xùn)》

除了《千字文》，唐五代民間還普遍流行一種性質(zhì)與《千字文》接近，內(nèi)容比《千字文》通俗的識(shí)字類讀物，名叫《開蒙要訓(xùn)》。在敦煌蒙書中，其藏品數(shù)量?jī)H次于《千字文》。

全篇主要內(nèi)容包括天文地理、君臣之道、人倫關(guān)系、寢處與衣飾、人體器官及疾病、珍寶器物與稼穡、券契與借貸信譽(yù)、車馬交通、飲食器具及烹飪方法、房屋結(jié)構(gòu)，還涵蓋了動(dòng)植物，甚至介紹了械斗、偷竊、賭博的危害。

從這些內(nèi)容可見(jiàn)，這本書在教兒童認(rèn)字的同時(shí)，也灌輸各方面的知識(shí)，借以啟迪兒童的智能，確實(shí)是一種切合現(xiàn)實(shí)生活、符合教育原理的通俗識(shí)字類啟蒙教材。

《古賢集》

在莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的二三十種敦煌蒙書中，《古賢集》是一種以七言歌行體的詩(shī)歌形式歌詠歷史人物孝友、勤學(xué)、誠(chéng)信、忠貞等事跡，來(lái)教示兒童的通俗讀物，可以說(shuō)是敦煌蒙書中極具特色的一種。

“集合古賢作聚韻，故令千代使人知?！?/p>

《太公家教》

《太公家教》作為古代訓(xùn)誡類童蒙書之代表，是唐宋之際廣為流行的童蒙讀物之一，唐代曾風(fēng)行全國(guó)，是我國(guó)流傳下來(lái)的可貴的教育史料。

《太公家教》是我國(guó)最古老的治家格言，由于語(yǔ)言通俗，被認(rèn)為“淺陋鄙俚”，所以公私藏書家多未注意珍藏，史志書籍也少著錄。直到1900年，20世紀(jì)最重要的發(fā)現(xiàn)——敦煌藏經(jīng)洞的問(wèn)世，在洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了唐人寫本《太公家教》數(shù)卷，后被學(xué)者羅振玉收入其所著《鳴沙石室佚書》影印出版。全書以四言為主，自始至終貫穿了“忠孝、仁愛(ài)、修身、勤學(xué)”的思想。

“弟子事師，敬同于父”“一日為師，終身為父”等名句，正是出自《太公家教》。

從敦煌壁畫、敦煌文獻(xiàn)中，我們可以看出古人對(duì)孩童的教育理念：孩童不僅要會(huì)讀書，還要玩得盡興、懂得禮儀、知曉道理。

怎樣對(duì)待小孩子是一個(gè)民族文明程度的重要表現(xiàn)，而孩子的精神狀態(tài)，也反過(guò)來(lái)映射出這個(gè)民族文明的形象。

透過(guò)這些精彩的壁畫和文獻(xiàn)，我們感受到古人如何在家庭生活中實(shí)踐著對(duì)下一代的培養(yǎng)與期望，更領(lǐng)略到中華古老文明綿延千年的獨(dú)特魅力。

（海城樓摘自微信公眾號(hào)“黃鶴樓上”）