毛澤東同志不僅是偉大的馬克思主義者,偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家,也是一位博覽群書、通曉古今的學(xué)者,孜孜不倦的讀書生活與他的革命生涯緊密相連。單是其對(duì)《三國》的研讀與運(yùn)用方面所顯示出的睿智、精深以及對(duì)后人的深刻啟迪,便值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
他從青少年時(shí)代開始就十分愛讀《三國演義》和《三國志》。他談?wù)撊龂适氯鐢?shù)家珍、信手拈來;他評(píng)點(diǎn)三國人物視角獨(dú)特、入木三分;他運(yùn)用三國智慧駕輕就熟、恰到好處。雖然他所說的、所寫的,多是只言片語,但反映出他與《三國》的濃郁情緣,表現(xiàn)出他國學(xué)修養(yǎng)的厚重底蘊(yùn),折射出他妙用經(jīng)典的深邃
智慧。
終生不輟讀《三國》
毛澤東從小就是“三國迷”,1913年讀私塾時(shí),他就讀了《三國演義》。毛澤東向埃德加·斯諾講述成長經(jīng)歷時(shí)說:“我熟讀經(jīng)書,可是不喜歡它們。我愛看的是中國舊小說,特別是關(guān)于造反的故事。我很小的時(shí)候,盡管老師嚴(yán)加防范,還是讀了《精忠傳》、《水滸傳》、《隋唐》、《三國》和《西游記》?!?907至1908年,毛澤東停學(xué)在家務(wù)農(nóng)期間,他找來《水滸傳》和《三國演義》,“于是毛澤東便對(duì)這兩部小說著了迷;他幾乎把從農(nóng)忙中所能抽出來的每一分鐘,都用于在田邊上來閱讀這兩部小說?!?910年秋,毛澤東前往湘鄉(xiāng)縣東山高等小學(xué)堂讀書,他把衣物“都打成一個(gè)包袱系在竹竿的一端,竹竿的另一端系著一只小竹籃,里面放著兩本他心愛的書,那一定是《水滸傳》和《三國演義》了”。他講《三國》頭頭是道,被同學(xué)公認(rèn)為“三國故事大王”。在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)期間,毛澤東的《講堂錄》中,有多處提到三國人物,如“天下無所謂才,有能雄時(shí)者,無對(duì)手也。以言對(duì)手,則孟德、仲謀、諸葛尚已”。
即便是在戰(zhàn)爭年代,毛澤東也時(shí)常閱讀《三國演義》。1928年,井岡山斗爭時(shí)期,部隊(duì)在攻打茶陵縣高隴圩時(shí),從曾任湖南省都督、湘軍總司令的譚延闿老家得到一套《三國演義》,毛澤東興奮地說:“這真是撥開云霧見青天,快樂不可言?!?932年1月,在批評(píng)他為“機(jī)會(huì)主義”、“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”的贛南會(huì)議之后,毛澤東又病倒了,在瑞金東華山冷清地住了五十多天,埋頭讀書,津津有味地讀《水滸傳》、《三國演義》之類。1935年前后,黨內(nèi)有人指責(zé)毛澤東手法不高明,只照著《三國演義》和《孫子兵法》打仗。毛澤東后來多次談及此事:“那時(shí),這兩本書,我只看過一本—《三國演義》,另一本《孫子兵法》當(dāng)時(shí)并沒看。那個(gè)同志硬說我看過?!遍L征途中,因隨身帶的書看完了,毛澤東要警衛(wèi)員幫他弄部《水滸》和《三國》來。誰知警衛(wèi)員竟提了個(gè)水壺來,說“仨鍋沒找到”,毛澤東禁不住笑了。1942年,毛澤東號(hào)召“做干部工作的同志,要看《三國演義》和《水滸傳》”。1938年,毛澤東對(duì)賀龍、徐海東等人說:“中國有三部名小說:《三國演義》、《水滸》和《紅樓夢(mèng)》。誰不看完這三部小說,都不算中國人?!?945年8月,毛澤東赴重慶談判前夕,江青準(zhǔn)備了一批書,但他只挑選了《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》等幾種。
俗話說,老不讀“三國”,晚年毛澤東仍反復(fù)閱讀《三國演義》。50年代,毛澤東多次告誡身邊的工作人員:“《三國演義》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》,這些好書,至少要讀它三遍?!薄白鲆粋€(gè)中國人,這些書不看是不行的?!?0年代初,毛澤東忙里偷閑,迷上了小人書。一套《三國演義》的連環(huán)畫冊(cè),他也攤開在案頭床邊看得津津有味,而且一連幾天連續(xù)看。1973年,毛澤東于3月9日、5月26日向人要《三國演義》。在游泳池的書房里,除存放有多種平裝本的《三國演義》外,還有兩種線裝木刻大字本的《三國演義》,其中一種是上海涵芬樓版,全名叫《三國志通俗演義》。他在生命的最后幾年里,還時(shí)常閱讀這兩部《三國演義》。
毛澤東愛《三國演義》,也重視讀《三國志》。1912年2月,毛澤東考入湖南全省高等中學(xué)校(后改名省立第一中學(xué)),校長符定一給他一套《資治通鑒》,他第一次接觸到三國史事的記載。1943年8月8日,毛澤東在批駁蔣介石《中國之命運(yùn)》“沒有國民黨就沒有中國”的論調(diào)時(shí)說,《三國志》、《封神榜》等歷史書上都沒有國民黨,還不是照樣有中國。1952年前后,毛澤東購置了一部乾隆時(shí)期武殿英版《二十四史》(含《三國志》)。從50年代后期開始,他每逢外出,《三國志》是必帶史籍之一。1975年9月,毛澤東還兩次指示蘆荻要細(xì)讀包括《三國志》在內(nèi)的史書。在毛澤東的讀書生活中,他實(shí)際上把兩部不同體裁、不同類別的《三國演義》和《三國志》當(dāng)作一部書了。
見解獨(dú)到評(píng)《三國》
《三國演義》是小說,《三國志》是史書。毛澤東經(jīng)常用《三國志》印證《三國演義》,使《三國演義》增強(qiáng)真實(shí)感;也習(xí)慣用《三國演義》解釋《三國志》,使人物形象生動(dòng),使史事栩栩如生。1958年11月20日,毛澤東和李井泉、王任重、陶魯笳等人談話時(shí)說:“若說生動(dòng)形象,當(dāng)然要推演義;若論真實(shí)性,就是說更接近歷史真實(shí),羅貫中的《三國演義》就不如陳壽的《三國志》啰!”他還強(qiáng)調(diào)說:“讀書的方法無非兩條,第一條要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的方法看書中的人物、事件;第二條要學(xué)會(huì)當(dāng)評(píng)論員。”
毛澤東對(duì)《三國》爛熟于心、信手拈來,曾數(shù)百次評(píng)點(diǎn)《三國》人物和事件。比如,他說袁紹“多端寡要,多謀難斷,見識(shí)遲,得計(jì)遲”;說劉表“虛有其表”;說“《三國志》里《郭嘉傳》值得一讀。郭嘉這個(gè)人足智多謀,初在袁紹麾下不得施展”;說“呂蒙如不折節(jié)讀書,善用兵,能攻心,怎能充當(dāng)東吳統(tǒng)帥?我們解放軍許多將士都是行伍出身的,不可不讀《呂蒙傳》”。
毛澤東品評(píng)三國人物最為突出的,當(dāng)屬態(tài)度鮮明地為曹操“翻案”?!度龂萘x》里的好人、壞人,通常是以對(duì)“漢室”忠心與否來界定的,這正是羅貫中“揚(yáng)劉抑曹、蜀漢正統(tǒng)”的皇權(quán)正統(tǒng)思想的體現(xiàn)。而毛澤東對(duì)三國人物的看法不落俗套,是以統(tǒng)一、進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)的。他說:“三國的幾個(gè)政治家、軍事家,對(duì)統(tǒng)一都有所貢獻(xiàn),而以曹操為最大。司馬氏一度完成了統(tǒng)一,主要就是他那時(shí)打下的基礎(chǔ)。”
1958年11月20日,毛澤東說:“《三國演義》是把曹操看作奸臣來描寫的;而《三國志》是把曹操看作歷史上的正面人物來敘述的,而且說曹操是天下大亂時(shí)期出現(xiàn)的‘非常之人’、‘超世之杰’??墒且?yàn)椤度龂萘x》又通俗又生動(dòng),所以看的人多,加上舊戲上演三國戲都是按《三國演義》為藍(lán)本編造的,所以曹操在舊戲舞臺(tái)上就是一個(gè)白臉奸臣。這一點(diǎn)可以說在我國是婦孺皆知的。現(xiàn)在我們要給曹操翻案。我們黨是講真理的黨,凡是錯(cuò)案、冤案,十年、二十年要翻,一千年、二千年也要翻?!彼麑?shí)事求是地評(píng)價(jià)曹操說:“曹操統(tǒng)一北方,創(chuàng)立魏國,抑制豪強(qiáng),實(shí)行屯田、興修水利,使遭受大破壞的社會(huì)開始穩(wěn)定和發(fā)展,是有功的。說曹操是奸臣,那是封建正統(tǒng)思想制造的冤案,這個(gè)冤案要翻?!睘椴懿俜福蔀?0世紀(jì)50年代史學(xué)領(lǐng)域的一大
熱點(diǎn)。
毛澤東曾指出:“看這本書(《三國演義》),不但要看戰(zhàn)爭,看外交,而且要看組織。你們北方人—?jiǎng)?、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮,組織了一個(gè)班子南下,到了四川,同‘地方干部’一起建立了一個(gè)很好的根據(jù)地?!泵珴蓶|對(duì)諸葛亮能妥善處理民族關(guān)系十分推崇。他說:“諸葛亮?xí)幚砻褡尻P(guān)系,他的民族政策比較好,獲得了少數(shù)民族的擁護(hù)。”在《諸葛亮傳》中,毛澤東在裴松之引《漢晉春秋》的一段注文旁邊,加了很多圈。這條注文,記載了諸葛亮七擒七縱少數(shù)民族首領(lǐng)孟獲,以及平定云南后用當(dāng)?shù)毓倮艄芾砟现械氖论E。毛澤東說:“這是諸葛亮的高明之處?!?/p>
當(dāng)然,毛澤東評(píng)價(jià)人物的尺度是客觀而又辯證的,不會(huì)一概而論。毛澤東早在《講堂錄》中就稱贊諸葛亮是“辦事之人”。他多次提倡人們要學(xué)諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”。他自己曾經(jīng)表示:“我也要鞠躬盡瘁,死而后已呢!”諸葛亮以足智多謀而聞名于世,《隆中對(duì)》歷來好評(píng)如潮,但毛澤東對(duì)諸葛亮尤其是他的“分散兵力”有不同看法。毛澤東以軍事家兼史學(xué)家的獨(dú)到眼光指出:“其始誤于隆中對(duì),千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力,安得不敗?!泵珴蓶|把“兵力分散”看成蜀漢滅亡的主要原因,除了軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的考慮之外,還有更深層次的原因,即“兵力分散”給當(dāng)時(shí)的蜀國經(jīng)濟(jì)造成了惡劣影響。
駕輕就熟用《三國》
聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用,是毛澤東讀書一個(gè)最顯著的特點(diǎn),也是他堅(jiān)持終生的一種最重要、最基本、最有效的讀書方法。讀《三國》這類書,能使人聰明,能“對(duì)社會(huì)了解多一些,也會(huì)對(duì)事物增強(qiáng)分析能力”,這就是他的深刻體會(huì)。在講話、談話和做報(bào)告中,毛澤東時(shí)常結(jié)合三國故事和人物來分析和解決實(shí)際問題。他運(yùn)用《三國》智慧,往往是從帶兵打仗、治國理政的角度出發(fā)的,帶有鮮明的政治色彩。古今中外,還沒有人像毛澤東那樣善于靈活運(yùn)用《三國》,賦以其時(shí)代含義,展現(xiàn)他那深邃的哲理思想。
《三國演義》第三十九回《荊州城公子三求計(jì),博望城軍師初用兵》:“玄德曰:‘吾得孔明,猶魚之得水也?!?929年,毛澤東用魚水關(guān)系來形容紅軍同群眾的關(guān)系:我們共產(chǎn)黨是把群眾比作水的,只有把根子扎在群眾中,我們才能打勝仗,立于不敗之地。1936年9月8日,就國共兩黨合作一事,毛澤東給時(shí)任國民黨陜西省政府主席邵力子寫信:“國人皆曰可行,不信先生獨(dú)為不可行,是則國共兩黨實(shí)無不能合作之理。《三國演義》云:天下大勢(shì),合久必分,分久必合。弟與先生分十年矣,今又有合的機(jī)會(huì),先生其有意乎?”毛澤東用《三國演義》名言來說明為了拯救民族危亡,“國共兩黨無不能合作之理”。1937年7月,為了揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤,他在《實(shí)踐論》中用《三國演義》中的“眉頭一皺計(jì)上心來”,來形象地說明“人在腦子中動(dòng)用概念以作判斷和推理的工夫”。
1944年10月25日,毛澤東在談到審干問題時(shí)說:“張飛在古城相會(huì)時(shí),懷疑關(guān)云長,是很有高度的原則,關(guān)羽形式上是投降了曹操,封了壽亭侯,幫曹操殺了顏良、文丑,你又回來究竟是干什么來了?我們一定要有嚴(yán)肅性、原則性。當(dāng)然過火是要不得的,所以去年搶救運(yùn)動(dòng),十幾天,我們馬上就停下來了?!?/p>
1953年6月30日,毛澤東在談到重視青年干部的培訓(xùn)和選拔時(shí),毛澤東說:“《三國演義》里曹操率大軍下江南,攻打東吳。那時(shí)周瑜是個(gè)‘青年團(tuán)員’,當(dāng)東吳的統(tǒng)帥,陳普等老將不服,后來說服了,還是由他當(dāng),結(jié)果打了勝仗?,F(xiàn)在要‘周瑜’當(dāng)團(tuán)中央委員,大家就不贊成。這行嗎?”一個(gè)三國故事,就把不能論資排輩,要充分相信年輕人的道理深刻地表達(dá)了出來。
毛澤東是政治家,也是詩人,在毛澤東詩詞當(dāng)中,也不難發(fā)現(xiàn)他活學(xué)活用《三國》智慧的深刻烙印?!镀吖拧に涂v宇一郎東行》“諸公碌碌皆余子”中的“諸公”,語出《后漢書·禰衡傳》:“常稱曰:‘大兒孔文舉,小兒楊德祖。余子碌碌,莫足數(shù)也。’”文舉,孔融字;德祖,楊修字。他們二人在《三國志》中均有傳?!度龂萘x》第二十七回“美髯公千里走單騎,漢壽侯五關(guān)斬六將”寫道:“見曹操引數(shù)十騎,飛奔前來,背后乃是許褚、徐晃、于禁、李典之輩。操見關(guān)公橫刀立馬于橋上……”《六言詩·給彭德懷同志》“大軍縱橫馳奔”、“誰敢橫刀立馬”二句,顯然由此化用而來?!肚邎@春·雪》“數(shù)風(fēng)流人物”,《賀新郎·讀史》“有多少風(fēng)流人物”,顯而易見是受了《三國演義》第二十一回“曹操煮酒論英雄”的直接影響?!独颂陨场け贝骱印废麻犚髟伈懿俚墓I(yè):“往事越千年,魏武揮鞭,東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是,換了人間。”其中“蕭瑟秋風(fēng)”脫胎于曹操《觀滄?!分械摹扒镲L(fēng)蕭瑟”一句。
(作者系中國井岡山干部學(xué)院教授、副院長,一級(jí)巡視員,中國毛澤東詩詞研究會(huì)副會(huì)長)