人與自然和諧共生理念引領(lǐng)鄉(xiāng)村生態(tài)振興的三維審視

鄉(xiāng)村生態(tài)振興是推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的五大抓手之一，良好的生態(tài)環(huán)境是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要支點(diǎn)。在推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興進(jìn)程中，正確處理人與自然的關(guān)系是關(guān)鍵所在。文章旨在探討人與自然和諧共生理念在鄉(xiāng)村生態(tài)振興中的引領(lǐng)作用，系統(tǒng)地闡釋了人與自然和諧共生理念引領(lǐng)鄉(xiāng)村生態(tài)振興的價值意蘊(yùn)，并通過深入分析當(dāng)前鄉(xiāng)村生態(tài)振興過程中所面臨的諸多現(xiàn)實(shí)困境，最后以人與自然和諧共生理念為指引，為解決現(xiàn)實(shí)困境提出鄉(xiāng)村生態(tài)振興的路徑選擇和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興提供實(shí)踐指導(dǎo)。

面對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中日益突出的生態(tài)危機(jī)問題，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化對人與自然關(guān)系的認(rèn)識，提出人與自然和諧共生的新理念，這為鄉(xiāng)村生態(tài)振興正確處理人與自然關(guān)系提供了科學(xué)的理論指引。因此，面對鄉(xiāng)村生態(tài)振興進(jìn)程中的種種困境，應(yīng)以人與自然和諧共生理念為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)自然系統(tǒng)本身以及人與自然的和諧發(fā)展，打造宜居宜業(yè)美麗鄉(xiāng)村畫卷。

人與自然和諧共生理念引領(lǐng)鄉(xiāng)村生態(tài)振興的價值意蘊(yùn)

人與自然和諧共生理念就是要堅(jiān)持以尊重自然為前提，深刻認(rèn)識到自然界是人類賴以生存的基礎(chǔ)，這要求人類在實(shí)踐過程中，必須遵循生態(tài)規(guī)律，以“自然—社會—人”有機(jī)整體發(fā)展為主線，促進(jìn)生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)效益、社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)自然和人類自身的和解。

秉持農(nóng)村生態(tài)優(yōu)先新理念

人與自然和諧共生理念首要回答的是人與自然的關(guān)系，要求人們的生產(chǎn)實(shí)踐必須始終把生態(tài)價值放在優(yōu)先位置，在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上合理開發(fā)利用自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和解。近代工業(yè)革命以來，人與自然矛盾日益突出，人與自然的關(guān)系成為人類在自身發(fā)展中所必須回答的問題。恩格斯提出“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于和存在于自然界之中”，明確了外部自然界的優(yōu)先地位以及人的生存對于自然的依賴性。黨的十八大以來，習(xí)近平同志深刻論述了人與自然關(guān)系，指出：“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草”，形象地說明人與自然是生命共同體的關(guān)系。因此，在生命共同體理念引領(lǐng)下，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中必須秉持農(nóng)村生態(tài)優(yōu)先新理念，處理好人與自然各要素的關(guān)系，不能簡單挖山、填湖、拆房，不能破壞鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然環(huán)境，逐步扭轉(zhuǎn)人與自然對立的狀態(tài)，構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村新格局。

開辟農(nóng)業(yè)綠色生產(chǎn)新路徑

人與自然和諧共生理念落實(shí)到農(nóng)村生產(chǎn)中，依托良好生態(tài)環(huán)境這個農(nóng)村的最大優(yōu)勢和寶貴財富，激活生態(tài)資源潛能，有效解決好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾困境。農(nóng)業(yè)是對自然界影響較大的產(chǎn)業(yè)，長期以來由于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的粗放型發(fā)展，導(dǎo)致植被破壞、水源污染等諸多生態(tài)環(huán)境惡化問題。在人與自然和諧共生理念引領(lǐng)下推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，更加強(qiáng)調(diào)對自然資源的合理地開發(fā)和利用，革新了農(nóng)村依靠大量資源消耗與生態(tài)破壞來謀求短期利益的傳統(tǒng)發(fā)展模式，轉(zhuǎn)而向農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的綠色發(fā)展模式轉(zhuǎn)型。以綠色發(fā)展引領(lǐng)鄉(xiāng)村全面振興是一場深刻革命，正所謂“綠水青山就是金山銀山”，綠水青山既蘊(yùn)含著生態(tài)價值也蘊(yùn)藏著經(jīng)濟(jì)價值，挖掘農(nóng)業(yè)農(nóng)村潛藏的生態(tài)潛能并轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化相輔相成，走出一條農(nóng)業(yè)農(nóng)村綠色發(fā)展新道路。

滿足農(nóng)民美好生活新期待

人與自然和諧共生不僅要實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和解，也涉及人類自身的和解即在實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生目標(biāo)的進(jìn)程中，不僅要關(guān)注人與自然的和諧統(tǒng)一，同時也要重視人與人、人與社會關(guān)系的和諧，能夠使全體人民共享社會發(fā)展成果。人與自然和諧共生理念，其根本立場是人民立場，以滿足人民的現(xiàn)實(shí)需要為出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)。隨著我國生產(chǎn)力的迅速提升，人民的需求逐步升級，特別是對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注更為強(qiáng)烈。在廣大農(nóng)村，整齊干凈的道路、清新干凈的空氣、優(yōu)美的田園風(fēng)都是農(nóng)民對美好生活向往的具象表達(dá)。廣大農(nóng)民為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)，理應(yīng)保障他們同城鎮(zhèn)居民一樣共同享有大自然的權(quán)益。在人與自然和諧共生理念引領(lǐng)下，鄉(xiāng)村生態(tài)振興不僅要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)、生產(chǎn)功能的回歸，同時也要回應(yīng)廣大農(nóng)民對美好家園的新期待，打造農(nóng)民安居樂業(yè)的美麗生活圖景。

人與自然和諧共生理念引領(lǐng)鄉(xiāng)村生態(tài)振興的現(xiàn)實(shí)困境

從實(shí)踐來看，我們在推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興過程中仍面臨諸多挑戰(zhàn)，表現(xiàn)在農(nóng)民生態(tài)價值觀念薄弱、鄉(xiāng)村生態(tài)治理效能與治理能力的現(xiàn)代化有待提升、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展難有效均衡等方面，這些困境直接影響著鄉(xiāng)村生態(tài)振興目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)與鄉(xiāng)村生態(tài)人居環(huán)境的提升。

農(nóng)民生態(tài)價值觀薄弱

鄉(xiāng)村生態(tài)振興的實(shí)施對于農(nóng)民的生存和發(fā)展具有重要影響，農(nóng)民既是受益者，也是生態(tài)保護(hù)的主體力量。但在現(xiàn)實(shí)生活中，農(nóng)民生態(tài)價值觀淡薄，許多農(nóng)民認(rèn)為保護(hù)和治理生態(tài)環(huán)境是政府、企業(yè)的事，與自己無關(guān)。其一，農(nóng)民的主體意識比較淡薄，主要體現(xiàn)在公共意識淡漠、欠缺生態(tài)文明意識，部分農(nóng)民甚至不僅不愿意主動承擔(dān)起保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的任務(wù)，反而成為鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境提升的破壞者，極具隨意性與散漫性。其二，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀念根深蒂固，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施較差，難以獲得規(guī)模效益，農(nóng)民更容易轉(zhuǎn)向關(guān)注農(nóng)業(yè)增收情況，追求短期最大利益化，忽視了對水土資源的保護(hù)與合理利用，過度使用農(nóng)藥、化肥以及落后的生產(chǎn)生活方式，對鄉(xiāng)村土地、水質(zhì)、大氣等造成了很大程度的污染，生態(tài)環(huán)境和健康安全的觀念相對缺乏。綜上，由于農(nóng)民對于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的開放與利用意識淡薄，生態(tài)文明宣傳教育不夠充分，亟需重視農(nóng)民的生態(tài)意識教育，否則農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理越來越成為“老大難”問題。

鄉(xiāng)村生態(tài)治理效能與治理能力的現(xiàn)代化有待提升

鄉(xiāng)村生態(tài)振興，治理效能是關(guān)鍵。當(dāng)前鄉(xiāng)村生態(tài)治理效能與治理能力現(xiàn)代化還有待繼續(xù)提升，主要從以下方面來看。一是治理主體的協(xié)調(diào)能力不足。目前治理主體是以村“兩委”為基礎(chǔ)，包含返鄉(xiāng)青年、普通村民、精英鄉(xiāng)賢等為主體的多元鄉(xiāng)村治理格局。但在實(shí)際的問題解決中，多元主體中的返鄉(xiāng)青年由于離鄉(xiāng)時間久，對于鄉(xiāng)村實(shí)際情況認(rèn)識不足，表現(xiàn)在參與鄉(xiāng)村生態(tài)事務(wù)的熱情不高、參與不足；多元主體中的普通村民生態(tài)環(huán)境意識淡薄，參與積極性不高；多元主體中的鄉(xiāng)賢主體常常只在最后階段象征性參與，缺乏全程參與的熱度與提出建設(shè)性意見。二是鄉(xiāng)村法治能力亟待提高?，F(xiàn)階段，農(nóng)村生態(tài)保護(hù)機(jī)制不夠健全，在實(shí)際工作中，面臨著法律監(jiān)管盲區(qū)。三是鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理現(xiàn)代化有待提升。從長遠(yuǎn)看，不利于生產(chǎn)生活，同時延緩鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的進(jìn)程。鄉(xiāng)村內(nèi)部呈現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境治理體系的不平衡、不充分等問題日益凸顯。部分村民堅(jiān)持固有思維，依舊堅(jiān)持“靠山吃山，靠水吃水”的觀念，錯誤地認(rèn)為資源是取之不盡，用之不竭的，并不認(rèn)為生態(tài)環(huán)境與個人保護(hù)之間會有著深刻聯(lián)系，不認(rèn)為無節(jié)制地向自然索取，會遭到大自然的報復(fù)。

鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展難有效均衡

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@一理念闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。在表面上看，這對關(guān)系是矛盾對立，是魚和熊掌不可兼得的兩難選擇，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：一是環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間矛盾。當(dāng)前部分鄉(xiāng)村缺乏科學(xué)性與規(guī)劃性發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，只追求經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致資源的利用率不高、污染物過度排放的現(xiàn)象層出不窮，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以調(diào)和。二是環(huán)境保護(hù)與人居環(huán)境改善的矛盾。鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境改善中，為不斷追求人居環(huán)境，往往容易忽視環(huán)境的承載力，如水泥澆灌的道路和各類建筑材料使用的過量或不當(dāng)使用，使原有的生態(tài)系統(tǒng)一定程度上遭到不可逆轉(zhuǎn)的破壞，生態(tài)系統(tǒng)愈發(fā)脆弱，資源環(huán)境約束趨緊。

人與自然和諧共生理念引領(lǐng)鄉(xiāng)村生態(tài)振興的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。綠水青山既是自然財富，又是經(jīng)濟(jì)財富。”要堅(jiān)持鄉(xiāng)村生態(tài)振興為了人民、依靠人民、成果由人民共享，堅(jiān)持人與自然共生理念引領(lǐng)鄉(xiāng)村生態(tài)振興。

加強(qiáng)生態(tài)文明教育，培育有生態(tài)文化素養(yǎng)的農(nóng)民

正確的生態(tài)價值觀養(yǎng)成是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化必然要求。開展農(nóng)民生態(tài)文明教育是鄉(xiāng)村生態(tài)振興的重要內(nèi)容，能夠帶動農(nóng)民遵循尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念，自覺積極保護(hù)好自然環(huán)境。其中，加強(qiáng)生態(tài)文明教育的進(jìn)程中，重點(diǎn)把握“人、自然、社會”三者間的關(guān)系，人不能對自然無限索取并過度消耗、濫用自然資源，自然環(huán)境有其發(fā)展承載力，要青山綠水常在，就要引導(dǎo)農(nóng)民像愛護(hù)眼睛一樣對待生態(tài)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。現(xiàn)階段，加強(qiáng)生態(tài)文明教育，培育有生態(tài)文化素養(yǎng)的農(nóng)民的著力點(diǎn)是要改變原有的環(huán)境保護(hù)意識淡薄的陳舊觀念。必須堅(jiān)持著眼于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力的提高，喚醒農(nóng)民與農(nóng)村自然環(huán)境、生態(tài)和諧共生的生態(tài)情懷，引導(dǎo)其主動參與鄉(xiāng)村生態(tài)振興實(shí)踐，自覺轉(zhuǎn)化為保護(hù)生態(tài)環(huán)境的實(shí)際行動。最后，為了農(nóng)村生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該創(chuàng)造更多鄉(xiāng)村生態(tài)振興的實(shí)踐機(jī)會，對農(nóng)民進(jìn)行有效的引導(dǎo)，引領(lǐng)廣大農(nóng)民在生態(tài)文明教育實(shí)踐中，增強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的獲得感，從而成為具備豐富的生態(tài)文明涵養(yǎng)的農(nóng)民，自覺用行動書寫鄉(xiāng)村生態(tài)振興高質(zhì)量發(fā)展新篇章。

大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，打通“兩山”轉(zhuǎn)化通道

保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚，而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。堅(jiān)持“兩山論”的價值旨?xì)w，明確綠水青山以金山銀山的方式體現(xiàn)出來，這對不可調(diào)和的矛盾實(shí)現(xiàn)人與自然的和解。金山銀山是人民勞動創(chuàng)造出來的實(shí)踐產(chǎn)物，綠水青山是自然界的客觀存在，二者的調(diào)和實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧共生發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，關(guān)鍵點(diǎn)是打通了“兩山”轉(zhuǎn)化通道。具體分為以下三個方面：一是要打造特色生態(tài)產(chǎn)業(yè)。要因地制宜、因勢利導(dǎo)，大力發(fā)展特色種植、林下經(jīng)濟(jì)、旅游康養(yǎng)、農(nóng)耕文化體驗(yàn)等個性化、品質(zhì)化的特色農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)；要積極探索生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展新路徑，緊跟時代變化，及時了解市場需求，打造更多富有內(nèi)涵、吸引力的附加值產(chǎn)品，培育出具有區(qū)域影響力與品牌號召力的產(chǎn)業(yè)，吸納更多消費(fèi)者前往鄉(xiāng)村，體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)價值的變現(xiàn)。二是打通“兩山”通道，關(guān)鍵在人，在思路，要讓綠水青山充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益，著力構(gòu)建綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系，摒棄損害和破壞生態(tài)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)增長模式，延展鄉(xiāng)村生態(tài)資源和生態(tài)產(chǎn)品的價值實(shí)現(xiàn)形式，讓產(chǎn)業(yè)和生態(tài)完全相得益彰，和平共處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益同步提升。三是創(chuàng)新體制機(jī)制，打通“兩山”轉(zhuǎn)化通道。例如，在福建省寧德市周寧縣的黃振芳家庭林場，一家三代人守護(hù)綠水青山，實(shí)現(xiàn)綠了家鄉(xiāng)，紅了日子；廈門產(chǎn)權(quán)交易中心（廈門市碳和排污權(quán)交易中心）完成2萬噸海洋碳匯交易；福建省三明市將樂縣?？诖遄尅翱諝狻蹦苜u錢、能貸款交易、能做嫁妝，這些通過碳票、碳匯等改革創(chuàng)新形式，激活豐富的生態(tài)經(jīng)濟(jì)活力，真正打通了“兩山”轉(zhuǎn)化通道，為大自然添綠色，讓人民得實(shí)惠。

多元共治提升生態(tài)治理效能

針對當(dāng)前鄉(xiāng)村生態(tài)治理和現(xiàn)代化能力不足的現(xiàn)實(shí)困境，要遵循生態(tài)環(huán)境發(fā)展規(guī)律，補(bǔ)齊當(dāng)前治理短板，努力提升鄉(xiāng)村生態(tài)治理和現(xiàn)代化水平。第一，不斷提升多元主體的服務(wù)型水平，主要是著眼于提升村“兩委”協(xié)調(diào)整合各方的能力，并且不斷吸納廣大村民參與治理鄉(xiāng)村事務(wù)，調(diào)動各方的積極性與參與度，逐步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)的共建共治共享。第二，逐步形成鄉(xiāng)村共同體。新時代鄉(xiāng)村的治理效能有待發(fā)現(xiàn)和挖掘，合力共建美好鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，推行各種措施吸引廣大村民關(guān)注鄉(xiāng)村事務(wù)，激發(fā)群眾的責(zé)任感、積極性與主人翁意識。第三，增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理法律保障機(jī)制。鄉(xiāng)村法治實(shí)踐經(jīng)歷了“送法下鄉(xiāng)”到“迎法下鄉(xiāng)”再到“法治鄉(xiāng)村”的過程，加大生態(tài)環(huán)境法律的普及力度，極大地提升了村民的基本法律素養(yǎng)，增強(qiáng)村民通過法律化解資源矛盾爭端的意識，及時回應(yīng)村民的生態(tài)訴求。在生態(tài)法治保障方面要進(jìn)一步加強(qiáng)，增強(qiáng)對村民生態(tài)保護(hù)的約束力，以更加嚴(yán)厲措施提高破壞農(nóng)村環(huán)境的違法成本，使村民能夠自覺在生態(tài)法律框架內(nèi)，尊法學(xué)法守法用法。第四，運(yùn)用好現(xiàn)代化鄉(xiāng)村生態(tài)治理手段，用新質(zhì)生產(chǎn)力推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。通過發(fā)展數(shù)字農(nóng)業(yè)、智慧農(nóng)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)，利用新一代信息技術(shù)賦能現(xiàn)代化鄉(xiāng)村生態(tài)治理手段，建立鄉(xiāng)村生態(tài)資源信息庫、智能監(jiān)測系統(tǒng)和環(huán)境預(yù)警系統(tǒng)等，使生態(tài)環(huán)境治理由人治轉(zhuǎn)向智治，優(yōu)化提升鄉(xiāng)村生態(tài)治理效能。

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。探究人與自然和諧共生理念的意蘊(yùn)，黨的二十大報告提出“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”?！敖ㄔO(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”重大戰(zhàn)略部署，作為“十四五”及未來一段時期我國“三農(nóng)”工作的著力點(diǎn)，科學(xué)地銜接了鄉(xiāng)村振興、推動經(jīng)濟(jì)社會全面綠色轉(zhuǎn)型和構(gòu)建新發(fā)展格局等國家重大戰(zhàn)略。二十屆三中全會上提出，“必須完善生態(tài)文明制度體系，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長，積極應(yīng)對氣候變化，加快完善落實(shí)綠水青山就是金山銀山理念的體制機(jī)制?！苯ㄔO(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，不能靠鋼筋水泥形式上的堆砌，而是重在內(nèi)涵上的高質(zhì)量。這就要求我們堅(jiān)定不移地走“人與自然和諧共生”的現(xiàn)代化道路，用人與自然和諧共生理念引領(lǐng)鄉(xiāng)村生態(tài)振興。

（作者單位：福建農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）