優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)幼兒園的實(shí)踐性探究

導(dǎo)讀：幼兒時(shí)期為幼兒身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在此期間，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)教育層面與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人和傳承者。文化是民族的根，關(guān)乎著民族文化的傳承和弘揚(yáng)，關(guān)乎著社會(huì)的文化氛圍，關(guān)乎著國(guó)際軟實(shí)力的提升，必須予以高度的重視。但是在傳統(tǒng)文化與教育結(jié)合的實(shí)踐中卻存在眾多問(wèn)題?；诖耍瑸榻鉀Q問(wèn)題，助力教育升級(jí)，筆者從主題活動(dòng)、游戲活動(dòng)、一日生活、精神文明學(xué)習(xí)四個(gè)方面提出實(shí)踐建議，以期推動(dòng)我國(guó)幼兒教育發(fā)展的同時(shí)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)幼兒園的理論背景

文化是民族的“根”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是人類文明的璀璨明珠。在發(fā)展社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的歷史文化基礎(chǔ)。幼兒教育是人生的啟蒙教育，對(duì)一個(gè)人后續(xù)的道德建立和世界觀、人生觀、價(jià)值觀的成長(zhǎng)有著或深或淺的影響。針對(duì)目前世界各地聯(lián)系不斷加強(qiáng)、文化交流日益頻繁、文化多樣性日益展現(xiàn)的狀況，我們需要將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒教育聯(lián)系起來(lái)。這是加強(qiáng)民族文化保護(hù)的重要的措施，是傳承優(yōu)秀文化、發(fā)揚(yáng)民族精神的可行之法，也是促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好道德文化，更好地服務(wù)于社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展的必然要求。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》的相關(guān)指示，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河，有著重要的歷史文化意義，值得被吸納發(fā)揚(yáng)。但是目前對(duì)這一領(lǐng)域的研究甚少，不夠深刻。正因如此，我們要更加積極地立足實(shí)踐，勇于探索，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒教育結(jié)合的力度。真正利用多種途徑與方法，高效整合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育資源，為幼兒教育帶來(lái)特殊價(jià)值，讓幼兒沐浴在文化的感召中，促進(jìn)德、智、體、美全面發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

文化具備教化人類智慧、心靈、風(fēng)尚、情操的作用。眾多人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、歷史學(xué)家都曾經(jīng)試圖對(duì)文化進(jìn)行定義，但當(dāng)下依舊沒(méi)有令人滿意、公認(rèn)的“文化”定義。由于難以界定“文化”也就很難對(duì)“中華文化”進(jìn)行界定。中華文化可有效地表達(dá)民族風(fēng)貌和民族特質(zhì)，也可以將其概括為我國(guó)全部公民在傳統(tǒng)中華文化后不斷發(fā)展、不斷演變而形成的特有文化。中國(guó)作為文明古國(guó)，有著注重教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。以孔子為代表的儒家思想深遠(yuǎn)地影響了我國(guó)教育事業(yè)，其中“己所不欲，勿施于人”“仁者愛(ài)人”的觀念演變?yōu)橹t讓、吃苦、忍耐、友善、重孝的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化作為中華民族精神培育的資本，是國(guó)家認(rèn)同、民族自信的核心。從該層面而言，中華傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)教育的必修課，同樣中華文化啟蒙教育也是重中之重的一環(huán)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)幼兒園的重要意義

（一）傳承中華傳統(tǒng)美德和文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩，從詩(shī)書禮儀到傳統(tǒng)節(jié)日，處處存在著中華民族的優(yōu)良精神，值得歷代中國(guó)人的傳承。梅蘭竹菊帶給人自持與高潔，文房四寶帶給人知識(shí)與文化。此外，在節(jié)日上，每個(gè)節(jié)日都有自己獨(dú)特的內(nèi)涵。例如，在春節(jié)，闔家團(tuán)圓，凝聚親情，期盼美好；在清明，聊表哀思，懷念先祖；在重陽(yáng)，又有著尊重和關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩的意義。以上種種，都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，都是民族的文化瑰寶。如果我們?cè)趯?shí)踐的環(huán)節(jié)中能夠合理運(yùn)用，全力發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要作用，一定能在幼兒園誕生出優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，為民族精神的弘揚(yáng)提供強(qiáng)有力的載體，使之成為一個(gè)順其自然的過(guò)程，讓幼兒多方位、多角度地了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在完成知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)新生力量。

（二）提升幼兒的實(shí)踐感知能力

我國(guó)歷史典籍瀚如煙海，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有著豐富的實(shí)踐內(nèi)容。書法的寫作鍛煉幼兒的耐心和控筆能力，貼春聯(lián)、包餃子培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)精神和實(shí)踐能力。在開(kāi)展活動(dòng)的同時(shí)，可以添加簡(jiǎn)單的風(fēng)俗知識(shí)，增進(jìn)幼兒對(duì)社會(huì)活動(dòng)的理解。通過(guò)一系列的活動(dòng)，激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，幫助他們逐漸提升學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性，促進(jìn)全面發(fā)展。此外，針對(duì)不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，我們還可以因地制宜，進(jìn)行一些富有特色的民歌和舞蹈表演。

（三）促進(jìn)幼兒良好品德習(xí)慣的養(yǎng)成

中華傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，在創(chuàng)設(shè)幼兒園美育環(huán)境的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)厝谌雰?yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，不僅可以激發(fā)幼兒的民族自豪感，還可以培養(yǎng)和提高幼兒的文化素養(yǎng)，加深幼兒對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，幫助幼兒形成良好的生活習(xí)慣，這對(duì)心智發(fā)育具有積極的作用。

四、傳統(tǒng)文化與幼兒園結(jié)合存在的問(wèn)題

（一）缺少文化內(nèi)涵

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，幼兒教育的支持力度越來(lái)越大。幼兒園不斷深耕硬件設(shè)施建設(shè)和環(huán)境美化，融入了更貼近幼兒的卡通元素?？墒?，我們需要注意到，在實(shí)際的幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身影并不多見(jiàn)，反而現(xiàn)代工業(yè)化的歐洲元素大行其道。更有甚者，為了人數(shù)擴(kuò)充，提升自身知名度和特色性，打出雙語(yǔ)教育的旗號(hào)，降低優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在感，培養(yǎng)出“南腔北調(diào)”的“去中國(guó)化”幼兒，這對(duì)于中華文化的發(fā)展并不樂(lè)觀。如果任由這種情況發(fā)展下去，長(zhǎng)此以往，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和文化發(fā)展將陷入困境。從以往國(guó)家文化興衰的角度來(lái)看，“滅人之國(guó)，必先去其史”，一個(gè)國(guó)家的歷史和文化是流動(dòng)的江河水，既承載著人民，也推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。無(wú)論何時(shí)，我們都不能忘記自己的文化，要充分認(rèn)識(shí)到文化環(huán)境的重要性。

（二）缺少變化

通過(guò)對(duì)幼兒教學(xué)工作進(jìn)行觀察，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行的幼兒教育，從課程內(nèi)容到環(huán)境創(chuàng)設(shè)，基本都是固定不變的。例如，日復(fù)一日的教學(xué)流程中，除了講授內(nèi)容有所差別，并未有任何創(chuàng)新之處。長(zhǎng)此以往，幼兒難免產(chǎn)生厭倦心理。此外，環(huán)境設(shè)計(jì)也出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間不更新的情況，整個(gè)教育氛圍缺少動(dòng)態(tài)的變化，沒(méi)有民俗特色，教師也沒(méi)有針對(duì)不同的教學(xué)任務(wù)做出相應(yīng)的改變，這對(duì)于長(zhǎng)效教育的不良影響是必然存在的。我們要重視對(duì)幼兒心理的研究，滿足幼兒的好奇心，通過(guò)添加新元素、新活動(dòng)，全面促進(jìn)幼兒對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)吸收，讓思維始終處于高效運(yùn)轉(zhuǎn)之中。

五、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幼兒教育的實(shí)踐路徑

要想真正實(shí)現(xiàn)幼兒教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，我們必須腳踏實(shí)地，走實(shí)踐的路徑。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指示，幼兒需要在日常的知識(shí)學(xué)習(xí)中，充分接觸我國(guó)紛繁多彩的文化，此項(xiàng)工作值得人力、物力等公共資源的傾斜。在此基礎(chǔ)上，要不斷加強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整合教育工作，充分利用好其在教育領(lǐng)域發(fā)揮的作用，不斷豐富幼兒教育內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的傳播形式。

（一）主題活動(dòng)途徑

在實(shí)際的教育工作中，我們可以嘗試?yán)弥黝}活動(dòng)的舉辦，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的地位。這是一種行之有效的傳統(tǒng)文化傳播方式，結(jié)合了教育工作者對(duì)幼兒興趣愛(ài)好的研究。在日常教育中，可以從人們普遍熟悉的優(yōu)秀文化入手，直接增進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)熱情，降低學(xué)習(xí)難度。例如，我國(guó)國(guó)粹京劇、傳統(tǒng)太極、傳統(tǒng)民俗節(jié)日，以及具有中華文化特色的優(yōu)秀動(dòng)漫影視作品，都可以被拿來(lái)進(jìn)行整合，開(kāi)展幼兒喜歡的特色文化主題活動(dòng)。其中，中國(guó)傳統(tǒng)繪本故事《龍?zhí)ь^》以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“二月二，龍?zhí)ь^”為背景，帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)一個(gè)充滿神秘色彩和豐富文化的世界。繪本不僅讓幼兒了解了龍?zhí)ь^這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的起源和習(xí)俗，還通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)讓幼兒感受到了節(jié)日帶給人們的歡樂(lè)和幸福和傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好事物的向往。中文優(yōu)秀文化豐富多彩，教育資源數(shù)不勝數(shù)，可以多角度、多層次開(kāi)展相應(yīng)活動(dòng)，讓幼兒多方面了解我國(guó)歷史文化的魅力。

（二）游戲活動(dòng)途徑

大部分幼兒生性活潑好動(dòng)，利用這一特點(diǎn)，通過(guò)游戲的形式學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化，不失為一種可行的方法。一方面能夠讓幼兒在潛移默化中完成對(duì)中華優(yōu)秀文化的吸收，另一方面強(qiáng)化了幼兒活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)了教育水平的不斷進(jìn)步更新。在實(shí)際教學(xué)中，教育工作者可以設(shè)計(jì)古詩(shī)背誦和朗讀、傳統(tǒng)曲藝的學(xué)習(xí)展示、舞獅等活動(dòng)，寓教于樂(lè)，盡量減少名次的設(shè)置，獎(jiǎng)勵(lì)每一個(gè)參與游戲活動(dòng)的幼兒，讓幼兒在收獲快樂(lè)的同時(shí)讓思維和身體活動(dòng)起來(lái)，切實(shí)感受中華傳統(tǒng)文化的異彩紛呈。這樣非但沒(méi)有增加學(xué)習(xí)壓力，反而培養(yǎng)了幼兒對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性，切實(shí)增強(qiáng)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的表述和認(rèn)知。

（三）一日生活途徑

教育不僅是教育工作者的責(zé)任，也不是只在課堂上發(fā)生的，日常的所見(jiàn)所聞都能對(duì)幼兒起到或多或少的教育影響。在此基礎(chǔ)上思考，我們發(fā)現(xiàn)可以有效利用幼兒在校園內(nèi)的長(zhǎng)效時(shí)間，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為生活化、常態(tài)化的教育方法。尤其在特色民俗節(jié)日，如春節(jié)前夕，學(xué)校可以通過(guò)裝扮墻壁、制作春節(jié)元素教具等，在各個(gè)階段講授禮儀與文化內(nèi)涵，爭(zhēng)取在一天之內(nèi)展現(xiàn)寫春聯(lián)、貼春聯(lián)、吃年夜飯、拜年等完整的流程，將傳統(tǒng)教育融入教育工作之中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善文化傳授的方法，盡可能讓幼兒在耳濡目染中愛(ài)上中華傳統(tǒng)文化。

（四）精神文明學(xué)習(xí)途徑

歷史的車輪滾滾而過(guò)，幾大文明古國(guó)中，只有中國(guó)歷經(jīng)磨難而愈挫愈勇，始終一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始終屹立于世界的東這與傳統(tǒng)文化中，這和團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、熱愛(ài)祖國(guó)等精神教育是分不開(kāi)的。這股巨大的精神力將中國(guó)人的心系在一起。從家庭角度而言，我國(guó)自古以來(lái)就有尊老愛(ài)幼、勤勞和善的精神寄托，打造著和諧的社會(huì)氛圍；從社會(huì)角度而言，愛(ài)民族、擁護(hù)國(guó)家、自強(qiáng)不息的精神牢牢刻在我們的民族基因里，歷經(jīng)磨難而歷久彌新。在教育工作中，除了為幼兒安排豐富的教學(xué)內(nèi)容，我們也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行精神文明教育。精神文明教育可以依托各類慶?；顒?dòng)和傳統(tǒng)節(jié)日，也可以專門安排適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，讓幼兒在實(shí)踐中體驗(yàn)精神的收獲。

六、實(shí)踐環(huán)節(jié)中的幾點(diǎn)建議

（一）文化傳授要結(jié)合幼兒興趣

我國(guó)自古就有因地制宜、因材施教的教育活動(dòng)理念。在可行的范圍內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)觀察總結(jié)幼兒特點(diǎn)，以其興趣愛(ài)好為出發(fā)點(diǎn)開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)我們開(kāi)展極具吸引力的活動(dòng)，他們就會(huì)更加積極主動(dòng)地參與，將知識(shí)的吸收變成自主的過(guò)程。在前期的工作中，我們根據(jù)教育經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合對(duì)幼兒年齡特點(diǎn)、興趣愛(ài)好、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的多方位分析，討論出有較強(qiáng)吸引力和感召力的特色文化活動(dòng)。比較成功普遍的案例有中華神話故事的講授，如中國(guó)上古神話故事繪本《女媧補(bǔ)天》。女媧是中華民族的母親、華夏民族人文先始、福佑社稷之正神。她摶土造人，并化生萬(wàn)物，使天地不再沉寂，是古老相傳的大母神。這些有趣的繪本故事幼兒都非常感興趣，還有古典舞蹈學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)音樂(lè)美術(shù)教學(xué)等活動(dòng)被許多教師采納，真正滿足了幼兒探索世界的好奇心，也充分給予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示的平臺(tái)和空間。

（二）幼兒教育中提升教師的中華文化素養(yǎng)

教師的知識(shí)儲(chǔ)備在一定程度上影響著幼兒學(xué)習(xí)效果。教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步理解中華文化的內(nèi)涵與精神，不斷探索與總結(jié)優(yōu)秀文化中豐富的教育可能性，全面發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒發(fā)展的促進(jìn)作用。我們可以通過(guò)多種途徑增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)能力，例如，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)知識(shí)獵取、線下書籍閱讀、集體學(xué)習(xí)等方式，在傳播中華傳統(tǒng)文化的新形勢(shì)教育下，更加如魚得水，得心應(yīng)手。此外，教師還應(yīng)當(dāng)具備開(kāi)拓創(chuàng)新精神，不斷挖掘傳統(tǒng)文化寶藏，緊隨社會(huì)時(shí)代前沿，找尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)。此外，教育工作者應(yīng)當(dāng)具備民族文化的自豪感、自信心，這樣才能成為中華優(yōu)秀文化的傳播者，讓幼兒真正獲得文化的熏陶。

（三）注重中華文化啟蒙教育的連續(xù)性

要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與幼兒教育的整合，需要長(zhǎng)久的努力。在實(shí)際教育工作中，我們也發(fā)現(xiàn)文化特色活動(dòng)的舉辦會(huì)消耗大量的人力財(cái)力和物力，長(zhǎng)此以往，教育工作者難免產(chǎn)生抵觸心理。這就需要我們重新審視，轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是一朝一夕之功，要接納這項(xiàng)工作，克服困難，不能中途放棄。同時(shí)，幼兒的興趣愛(ài)好養(yǎng)成需要時(shí)間來(lái)打造，這就更加要求我們不能中斷傳統(tǒng)文化教育，要將其作為一個(gè)長(zhǎng)久的、連續(xù)性的教育任務(wù)。在幼兒心中播種種子的同時(shí)，時(shí)時(shí)澆灌，勤于施肥，讓它健康茁壯地成長(zhǎng)，最終在社會(huì)新生力量中，涌現(xiàn)中華文化的浪潮。

七、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是精神的魂?duì)繅?mèng)縈之地。古人有云：“觀乎人文，以化成天下?！弊怨乓詠?lái)的生活習(xí)慣使得我們的基因里就包含了優(yōu)秀傳統(tǒng)的情懷或氣質(zhì)，這是我們的精神寶藏，更是我們歸屬感的依托。我們不僅要知道戶口本上的故鄉(xiāng)在哪兒，更需要知道靈魂的故鄉(xiāng)在哪兒，以免落葉歸根時(shí)歸了一個(gè)不完全的根，以免疑問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)人真正懂得。中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，其繁榮復(fù)興需要幾代人秉持智慧眼光，不忘初心，進(jìn)行傳承與發(fā)展。那么誰(shuí)能擔(dān)起如此重任？“文化自信”的底氣何在？“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，毋庸置疑，新一代的幼兒在文化傳承中扮演著重要角色。隨著傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展，幼兒必將在沐浴經(jīng)典后豁然開(kāi)朗，博覽群書后自我感悟，用行動(dòng)證明實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興“舍我其誰(shuí)”的情懷與氣概。我們需要特別重視人文教育，將“以文化人”的精神思想潛移默化地內(nèi)化于幼兒靈魂深處。文化可以立人，亦可立國(guó)，知文化而后知其力量，而后知為何傳承、如何傳承。