中國(guó)式體育現(xiàn)代化道路選擇的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

摘要：體育是衡量人的全面發(fā)展不可或缺的維度，特定時(shí)代的體育發(fā)展是當(dāng)時(shí)時(shí)代整體社會(huì)發(fā)展的全息縮影?；谖墨I(xiàn)資料法和邏輯分析法，對(duì)中國(guó)式體育現(xiàn)代化道路選擇的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)進(jìn)行闡釋。研究認(rèn)為，中國(guó)特色體育道路的發(fā)展和延續(xù)，既需要制度的保障，也需要文化理論的支撐與引領(lǐng)。故提出，新發(fā)展階段我國(guó)體育發(fā)展的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)應(yīng)包含文化發(fā)展主體論、道路選擇完善論、制度保障現(xiàn)代論、理論引領(lǐng)中心論四個(gè)主要方面。

關(guān)鍵詞：新發(fā)展階段；中國(guó)體育；中國(guó)式現(xiàn)代化；人民主體；文化自信

The understanding foundation of the road choice of Chinese style sports modernization

Abstract：Sports is an indispensable dimension to measure the all-round development of human beings， and the development of sports in a particular era is a holographic microcosm of the overall social development at that time. Based on the method of literature and logical analysis， this paper explains the understanding basis of the choice of the road of Chinese sports modernization. The research believes that the development and continuation of the sports road with Chinese characteristics need not only the guarantee of the system， but also the support and guidance of cultural theories. Therefore， the epistemological basis of sports development in the new development stage of our country should include four main aspects： cultural development subject theory， road choice perfect theory， modern theory of system guarantee and theory leading center theory.

Key words： new development stage; Chinese Sports; Chinese style modernization; The subject of the people; cultural confidence

中國(guó)式現(xiàn)代化作為中華民族偉大復(fù)興的核心動(dòng)力首先基于深厚博大的中華文化傳統(tǒng)。同時(shí)，在具體實(shí)踐中堅(jiān)持走自己的路意味著“中國(guó)式現(xiàn)代化”離不開社會(huì)主義道路的堅(jiān)持、制度的支撐和理論的引領(lǐng)。基于此，認(rèn)識(shí)新階段中國(guó)體育的發(fā)展，亦離不開文化、道路、制度、理論這四重實(shí)踐維度。所以，新發(fā)展階段我國(guó)體育發(fā)展的認(rèn)識(shí)論應(yīng)包含文化發(fā)展主體論、道路選擇完善論、制度保障現(xiàn)代論、理論引領(lǐng)中心論四個(gè)主要方面。

1 文化發(fā)展主體論與道路選擇完善論

1.1 文化發(fā)展主體論

1.1.1中國(guó)體育發(fā)展轉(zhuǎn)型與主體文化心理的轉(zhuǎn)變相始終

“東西方文化模式之間差別的歷史意蘊(yùn)在現(xiàn)代化進(jìn)程中由共時(shí)態(tài)差別向歷時(shí)態(tài)間距的轉(zhuǎn)變，這一事實(shí)對(duì)于中國(guó)社會(huì)的文化心態(tài)產(chǎn)生了巨大的影響?！盵1]中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟，既是中國(guó)獲得自由獨(dú)立的歷史選擇，也是在現(xiàn)代化過(guò)程中走向復(fù)興自強(qiáng)的根本保障。中國(guó)體育發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的重要構(gòu)成內(nèi)容，每一階段的體育發(fā)展轉(zhuǎn)型均體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)集體的文化心態(tài)。例如，學(xué)者指出的：從競(jìng)技體育發(fā)展的逐步轉(zhuǎn)向來(lái)看體育戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型，“真實(shí)地反映了人民群眾在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速崛起和奧運(yùn)會(huì)登頂后對(duì)競(jìng)技體育態(tài)度的微妙心理變化?！盵2]從體育的轉(zhuǎn)變看主體文化心理的發(fā)展，有助于理解中國(guó)體育發(fā)展的內(nèi)部機(jī)理。

中國(guó)體育發(fā)展為何轉(zhuǎn)型、如何轉(zhuǎn)型以及新轉(zhuǎn)型的體育發(fā)展模式的穩(wěn)定化，分別指示了具體時(shí)期中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的“需求”、“操作”與“共享”三個(gè)不同層面的內(nèi)容在體育領(lǐng)域的反映。每一次體育發(fā)展轉(zhuǎn)型都必然經(jīng)歷長(zhǎng)短不一的積淀和醞釀的過(guò)程，此即體育轉(zhuǎn)型前文化需求層面的特點(diǎn)。中國(guó)的現(xiàn)代化道路以不斷滿足人的文化需求為基本方向，當(dāng)一個(gè)時(shí)代的體育主體價(jià)值嚴(yán)重?zé)o法滿足人對(duì)體育的追求時(shí)，實(shí)現(xiàn)體育的新發(fā)展便成為普遍的社會(huì)需要。在文化需求的促推下，體育的發(fā)展轉(zhuǎn)型在協(xié)調(diào)各種社會(huì)架構(gòu)之間關(guān)系的過(guò)程中逐步完成，從而使體育發(fā)展的新理念在最大程度上符合當(dāng)時(shí)時(shí)代人們的最新文化心理需求，這一過(guò)程實(shí)質(zhì)上是社會(huì)文化的重構(gòu)操作。而體育發(fā)展的根本目的旨在不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，使全社會(huì)共享社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)步的果實(shí)。不同階段文化的“需求”、“操作”與“共享”促成了每一個(gè)時(shí)期體育思想的蛻變及體育的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，與主體文化心理的轉(zhuǎn)變相始終。

1.1.2新發(fā)展階段中國(guó)體育發(fā)展集中體現(xiàn)于“文化主體自信”

縱覽前史，“體育發(fā)展”與“文化自信”在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的道路上同聲相應(yīng)。中國(guó)體育發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化的國(guó)家自信不斷向文化的主體自信轉(zhuǎn)變的過(guò)程。十八大之后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)，在以“人民為中心”的新時(shí)代開啟后，“人民主體性”成為社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展的核心詞，此時(shí)的中國(guó)社會(huì)發(fā)展“必然要求改善民生、健全社會(huì)保障體系、增加公共服務(wù)、倍增居民收入和加快現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展。”[3]與整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)應(yīng)所形成的體育戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的重心落到“以人為本”，體現(xiàn)出新時(shí)代的高度文化自信。文化發(fā)展顯示主體的價(jià)值是文化自信的動(dòng)力和源泉，是一種國(guó)家社會(huì)發(fā)展進(jìn)步基礎(chǔ)上的深入人心的自信力。“習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵4]194“增強(qiáng)體育文化自信，是推動(dòng)社會(huì)主義體育事業(yè)發(fā)展和體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要立足點(diǎn)?！盵5]進(jìn)入新發(fā)展階段，中國(guó)體育發(fā)展基于前所未有的“文化自信”，而自信的根本體現(xiàn)是文化的主體自信。在進(jìn)入新發(fā)展階段的歷史時(shí)刻，重新審視中國(guó)體育的發(fā)展，文化主體自信必然是影響體育戰(zhàn)略定位的根本因素。“要實(shí)現(xiàn)中國(guó)體育事業(yè)由“體育大國(guó)”向“體育強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，不僅需要國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技等強(qiáng)大的硬實(shí)力為依托，更需要文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力的積淀。文化自信是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的文化深層內(nèi)核，體育強(qiáng)國(guó)是文化自信的體育展示?！盵6]“文化主體自信”促使體育發(fā)展從國(guó)家的視域轉(zhuǎn)移至每一個(gè)社會(huì)成員的實(shí)際生活，構(gòu)成了體育轉(zhuǎn)型最深層的動(dòng)力機(jī)制。

1.2道路選擇完善論

1.2.1中國(guó)體育發(fā)展本質(zhì)上是一個(gè)道路完善的過(guò)程

正如學(xué)者對(duì)我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展問(wèn)題的思考，“邁向世界體育強(qiáng)國(guó)的中國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型體現(xiàn)在拿什么金牌和如何拿金牌上。”[7]現(xiàn)階段，中國(guó)體育的整體發(fā)展亦務(wù)必面對(duì)“著重哪些關(guān)鍵發(fā)展領(lǐng)域”以及“如何發(fā)展”兩大核心問(wèn)題，對(duì)于問(wèn)題的剖析和處理，勢(shì)必關(guān)系到具體時(shí)期體育發(fā)展道路的完善。不同歷史階段的中國(guó)體育有著不同的文化內(nèi)涵，從根本上說(shuō)，中國(guó)體育發(fā)展的實(shí)質(zhì)也可以視為一個(gè)道路完善的過(guò)程。

以今天“新發(fā)展階段”的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，現(xiàn)時(shí)進(jìn)行的中國(guó)體育發(fā)展是一種全方位的社會(huì)文化演進(jìn)，就發(fā)展道路而言，它已絕非體育部門一家一戶之事。基于“道路完善”的視野來(lái)看待新階段中國(guó)體育發(fā)展，既是全面理解體育發(fā)展的起點(diǎn)，也是中國(guó)體育發(fā)展的航向。從時(shí)代的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，確立中國(guó)體育新的發(fā)展方向，既是新階段對(duì)體育與人的一種關(guān)系定位的應(yīng)答，也是在體育強(qiáng)國(guó)框架體系下，實(shí)現(xiàn)體育自身結(jié)構(gòu)趨于協(xié)調(diào)的必由之路。將體育發(fā)展等同為體育道路的完善，意味著新階段的體育發(fā)展必須緊密結(jié)合時(shí)代需要、堅(jiān)守“人民性”作為中國(guó)體育發(fā)展的內(nèi)行邏輯，以中國(guó)式現(xiàn)代化為道路基礎(chǔ)，基于中華民族偉大復(fù)興的整體視角，審視與定位體育發(fā)展道路。以“道路完善”的視角闡釋“體育與人”的內(nèi)在關(guān)系，深化體育發(fā)展的層次和領(lǐng)域，進(jìn)而反哺中國(guó)式現(xiàn)代化道路，從根本上服務(wù)于“健康中國(guó)”建設(shè)，助力“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”構(gòu)建。

1.2.2體育的發(fā)展以道路的選擇完善為依歸

完善體育發(fā)展道路是新階段體育發(fā)展的根本保障和現(xiàn)實(shí)路徑。在新發(fā)展階段，“體育強(qiáng)國(guó)”與“健康中國(guó)”兩大戰(zhàn)略將共同構(gòu)筑起中國(guó)體育發(fā)展的主體框架，在此框架下，體育道路的選擇與完善以體育發(fā)展模式與新發(fā)展理念的協(xié)調(diào)為基礎(chǔ)。早在1990年，在河南洛陽(yáng)召開的第三次全國(guó)體育發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)就提出了“中國(guó)特色的社會(huì)主義體育模式”，即體育發(fā)展要與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相協(xié)調(diào)，與相關(guān)系統(tǒng)相協(xié)調(diào)，以及群眾體育與競(jìng)技體育發(fā)展相協(xié)調(diào)的總體戰(zhàn)略。縱觀中國(guó)體育發(fā)展與模式應(yīng)對(duì)的演進(jìn)歷程，無(wú)可否認(rèn)舉國(guó)體制作為中國(guó)體育的主要發(fā)展模式發(fā)揮了不可替代的作用，并且歷經(jīng)了計(jì)劃體制、社會(huì)化、市場(chǎng)化、責(zé)任分化等階段，而今已經(jīng)進(jìn)入多元協(xié)同化階段，每一次進(jìn)階都是體育發(fā)展的道路完善。

中國(guó)體育事業(yè)所取得的舉世矚目的成績(jī)皆歸根于體育發(fā)展模式與各階段整體發(fā)展理念的協(xié)調(diào)，始終堅(jiān)持以人民為中心理念，遵循歷史規(guī)律和時(shí)代發(fā)展、問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向、思想理念與具體實(shí)踐的統(tǒng)一。新階段的體育發(fā)展必然需要順應(yīng)國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)環(huán)境，以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，不斷開拓一條適應(yīng)新階段中國(guó)國(guó)情的體育管理與運(yùn)行模式，再次回歸歷史與現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)與問(wèn)題、思想與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。

2 制度保障現(xiàn)代論與理論引領(lǐng)中心論

2.1制度保障現(xiàn)代論

2.1.1中國(guó)式現(xiàn)代化奠定新階段體育發(fā)展的制度基礎(chǔ)

中國(guó)式現(xiàn)代化是力求全體人民共同發(fā)展的現(xiàn)代化。身處新歷史方位下的中國(guó)體育，既面臨著人們美好生活需求不斷提升及人類共生共榮的機(jī)遇；又存在自身結(jié)構(gòu)不平衡、文化發(fā)展不充分的挑戰(zhàn)。如何在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的同時(shí)抓住機(jī)遇，關(guān)鍵是強(qiáng)化制度保障。要植根于中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐，在接續(xù)中華優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，深入挖掘體育在新發(fā)展階段與制度保障的雙向關(guān)系。制度是體育發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)，體育發(fā)展是制度建設(shè)內(nèi)涵的重要方面，有力的制度保障才能保證有效的體育發(fā)展。

“中國(guó)制度是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論本質(zhì)特征的繼承與發(fā)展?！盵8]“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本保證?！盵9]體育承載著促進(jìn)人民美好生活、推動(dòng)世界和諧發(fā)展的使命與擔(dān)當(dāng)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是體育發(fā)揮功能與價(jià)值的根本保障。制度的優(yōu)越性推動(dòng)體育的發(fā)展，體育的高效發(fā)展體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，并為全人類的福祉提供中國(guó)智慧與力量，“促使各國(guó)做出積極、團(tuán)結(jié)、和諧的相向行為?！盵10]社會(huì)主義制度的優(yōu)越性決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的道路方向，在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)體育有得有失，在新階段中國(guó)式現(xiàn)代化將為中國(guó)體育發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)?！拔覀儓?jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵11]中國(guó)式現(xiàn)代化情境規(guī)定了體育發(fā)展以“人”為根本遵循，深刻詮釋了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性?，F(xiàn)代化的目標(biāo)是不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，依循中國(guó)式現(xiàn)代化的道路方向，體育的發(fā)展才能在更廣的層面惠及更多的人。

2.1.2中國(guó)式現(xiàn)代化促進(jìn)新階段體育發(fā)展的模式創(chuàng)新

當(dāng)今世界體育主要呈現(xiàn)出商業(yè)發(fā)展模式和國(guó)家行政模式兩大類，并各自在競(jìng)技體育、群眾體育以及學(xué)校體育領(lǐng)域中均取得了成功。中國(guó)體育發(fā)展模式脫胎于“中國(guó)模式”，是中國(guó)模式在體育領(lǐng)域中的具體化和實(shí)體化。中國(guó)體育模式在其發(fā)展的每個(gè)階段都承載了特殊的價(jià)值和歷史使命，隨著社會(huì)的動(dòng)態(tài)變遷，新發(fā)展階段面對(duì)人的需求、社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)內(nèi)外環(huán)境等變化，中國(guó)體育發(fā)展的應(yīng)對(duì)模式之變是必然要求。中國(guó)式現(xiàn)代化視域下，“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”是中國(guó)體育發(fā)展模式的的主要特點(diǎn)，“以人民為中心”是中國(guó)體育發(fā)展模式的核心理念，“統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展”是中國(guó)體育發(fā)展模式的總體目標(biāo)。新階段，黨和國(guó)家以前所未有的高度定位體育的發(fā)展，這意味著體育發(fā)展模式的創(chuàng)新將和人民福祉、國(guó)家命運(yùn)、民族未來(lái)緊密結(jié)合在一起。中國(guó)體育發(fā)展模式的創(chuàng)新是新發(fā)展階段體育改革的重要任務(wù)，這一創(chuàng)新回答的正是在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的這一新階段中國(guó)體育“為什么發(fā)展”“靠什么發(fā)展”“怎么發(fā)展”的基本問(wèn)題。[12]中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化導(dǎo)航下的體育發(fā)展必然隱含著模式創(chuàng)新的要求。

2.2理論引領(lǐng)中心論

2.2.1人民中心與體育強(qiáng)國(guó)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性

伴隨著中國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段，對(duì)新歷史方位下體育發(fā)展的認(rèn)知與理解，應(yīng)結(jié)合歷史、從實(shí)際出發(fā)，基于“人本”精神傳承與發(fā)揚(yáng)的立場(chǎng)，凸出理論自信?！叭嗣裥浴笔侵袊?guó)體育的本質(zhì)特點(diǎn)，“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命?！盵13]“以人民為中心”是中國(guó)共產(chǎn)黨理論建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體育發(fā)展始終以人民主體地位為主線，在具體實(shí)踐中不斷推動(dòng)競(jìng)技體育和群眾體育的協(xié)調(diào)與互動(dòng)。長(zhǎng)期的體育實(shí)踐表明，“群眾體育事業(yè)的發(fā)展水平，也是‘體育強(qiáng)國(guó)’的主要的、重要的標(biāo)志。”[14]突出群眾體育的重要性，本質(zhì)上凸顯了體育以人民為中心的理論引領(lǐng)。中國(guó)體育發(fā)展的根本尺度是“人民”，新階段體育發(fā)展更應(yīng)充分重視服務(wù)于人民對(duì)美好生活的向往與追求。人民中心與體育強(qiáng)國(guó)有著內(nèi)在的統(tǒng)一性，“習(xí)近平注重體育的人民性，而體育以人民為中心，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，必將從根本上促進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)?！盵15]“東亞病夫”成為近代以來(lái)中華民族屈辱史的代名詞，沒(méi)有人民大眾健全的體魄就談不上國(guó)家的繁榮富強(qiáng)?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨一切為了人民的體育價(jià)值立場(chǎng)，使黨矢志不渝發(fā)展體育一切為了人民?！盵16]體育強(qiáng)國(guó)的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是“強(qiáng)人民”，這既是百年來(lái)體育強(qiáng)國(guó)思想矢志不移追求的目標(biāo)，也是未來(lái)體育發(fā)展理論引領(lǐng)的重要維度。從人民出發(fā)發(fā)展體育，把人民的身心健康放在體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的核心地位，凸顯人民體育主體性的理論價(jià)值，是新階段體育發(fā)展的根本意義。

2.2.2理論引領(lǐng)體育高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)體育發(fā)展的潛在邏輯

在“一切以人民為中心”的理論制高點(diǎn)，體育強(qiáng)國(guó)不再是單獨(dú)的、封閉的建設(shè)領(lǐng)域?！敖】抵袊?guó)”是“一切以人民為中心”在體育領(lǐng)域的直接體現(xiàn)，“體育為人民”作為體育發(fā)展的必然導(dǎo)向必定在理論自信的前提下與國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步相耦合、凸顯體育發(fā)展的理論內(nèi)涵。理論引領(lǐng)的根本目的是推進(jìn)體育高質(zhì)量發(fā)展，在我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展取得輝煌成績(jī)的背后，又不斷有新的問(wèn)題接踵而至。在中國(guó)式現(xiàn)代化的大背景下，體育必然逐步成為“人-體育-國(guó)家”之間的天然紐帶。以中國(guó)式現(xiàn)代化為引領(lǐng)的新思想、新理念為中國(guó)體育發(fā)展提供了價(jià)值導(dǎo)向和理論支持，為中國(guó)體育高質(zhì)量發(fā)展奠定基礎(chǔ)?；诂F(xiàn)實(shí)，我國(guó)體育發(fā)展面臨著更加紛繁復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境，社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了變化，目標(biāo)、任務(wù)也隨之改變。因此，亟需以最新的社會(huì)發(fā)展理論為引領(lǐng)，準(zhǔn)確判斷國(guó)內(nèi)外體育發(fā)展環(huán)境，實(shí)事求是、遵循規(guī)律，把握好體育發(fā)展的機(jī)遇。

從“體育大國(guó)”到“體育強(qiáng)國(guó)”，是對(duì)中國(guó)體育發(fā)展認(rèn)知的質(zhì)的飛越，也是先進(jìn)理論引領(lǐng)的本質(zhì)體現(xiàn)。體育高質(zhì)量發(fā)展的根本內(nèi)涵是“體育強(qiáng)國(guó)”，在“體育強(qiáng)國(guó)”建設(shè)的時(shí)代呼聲中，體育的功能由過(guò)去強(qiáng)化政治功能向經(jīng)濟(jì)、教育和娛樂(lè)等全方位的轉(zhuǎn)型，因此，體育的發(fā)展轉(zhuǎn)型意味著如何打破原有的利益格局，從而深化改革。體育發(fā)展目標(biāo)、策略和任務(wù)的變革勢(shì)必與國(guó)家發(fā)展理念和普遍的社會(huì)文化共識(shí)緊密相關(guān)。新時(shí)期新階段體育發(fā)展的突破，必須立于理論引領(lǐng)的制高點(diǎn)，及時(shí)認(rèn)清當(dāng)今世界演變和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)，敏銳洞察未來(lái)世界的可能走勢(shì)，謀求體育高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。

3.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)體育發(fā)展形成了鮮明的道路特色，未來(lái)體育的“強(qiáng)”，根本體現(xiàn)在全方位、多角度、立體式的發(fā)展格局，這既需要制度的保障，也需要文化理論的支撐與引領(lǐng)。隨著新發(fā)展階段的開啟，中國(guó)體育發(fā)展的目標(biāo)和方向已然明確，對(duì)新階段中國(guó)體育發(fā)展形成清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，才能使中國(guó)體育在更廣的領(lǐng)域范圍、更多的資源環(huán)境、更大的社會(huì)需求中尋求創(chuàng)新和突破。牢牢把握新階段中國(guó)體育發(fā)展的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)不僅是體育發(fā)展本身的需要，也是為了基于體育發(fā)展的制高點(diǎn)以歷史的眼光和全面的視野解讀時(shí)代發(fā)展的需要。將新發(fā)展階段的中國(guó)體育與中國(guó)式現(xiàn)代化道路理念融于一體，才能不斷夯實(shí)中國(guó)體育高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)。

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