四索一梯

自2009年以來，陳生平致力于以攝影的方式收集大眾旅游對張家界武陵源風(fēng)景區(qū)造成巨大變化的見證。他將分析重點(diǎn)放在了為實(shí)現(xiàn)大量快速旅游而創(chuàng)建的旅游服務(wù)體系上。

《四索一梯》專題是攝影師拍攝更廣泛《遺產(chǎn)》項(xiàng)目的一部分，關(guān)注重點(diǎn)是拍攝者與自身生長的自然環(huán)境之間的關(guān)系，以及這些景觀空間如何受到人為意志的干預(yù)與改造?！端乃饕惶荨返挠跋駭⑹鲇晌鍌€部分組成，每個部分專門描述一個旅游快捷交通線的細(xì)節(jié)。分為兩個主題方向：自然與機(jī)器之間的關(guān)系和沖突（包括簡稱“天索”的天子山客運(yùn)索道，簡稱“鷂索”的鷂子寨客運(yùn)索道，簡稱“天梯”的百龍?zhí)焯荩?，以及人跟工作之間的聯(lián)系（包括簡稱“楊索”的楊家界客運(yùn)索道和簡稱“黃索”的黃石寨客運(yùn)索道）。

“天索”建立于1996年，陳生平將《天索》拍攝重點(diǎn)放在了2015年的工程改造上。這組照片幾乎完全沒有人的出現(xiàn)與存在，而是充滿著拆遷廢墟、重建的建筑物、霧中凹陷的新空間，綠樹成蔭的山脊景觀中，被人為分割改造的一塊塊凸凹的水泥臺、建筑階梯和排列延伸的索道纜線鋼架……整體影像傳達(dá)出一種對峙、沖突：一方面是面臨拆除已經(jīng)被淘汰的無用建筑，另一方面是人類作為自然改造者的蠻力。除了拍攝廢墟之外，鏡頭隨即又移到準(zhǔn)備迎接快餐式游客的新建筑上，強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)閃閃發(fā)光、裝飾一新的建筑與廢墟之間所產(chǎn)生出的強(qiáng)烈對比。這種大量游客的快速旅游運(yùn)載和疏導(dǎo)方式，對于一個1995年前沒有貫通索道的地區(qū)幾乎難以想象。圖像傳達(dá)出莫名的孤獨(dú)感和空白感，以及人類面對大自然的畏懼與情感的矛盾沖突，傳達(dá)出的一種異化的感受。

《鷂索》重點(diǎn)關(guān)注了項(xiàng)目報(bào)建前期的工作主題，國家地理坐標(biāo)系的引入，前期索道的上下站房以及各支架點(diǎn)的選點(diǎn)、地質(zhì)、地勘以及為環(huán)境評估所做的工作，間接目的是保證大量游客參觀的安全條件。攝影師本人的身份不僅僅是記錄者，同時也是項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，然而最終經(jīng)過了多次論證及報(bào)批，項(xiàng)目最終未獲建設(shè)部批準(zhǔn)。

除了部分破壞原始環(huán)境和寧靜之外，大量游客的到來也給原本處于封閉狀態(tài)的該地區(qū)帶來了高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢。陳生平本人作為從業(yè)者也參與了這些項(xiàng)目中的部分工作，因此他的影像并不明確出發(fā)于贊成或反對態(tài)度，而是關(guān)注于描述分析他自身參與項(xiàng)目工程現(xiàn)象的許多方面，不只是像很多人所做的那樣：僅僅享受經(jīng)濟(jì)成果而不太關(guān)注環(huán)境的變化。但他也一直在這兩種態(tài)度之間搖擺糾結(jié)：這種矛盾是他影像的原始出發(fā)點(diǎn)之一。

《百龍?zhí)焯荨逢P(guān)注的旅游快捷交通線是1999年建造的大型電梯，標(biāo)有“世界第一梯”的石碑方便游客拍攝到此一游的紀(jì)念照。陳生平拍攝了預(yù)備引導(dǎo)大量游客排隊(duì)等候的地點(diǎn)，引導(dǎo)游客統(tǒng)一走向電梯入口標(biāo)志，歡迎大量游客到來的寬闊房間等，然而影像中卻沒有任何人的身影。建筑內(nèi)鏡子般整潔反光的走廊，國際快餐廳的廣告代表全球經(jīng)濟(jì)的一體化，引導(dǎo)著游客在飲食方面也選擇跟快速旅游同樣的消費(fèi)方式（選擇最快捷省時，但不一定是質(zhì)量最好的休閑游覽方式）。

陳生平通過照片傳達(dá)出類似聯(lián)合國教科文組織在促進(jìn)旅游業(yè)和保護(hù)所涉自然或歷史遺址方面所發(fā)揮的作用：提醒大家一方面旅游開發(fā)與相關(guān)服務(wù)促進(jìn)了該地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和民眾收入增長，另一方面如果未結(jié)合更有效的環(huán)境保護(hù)政策，在超量游客突然侵入情況下，可能會導(dǎo)致該地區(qū)某些自然環(huán)境與氣候特征的惡化，并對當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞綆砀靖淖兒筒焕绊憽?/p>

《四索一梯》的《楊索》，陳生平把注意力轉(zhuǎn)到組成那片土地生命力量的人物和該地區(qū)根本轉(zhuǎn)變的核心力量：一部分是被動遷移搬離故土到其他棲息地的當(dāng)?shù)鼐用瘢麄兣c陳生平一樣，是保存該地區(qū)過去記憶的原住民，一部分是該項(xiàng)目的建設(shè)者、運(yùn)營經(jīng)理、工程師，乃至確保設(shè)備設(shè)施符合環(huán)境氣場與風(fēng)俗的風(fēng)水專家。

現(xiàn)代工作系統(tǒng)、機(jī)器的優(yōu)勢、追求在最短工時獲得最大工效的思維方式，已經(jīng)進(jìn)入到人類生活的各個層面，從體育到旅游、從科學(xué)到藝術(shù)。在每個領(lǐng)域插入典型的工業(yè)生產(chǎn)模式的連續(xù)性思維，插入到記錄現(xiàn)實(shí)的方面，最具有代表性的就是照相“機(jī)器”影像采集的作用。

《黃索》關(guān)注改建第一條索道的工作人員，工程師、運(yùn)輸人員、廚師、值班警察和經(jīng)理父子，直到準(zhǔn)備檢票的驗(yàn)票人和游客。拍攝背景經(jīng)常是選擇日常的生活工作場景，例如午餐、打牌和公司會議：陳生平長期有機(jī)會進(jìn)入這些私密的工作與生活場所，并完全自由地拍攝，證明了攝影師與那些參與索道改建的工程師和受益者們之間有著親密的聯(lián)系。

以客觀再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)為目的的紀(jì)實(shí)攝影總是受到主觀因素的限制，例如攝影師的社會地位、他對拍攝主題的看法、使用的照相機(jī)類型，以及準(zhǔn)備拍攝的時間等。這些元素使得攝影成為被攝影師思維所引導(dǎo)的媒介：通過選擇架構(gòu)、光線和觀念的處理、排除或包括某些現(xiàn)實(shí)中的元素，描繪出他所理解的現(xiàn)實(shí)中的一種特許視角與自我寫照。

陳生平的攝影重點(diǎn)是思考全球經(jīng)濟(jì)一體化和消費(fèi)社會轉(zhuǎn)型的快速旅游模式給環(huán)境所帶來的巨大變化。在擺脫商品化的標(biāo)準(zhǔn)形象的同時，他拒絕數(shù)碼相機(jī)的飛快速度，而總是依靠傳統(tǒng)的大畫幅膠片相機(jī)的物質(zhì)性和暗房工作的緩慢過程。在影像需要通過網(wǎng)絡(luò)傳播的時候，他的底片才會被掃描成數(shù)字文件媒介，這種數(shù)字化的文件跟暗房放大的原作保持著一定的距離，主要體現(xiàn)在傳播用途所發(fā)揮的 作用。

陳生平攝影的獨(dú)創(chuàng)性在于，他不是占據(jù)地利就專注于不斷復(fù)制風(fēng)景區(qū)的美麗景觀，而是把能夠生產(chǎn)無數(shù)副本的影像機(jī)器轉(zhuǎn)化到關(guān)注和探究張家界武陵源大眾旅游化消費(fèi)現(xiàn)象的背后。這使得照相機(jī)成了一個緩沖的媒介，他的價值是基于人生直接經(jīng)驗(yàn)的敏感和幾十年積累的視覺知識歷練而獲得，于心之境創(chuàng)造出的影像是遠(yuǎn)別于他人為了旅游消費(fèi)者和形象宣傳所特別設(shè)計(jì)安排的影像的。

作者簡介：

陳生平，出生于湖南張家界，攝影師，荷堂藝術(shù)館首任館長。1986-1990年在張家界國家森林公園任職業(yè)攝影師。多次參加國內(nèi)外攝影展覽并獲獎。

朱馨芽，德國海德堡大學(xué)藝術(shù)史博士，羅馬文明博物館及羅馬國家圖書館訪問學(xué)者。

責(zé)任編輯/李紅霞