探析藤鐵工藝家居擺件的藝術(shù)魅力

[摘 要]現(xiàn)代人的審美水平逐漸提高，對于生活品質(zhì)愈發(fā)重視，家居是人們生活空間環(huán)境中不可缺少的一部分，同時也具有提升生活環(huán)境美觀性、藝術(shù)性的重要作用。市場中的家居產(chǎn)品多種多樣，其中就包括藤鐵工藝的家居擺件，這類家居擺件是安溪藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的重要產(chǎn)品，蘊含著一定的文化及藝術(shù)價值，且符合現(xiàn)代人的審美需求。若是在室內(nèi)空間中合理擺放，則能夠在一定程度上提高室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)審美水平，使室內(nèi)環(huán)境更加舒適。主要分析了藤鐵工藝的發(fā)展、相關(guān)家居擺件的藝術(shù)特點等。

[關(guān) 鍵 詞]藤鐵工藝；家居擺件；藝術(shù)魅力

[中圖分類號]J525.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）15-0022-03

文獻(xiàn)著錄格式：廖榮波.探析藤鐵工藝家居擺件的藝術(shù)魅力[J].天工，2024（15）：22-24.

安溪藤鐵工藝的歷史比較長，該工藝所使用的材料就是比較常見的山藤竹木、鐵線鋼板，經(jīng)過安溪藤鐵工匠藝人的巧手，將這些工藝材料轉(zhuǎn)變?yōu)橐患赖臄[件。隨著時間的推移，為了進(jìn)一步促進(jìn)藤鐵工藝的發(fā)展，安溪手工藝人通過了解當(dāng)下的家居市場及消費者對家居的要求，利用藤鐵工藝制作出相應(yīng)的家居擺件。在藤鐵工藝的加持下，家居擺件的文化藝術(shù)價值也得到了較大的提升，在裝飾家居環(huán)境的同時，也增添了別樣的色彩?？梢哉f，藤鐵工藝家居擺件本身具有較高的藝術(shù)魅力，而且在當(dāng)下的家居市場中獲得了一定的發(fā)展。若想使其保持更好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，就需要順應(yīng)時代發(fā)展潮流，增強其文化價值及藝術(shù)價值。

一、藤鐵工藝家居擺件的概述

藤鐵工藝品就是利用藤條與鐵件這兩種材料設(shè)計創(chuàng)作出來的一種工藝品。早在唐宋時期，就已經(jīng)存在竹藤編織工藝，其中“框”“焙茗”等都屬于竹制品，而且已經(jīng)深入老百姓的日常生活中。千百年來，勞動者經(jīng)常使用的農(nóng)具、日用器具等，很多都是竹藤編織品，非常普遍，種類繁多，主要是因為竹藤隨處可見，且成本低。以安溪地區(qū)為例，其竹藤編織工藝有著非常悠久的發(fā)展歷史，當(dāng)下的藤鐵工藝品也是由竹編工藝發(fā)展演變而來的。早在20世紀(jì)，當(dāng)?shù)鼐徒M織村里的婦女使用公司發(fā)放的藤材料編織相應(yīng)的藤工藝品，而且在長時間的發(fā)展過程中，竹藤編的主要材料開始由竹子材料逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘俨牧?，后者具有比較強的韌性，不容易折斷，若是將其與竹子進(jìn)行有機結(jié)合，編制出來的工藝品會變得更加精美，造型也會更加豐富[1]。

20世紀(jì)90年代，竹藤編織工藝有了較大的發(fā)展，并且快速在整個安溪縣傳播，相關(guān)企業(yè)的數(shù)量也逐漸增多，不僅實現(xiàn)了對竹藤編織工藝的有效傳承，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，提高了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟收益。然而，1998年，金融風(fēng)波爆發(fā)，安溪地區(qū)的竹藤編織工藝企業(yè)為了更好地發(fā)展，在第一時間將原本的市場轉(zhuǎn)移到歐美，并且結(jié)合歐美工藝品市場的流行趨勢及消費要求，對原本的竹藤編產(chǎn)品進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新及合理設(shè)計，在這一過程中，開始將竹藤與鐵質(zhì)材料、塑料等進(jìn)行融合，從而產(chǎn)生出藤鐵類、塑編類的工藝品，這也使安溪工藝品企業(yè)在歐美市場中快速占據(jù)一席之地。之后各種元素被逐漸融入傳統(tǒng)的竹藤編織工藝中，最終形成了藤鐵工藝。

現(xiàn)如今的藤鐵工藝家居擺件與當(dāng)下的家居市場要求相符合，尤其是在藝術(shù)審美、文化內(nèi)涵、情感表達(dá)等多個方面，能夠滿足消費者的審美要求，在實際應(yīng)用中，也能夠美化與裝飾室內(nèi)家居環(huán)境，提升整個家居環(huán)境的藝術(shù)品味，呈現(xiàn)出更加舒適、美觀的家居環(huán)境。藤鐵家居擺件在造型上也非常生動有趣，能夠展現(xiàn)出更高的藝術(shù)審美水平[2]。

二、安溪藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況分析

安溪地區(qū)有著非常豐富的竹木資源。從古時開始，手工藝人就對這些資源進(jìn)行了利用，制作竹藤編織品。近些年，為了更好地傳承竹藤編織工藝，對其進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展，尤其是安溪地區(qū)，最終生產(chǎn)出藤鐵工藝家居擺件產(chǎn)品，遠(yuǎn)銷海外多個國家及地區(qū)。就藤鐵工藝的實際發(fā)展情況來看，其在安溪已經(jīng)成為極為重要的特色產(chǎn)業(yè)。同時，該產(chǎn)業(yè)還拓展了海外新市場，推動著安溪藤鐵工藝逐步朝千億產(chǎn)業(yè)這一發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)。在這一過程中，安溪地區(qū)的政府部門也為藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展提供了較大的支持，比如，出臺相應(yīng)的扶持政策，為藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)搭建專門的平臺，加大工藝人才的培養(yǎng)力度，幫助該產(chǎn)業(yè)拓展更大的市場，通過這些方式推動藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)的有效轉(zhuǎn)型升級。

現(xiàn)在，越來越多的人開始重視精神需求。將文化、藝術(shù)元素滲透到藤鐵工藝家居擺件中，能夠在一定程度上滿足人們的精神需求。因此，藤鐵工藝家居擺件的設(shè)計生產(chǎn)要與現(xiàn)代人的精神需求相符合[3]。

在工藝美術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展中，研發(fā)創(chuàng)新是核心，同時也是推動整個產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的動力引擎，缺乏創(chuàng)新及創(chuàng)意的工藝美術(shù)產(chǎn)品很難拓展新的市場。若想促進(jìn)該產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展，就應(yīng)該針對工藝美術(shù)產(chǎn)品，大力開展研發(fā)設(shè)計工作，并且要樹立創(chuàng)新觀念，應(yīng)用更好的創(chuàng)意，借此提高工藝美術(shù)產(chǎn)品本身的附加值，這也是當(dāng)下安溪藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展的策略。就現(xiàn)階段設(shè)計研發(fā)出來的藤鐵工藝家居擺件而言，若想進(jìn)一步提升該產(chǎn)品的文化價值及藝術(shù)價值，就應(yīng)該主動汲取其他工藝美術(shù)門類的優(yōu)勢，取長補短、互通有無，以此豐富藤鐵工藝家居擺件的類型及內(nèi)容，使其藝術(shù)性獲得更大的提升，具備較高的收藏價值，這也是推動藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效方式?？偠灾?，在創(chuàng)作藤鐵工藝家居擺件產(chǎn)品時，應(yīng)該充分結(jié)合生活素材，不僅要融入合適的傳統(tǒng)文化元素，也要與現(xiàn)代藝術(shù)審美表達(dá)進(jìn)行有機結(jié)合，積極開發(fā)新型的兼具藝術(shù)性和實用性的藤鐵工藝家居擺件，為安溪藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個正確方向。

三、藤鐵工藝家居擺件的藝術(shù)魅力分析

（一）造型具有多樣性

從造型設(shè)計來看，安溪藤鐵工藝家居擺件的造型多樣，通過借鑒真實的形象，采用合適的藝術(shù)設(shè)計手段，創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的藤鐵工藝家居擺件。另外，在創(chuàng)作過程中，相關(guān)設(shè)計者又對其他材料的制作工藝、造型特點等進(jìn)行了適當(dāng)?shù)慕梃b，從而呈現(xiàn)出更加多樣的藤鐵工藝家居擺件。藤鐵工匠在設(shè)計風(fēng)格上各有不同，設(shè)計藤鐵工藝家居擺件所參考的元素不同，產(chǎn)生出多種多樣的家居擺件產(chǎn)品，以滿足當(dāng)下消費者的實際需求。藤鐵工藝家居擺件在發(fā)展過程中形成了自己的特色，在市場競爭中立于不敗之地，保持穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這不僅能夠提高產(chǎn)品的藝術(shù)審美價值，還能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。

（二）具有較強的象征性

創(chuàng)作者可以借助具有深刻內(nèi)涵的形象表達(dá)自己的思想情感。以藤鐵工藝家居擺件作品《掌上明珠》為例，主要表達(dá)母親對女兒的愛護(hù)之情，賦予整個作品人的情感。從字面意思來看，掌上明珠用來比喻鐘愛之人，后來大多用于表達(dá)父母對女兒的疼愛，這也是這件藤鐵工藝家居擺件作品的靈感來源。在創(chuàng)作《掌上明珠》這一作品時，創(chuàng)作者非常重視作品的整體造型、外觀形態(tài)，而且把控力度比較高，在實際創(chuàng)作中，利用捕捉到的瞬間動態(tài)形象，刻畫出生動的畫面，也運用了一些夸張的手法，呈現(xiàn)出創(chuàng)作者眼中留存的畫面。在整個造型上，創(chuàng)作者針對母女二人飄逸的頭發(fā)、裙擺的幅度進(jìn)行了適當(dāng)?shù)奶幚?，使得整個作品的主題思想更好地展現(xiàn)出來，在很大程度上豐富了作品的情感內(nèi)涵，也能夠引發(fā)部分人的情感共鳴。若是藤鐵工藝家居擺件作品的創(chuàng)作僅僅是為了生產(chǎn)、銷售，缺乏深刻的寓意，那么整個作品就會顯得較為單薄，難以吸引消費者的關(guān)注，在市場上也無法開辟出良好的銷售渠道。所以在創(chuàng)作藤鐵工藝家居擺件作品的過程中，要增強其象征意義，進(jìn)一步提高其藝術(shù)價值[4]。

（三）觀賞性與功能性并存

設(shè)計藤鐵工藝家居擺件作品的初衷是滿足現(xiàn)代人的日常生活需求，這些作品通常都是擺放在人們的生活空間環(huán)境之中，不僅要具有一定的功能性，還要具備良好的觀賞性，美化人們的生活空間環(huán)境。近幾年，人們在購物時更看重商品本身的性價比。因此，在對藤鐵工藝家居擺件進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作時，需要考慮消費者的實際要求，明確當(dāng)下市場的消費導(dǎo)向，在此基礎(chǔ)上，選用合適的材料、技術(shù)手段，對藤鐵工藝家居擺件進(jìn)行合理設(shè)計，降低其生產(chǎn)成本，避免藤鐵工藝家居擺件價格過高，影響銷量。除此之外，還要注意其美觀性，創(chuàng)作者通常會借鑒其他工藝美術(shù)元素，對藤鐵工藝家居擺件的外觀進(jìn)行合理設(shè)計，使整體造型兼具審美性和實用性。比如，基于藤鐵工藝設(shè)計的座椅，使用黑色與棕色兩種色彩，線條非常流暢，還結(jié)合了人體工程學(xué)理論，使得整個座椅結(jié)構(gòu)更適應(yīng)人體坐姿，提高舒適性。

（四）增加生活的藝術(shù)美感

從實際來看，藤鐵工藝家居擺件造型非常豐富，且藝術(shù)風(fēng)格多種多樣。利用藤鐵工藝家居擺件對室內(nèi)家居環(huán)境進(jìn)行科學(xué)裝飾，能夠增強室內(nèi)家居環(huán)境的美觀性、藝術(shù)感以及舒適感，保障人們身心愉悅。由于不同消費者在審美要求、愛好方面有著較大的差異性，因此，在對藤鐵工藝家居擺件進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作時，設(shè)計者要結(jié)合當(dāng)下的審美傾向?qū)[件造型進(jìn)行合理設(shè)計，設(shè)計出既與整個家居環(huán)境裝飾風(fēng)格相符合又可以滿足消費者多種需求的擺件作品，使得整個空間變得更加舒適，滿足人們對家居環(huán)境裝飾的實際需求。

以藤鐵工藝家居擺件《金雞報曉》為例，整個造型是一只大公雞昂首鳴叫的形象，高冠長尾、尖嘴圓目、體態(tài)修長，整體呈流線型，而且采用夸張、簡約的設(shè)計手法，突出了公雞的特點，呈現(xiàn)出生動且富有趣味的公雞形象。在顏色上，創(chuàng)作者統(tǒng)一使用了金色，這也凸顯了“金雞”的設(shè)計概念。金雞報曉的本義就是公雞打鳴，提醒人們天將破曉，寓意黑暗將要結(jié)束，黎明馬上來臨。創(chuàng)作者利用藤鐵工藝設(shè)計創(chuàng)作出這件家居擺件，提取了其中的吉祥寓意，為該作品賦予了靈魂。因此，這已經(jīng)不僅僅是仿生動物擺件，而是一種象征意義的表達(dá)，實現(xiàn)了裝飾美與內(nèi)在美的統(tǒng)一。由此可見，精美的藤鐵工藝家居擺件不僅能有效裝飾室內(nèi)家居環(huán)境，還能夠增加家居環(huán)境的情調(diào)，給消費者帶來一種感官上的愉悅，更能展現(xiàn)出消費者的生活品味，豐富室內(nèi)家居環(huán)境的藝術(shù)氣息。

四、總結(jié)

藤鐵工藝是中華傳統(tǒng)文化中的一部分，具有獨特的藝術(shù)魅力。該工藝之所以能夠傳承下來，主要是靠一代代安溪手工藝人的堅持。若想促進(jìn)該工藝的進(jìn)一步發(fā)展，就需要對其進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新。藤鐵工藝與家居擺件的充分融合，在促進(jìn)藤鐵工藝發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。在未來的發(fā)展中，設(shè)計者在制作藤鐵工藝家居擺件時，不僅要充分發(fā)揮該工藝的優(yōu)勢，還應(yīng)該增加更多的創(chuàng)意元素，提高其藝術(shù)價值及文化價值，促進(jìn)該行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖志華.探析藤鐵工藝家居擺件的藝術(shù)魅力[J].東方收藏，2021（23）：107-108.

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[3]吳美玲.淺談藤鐵工藝的設(shè)計與制作風(fēng)格[J].東方收藏，2022（3）：94-95.

[4]辛惠清.傳承藤鐵工藝 譜寫藝術(shù)靈魂：以作品《吉祥仙鶴》《閑庭信步》為例[J].東方收藏，2021（18）：46-47.

（編輯：高 瓊）