找準(zhǔn)平衡點(diǎn)，享受生活美

社會(huì)因科技發(fā)展而飛速向前，技術(shù)可以幫我們更好地掌控時(shí)間，但也為我們掌控時(shí)間帶來(lái)了一些麻煩，有人甚至因技術(shù)而變成了時(shí)間的仆人。這不得不引發(fā)我們的思考：技術(shù)在人和時(shí)間之間應(yīng)該扮演一個(gè)什么樣的角色？在強(qiáng)大的科技面前，我們?cè)趺醋霾拍鼙苊鉁S為時(shí)間的奴仆？（關(guān)聯(lián)材料，凸顯關(guān)鍵詞，描述現(xiàn)象，引發(fā)思考，引出下文。）

時(shí)間是人類(lèi)永恒的陪伴者。古代社會(huì)，人類(lèi)與時(shí)間為伴，憑借日出日落規(guī)劃勞作生活；現(xiàn)代社會(huì)，人類(lèi)更是意識(shí)到了時(shí)間的重要性，所以才有“時(shí)間就是生命”“時(shí)間就是金錢(qián)”的說(shuō)法。富蘭克林曾說(shuō)：“你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是構(gòu)成生命的材料?！泵飨苍f(shuō)：“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。”在短暫的生命面前，他們振聾發(fā)聵的言論更讓人意識(shí)到時(shí)間的寶貴，進(jìn)而想牢牢抓住時(shí)間，成就一番事業(yè)?？墒钦瓶貢r(shí)間又談何容易呢？（語(yǔ)言流暢，寫(xiě)出了人類(lèi)對(duì)時(shí)間的重視以及渴望掌控時(shí)間的愿望，并用問(wèn)句引出下文，使文章前后銜接緊密。）

技術(shù)發(fā)展為人類(lèi)節(jié)約時(shí)間帶來(lái)了巨大的便利。曾幾何時(shí)，“適百里者”需要“三月聚糧”，而如今，坐上中國(guó)高鐵日行千里已然不是夢(mèng)想；移動(dòng)支付、5G網(wǎng)絡(luò)、智慧生活等與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的科學(xué)技術(shù)更是節(jié)約了我們的時(shí)間，給我們帶來(lái)了極大的便利。但是，技術(shù)是把雙刃劍，當(dāng)我們享受著這些便利時(shí)，技術(shù)也在悄然壓榨著我們的時(shí)間。短視頻一刷就是幾個(gè)小時(shí)，時(shí)間悄悄溜走；微信工作群和釘釘工作軟件等的大規(guī)模使用，讓“打工人”幾乎喪失了休息的權(quán)利，工作時(shí)間與休息時(shí)間無(wú)法分開(kāi)，一天二十四小時(shí)待機(jī)，不知不覺(jué)間我們就成為時(shí)間的仆人。技術(shù)發(fā)展的本意是讓時(shí)間被更高效地利用，而如今，我們卻似乎“作繭自縛”，聰明反被聰明誤了。（利弊一目了然，以生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象為例，更有說(shuō)服性，也更能引人深思。）

那么，如何突破這種困境呢？事實(shí)上，大家不應(yīng)該忽略了技術(shù)和時(shí)間之間的橋梁——人。阿多尼斯曾說(shuō)：“我向星辰下令，我停泊矚望，我讓自己登基，做風(fēng)的君王?！逼胶饧夹g(shù)與時(shí)間的關(guān)鍵其實(shí)在于人。如果我們合理利用技術(shù)，那么完全可以將科技化為自己的利劍，讓科技為我所用。合理規(guī)劃日程；學(xué)會(huì)張弛有度；限制自己沉溺于網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間；在閑暇時(shí)間多參與戶(hù)外活動(dòng)，感知季節(jié)的交替與生活的美好；有意識(shí)地與一些技術(shù)保持距離等，都可以在一定程度上把我們的時(shí)間從技術(shù)的壓榨中釋放出來(lái)?？傊?，我們應(yīng)該通過(guò)一些有意識(shí)的做法，讓自己成為時(shí)間的主人。（層層遞進(jìn)，針對(duì)問(wèn)題給出解決方案，思路清晰。）

我們不能否認(rèn)科技發(fā)展為我們帶來(lái)的便利，但我們也不能放棄對(duì)時(shí)間的自主權(quán)。在這場(chǎng)“科技”“時(shí)間”與“人”的博弈中，我們應(yīng)該追尋一種平衡。只有在這三者中找到平衡，我們才能既享科技之利，又掌時(shí)間之舵，體驗(yàn)生活的美好。（結(jié)尾緊扣題目中的“平衡”二字，形成呼應(yīng)，讓文章渾然一體。）