傳統(tǒng)審美視域下中國歌劇女性角色的美學分析

［摘 要］ 中國歌劇歷史源遠流長，女性藝術(shù)家的參與和歌劇自身的發(fā)展讓世人對女性角色產(chǎn)生了較為密切的關(guān)注。在這一背景下，中國歌劇產(chǎn)生了許多豐富形象的女性角色，同時涌現(xiàn)了大批為歌劇藝術(shù)發(fā)展默默付出的女性藝術(shù)家。中國歌劇女性角色的美學特征越來越突出，讓世人對其有了新的認知和了解。基于此，本文著重分析傳統(tǒng)審美視域下中國歌劇女性角色的美學特征，以期對相關(guān)人員有所幫助。

［關(guān)鍵詞］ 傳統(tǒng)審美；中國歌??；女性角色；美學分析

［中圖分類號］J601" " ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２4）07-0008-03

矛盾和神秘都可以形容女性。在中國傳統(tǒng)審美視域下，中國歌劇女性角色的表演形式、動作展示及聲音都是按照我國傳統(tǒng)女性審美來塑造的，這么做的目的是想從多個角度和層面展示女性良好的道德品質(zhì)及柔美的外形。因此，在歌劇舞臺表現(xiàn)中，女性角色的穿著打扮能讓觀眾深入了解女性的魅力和氣質(zhì)，比如威風凜凜的將軍角色、敢于追求幸福的女性等。她們不再局限于一種特征，而是具有多樣性，能夠讓世人看到不一樣的女性角色美學。

一、中國傳統(tǒng)文化的審美內(nèi)涵

在我國傳統(tǒng)文化中，一般會把事物以陰陽兩性進行劃分，比如陽剛、陰柔等，但不管是針對哲學精神，還是審美范疇，在一定程度上都對我國傳統(tǒng)文化審美造成了較大的影響［1］。回顧中國傳統(tǒng)文化，道家中的“以柔為美”“上善若水”和儒家中的“溫柔”“中和”是對女性美學的描寫，“涓涓小溪流”“月亮”等是古人對女性的形容，而這些文化元素慢慢與中國傳統(tǒng)文化進行結(jié)合，從側(cè)面反映了人們的文化審美。

從哲學角度來看，我國傳統(tǒng)文化具有十分明顯的自然生命審美和感性心理審美。如比較常見的繪畫和書法，它們所展現(xiàn)給人們的便是具有節(jié)奏化的生命世界，通過和諧美好的形式向世人展示宇宙規(guī)律。古代人們的生命活動基本上是圍繞“逸”來形成與發(fā)展的。在這個過程中，借助實用理性的傳統(tǒng)完善思辨理性的發(fā)展，讓人們在現(xiàn)實生活中得到享受與滿足，這也就使得日常生活變得更具有審美情操了。

二、中國歌劇的特征

“音樂的戲劇”指的是中國歌劇，主要是因為中國歌劇把戲劇和音樂以最高形式進行了融合。在中國歌劇中音樂占據(jù)著主導(dǎo)地位，通過唱歌、舞蹈、道具及表演等形式將想要表達的含義展示給人們，因此在中國歌劇表演中能夠感受到很多不一樣的情感體驗和豐富的民族特征。

新中國成立以來，中國歌劇得到了一定的發(fā)展?！栋酌吠诰蛄诵碌母鑴〉缆?，走進了人民群眾的日常生活，基于傳統(tǒng)戲曲之上，巧妙借鑒了國外歌劇的創(chuàng)作方式，使中國歌劇有了新的發(fā)展走向。以1957年舉辦的“新歌劇討論會”為界限，劃分為兩個時期，即前八年、后九年。“十七年的歌劇不僅創(chuàng)造了一個以革命歷史題材為主流的英雄歌劇時代，同時又是民族歌劇逐步發(fā)展提高走向繁榮的時期”?；诖耍覀儜?yīng)當以實際情況為基礎(chǔ)，對其加以創(chuàng)新，讓中國歌劇和傳統(tǒng)音樂能夠在歷史的長河中不斷發(fā)展。同時，中國歌劇也應(yīng)當遵循時代發(fā)展的規(guī)律，繼續(xù)弘揚民族傳統(tǒng)文化，堅持民族藝術(shù)，走出一條具有中國特色的歌劇路徑。

（一）創(chuàng)作理念具有中國化特征

中國歌劇能夠有現(xiàn)在非凡的成就，離不開中國歌劇表演藝術(shù)家的摸索。他們學習其他國家優(yōu)秀的歌劇理念，將其與中國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)相結(jié)合，才有了一套相對完善且具有我國民族特色的藝術(shù)發(fā)展形式。20世紀五六十年代，創(chuàng)作環(huán)境處于封閉狀態(tài)，卻也有非常多的經(jīng)典著作問世。如今處于開放性、現(xiàn)代化的環(huán)境，許多創(chuàng)作者反而在多樣化的選擇中迷失自我，其創(chuàng)作處理的作品缺乏民族特色，失去了吸引力和價值。對此，我們應(yīng)將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展作為中國歌劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)，學習西方音樂元素，找出其中的精髓，吸收本土文化，提高自身的音樂素養(yǎng)。還要深入了解中國人民的審美理念，并將其作為中國歌劇藝術(shù)的創(chuàng)作理念，組織藝術(shù)家們了解民族語言與發(fā)展形勢，走進群眾生活，關(guān)注當代國民的精神文化追求，以包容的態(tài)度推行中國歌劇。

（二）創(chuàng)作題材具有民族化特征

中國歌劇的發(fā)展根本是民族文化。中華民族有著五千年的歷史，蘊含著極其豐富的民族神韻，傳統(tǒng)文化生生不息。在民族文化和精神的灌溉下，中國歌劇通過強有力的藝術(shù)感染力熏陶世人，引起人們的共鳴，提高人們的文化情感。在此背景下，中國歌劇創(chuàng)造挖掘了許多音樂素材，深受廣大群眾喜歡的中國歌劇大多來自中國戲劇和民間音樂。如《劉三姐》，這是一首壯族歌曲，藝術(shù)家們通過對“劉三姐”這一真實故事的了解，刻畫了一個喜歌、愛歌的女性人物形象，并將其以歌劇表演的形式展示給人們，讓人們能夠?qū)ζ溆幸粋€深入的了解和認知。如《木蘭詩篇》，它來自于花木蘭代父出征的故事，歌劇將舞美、交響樂、中國傳統(tǒng)音樂及戲劇等方面進行了融合，其中最明顯的是把河南豫劇音樂元素融入進來，無形中為歌劇增添了民族風采。如《江姐》，這一作品不管是從題材選擇還是人物塑造來看，都具有十分濃郁的民族特色，歌劇采用戲劇板式變化技巧，同時融入京劇等戲劇音樂素材，以歌劇唱段的方式，向人們展示了女性英雄人物的風采，從而使更多的人關(guān)注中國歌劇。

（三）音樂風格具有民族性特征

歌劇最獨特的是含有非常多的戲劇元素。如《白毛女》，這一作品將北方民歌和傳統(tǒng)戲曲音樂相結(jié)合，突出其優(yōu)勢，最終改編成了具有民族特色的中國歌劇?！恫菰埂愤@一作品也采取將山歌、藏族民歌、傳統(tǒng)戲曲元素、歐洲歌劇技巧等相結(jié)合的方式，不但有明顯的藏族風格色彩，也有歐洲歌劇表現(xiàn)形式?！栋霔l紅軍被》是為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年而創(chuàng)造的，故事是紅軍長征路途中真實發(fā)生的事件，即三個女紅軍將身上唯一能夠御寒的棉被裁剪為兩半，將其送給了留宿紅軍的當?shù)卮迕瘛＿@部具有革命歷史素材的歌劇不僅旋律優(yōu)美，而且十分感人，每個人物都有屬于自身的特征性格，自推出便受到了廣泛的關(guān)注。這一作品的選材是大眾十分熟悉的紅色題材，且在表演中融入了湖南花鼓戲等音樂，讓人們感受到與以往不一樣的湖湘音樂編曲，既弘揚了我國的軍民魚水情，又展現(xiàn)了民族歌劇藝術(shù)的魅力。

三、中國歌劇女性角色的美學特征

中國歌劇的發(fā)展歷史十分悠久，其中的女性角色可以說是中國歌劇舞臺最明顯的文化標志。出現(xiàn)在人們眼前的中國歌劇女性角色往往都被賦予神秘的色彩，這不僅起到了弘揚我國傳統(tǒng)文化的作用，還把中國歌劇文化內(nèi)涵展現(xiàn)給了全世界。這一特殊的文化現(xiàn)象慢慢引出了其他的文化現(xiàn)象，比如中國歌劇舞臺上出現(xiàn)了很多非常優(yōu)秀的女性歌劇表演家，她們帶來的表演和男性表演藝術(shù)家的完全不同，甚至形成了較為強烈的對比。對此，居其宏說道：“在我國歌劇史上，女性表演藝術(shù)家的參與程度及歌劇創(chuàng)作者們對女性題材的密切關(guān)注都成為歌劇藝術(shù)發(fā)展的動力之一。”由此可以看出，女性表演藝術(shù)家在歌劇舞臺中的參與度十分之高。如今處于新時代，女性的表現(xiàn)力不單單只局限在家庭勞動中，在中國歌劇舞臺表演、創(chuàng)作等方面有著不可忽視的作用，而且成為中國歌劇藝術(shù)發(fā)展的中堅力量。例如，在中國歌劇女性主體表演過程中，有大量的“女將軍”角色，這種女性角色的體現(xiàn)，讓世人看到了不一樣的女性魅力。

（一）中國歌劇女性角色“陰柔特征”美學

在傳統(tǒng)審美背景下，中國歌劇女性角色的地位越來越明顯，有些女性角色成為歌劇表演的主角。出現(xiàn)這一情況的主要原因是我國歷史傳承下來的女性“陰柔特征”美學，這種美學不僅為中國歌劇女性角色增添不少魅力，還符合當代社會的審美需求。此外，中國歌劇在選角、創(chuàng)造歌劇等階段也都透露著一種“陰柔特征”，這是我國傳統(tǒng)文化的精髓之一。

首先，“陰柔偏向”主要是因為古代社會群體所存在的母性意識和女性智慧。新石器時代的農(nóng)耕文化中就有女性崇拜，這一文化不僅影響了我國人民群眾的審美思維，甚至對我國傳統(tǒng)文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)體系造成了較大的影響，久而久之便有了“陰柔偏向”這一文化特征，同時也融進了中國歌劇舞臺表演中［2］。

其次，父權(quán)社會影響了中國傳統(tǒng)“陰柔偏向”的審美心理。大多數(shù)情況下，審美主體是男性，他們既想欣賞女性的本質(zhì)美，又喜歡站在道德制高點規(guī)范“美”，同時還想維護自身的男性權(quán)力，也就是所謂的“男子漢”尊嚴，他們認同民族文化深層的陰柔氣質(zhì)，也習慣為自己打上“陽剛之氣”的標簽。從這里不難看出，男性對于女性的欣賞存在“景觀性”，但隨著歌劇舞臺對于女性角色的塑造，他們對女性角色有了新的認知。

最后，我國人民在感受音樂氛圍時習慣性以“陰柔偏向”這一審美心理來追求音樂意境。比如，“月”和“柔”對于中國人來說便是女性的代表詞，這也是審美的中心。同時“涓涓溪水”“花花草草”“月亮”等也暗指女性，在這里“月亮”是浪漫和溫和的代名詞，也帶有一絲絲的神秘感，有著“只可意會不可言傳”的美學特征，而這種特征恰好是歌劇舞臺所需要的。另外，“陰柔特征”的形成是受我國傳統(tǒng)戲曲文化的影響，歌劇和戲曲兩者有著密不可分的聯(lián)系，毫不夸張地說中國歌劇中的部分素材是來自中國戲曲文化，只不過通過中國歌劇進行宣傳和發(fā)展。從漢代百戲到唐宋時期的歌舞雜劇，再到后期的戲劇，都是一幅幅色彩鮮明的戲曲畫卷，這些都是原本中國戲曲文化的素材［3］。隨著西方歌劇的融入，我國戲劇也進行了相應(yīng)的嘗試與借鑒，把中西文化、審美等進行了融合，借助抒情寫意的舞臺、溫柔的唱腔，將東方女性形象展示在人們眼前。

（二）中國歌劇女性角色“柔中運剛”美學

首先，在中國傳統(tǒng)文化中“柔美”是女性最明顯的美學特征，不過在音樂中并非如此，比如宋詞和漢賦所代表的就是不一樣的，樂府民歌和吳聲又不一樣。由此可以看出中國傳統(tǒng)音樂和歌劇文化有著不一樣的美學特征，因此需要兩者相輔相成、相互促進。

其次，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國歌劇塑造了非常多出色的女性角色。比如威風凜凜的女將軍，這一類型的女性角色在表演過程中既能展現(xiàn)女性的柔美，也能體現(xiàn)男性的剛強，將傳統(tǒng)文化中的陰陽融合展示得淋漓盡致，同時還突出了“柔中運剛”的美學特征。另外，通過對歌劇發(fā)展歷史的了解，我們可以發(fā)現(xiàn)中國歌劇每次都能做到緊跟時代步伐，與時代接軌，將理論文化背景下“音樂文化功能”展現(xiàn)了出來［4］。在女性主義思潮進入中國思想理念后，我國婦女得到了相應(yīng)的解放，歌劇藝術(shù)運用了許多的創(chuàng)意和筆墨去塑造成功的女性角色。這些女性角色不只能在家中洗衣做飯，還能披甲上陣，擺脫封建社會對于女性的壓迫，敢于追求自己的幸福，甚至投入革命事業(yè)，號召領(lǐng)導(dǎo)革命。

最后，在現(xiàn)實生活中女性話題很容易被世人關(guān)注，中國歌劇舞臺可以通過世人關(guān)注的女性話題塑造出璀璨的藝術(shù)形象，再借助藝術(shù)創(chuàng)造讓女性形象變得更加富有味道。這樣不僅能夠影響觀眾的精神世界，還可以為女性增添魅力，讓她們用自己的聰明才智和強大的文化力量影響世人，成為整個民族血脈的精神寄托。上訴這些跡象表明，當前社會審美思潮已經(jīng)發(fā)生了改變，不再以男性為主，而是讓女性成為典型角色，甚至超越自身所帶來的束縛，和男性一樣在社會中發(fā)揮自身的作用，為社會發(fā)展貢獻自身的力量。

結(jié)" "語

中國民族歌劇發(fā)展至今已經(jīng)有了上百年的文化歷史，在歌劇中展現(xiàn)女性角色的美學，需要關(guān)注女性的日常生活狀態(tài)。這樣才能更好地塑造璀璨的角色，而這也一直是中國歌劇的優(yōu)良傳統(tǒng)。雖然在歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)了問題和挑戰(zhàn)，但是只要中國歌劇藝術(shù)家們能夠不斷發(fā)展和創(chuàng)新，那么女性在歌劇創(chuàng)作和表演中將會一直擁有一個位置。

參考文獻：

［1］ 趙木希，金順愛.論傳統(tǒng)審美視域下中國歌劇女性角色之美［J］.文藝爭鳴，2022（02）：191-196.

［2］ 趙世蘭，史夢倩，郭建民.中國歌劇女角兒“悲劇情結(jié)”之——審美與文化意義［J］.當代音樂，2017（04）：9-18.

［3］ 顧娜.中國民族歌劇女性角色所體現(xiàn)的美學特征及文化內(nèi)涵［J］.大眾文藝，2011（02）：140-141.

［4］ 李芳屹.女性·審美·文化——20世紀中國歌劇女性主題研究［J］.音樂創(chuàng)作，2010（02）：117-120.

（責任編輯：韓瑩瑩）