區(qū)域紅色文化資源在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用

摘 要：紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾取得革命勝利的歷史見證，也是中國(guó)共產(chǎn)黨為后人留下的寶貴的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。山西省呂梁市作為著名的革命老區(qū)，區(qū)域紅色資源種類多樣、內(nèi)容豐富。義務(wù)教育階段是青少年樹立愛國(guó)之心、堅(jiān)定文化自信的重要時(shí)期之一，也是其世界觀、人生觀與價(jià)值觀形成時(shí)期。因此，設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)過程，使區(qū)域紅色資源與初中歷史課堂有機(jī)結(jié)合，不僅可以豐富青少年的知識(shí)儲(chǔ)備，還可以培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：紅色資源；初中歷史；教學(xué)實(shí)踐；核心素養(yǎng)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.21.041

０ 引言

習(xí)近平總書記指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！雹偌t色文化資源作為愛國(guó)教育的重要載體，其所產(chǎn)生的作用與價(jià)值都是不可估量的。《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中提出：“要加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)革命文化研究闡釋和宣傳教育，弘揚(yáng)黨和人民在各個(gè)歷史時(shí)期奮斗中形成的偉大精神?！雹诹x務(wù)教育階段的青少年正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，初中歷史課程的學(xué)習(xí)應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)機(jī)，幫助學(xué)生樹立正確的愛國(guó)主義觀念。通過講述優(yōu)秀的歷史人物和事件，讓學(xué)生感受到愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新的重要性?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中指出在學(xué)習(xí)和探究歷史時(shí)要“熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)，放眼世界，以服務(wù)于國(guó)家富強(qiáng)、中華民族偉大復(fù)興和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建”，還指出在義務(wù)教育階段，“要求學(xué)生形成對(duì)家鄉(xiāng)、國(guó)家和中華民族的認(rèn)同”③。區(qū)域紅色文化資源在歷史課堂上的開發(fā)與運(yùn)用，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，還有助于青少年進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)文化，形成地方文化自信。但在地方歷史教學(xué)中，區(qū)域紅色文化資源卻因各種原因鮮少被關(guān)注到。因此，文章以山西省呂梁地區(qū)為特定的研究區(qū)域，通過歸納整理并加以分析的方式，展現(xiàn)區(qū)域紅色文化資源進(jìn)入歷史課堂的可行性，并結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)展示區(qū)域紅色文化資源在初中歷史教學(xué)中的具體運(yùn)用。

1 呂梁地區(qū)紅色文化資源概述

呂梁山脈從南到北貫穿呂梁全境，呂梁之名也由此而來。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，其獨(dú)特的地理位置與地形特點(diǎn)，為抗日革命根據(jù)地的建立提供了合適的條件，其中晉綏革命根據(jù)地的首府就建立在興縣蔡家崖鄉(xiāng)。作為革命老區(qū)，呂梁地區(qū)有豐富的紅色文化遺產(chǎn)。在那里，人們不僅可以參觀各革命舊址與紀(jì)念館，了解戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的戰(zhàn)略決策以及人民群眾面對(duì)侵略時(shí)萬眾一心、共同抗敵的英勇事跡，還可以感受到“呂梁精神”“晉綏精神”等紅色文化的熏陶。

呂梁地區(qū)紅色文化資源呈現(xiàn)出分布廣、種類多、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。從紅色旅游資源的數(shù)量上來看，呂梁地區(qū)已經(jīng)擁有全國(guó)知名的紅色旅游經(jīng)典景區(qū)7處，同時(shí)還擁有紅色文化遺址413處，其中有37處被評(píng)定為省級(jí)紅色文化遺址，占比高達(dá)19.4%，位居山西省前列。此外，呂梁地區(qū)還有3個(gè)全國(guó)愛國(guó)主義教育基地和11個(gè)省級(jí)愛國(guó)主義教育基地以及42個(gè)市、縣級(jí)愛國(guó)主義教育基地。這些遺址和景區(qū)的存在，不僅彰顯了呂梁地區(qū)在革命歷史中的重要地位，也成為人們了解呂梁革命歷史的重要場(chǎng)所。

從紅色文化資源種類來看，呂梁地區(qū)的紅色文化資源涵蓋了革命紀(jì)念館、烈士紀(jì)念碑、機(jī)關(guān)舊址、革命者故居等多種類型，這些資源不僅遍布呂梁境內(nèi)的十三個(gè)縣市，而且跨越了從早期建黨到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的多個(gè)歷史時(shí)期。其中，劉胡蘭紀(jì)念館、紅軍東征紀(jì)念館等革命紀(jì)念館以其豐富的歷史文物和生動(dòng)的展覽形式，讓人們深刻感受到革命先烈的偉大精神和無私奉獻(xiàn)。烈士紀(jì)念碑如“四八”烈士紀(jì)念館、晉綏烈士陵園等，則是對(duì)革命英烈們英勇犧牲精神的最好見證。而機(jī)關(guān)舊址和革命者故居則通過還原歷史場(chǎng)景和展示文物史料，讓人們更加直觀地了解革命歷史的細(xì)節(jié)和背后的故事。每一件文物都承載著厚重的歷史記憶，每一個(gè)小故事都凝聚著革命先烈的偉大犧牲和革命精神的薪火相傳。它們不僅見證了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和為人民服務(wù)的宗旨，還是青少年接受愛國(guó)主義教育、傳承紅色基因的重要載體。

除有實(shí)物載體形式的紀(jì)念館、紀(jì)念碑等物質(zhì)文化資源外，呂梁地區(qū)還有豐富的精神文化資源。呂梁兒女浴血奮戰(zhàn)，加上特殊的地理環(huán)境，沉淀出了艱苦奮斗、顧全大局、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新的“呂梁精神”④。此外抗戰(zhàn)時(shí)期還涌現(xiàn)了許多將生死置之度外的革命人物，其中有人們耳熟能詳?shù)膭⒑m，在2009年出現(xiàn)了以“堅(jiān)定信念、不屈不撓、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)”為主的劉胡蘭精神⑤。還有許多革命者不被人所知，甚至沒有名字留存，但他們的大無畏的犧牲精神是留給后世最寶貴的精神財(cái)富。

2 開發(fā)區(qū)域紅色文化資源融入歷史課程的必要性

呂梁地區(qū)大部分以山地為主，交通不便，在抗戰(zhàn)時(shí)期其獨(dú)特的地理位置保衛(wèi)了陜甘寧邊區(qū)，也有效阻止日軍西進(jìn)，在晉西北抗戰(zhàn)史上起到了重要的作用。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，抗戰(zhàn)時(shí)期占據(jù)優(yōu)勢(shì)的地理環(huán)境卻成為阻礙當(dāng)?shù)匕l(fā)展的一大難關(guān)，當(dāng)代年輕人為了尋找機(jī)會(huì)，紛紛遠(yuǎn)離故土，外出求職，他們對(duì)家鄉(xiāng)的了解可以說是知之甚少。作為新時(shí)代中成長(zhǎng)起來的青少年，他們生活的年代離當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史越來越遠(yuǎn)，在信息飛速發(fā)展的時(shí)代，他們也逐漸向往外面的世界，回過頭來家鄉(xiāng)的文化卻無人知曉。因此，在中學(xué)歷史課堂上，將紅色文化資源的學(xué)習(xí)與運(yùn)用作為了解家鄉(xiāng)歷史的重要途徑，并從中汲取前輩事跡中的堅(jiān)毅品質(zhì)，以培育學(xué)生的愛國(guó)主義精神，無疑是非常必要的。

2.1 紅色文化資源為學(xué)生培養(yǎng)核心素養(yǎng)提供了基礎(chǔ)

呂梁地區(qū)紅色文化資源類型豐富，其中有紀(jì)念館、英雄故居等，這些為教育工作者開展各項(xiàng)紅色活動(dòng)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)于一些紀(jì)念館，了解其建立的歷史背景與文物背后的感人事跡，一件件物證，一張張照片，讓人震撼。運(yùn)用講故事的方式引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)感受時(shí)人時(shí)事，并從中學(xué)習(xí)到先烈們?yōu)楦锩鼊倮冻龅钠D辛努力，學(xué)習(xí)他們吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。

2.2 紅色文化資源有助于學(xué)生培養(yǎng)精神信念

偉大的事業(yè)孕育出偉大的精神，“呂梁精神”“劉胡蘭精神”“晉綏精神”都是中華民族寶貴的精神財(cái)富。首先，通過班會(huì)、視頻、講故事、參觀紅色革命區(qū)、開展紅色知識(shí)競(jìng)賽等方式感染學(xué)生，讓他們?cè)谝淮我淮蔚膶W(xué)習(xí)中去感受獨(dú)特的地區(qū)紅色文化精神，并把這種精神時(shí)刻展現(xiàn)在自己的行動(dòng)中。其次，幫助學(xué)生建立起對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖孕判模蘸笞寘瘟何幕叱鰠瘟荷?，傳向更為廣闊的地區(qū)。

2.3 紅色文化資源有利于學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀

家國(guó)情懷是核心素養(yǎng)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀和健全人格的必要條件。學(xué)生了解當(dāng)?shù)丶t色文化資源，不僅可以增強(qiáng)地區(qū)認(rèn)同感和民族自信心，還能夠通過感受革命先烈的犧牲和奮斗精神，激發(fā)自己追求真理、崇尚正義的意愿，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過多樣的活動(dòng)，如參觀紅色文物、紀(jì)念館、愛國(guó)主義教育基地等，可以讓學(xué)生深入了解紅色歷史，接受紅色文化的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和愛國(guó)精神。同時(shí)，這些活動(dòng)還可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，如提高學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)和思辨能力等。

3 紅色文化資源在歷史課堂運(yùn)用過程中存在的問題及提出的建議

3.1 存在的問題

3.1.1 初中歷史課本與呂梁地區(qū)紅色文化資源的銜接問題

呂梁地區(qū)紅色文化資源主要集中于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，初中歷史課本中涉及到這一時(shí)期的只有八年級(jí)上冊(cè)的第六、第七單元，其主要講述的是中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，在仔細(xì)翻閱初中歷史教材后不難發(fā)現(xiàn)，盡管教材廣泛覆蓋了這些歷史階段，但針對(duì)呂梁地區(qū)具體革命事跡的敘述卻相對(duì)有限，僅在第二十一課的“知識(shí)拓展”部分簡(jiǎn)要提及“八路軍揮師東進(jìn)”的壯舉以及第二十三課相關(guān)史事中介紹了劉胡蘭烈士的英勇事跡。當(dāng)然，并不是這段歷史無足輕重，而是歷史教材作為一個(gè)全國(guó)性通用的教材，需要兼顧整體歷史進(jìn)程的主線。對(duì)于豐富的地方歷史細(xì)節(jié)，往往需要通過地方文化載體如紀(jì)念館、博物館、歷史遺址等加以展現(xiàn)，并在教育工作者的專業(yè)引導(dǎo)下對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充與深化。因此，如何在歷史課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)中穿插進(jìn)區(qū)域紅色文化資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的深層次了解，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，是近代史課程中亟待解決的問題。

3.1.2 教育工作者對(duì)紅色文化資源的作用認(rèn)識(shí)不足

區(qū)域紅色文化資源是培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的重要載體，也是學(xué)習(xí)歷史的活教材。在教學(xué)過程中穿插當(dāng)?shù)丶t色故事，有助于學(xué)生拉近與歷史的距離，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。但由于地方紅色文化資源開發(fā)不到位、教師課時(shí)限制以及沒有系統(tǒng)的規(guī)劃等原因，使教育工作者對(duì)紅色文化資源的作用認(rèn)識(shí)不足，也使一些教育工作者缺乏對(duì)于當(dāng)?shù)丶t色文化資源的開發(fā)意識(shí)。因此，如何正確、便捷地使用地方文化資源，就成了社會(huì)工作者、學(xué)校及教育工作者需要重視的問題。

3.2 提出的建議

紅色知識(shí)走進(jìn)課堂，可以通過多方面的措施進(jìn)行開展，如通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)紅色文化資源知識(shí)，整合紅色文化資源進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容，組織紅色教育活動(dòng)，利用代科技手段宣傳紅色文化資源等方式，進(jìn)一步深化初中歷史課堂中紅色文化資源的學(xué)習(xí)。

3.2.1 系統(tǒng)學(xué)習(xí)紅色文化資源知識(shí)

我們常說：“要給學(xué)生一杯水，老師要有一桶水。”⑥教育工作者首先要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，擁有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和淵博的文化知識(shí)。區(qū)域紅色文化資源作為培養(yǎng)愛國(guó)主義的重要載體，在歷史課堂中占據(jù)重要的作用，教育工作者應(yīng)該重視紅色文化資源在教學(xué)過程中的運(yùn)用。教育工作者通過專門的培訓(xùn)課程、實(shí)地考察紅色文化遺址、閱讀相關(guān)歷史材料等方式，豐富自己的革命知識(shí)儲(chǔ)備，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和了解紅色文化資源的歷史淵源、文化內(nèi)涵以及對(duì)當(dāng)代教育的意義，才能更好地在課堂上向?qū)W生準(zhǔn)確地傳達(dá)家國(guó)情懷，做好學(xué)生建立愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛國(guó)家的領(lǐng)路人。

3.2.2 整合紅色文化資源進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容

教育工作者可以將紅色文化資源融入學(xué)校課程和教學(xué)設(shè)計(jì)中，通過紅色故事、紅色遺址等教育資源，向?qū)W生傳遞愛國(guó)主義、革命精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等正能量?？梢酝ㄟ^讓同學(xué)們提前尋找本地區(qū)的紅色文化資源，如石樓縣的同學(xué)們可以找紅軍東征紀(jì)念館等，興縣的同學(xué)有晉綏邊區(qū)紀(jì)念館、四八烈士紀(jì)念館等，再統(tǒng)一進(jìn)行展示以達(dá)到對(duì)區(qū)域紅色文化資源初步了解。紅色故事展現(xiàn)了歷史的真實(shí)力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨政治本色的鮮活體現(xiàn)。講故事也是一種生動(dòng)的教學(xué)方法，能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的興趣，幫助他們更好地理解和體驗(yàn)歷史。通過講好紅色故事，學(xué)生可以深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程和偉大成就，增強(qiáng)愛黨愛國(guó)情感，激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的意愿。紅色故事可以是人物故事、在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)生的故事、軍事戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的故事、軍民合作的故事、一件物品的故事。通過一個(gè)兩分鐘的簡(jiǎn)短故事敘述，用優(yōu)美的語言讓歷史更加鮮活，更加有生命力。

3.2.3 組織紅色教育活動(dòng)

教育工作者可以組織學(xué)生參觀紅色旅游景區(qū)、紅色文化遺址，舉辦紅色教育主題班會(huì)、講座、演講比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受和了解紅色文化資源的歷史價(jià)值，激發(fā)他們的愛國(guó)情感和責(zé)任意識(shí)。革命紀(jì)念館大抵是最能反映當(dāng)?shù)丶t色文化資源的一個(gè)集合，里面放置的文物以及先輩事跡，都很好地反映了在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命者依舊堅(jiān)持自己心中的信仰，也一直在期盼著革命的勝利。紅軍東征紀(jì)念館里有三件一級(jí)館藏文物，分別是一個(gè)羊皮浮筒（可以浮在水面上相當(dāng)于一個(gè)救生圈的作用）、一個(gè)軍號(hào)、一個(gè)瓷碗。從這些文物中可以感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與條件的艱苦，通過講述這些文物背后的感人事跡，教育工作者可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命者在艱苦年代不怕苦、不怕累、勇于開拓的斗爭(zhēng)精神，體會(huì)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下邁向新中國(guó)的艱難路程，認(rèn)識(shí)到青少年肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。

3.2.4 利用代科技手段宣傳紅色文化資源

教育工作者可以利用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技手段，開展紅色文化資源的宣傳推廣工作，讓更多的學(xué)生了解和關(guān)注紅色文化遺產(chǎn)的重要性。教育工作者通過尋找有關(guān)當(dāng)?shù)丶t色文化資源的視頻資料，在課堂上或課余時(shí)間在班級(jí)里進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。文字遠(yuǎn)不如視頻更為直觀，一些無法通過語言描述出來的情節(jié)，視頻會(huì)更加細(xì)致地描繪出來，其表達(dá)的感情也更加生動(dòng)具體。電影《劉胡蘭》所描繪的就是共產(chǎn)黨人劉胡蘭在被捕期間經(jīng)受了嚴(yán)刑逼供，始終堅(jiān)貞不屈，最終英勇就義的故事，展現(xiàn)了劉胡蘭高尚的品質(zhì)和無畏的革命精神。通過講述劉胡蘭的紅色故事，可以向?qū)W生們展示中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮歷史，培養(yǎng)他們熱愛黨和國(guó)家的情感，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這也是一種教育方法，能夠吸引學(xué)生的興趣，幫助他們更好地理解和體驗(yàn)歷史，從中汲取勇氣和力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

通過加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的認(rèn)識(shí)和利用，教育工作者可以更好地發(fā)揮紅色文化資源在教育中的作用，激發(fā)他們熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛社會(huì)主義的情感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

4 結(jié)語

紅色文化資源不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨恢宏歷史的見證，也是指導(dǎo)行為習(xí)慣的基石，義務(wù)教育階段的歷史課程的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀和價(jià)值觀的重要途徑。教育工作者應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)機(jī)，幫助學(xué)生樹立正確的愛國(guó)主義觀念和時(shí)代精神。區(qū)域紅色文化資源與歷史課堂的結(jié)合，不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解，還培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義情感和時(shí)代意識(shí)。

注釋

①習(xí)近平.在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話[J].黨的生活，2020（9）：4-9.

②中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要[M].北京：人民出版社，2021：82.

③中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)，2022.

④蘆靖瑋.弘揚(yáng)“呂梁精神”培育時(shí)代新人[J].經(jīng)濟(jì)師，2023（5）：132-133.

⑤薛平.劉胡蘭精神的時(shí)代意蘊(yùn)[J].史志學(xué)刊，2021（6）4-8.

⑥田雯.“一桶水”的新釋義[J].課程教育研究，2013（24）：249-250.