語(yǔ)文課要有四度:精度、新度、廣度、深度

語(yǔ)文課要有四度：精度、新度、廣度、深度，這是我今天的閱讀心得核心。

語(yǔ)文要有“精度”。 羅老師在這一方面給我們做了很好的示范引領(lǐng)。第一章節(jié)“語(yǔ)文的課型分類”中便精準(zhǔn)的指出：文本分析課的基本目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生對(duì)文本作出有效的觀察，并通過(guò)分析與綜合，得出對(duì)文本的主題判斷，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的理解。文本分析所需要的主要能力是觀察、分析與綜合能力。文本分析課一般為兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：觀察，分析與綜合。

羅老師力求對(duì)文本實(shí)現(xiàn)還原性理解的基礎(chǔ)上，對(duì)文本的內(nèi)部分析主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行，即兩組“對(duì)比”一個(gè)“看待”。具體指以下三點(diǎn)：

1.移山工程之艱巨和移山能力不足的對(duì)比

①工程之艱巨

②移山的條件

2.“智”與“愚”的對(duì)比

3.如何看待山被移走這個(gè)事實(shí)

①注意故事的結(jié)局：山是被神移走，而非愚公移走

②“智”與“愚”比較的意義

③額外的啟示

通過(guò)對(duì)文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的分析與整合，層層遞進(jìn)的得出本文的主旨以及額外的啟示。這一環(huán)節(jié)，他定位精準(zhǔn)地從文本內(nèi)部不同方面分析是值得我們學(xué)習(xí)的。

語(yǔ)文要有“新度”。羅老師在立足文本的前提下，打破常規(guī)化的主題解讀，啟發(fā)我們不能受困于現(xiàn)實(shí)普通經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗鼤?huì)阻礙我們擁有真正的想象力。人人的信念堅(jiān)定某種程度，足以讓神都畏懼，且信念之“誠(chéng)”更足以感天動(dòng)地，創(chuàng)造奇跡。意在告訴我們?nèi)祟惖闹橇﹄m不足以使我們想象，我們的信念使得我們可以超越認(rèn)知的局限，正如我們經(jīng)常談及的“笨鳥先飛”，“鐵杵磨成針”，均是堅(jiān)定的信念超越認(rèn)知局限的很好范例。他從信念的巨大力量角度啟發(fā)學(xué)生開啟發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)之旅。他“新度”分析文本的理念為我今后的語(yǔ)文教學(xué)開辟了一個(gè)新的方向。

羅老師認(rèn)為《愚公移山》的文本特質(zhì)，在于思想內(nèi)涵的深邃。這堂課的重點(diǎn)不在藝術(shù)形式的評(píng)說(shuō)，而在思想內(nèi)涵的挖掘。評(píng)價(jià)鑒賞課對(duì)于思維空間的開拓，具有重大價(jià)值。從評(píng)價(jià)鑒賞課的角度來(lái)說(shuō)，《愚公移山》中至少可以挖掘出如下幾個(gè)具有啟發(fā)價(jià)值的問(wèn)題或要點(diǎn)。

1.明智的行動(dòng)：任何行動(dòng)，應(yīng)先有可行性研究，后有行動(dòng)的具體方案。

2.知識(shí)在人生行動(dòng)中的地位：知行合一才是最高境界。

3.“”智與“愚”的評(píng)估：智叟更聰明嗎？

4.最佳方案：移山、搬家還是修路？

5.人與自然的關(guān)系：改造自然的可能性與人力的限度

6.“誠(chéng)”與“智”：我們依靠什么來(lái)創(chuàng)造奇跡？

7.依托于人生哲理的審視和評(píng)價(jià)。

羅老師從以上七個(gè)方面挖掘出的具有啟發(fā)性價(jià)值的問(wèn)題和要點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是體現(xiàn)了語(yǔ)文要有“精度”，“新度”、“深度”、“廣度、“深度”。他的優(yōu)秀不止于此，通過(guò)以上七個(gè)方面的分析，又對(duì)文本評(píng)價(jià)鑒賞課得出以下四個(gè)方面的啟發(fā)：

第一，教師對(duì)文本必須有深度發(fā)現(xiàn)，要看到文本的思想價(jià)值、文化價(jià)值，據(jù)此設(shè)置思辨性問(wèn)題。這是教學(xué)的關(guān)鍵。

第二，對(duì)每個(gè)問(wèn)題，都要延伸到相關(guān)資料，這要求教師準(zhǔn)備較多的文本。在核心文本《愚公移山》之外，提供與“智與愚”相關(guān)的更多文本，有助于學(xué)生通過(guò)文本閱讀和思考，擴(kuò)大認(rèn)知邊界，提出有價(jià)值的評(píng)價(jià)意見。

第三，教師須就每個(gè)主題準(zhǔn)備答案;教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生有開放性討論，要讓學(xué)生記錄下有價(jià)值的觀點(diǎn)。

第四，評(píng)價(jià)不受文本所持的立場(chǎng)和所要表達(dá)的觀點(diǎn)制約，可有效培養(yǎng)批判性思維;依托于文本的思想發(fā)現(xiàn)或主題發(fā)揮，實(shí)際上也是累積作文的思想資源，對(duì)于解決學(xué)生的寫作問(wèn)題，具有重大的意義。

作為語(yǔ)文教師，想要真正地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的“精度”、“新度”、“廣度”、“深度”教學(xué)，需要教師自身具備深厚的教育教學(xué)知識(shí)與能力，這對(duì)于我們年輕教師而言是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，更是一種機(jī)遇，讓我們不斷地閱讀和學(xué)習(xí)各類教育教學(xué)理論書籍，不斷地在一線進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐課的摸索、反思、成長(zhǎng)。

作為傳道授業(yè)解惑的人民教師更應(yīng)為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的“精度”、“新度”、“廣度”、“深度”教學(xué)繼續(xù)奮戰(zhàn)，深耕細(xì)研，乘風(fēng)破浪，一往無(wú)前！