基于數(shù)字交互技術(shù)的錫劇傳承與創(chuàng)新研究

【摘 要】錫劇，?俗稱“無錫灘簧”，?起源于常州地區(qū)，?是江蘇省的主要地方劇種之一。錫劇的歷史源遠流長，具有深厚的文化底蘊。作為傳統(tǒng)戲曲文化中的重要組成部分，隨著時代的發(fā)展，錫劇正面臨著創(chuàng)新和發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)。如今，數(shù)字交互技術(shù)的出現(xiàn)為錫劇提供了新的契機。本文從錫劇創(chuàng)新發(fā)展過程中亟待解決的問題出發(fā)，探究數(shù)字交互技術(shù)對實現(xiàn)錫劇創(chuàng)新發(fā)展的價值，并提出了具體的應(yīng)用方案。

【關(guān)鍵詞】錫劇" 數(shù)字交互技術(shù)" 傳承" 創(chuàng)新

中圖分類號：J805" "文獻標識碼：A" "文章編號：1008-3359（2024）17-0134-06

錫劇作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項目和典型戲曲劇種，其曲調(diào)優(yōu)雅抒情，生活氣息濃厚，別具江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻，是吳文化寶庫中的珍貴財富。在“流量為王”的新媒體時代，錫劇在傳承和創(chuàng)新發(fā)展的過程中也面臨著一系列問題，諸如：專業(yè)演員的缺失、劇目公式化、受眾群體單一、老齡化、藝術(shù)體系落后等，為錫劇傳承注入新鮮血液、拓寬傳播方式、吸引青年受眾成為錫劇亟須解決的問題。在繼承傳統(tǒng)錫劇藝術(shù)，如唱腔、劇目、流派等同時，與數(shù)字交互技術(shù)相配合，將其他藝術(shù)形式的優(yōu)勢發(fā)揮出來，取長補短，才能不斷開發(fā)新路徑，創(chuàng)作新形態(tài)，實現(xiàn)錫劇的數(shù)字化傳播發(fā)展。

一、錫劇的發(fā)展歷史

錫劇作為吳文化地區(qū)聞名的古老劇種之一，是多種民間音樂藝術(shù)——諸如說唱、戲曲、民族樂和民歌等的集大成者。

錫劇萌芽于清代中期，是江南鄉(xiāng)民們在農(nóng)作勞動時自哼自唱所得的山歌小調(diào)。早期的錫劇一支發(fā)源于常州府的無錫東鄉(xiāng)，所以被稱作“東鄉(xiāng)調(diào)”“東鄉(xiāng)小曲”；另一支則起源于常州府武進一帶，稱為“灘簧”，是由多種形式融合而成，如鄉(xiāng)間山歌、花鼓、道情等。而后，通過參考舞蹈動作，加入花鼓戲的表演形式，灘簧漸漸演變出現(xiàn)角色，加上簡單的情節(jié)，發(fā)展出了對子戲。演員們略施粉黛、簡穿行頭，配上二胡伴奏，職業(yè)藝人由此產(chǎn)生。在對子戲后期，還出現(xiàn)了收徒教唱的師承關(guān)系，逐漸形成無錫幫、常州幫、江陰幫、宜興幫等等幫班，活躍于附近的水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)。

民國初年，交通條件得到改善，鐵路的發(fā)展使得沿線的賣藝鄉(xiāng)民和專業(yè)班子有機會進入大城市，他們掛牌“無錫班”開始正式演出，一時間轟動上海。此時的錫劇誕生了一批如《珍珠塔》《雙珠鳳》等經(jīng)典劇目，而后“灘簧”更名為“常錫文戲”，又在1954年重新更名為“常錫劇”后，得到正式定名“錫劇”，開始在江蘇、浙江、上海、安徽等地廣為流傳。

20世紀50年代后，錫劇進入蓬勃發(fā)展階段，與越劇、黃梅戲并列為華東三大劇種。在政府和社會各界的扶持幫助下，錫劇教育也逐漸走向規(guī)范化、系統(tǒng)化、專業(yè)化。江蘇、浙江等地區(qū)也紛紛興辦學(xué)館和戲校，加上錫劇表演藝術(shù)新生力量的加入，錫劇藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)一片欣欣向榮之態(tài)。到了“文化大革命”期間，錫劇藝術(shù)發(fā)展也進入困頓階段。

黨的十一屆三中全會以后，劇團、戲校、錫劇科班等才開始逐漸恢復(fù)。在2007年，錫劇順利入選了第一批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并且于2008年入選第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在政策的扶持和社會各界幫助下，錫劇編創(chuàng)了一系列新的劇目，傳統(tǒng)經(jīng)典劇目諸如《珍珠塔》之類也開始在一大批藝術(shù)活動中得以繼續(xù)傳承發(fā)揚。

二、當(dāng)代錫劇藝術(shù)發(fā)展面臨的困境

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！碑?dāng)前社會的主要矛盾反映了?中國特色社會主義進入新時代后，社會發(fā)展的新特點和人民群眾對更高品質(zhì)生活的期待。目前，社會環(huán)境的變化和科技的高速發(fā)展不僅提高了人們的生活水平，也給人們提供了更多樣化的娛樂選擇。傳統(tǒng)戲劇，包括錫劇，在多種因素影響下受到了嚴重沖擊，甚至有些劇團面臨著萎縮、合并，甚至被取消的現(xiàn)狀?？傮w而言，當(dāng)前錫劇藝術(shù)發(fā)展面臨著以下三方面困境：

（一）錫劇藝術(shù)的宣傳路徑和表現(xiàn)方式落后

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，同時也是實現(xiàn)文化自信的重要標志，戲曲藝術(shù)曾長期陷入“門檻高、受熱慢”的困境。觀眾往往由于對戲曲的了解不夠而產(chǎn)生排斥情緒。錫劇作為其中代表劇種，也常常會給很多年輕人帶來“節(jié)奏慢、悶頭唱”的刻板印象，導(dǎo)致年輕人望而卻步。

錫劇從業(yè)者和教育者們在互聯(lián)網(wǎng)自媒體疾速發(fā)展的今天不能依然只靠口口相傳來傳播錫劇文化，錫劇藝術(shù)也不能僅僅靠戲劇團和院校授課代代相傳，更需要走下舞臺、走出課堂，走進直播間，走向新時代……向互聯(lián)網(wǎng)時代的新青年，以及各國各地友人普及錫劇知識、教唱經(jīng)典選段、揭秘臺前幕后故事、分享戲曲傳奇……

就表現(xiàn)方式而言，作為人民群眾喜聞樂見的大眾文化，錫劇必須以當(dāng)代觀眾容易接受的方式跟人民大眾建立情感聯(lián)結(jié)，從而真正走入互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展新時代，邁向新未來。在數(shù)字技術(shù)賦能的新媒體語境下，傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)方式不拘泥于舞臺和電視節(jié)目，如何利用更廣闊的創(chuàng)作空間完成劇本、唱腔、音樂、舞美、服飾等方面的創(chuàng)新，如何在表演內(nèi)容、傳承，以及推廣方式上追上時代步伐，觸及更廣泛的受眾群體，這些都是錫劇從業(yè)者們迫在眉睫需要解決的問題。

在短視頻平臺興起的今天，戲曲直播的連麥、互動展示、教學(xué)等吸引著越來越多的年輕人成為新晉戲迷。新穎的展示方式、便捷的學(xué)習(xí)互動讓人們可以隨時隨地領(lǐng)略錫劇藝術(shù)的精彩瞬間和藝術(shù)魅力。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響下，錫劇近幾年也有一些積極嘗試和探索。在疫情期間，江陰錫劇團就在抖音平臺上用直播的方式與觀眾互動，以彩唱+表演唱、形體身段教學(xué)、名家訪談、名家連線、直播教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)大PK等多種形式來宣傳錫劇藝術(shù)。2023年5月1日，常州園林實景版錫劇《半園·珍珠塔》旖旎登場。此次將《珍珠塔》搬進半園作沉浸式演出，巧妙地把園中景、景中戲、戲中人融合在一起，充分展現(xiàn)自然、建筑、人文之美，為觀眾提供極具交互感的沉浸式光影體驗。游客在觀賞半園明清園林建筑精致奇巧的同時，又能欣賞到吳儂軟語、委婉動聽極具江南意蘊的錫劇，是一次意義非凡的精神之旅、文化之旅。

（二）制度僵化、資金匱乏進一步造成人才嚴重流失

錫劇作為一項扎根于社會，起源于民間的藝術(shù)形式，在如今，其劇目的創(chuàng)作開始形成固定的模板大綱，編劇們和劇作家們也開始被束縛想象空間，甚至主動加入固定的創(chuàng)作套路中。這樣創(chuàng)作出來的成果當(dāng)然不能得到有效傳播，錫劇的日漸式微也由此可見一斑。

另外，還存在資金受限的問題。隨著時代的發(fā)展，年輕受眾占比降低，這樣就很難帶動市場對錫劇藝術(shù)進行大規(guī)模資金投入，僅僅靠政府補貼或者是愛心人士資助，要想支持錫劇劇團的正常開銷實在有心無力。如今在自負盈虧，偶有補貼的情況下，錫劇團面臨著排戲無經(jīng)費，演出無市場的惡性循環(huán)，更難以實現(xiàn)藝術(shù)上的創(chuàng)新。

面對缺乏引人入勝的劇本來吸引觀眾并提振市場，以及資金不足難以保留和吸引杰出人才的雙重困境，錫劇藝術(shù)領(lǐng)域正面臨著人才流失的難題。新型人才不斷流失，尤其是高層次人才的缺乏，讓錫劇藝術(shù)的傳承舉步維艱。戲曲界有論資排輩的傳統(tǒng)，擔(dān)當(dāng)大戲的角色常常根據(jù)演員輩分大小、資歷的深淺來決定。在需要年輕血液改革錫劇藝術(shù)的情況下，青年演員常常因為無戲可演，而不得不另謀出路。其他一些仍然堅持沒有離開這個行業(yè)的也經(jīng)常由于演藝經(jīng)驗仍然不足，沒辦法成為獨當(dāng)一面的角色，這就嚴重阻礙了錫劇的傳承。

（三）錫劇教育手段傳統(tǒng)，數(shù)字化進程緩慢

2022年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，意見明確提出，到2035年，建成物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點集成的國家文化大數(shù)據(jù)體系，中華文化全景呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果全民共享。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)的變革，互聯(lián)網(wǎng)引導(dǎo)下的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)成為新時代的發(fā)展潮流。這一發(fā)展趨勢給科技、經(jīng)濟領(lǐng)域帶來了翻天覆地新變化的同時，也給傳統(tǒng)文化領(lǐng)域帶來了新的挑戰(zhàn)。

然而，目前錫劇藝術(shù)發(fā)展還仍然處在與數(shù)字技術(shù)場景相配合的發(fā)展起步階段，在如何利用數(shù)字技術(shù)進行創(chuàng)新等方面仍有不足，在數(shù)字化建設(shè)方面缺乏長遠計劃。就選拔專業(yè)人才而言，單一的數(shù)字化人才或藝術(shù)學(xué)專業(yè)人才已不能滿足當(dāng)前錫劇數(shù)字化發(fā)展的需要，復(fù)合型人才成為此次發(fā)展不可或缺的主力軍。目前，大部分數(shù)字技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實技術(shù)等，在錫劇藝術(shù)的教育教學(xué)上還沒能形成規(guī)模化，這也是錫劇進一步交流與傳播過程中需要解決的問題。

錫劇藝術(shù)作為傳統(tǒng)藝術(shù)的璀璨明珠，在緊跟時代步伐、充分利用數(shù)字技術(shù)的同時，更要充分展現(xiàn)技術(shù)賦予傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的新內(nèi)容，讓傳統(tǒng)藝術(shù)歷久彌新，煥發(fā)新的光彩。

三、數(shù)字交互技術(shù)在錫劇傳承與創(chuàng)新中的應(yīng)用

數(shù)字交互技術(shù)是指利用計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等，實現(xiàn)人與計算機之間的交互。這一領(lǐng)域主要涉及用戶體驗設(shè)計、互動設(shè)計、界面設(shè)計等方面，旨在通過人機交互方式，優(yōu)化用戶體驗，提高產(chǎn)品的使用價值，在眾多場景設(shè)計中不斷得到廣泛應(yīng)用。傳統(tǒng)錫劇具有的特性之一就是沉浸式場景，結(jié)合帶給人沉浸式體驗的數(shù)字交互技術(shù)，利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等，可以帶給觀眾前所未有的藝術(shù)體驗。

（一）數(shù)字交互技術(shù)的特點

1.多媒體融合

數(shù)字交互技術(shù)能夠?qū)D像、聲音、視頻等多種媒體形式融合在一起，給用戶提供豐富的感官體驗。多媒體融合是指不同類型的媒體（如廣播、電視、電信和互聯(lián)網(wǎng)）在技術(shù)、內(nèi)容和功能上的融合。人們可以通過多種渠道獲取信息，而不必局限于單一類型的媒體，可以改變媒體行業(yè)的格局，讓傳統(tǒng)媒體和新興媒體之間的界限變得模糊，產(chǎn)生新的媒體形態(tài)，從而創(chuàng)造新的商業(yè)機會。

2.互動性強

在交互過程中，用戶可通過觸摸、手勢、語音等多種方式與數(shù)字內(nèi)容進行一對一、一對多的互動，以增強用戶參與度和沉浸感。數(shù)字交互技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)人機實時交流互動，并且使用戶獲得即時交流與反饋。與此同時，將游戲、動畫等融入交互過程，使整個交互更加生動有趣，并激發(fā)用戶興趣，以期用戶積極參與，提出意見。

3.傳播范圍廣

借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，數(shù)字交互技術(shù)可以實現(xiàn)信息的快速傳播，突破時間和空間限制。傳播終端設(shè)備多樣化，傳播渠道豐富。交互方式多元，受眾群體廣泛，不受年齡、性別、教育程度、地域等諸多因素限制。同時，與傳統(tǒng)媒體相比，能夠在極短時間內(nèi)將信息傳播至全球各地，突破了傳統(tǒng)媒體傳播速度的限制。

（二）數(shù)字交互技術(shù)在錫劇傳承中的應(yīng)用

數(shù)字交互技術(shù)的快速發(fā)展為錫劇藝術(shù)的傳承提供了強勁動力，深刻影響著錫劇的創(chuàng)作、表演、傳播和觀賞方式，進一步推動著錫劇藝術(shù)的變革與創(chuàng)新。如何讓數(shù)字交互技術(shù)給錫劇藝術(shù)以靈感，讓錫劇藝術(shù)在現(xiàn)代化發(fā)展中傳承和發(fā)揚，可以從以下幾個方面進行討論，解決錫劇現(xiàn)存的問題。

1.拓展新媒體，變革錫劇藝術(shù)傳播內(nèi)容與受眾互動方式

當(dāng)今自媒體勢頭正盛，可以通過社交媒體平臺，如微博、抖音等，發(fā)布錫劇的精彩表演視頻、經(jīng)典劇目幕后故事、錫劇演員訪談等內(nèi)容，吸引粉絲關(guān)注，形成錫劇社交圈子。鼓勵錫劇演員、愛好者在平臺上分享自己的表演和學(xué)習(xí)心得，促進交流和互動。

另外，在網(wǎng)絡(luò)媒體上，可以開展錫劇相關(guān)的直播活動，如：錫劇演出直播、教學(xué)直播、專家講座直播等。觀眾可以通過實時評論、點贊、送禮物等方式與主播進行互動，增強參與感。直播過程中還可以設(shè)置抽獎、問答等環(huán)節(jié)，增加觀眾粘性。作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)，錫劇需要借助新媒體的傳播途徑來擴大社會參與。

除此之外，需要進一步鼓勵錫劇走下舞臺，走出直播間，不斷探索表演新格局，不斷釋放錫劇的文化產(chǎn)品屬性和潛能。例如，錫劇走出劇場，來到特色古鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)等文旅地標進行演出，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，既可以帶給市民游客耳目一新的沉浸式體驗，也可以深化錫劇藝術(shù)宣傳，實現(xiàn)文化旅游資源與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的互利共贏。

2.堅定實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，加強藝術(shù)人才的選拔和培養(yǎng)

在數(shù)字化時代背景下，錫劇教育和傳承面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。堅定實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，不僅是對錫劇藝術(shù)的一種保護，更是一次創(chuàng)新與發(fā)展機遇。通過加強藝術(shù)人才的選拔和培養(yǎng)，可以確保錫劇藝術(shù)的活力和傳承。

文化數(shù)字化涉及利用現(xiàn)代信息技術(shù)對文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化處理，這為錫劇的保存、傳播、交流和利用提供了新的平臺和手段。例如，通過建立錫劇數(shù)據(jù)庫，將傳統(tǒng)的劇目、音樂、表演形式等進行數(shù)字化記錄和存檔，不僅能夠保護錫劇免受時間侵蝕，還能讓更多人通過互聯(lián)網(wǎng)接觸和了解這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

錫劇作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可以通過政策支持，建立數(shù)字化文化消費新場景，發(fā)展線上線下一體化的數(shù)字化文化新體驗。這不僅有助于盤活原有僵化的制度，還能改善錫劇僅靠政策扶持和企業(yè)個人贊助，入不敷出的困境。

此外，通過國家藝術(shù)基金資助的項目，如《技術(shù)與藝術(shù)融合背景下的藝術(shù)管理人才培訓(xùn)》，可以培養(yǎng)具備藝術(shù)組織策劃能力、藝術(shù)機構(gòu)運營能力、藝術(shù)傳播推廣能力的高級復(fù)合管理人才，這有助于改善錫劇目前人才缺失，與數(shù)字化時代脫節(jié)的困境。

在人工智能與大數(shù)據(jù)的背景下，高等教育機構(gòu)如上海戲劇學(xué)院、中央戲劇學(xué)院等專業(yè)學(xué)校，可以通過加強戲劇與影視學(xué)等學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)具有深厚文化內(nèi)涵、持續(xù)創(chuàng)新精神與專業(yè)素養(yǎng)的新型藝術(shù)人才。同時，鼓勵和支持民間錫劇團隊的發(fā)展，建立健全錫劇傳承人制度，選拔和培養(yǎng)一批錫劇傳承人，在基層單位開展錫劇教學(xué)和傳承活動，擴大錫劇的社會影響力。

另外，還可以利用數(shù)字平臺進行選拔，通過網(wǎng)絡(luò)平臺舉辦錫劇比賽等活動，吸引更多年輕人參與，從中發(fā)現(xiàn)和選拔優(yōu)秀人才。這種創(chuàng)新的互動方式不僅能夠提高錫劇的社會參與度，還能為錫劇藝術(shù)注入新鮮血液，確保其在數(shù)字化時代的傳承與發(fā)展。

3.利用數(shù)字技術(shù)傳承和保護傳統(tǒng)錫劇藝術(shù)作品

在錫劇藝術(shù)傳承中，可以借助數(shù)字技術(shù)多媒體融合的特點進行錫劇影視資料、舞臺劇等的修復(fù)工作。老一輩藝術(shù)家的珍貴影像大多數(shù)是20世紀50—60年代拍攝錄制，多以膠片、磁帶為存儲介質(zhì)，由于時間推移，已出現(xiàn)褪色、劃痕、噪點等視聽問題。針對這些問題，騰訊多媒體實驗室基于多年的多媒體通信和處理研發(fā)經(jīng)驗，利用如今的AI影像修復(fù)技術(shù)對經(jīng)典戲曲影像資料進行修復(fù)和呈現(xiàn)。據(jù)悉，此前面向老片修復(fù)場景還專門推出“超清沉浸感修復(fù)引擎”技術(shù)解決方案。

此外，通過數(shù)字化手段，不僅可以修復(fù)和保存錫劇藝術(shù)作品，還能通過創(chuàng)新的傳播方式，如：虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）、混合現(xiàn)實（MR）等技術(shù)，為觀眾創(chuàng)造身臨其境的交互體驗。這些技術(shù)的應(yīng)用，不僅讓錫劇藝術(shù)在新時代煥發(fā)新生，也為戲曲教學(xué)、研究提供了立體、多維的細節(jié)呈現(xiàn)。

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用還為戲曲版權(quán)問題提供了解決方案，通過建立數(shù)據(jù)化、線上化的“數(shù)字戲曲資料庫”，為戲曲的市場化運作、版權(quán)確認提供高效助力。通過這些措施，錫劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展將得到有效支持和推動。

4.開發(fā)和建立錫劇互動教學(xué)與學(xué)習(xí)平臺

在教學(xué)方面，通過網(wǎng)絡(luò)直播錫劇表演，可以將錫劇的魅力傳遞給更廣泛的受眾。不受地域和時間的限制，觀眾無論身處何地，都能實時觀看到錫劇的精彩演出。例如，無錫市錫劇院推出的“云賞錫韻”錫劇專場線上展播活動，這就是一個匯集了大師名家代表作品的線上演出平臺，它不僅為錫劇的傳播提供了更大的舞臺，還吸引了更多海內(nèi)外觀眾的關(guān)注，這對于錫劇的傳承具有深遠意義。

此外，利用數(shù)字交互技術(shù)開發(fā)錫劇學(xué)習(xí)軟件或小程序，可以提供唱腔的跟唱練習(xí)、身段動作的模擬訓(xùn)練等功能，這些工具能夠幫助學(xué)習(xí)者通過模仿和實踐來提高錫劇表演技藝。通過實時反饋和指導(dǎo)，學(xué)習(xí)者可以及時調(diào)整自己的表演，從而提高學(xué)習(xí)效果。這種互動式學(xué)習(xí)方式不僅增加了學(xué)習(xí)的趣味性，而且能夠有效提升學(xué)習(xí)效率。

通過這些措施，錫劇藝術(shù)的傳播內(nèi)容與受眾互動方式將更加多元化和現(xiàn)代化，為錫劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供強有力的支持。

（三）數(shù)字交互技術(shù)在錫劇創(chuàng)新中的應(yīng)用

錫劇與數(shù)字交互技術(shù)結(jié)合，能夠以新穎、有趣的形式吸引受眾關(guān)注和興趣，有助于培養(yǎng)年輕的錫劇觀眾群體，為錫劇的創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力。同時，互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字平臺也可以豐富錫劇藝術(shù)的相關(guān)題材，結(jié)合我國特色文化、教育、科技等內(nèi)容，博采眾長，創(chuàng)新發(fā)展。

1.錫劇劇本的數(shù)字革命：創(chuàng)作與編曲的新維度

在編曲方面，利用數(shù)字音頻工作站（DAW）等軟件進行錫劇音樂的創(chuàng)作和編曲?？梢試L試將現(xiàn)代音樂元素與錫劇音樂相結(jié)合，創(chuàng)造出新穎的音樂風(fēng)格。例如，在錫劇音樂中加入電子音樂元素、流行音樂節(jié)奏等，使錫劇音樂更符合現(xiàn)代觀眾審美。另外，還可以通過聲音合成技術(shù)，創(chuàng)造出獨特的音效和音樂效果，為錫劇音樂增添新的色彩。

此外，聲音合成技術(shù)的應(yīng)用為錫劇音樂增添了新的色彩。通過合成器，藝術(shù)家可以創(chuàng)造出獨特的音效和音樂效果，進一步增強錫劇音樂的表現(xiàn)力和吸引力。

在劇本創(chuàng)作方面，人工智能（AI）技術(shù)的介入為錫劇劇本的撰寫提供了新的可能。AI可以根據(jù)給定的主題、情節(jié)線索等生成劇本初稿，為編劇提供靈感和參考。編劇可以在AI生成的劇本基礎(chǔ)上進行修改和完善，從而提高創(chuàng)作效率。同時，大數(shù)據(jù)分析的應(yīng)用可以幫助編劇更好地理解觀眾喜好和需求，為劇本創(chuàng)作提供靈感。通過分析觀眾對不同類型劇情、角色的反饋，編劇可以創(chuàng)作出更符合大眾口味的新題材錫劇。

2.交互技術(shù)的錫劇舞臺：表演情景創(chuàng)造的新紀元

通過數(shù)字交互技術(shù)，錫劇藝術(shù)的表演情景得到了前所未有的擴展和深化。沉浸式戲劇作為一種新興的戲劇形式，利用數(shù)字交互技術(shù)創(chuàng)造逼真的虛擬環(huán)境，使觀眾仿佛置身于劇情之中，體驗到身臨其境的奇妙感受。這種戲劇形式打破了傳統(tǒng)戲劇的界限，讓觀眾從被動的觀看者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者，他們可以自由地在劇場中探索，與演員進行互動，體驗劇情的每一個細節(jié)。

在錫劇表演中，可以運用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，為觀眾提供額外的體驗層次。這些技術(shù)可以將虛擬的信息或圖像疊加到現(xiàn)實世界中，讓觀眾在錫劇表演空間中獲得更加豐富和多元的體驗。例如，通過AR技術(shù)，觀眾可以使用移動設(shè)備看到舞臺上的演員與虛擬角色互動，或者在特定的表演段落中體驗到增強的視覺效果。

此外，交互式戲劇允許觀眾對劇情發(fā)展進行選擇，這種參與式的體驗可以讓觀眾的選擇直接影響故事走向和主角命運。這種互動性的增強，不僅提升了觀眾的觀劇體驗，也為錫劇藝術(shù)的傳播和推廣開辟了新的道路。

虛擬演員表演是另一個值得關(guān)注的創(chuàng)新點。通過數(shù)字交互技術(shù)，可以生成逼真的虛擬人物，并將它們?nèi)谌脲a劇新劇本的表演中。這種虛擬與現(xiàn)實的結(jié)合，不僅為觀眾提供了新奇的體驗，也是數(shù)字時代錫劇表演界的一次大膽創(chuàng)新。

3.數(shù)字融合傳播的創(chuàng)新：錫劇藝術(shù)的游戲化與娛樂應(yīng)用

數(shù)字融合傳播的創(chuàng)新為錫劇藝術(shù)的游戲化與娛樂應(yīng)用開辟了新天地。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，錫劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式得以通過全新的方式呈現(xiàn)給更廣泛的觀眾。近日，國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》的爆火，展示了游戲作為文化傳播媒介的巨大潛力，它不僅推動了中國游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也為全球玩家提供了了解中國文化的新途徑。

借鑒這一成功案例，人們可以開發(fā)以錫劇為主題的電子游戲，將錫劇的角色形象、劇情故事、唱腔音樂等元素融入游戲中。例如，可以設(shè)計角色扮演類游戲，讓玩家扮演錫劇演員，體驗錫劇表演過程；或者設(shè)計音樂節(jié)奏類游戲，讓玩家根據(jù)錫劇的唱腔節(jié)奏進行操作。這樣的游戲化方式，不僅能讓年輕人在娛樂時了解和接觸錫劇，還能讓錫劇走出文化傳播困境，創(chuàng)新非遺文化的展現(xiàn)方式，走向世界，更有助于戲曲文化的傳承發(fā)展。

同時，錫劇相關(guān)的動畫、動漫作品的制作，以更生動、形象的方式呈現(xiàn)錫劇故事和文化內(nèi)涵，吸引年輕觀眾關(guān)注。這些作品可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上播放，擴大錫劇的創(chuàng)新式傳播影響力。

通過這些創(chuàng)新的數(shù)字融合傳播方式，錫劇藝術(shù)得以在數(shù)字時代獲得新的生命力，吸引更多年輕觀眾，實現(xiàn)藝術(shù)形式的創(chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)語

數(shù)字交互技術(shù)的不斷發(fā)展和廣泛應(yīng)用為錫劇藝術(shù)帶來了無限可能，拓展了錫劇的表現(xiàn)形式和觀賞體驗，推動著錫劇藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。在給錫劇藝術(shù)的傳承與變革創(chuàng)新提供新創(chuàng)意的同時，也為觀眾帶來了更加豐富多元的藝術(shù)體驗。未來可以期待數(shù)字交互技術(shù)在錫劇領(lǐng)域深耕，給觀眾帶來更加精彩紛呈的戲劇體驗。

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