優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下高職院校 “美育+思政”協(xié)同育人的新路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的育人素材和深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，可以通過促進(jìn)學(xué)科融合、提供教育資源、強(qiáng)化協(xié)同效果三個(gè)維度助力高職院校“美育+思政”協(xié)同育人的落實(shí)和實(shí)施。基于此，高職院校與教育者需要統(tǒng)一自身主導(dǎo)地位和學(xué)生主體地位，融合知識(shí)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)開展，兼顧理性認(rèn)知教育和感性情感教育，以充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能，強(qiáng)化美育和思政教育的協(xié)同配合。同時(shí)，通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟、發(fā)掘、踐行和運(yùn)用，以革新教育理念、豐富施教內(nèi)容、創(chuàng)新指導(dǎo)手段、提升師資水平為路徑，全方位提升“美育+思政”協(xié)同育人的實(shí)效性、先進(jìn)性與人文性，助力高職學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

高職院校肩負(fù)著為國(guó)家和社會(huì)培育高素質(zhì)復(fù)合型人才的重要任務(wù)，美育和思政教育的深度融合是助力高職學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展并成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的有力途徑。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)為高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人模式的構(gòu)建提供了載體基礎(chǔ)和資源支撐，全面促進(jìn)了教育水平和施教效果的提升。這要求高職院校和教育者提高重視程度，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展豐富“美育+思政”協(xié)同育人的時(shí)代內(nèi)涵，促進(jìn)人才培育質(zhì)量的提升，以此更好地踐行“立德樹人”的根本任務(wù)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人的可行性

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)“美育+思政”的學(xué)科融合

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時(shí)具有較強(qiáng)的藝術(shù)審美價(jià)值和思想塑造功能，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托實(shí)施“美育+思政”協(xié)同育人，不僅符合高職學(xué)生的思想訴求、認(rèn)知水平和興趣特征，同時(shí)可以為美育和思政教育的并行與融合提供載體支撐和紐帶作用，以文化育人的形式推進(jìn)高職美育和高職思政教育兩個(gè)學(xué)科的互動(dòng)和互補(bǔ)，形成跨學(xué)科教育模式，使學(xué)生在提升審美水平的同時(shí)樹立正確的思想價(jià)值觀念和崇高的理想信念，成為兼具審美素養(yǎng)和思想道德水平的人才，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的有效提升。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富“美育+思政”的教育資源

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著多樣化的藝術(shù)形式和深厚的精神內(nèi)涵，且傳統(tǒng)藝術(shù)中內(nèi)含著深邃的思想觀念，各類育人素材具有較強(qiáng)的藝術(shù)審美性。因而可以為高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人的實(shí)施提供豐富的美育資源和思想教育資源，促進(jìn)傳統(tǒng)美術(shù)、古典音樂、民族服裝等素材與儒家思想、道家哲學(xué)、中醫(yī)理論的融合，為高職學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步和人生發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向，幫助學(xué)生在認(rèn)知美、感受美、創(chuàng)造美的同時(shí)增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)和文化自信，真正成為符合國(guó)家與社會(huì)需要的高素質(zhì)復(fù)合型優(yōu)秀人才。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)“美育+思政”的協(xié)同效果

隨著高職教育改革的進(jìn)一步深化，大面積灌輸和強(qiáng)制性施教等方式逐漸淡出教育舞臺(tái)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)為“美育+思政”協(xié)同育人效果的提升創(chuàng)造了有利條件，學(xué)校與教育者可以借助文化融入和文化滲透的方式落實(shí)隱性教育方式，使高職學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與浸潤(rùn)下自覺提升審美素養(yǎng)和思想水平，提高對(duì)美的理解力和踐行力，強(qiáng)化對(duì)自我思想的塑造和人格的完善，進(jìn)而有助于“美育+思政”的協(xié)同模式實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的育人效果，符合高職院校踐行“立德樹人”根本任務(wù)的內(nèi)在要求。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人的方法論

一、堅(jiān)持“主導(dǎo)地位”與“主體地位”相統(tǒng)一

依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人，要求教育者深化“以人為本”理念，加強(qiáng)自身主導(dǎo)地位和學(xué)生主體地位的和諧統(tǒng)一，在保證主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)威和引領(lǐng)力的同時(shí)，立足高職學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際、思維實(shí)際和心理實(shí)際，以高職學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容和方式加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、凝練和闡發(fā)，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能，做到以美育人、以文化人，實(shí)現(xiàn)美育與思政教育的協(xié)同并行和深度配合，全方位提升協(xié)同育人的質(zhì)量與效果。

二、注重“知識(shí)學(xué)習(xí)”和“行為實(shí)踐”相結(jié)合

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)不僅要求高職學(xué)生提升文化認(rèn)知并完善文化儲(chǔ)備體系，更需要其結(jié)合學(xué)習(xí)需求和生活實(shí)際踐行文化中的人文內(nèi)涵和思想精髓，助力自身的學(xué)業(yè)進(jìn)步和人生發(fā)展。因此，高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人的實(shí)施需要兼顧理論教學(xué)和實(shí)踐指導(dǎo)，以文化融入和文化滲透的方式發(fā)掘美育素材的思政性，提升高職學(xué)生的審美層次和思想境界，進(jìn)而以文化踐行的方式指導(dǎo)高職學(xué)生在實(shí)踐中提高認(rèn)知美、感受美、創(chuàng)造美的素養(yǎng)，強(qiáng)化運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)學(xué)習(xí)與生活的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的切實(shí)提升。

三、強(qiáng)調(diào)“理性教育”和“感性教育”相同步

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的理性精神和感性情感，這要求高職教育者在實(shí)施“美育+思政”協(xié)同育人的過程中，既要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，使學(xué)生通過深刻理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值得到思想上的塑造和價(jià)值上的引領(lǐng)；又必須強(qiáng)調(diào)對(duì)高職學(xué)生內(nèi)心情感的挖掘，使其在耳濡目染和潛移默化中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在文化的隱性引導(dǎo)下提升審美水平和思想道德素養(yǎng)，真正將中華民族的審美觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人的新路徑

一、感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革新教育理念

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在某種程度上是“美”的集合體，古典文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗活動(dòng)等文化形態(tài)中均蘊(yùn)含著中華民族對(duì)美的向往和追求，并淋漓盡致地體現(xiàn)于語(yǔ)言、道德、自然、生活等各個(gè)維度。同時(shí)，在美的外在表現(xiàn)形式下蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和精神價(jià)值，旨在通過滿足人們對(duì)美的追求實(shí)現(xiàn)思想道德水平的提升。高職教育者需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的屬性中獲得感悟，強(qiáng)化文化育人理念，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的審美價(jià)值和思想內(nèi)涵推進(jìn)審美教育與思想教育的全面融合，構(gòu)建并踐行“美育+思政”協(xié)同育人機(jī)制，以美育驅(qū)動(dòng)思想教育，賦予美育思想塑造和價(jià)值引領(lǐng)的功能，為思政教育的開展創(chuàng)造更加有利的載體和條件。同時(shí)，高職教育者需要針對(duì)美育與思政教育的協(xié)同貫徹“三全育人”理念，以文化為紐帶全面發(fā)揮各方育人主體的資源優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)美育與思政教育的跨學(xué)科融合，借助文化融入和文化滲透將內(nèi)含思想塑造和價(jià)值引領(lǐng)功能的美育措施貫穿于高職學(xué)生的整個(gè)求學(xué)生涯，同時(shí)以文化學(xué)習(xí)和文化踐行結(jié)合的方式實(shí)現(xiàn)美育在學(xué)生學(xué)習(xí)與生活各方面中的融入，進(jìn)而以美育為載體，更全面、高效地提升思政教育的效果，有效實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。

二、發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富施教內(nèi)容

高職教育者需要充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富含育人作用的美學(xué)形式，依托文化素材與內(nèi)容的審美價(jià)值，以深入人心的方式發(fā)揮教育引導(dǎo)作用，進(jìn)而全面優(yōu)化育人效果?；诟呗殞W(xué)生的文化基礎(chǔ)和興趣特征，教育者可以將古典詩(shī)詞作為施教素材，通過展示詩(shī)詞精練的語(yǔ)言、優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境，挖掘其蘊(yùn)含的思想情感、人生哲理和道德教誨，在培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和高尚情操的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”；將傳統(tǒng)書畫融入施教過程，通過呈現(xiàn)獨(dú)特的構(gòu)圖、色彩和線條，彰顯中華民族的審美風(fēng)格和藝術(shù)追求，提升學(xué)生理解美、欣賞美的水平，并體驗(yàn)其中蘊(yùn)含的豐富的歷史文化和民族情感，以提升思想層次和精神境界；將傳統(tǒng)園林引入教育過程，引導(dǎo)學(xué)生通過了解古代建筑和園林文化感受空間美和景觀美，體會(huì)其中的象征意義和文化寓意，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)自然和生命的深度思考，強(qiáng)化敬畏生命、敬畏自然的思想意識(shí)；將傳統(tǒng)手工技藝作為教育素材，充分展示陶瓷、剪紙、刺繡等工藝的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值，使學(xué)生在感受中華民族藝術(shù)智慧并提升藝術(shù)鑒賞力的同時(shí)，學(xué)習(xí)古人的實(shí)踐精神和創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)思想水平的有效提升。

三、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新指導(dǎo)手段

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下推進(jìn)美育和思政教育的融合，有賴于高職教育者注重隱性教育手段的實(shí)施，以文化融入和文化滲透的方式提升育人成效。對(duì)此，教育者可以協(xié)同學(xué)校創(chuàng)設(shè)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化，從景觀設(shè)計(jì)、校訓(xùn)?；铡⒀b飾布設(shè)等方面全面融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，以文化美引領(lǐng)環(huán)境美和氛圍美，使學(xué)生在耳濡目染和潛移默化中樹立主流審美觀念，在享受美的過程中將文化中蘊(yùn)含的思想理念和道德規(guī)范入腦入心。同時(shí)，教育者需要鼓勵(lì)學(xué)生傳播并傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)剪紙、京劇、書法等過程中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，通過動(dòng)手操作和實(shí)踐學(xué)習(xí)提升對(duì)美的理解力、鑒賞力和創(chuàng)造力，同時(shí)增強(qiáng)文化自信與民族自豪感，自覺肩負(fù)起傳播并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。此外，教師需要組織高職學(xué)生開展非遺文化宣傳、探尋民俗藝術(shù)、參觀文化遺跡等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生以理論結(jié)合實(shí)踐的方式提升對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、理解和踐行，進(jìn)而建立完善的審美體系，并在活動(dòng)中強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的全面提升。

四、運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升師資水平

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人的實(shí)施，有賴于教育者持續(xù)提升自身的教育水平和施教能力，助力高職學(xué)生各方面素質(zhì)的全面提升。首先，這要求教育者全面提升文化素養(yǎng)，構(gòu)建完善的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備體系，掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各類藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，可以從理論知識(shí)教學(xué)和實(shí)踐行為指導(dǎo)兩方面運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為育人措施的落實(shí)和育人活動(dòng)的夯實(shí)資源支撐和手段載體。其次，高職教育者需要同時(shí)提升美育能力和思政教育水平，依托自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備體系，發(fā)掘文化中的審美內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值，并通過美的外在表達(dá)彰顯其蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和精神價(jià)值，以此推動(dòng)美育與思政教育的融合，在提升學(xué)生審美水平的同時(shí)發(fā)揮文化的思想塑造和價(jià)值引領(lǐng)功能，使學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念并恪守規(guī)范的道德標(biāo)準(zhǔn)。最后，教育者需要深化創(chuàng)新意識(shí)并提升創(chuàng)新能力，以多層次的視角、統(tǒng)籌性的規(guī)劃和創(chuàng)造性的手段強(qiáng)化美育與思政教育的融合，以符合高職學(xué)生思想訴求、內(nèi)心需求和興趣特征的方式加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性運(yùn)用，以此激發(fā)學(xué)生的積極性和能動(dòng)性，加強(qiáng)文化育人效能，使學(xué)生同時(shí)得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美引領(lǐng)和思想塑造，真正成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人的融合兼具綜合性與系統(tǒng)性，有賴于高職院校和教育者貫徹文化育人理念，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、凝練與闡發(fā)，以美育和思政教育的內(nèi)在要求為基準(zhǔn)，以高職學(xué)生的年齡特征、思想訴求和興趣特征為依據(jù)，全面加強(qiáng)文化融入與文化滲透，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美價(jià)值和育人效能，使高職學(xué)生在文化的熏陶與浸潤(rùn)中不斷提升審美水平和思想道德水準(zhǔn)，成為德才兼?zhèn)?、素質(zhì)全面的新型優(yōu)秀人才。

作者簡(jiǎn)介：

李穎，1991年生，女，漢族，江西南昌人，助教，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。作者單位：江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院。