新時(shí)代下湖湘紅色音樂(lè)融入高校課程思政的策略

課程思政是指將思想政治教育融入課程教學(xué)中，通過(guò)課程內(nèi)容和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和綜合能力。它強(qiáng)調(diào)在學(xué)科教學(xué)中滲透思政教育的內(nèi)容和要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，能夠增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，提高思辨能力、道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。湖南被譽(yù)為“三湘大地”，是現(xiàn)代革命的搖籃，培育了許多中國(guó)革命的杰出人物，其中包括毛澤東同志等偉人，他們?cè)谶@片土地上成長(zhǎng)。湖南地區(qū)經(jīng)歷了工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、紅軍長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列紅色革命斗爭(zhēng)，留下了豐富的紅色文化遺產(chǎn)。音樂(lè)文化作為紅色文化的重要組成部分之一，具有廣泛的傳播范圍和深遠(yuǎn)的影響力。湖湘紅色音樂(lè)承載著豐富的革命歷史和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了湖南地區(qū)的紅色革命精神和民族情感。鑒于此，本文將以新時(shí)代下湖湘紅色音樂(lè)融入高校課程思政的策略為主要研究?jī)?nèi)容展開(kāi)論述，全文共分為三部分，首先對(duì)湖南地區(qū)紅色音樂(lè)資源展開(kāi)概述，其次分析新時(shí)代下湖湘紅色音樂(lè)融入高校課程思政的價(jià)值，最后從“課程目標(biāo)、教學(xué)策略、地方教材、教學(xué)師資”四個(gè)維度來(lái)探索湖湘紅色音樂(lè)融入高校課程思政的策略。

湖湘地區(qū)紅色音樂(lè)資源概述

湖湘地區(qū)紅色音樂(lè)資源指的是湖南和湖北地區(qū)所擁有的與紅色文化相關(guān)的音樂(lè)作品和藝術(shù)表達(dá)形式，這些音樂(lè)作品通過(guò)表達(dá)革命精神、紅色情感和民族精神，豐富了湖湘地區(qū)的文化內(nèi)涵，傳承了革命歷史的記憶，并激勵(lì)著人們追求真理、奮發(fā)向前的信念。湖南地區(qū)作為紅色文化的發(fā)源地，擁有豐富的紅色音樂(lè)資源，在湖南地區(qū)內(nèi)形成的具有紅色精神的音樂(lè)形式一般包括紅歌、紅色歌劇、紅色歌謠等。根據(jù)其內(nèi)涵，可以劃分為以下三大類(lèi)型：

首先，再現(xiàn)歷史事件的音樂(lè)作品是湖南地區(qū)紅色音樂(lè)的重要組成部分。湖南地區(qū)是革命的主要陣地，發(fā)生了許多具有重大歷史意義的革命事件。這些事件激發(fā)了眾多音樂(lè)創(chuàng)作的靈感，形成了一系列再現(xiàn)歷史事件的音樂(lè)作品。例如，以1927年湖南江西邊界爆發(fā)的秋收起義為題材的《秋收起義之歌》通過(guò)音樂(lè)的形式再現(xiàn)了這一歷史事件，展現(xiàn)了革命者的英勇斗爭(zhēng)和堅(jiān)定信念。另外，《信仰之樹(shù)》作為《三灣改編》的主題曲，以樹(shù)為象征表達(dá)人們的堅(jiān)定信仰，展示了湖南人民深扎泥土且不斷成長(zhǎng)的內(nèi)心信念。

其次，以民歌為基礎(chǔ)形成的音樂(lè)作品在湖南地區(qū)紅色音樂(lè)中占據(jù)重要地位。湖南地區(qū)擁有悠久的歷史和豐富的民族音樂(lè)文化，民歌作為其中的重要組成部分，與紅色文化緊密結(jié)合，成為紅色音樂(lè)創(chuàng)作的典型代表。特別是在新中國(guó)成立初期，大量的文藝工作者深入群眾，創(chuàng)作了大量的紅色歌曲。例如，桑植民歌作為湖南地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國(guó)的民族音樂(lè)中具有重要地位。桑植民歌紅色歌謠深受大眾喜愛(ài)，通過(guò)這種類(lèi)型的歌曲，湖南地區(qū)的紅色文化與民歌的藝術(shù)內(nèi)涵相結(jié)合，傳遞出更深刻的精神力量。此外，湖南地區(qū)流傳廣泛的民歌曲調(diào)也形成了紅色文化的一部分，作品如《瀏陽(yáng)河》《挑擔(dān)茶葉上北京》《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》等，憑借湖南地域特色的民歌表達(dá)了紅色的影響力，豐富了民歌的藝術(shù)內(nèi)涵。

第三，湖南地區(qū)的紅色音樂(lè)作品還以民族精神為內(nèi)涵，成為中華民族精神的重要來(lái)源之一。紅色文化是中華民族精神內(nèi)涵的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著革命戰(zhàn)士用鮮血鑄成的堅(jiān)定信念。在湖南地區(qū)的紅色資源文化中，包含著豐富的民族精神。一些是以群體為基礎(chǔ)形成的，如秋收起義精神和三灣改編精神，它們體現(xiàn)了敢于創(chuàng)新、堅(jiān)定信念的民族精神。另外，一些紅色英雄個(gè)人的精神也在湖南地區(qū)的紅色音樂(lè)作品中得以體現(xiàn)，如雷鋒精神和賀龍精神。這些以民族精神為內(nèi)涵的紅色歌曲激勵(lì)著中國(guó)人民的斗志，影響著一代又一代的中國(guó)人。

新時(shí)代下湖湘紅色音樂(lè)融入" " " " " " " " " " " "高校課程思政的價(jià)值所在

一、傳承紅色革命精神

湖湘地區(qū)是中國(guó)革命的重要陣地，擁有豐富的紅色文化資源。將湖湘紅色音樂(lè)融入高校課程思政，可以傳承紅色革命精神，讓學(xué)生深入了解和感受中國(guó)革命的歷史和精神。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色音樂(lè)作品，學(xué)生可以更好地理解和把握紅色革命精神的核心價(jià)值觀，如愛(ài)國(guó)主義、集體主義和奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感。

二、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

湖湘紅色音樂(lè)作品以其獨(dú)特的旋律、歌詞和表演形式，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。將這些作品融入高校課程思政，可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。學(xué)生通過(guò)欣賞和分析紅色音樂(lè)作品，可以提升對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的理解和欣賞水平，培養(yǎng)對(duì)美的感知能力，豐富學(xué)生的精神世界。

三、激發(fā)學(xué)生的情感共鳴

湖湘紅色音樂(lè)作品以其真摯的情感表達(dá)和深刻的主題內(nèi)涵，能夠引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。這些作品通過(guò)音樂(lè)的力量，喚起學(xué)生內(nèi)心的共鳴和情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生意義、社會(huì)責(zé)任和個(gè)人追求的思考。通過(guò)與紅色音樂(lè)作品的互動(dòng)，學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)自我、理解他人，并形成積極向上的人生態(tài)度。

四、提升思政教育的有效性

思政教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和綜合能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。融入湖湘紅色音樂(lè)可以豐富思政教育的內(nèi)容，增加教育的多樣性和趣味性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度。通過(guò)與紅色音樂(lè)作品的互動(dòng)，學(xué)生可以更深入地理解和體驗(yàn)思政教育的內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同和理解。

新時(shí)代下湖湘紅色音樂(lè)融入" " " " " " " " " " " " "高校課程思政的策略分析

一、提升紅色音樂(lè)與課程思政目標(biāo)的契合

課程目標(biāo)在高校課程思政中具有重要的指導(dǎo)作用。它們旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同感。通過(guò)對(duì)紅色音樂(lè)作品中的思政元素的詳細(xì)分析，可以更好地理解和挖掘其與課程思政目標(biāo)的契合。

具體來(lái)說(shuō)：第一，革命精神的傳承。湖湘紅色音樂(lè)作品中常常表達(dá)了革命先輩的英勇事跡和崇高精神。例如，《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》通過(guò)歌頌紅軍的英勇斗爭(zhēng)和犧牲精神，激發(fā)了學(xué)生對(duì)革命精神的理解和傳承。第二，愛(ài)國(guó)主義情感的表達(dá)。湖湘紅色音樂(lè)作品中常常融入對(duì)祖國(guó)的深情表達(dá)和對(duì)英雄人物的崇敬贊頌。例如在《東方紅》《紅色瀟湘》《唱支山歌給黨聽(tīng)》這些歌曲中，歌詞中充滿(mǎn)了對(duì)祖國(guó)的贊美和熱愛(ài)，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。在課程思政中，可以通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞這些紅色音樂(lè)作品，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情感。第三，民族精神的弘揚(yáng)。湖湘紅色音樂(lè)作品中常常弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族精神。例如，在《義勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)之歌》《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》這些歌曲中，通過(guò)歌頌中華民族的光輝歷史和偉大成就，激發(fā)了學(xué)生對(duì)民族精神的認(rèn)同和自豪。

二、制定多層次的湖湘紅色音樂(lè)融入策略

制定合適的教學(xué)策略對(duì)于有效地將湖湘紅色音樂(lè)融入高校課程思政至關(guān)重要。對(duì)于湖湘紅色音樂(lè)的融入，教學(xué)策略可以幫助教師將紅色音樂(lè)的內(nèi)容與課程思政目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在音樂(lè)欣賞和學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好地領(lǐng)悟思政教育的內(nèi)涵。

具體來(lái)說(shuō)：第一，在思政理論課程中引入湖湘紅色音樂(lè)的相關(guān)內(nèi)容。教師可以選擇一些具有代表性的湖湘紅色音樂(lè)作品，通過(guò)學(xué)習(xí)和分析其歌詞、旋律和背后的故事，引導(dǎo)學(xué)生深入了解紅色革命歷史和思想，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)和民族的熱愛(ài)和認(rèn)同。同時(shí)還可以結(jié)合湖湘紅色音樂(lè)的內(nèi)容，開(kāi)展相關(guān)的討論和思考，引導(dǎo)學(xué)生思考紅色音樂(lè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，培養(yǎng)他們的思辨能力和理論素養(yǎng)。第二，組織湖湘紅色音樂(lè)的演出和比賽活動(dòng)。組織演唱會(huì)、音樂(lè)劇等活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)生參與演出和表演，通過(guò)音樂(lè)的形式來(lái)傳遞紅色革命的精神內(nèi)涵。這樣不僅可以提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和欣賞能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，增強(qiáng)他們的自信心和責(zé)任感。第三，文旅融合開(kāi)展實(shí)地走訪調(diào)研。選擇相關(guān)的景點(diǎn)和紀(jì)念館作為調(diào)研的目標(biāo)地區(qū)，如湖南省長(zhǎng)沙市的毛澤東故居、岳麓山、湖南省博物館，安排學(xué)生前往目標(biāo)地區(qū)，參觀景點(diǎn)和紀(jì)念館，了解湖湘紅色文化的起源、發(fā)展和影響。親身感受當(dāng)?shù)睾婕t色音樂(lè)的獨(dú)特魅力，深入了解其歷史淵源和文化內(nèi)涵。這種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方法可以激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，增強(qiáng)他們對(duì)湖湘紅色音樂(lè)的理解和認(rèn)同，為制定多層次的湖湘紅色音樂(lè)融入策略提供實(shí)際依據(jù)和參考。

三、加強(qiáng)湖湘紅色音樂(lè)地方校本教材編寫(xiě)

地方校本教材可以深入挖掘和展示湖湘紅色音樂(lè)的地方文化特色，包括其歷史淵源、藝術(shù)風(fēng)格、地域特點(diǎn)等。地方校本教材的編寫(xiě)根據(jù)當(dāng)?shù)馗咝５奶攸c(diǎn)和需求進(jìn)行定制，針對(duì)性地開(kāi)展湖湘紅色音樂(lè)的教學(xué)和研究，可以更好地傳承和弘揚(yáng)湖湘紅色音樂(lè)的獨(dú)特魅力。

具體來(lái)說(shuō)：第一，需要對(duì)地方的湖湘紅色音樂(lè)資源進(jìn)行深入研究。這包括收集和整理湖湘紅色音樂(lè)的文獻(xiàn)資料、音樂(lè)作品、音樂(lè)家和演奏家的傳記等，通過(guò)對(duì)這些資源的研究，可以全面了解湖湘紅色音樂(lè)的歷史背景、發(fā)展軌跡和藝術(shù)特點(diǎn)，為地方校本教材的編寫(xiě)提供具體的內(nèi)容支持。特別值得一提的是，近年來(lái)湖南地區(qū)紅色原創(chuàng)歌劇、音樂(lè)劇得以如火如荼地發(fā)展，出現(xiàn)了大量影響力大的優(yōu)秀作品，如紅色歌劇《英雄》《半條紅軍被》《先生》，紅色舞劇《日出湘江》《熱血當(dāng)歌》等作品。這為地域校本教材的編寫(xiě)提供了廣泛的可參考資源。第二，邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者參與編寫(xiě)。專(zhuān)家學(xué)者具有豐富的學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，能夠提供權(quán)威的指導(dǎo)和意見(jiàn)。他們可以擔(dān)任編寫(xiě)組的顧問(wèn)，參與教材的內(nèi)容設(shè)計(jì)、文獻(xiàn)引用、審定等環(huán)節(jié)，確保地方校本教材的學(xué)術(shù)性和可靠性。

四、落實(shí)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍思政素養(yǎng)培訓(xùn)

音樂(lè)專(zhuān)業(yè)師資水平對(duì)于高校課程思政的融入至關(guān)重要。教師作為課程的主要傳授者和引導(dǎo)者，其思政素養(yǎng)直接影響著學(xué)生的思想教育效果。然而目前許多音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師并沒(méi)有接受系統(tǒng)的思政訓(xùn)練，導(dǎo)致他們?cè)谒颊仞B(yǎng)方面相對(duì)欠缺，理論知識(shí)薄弱、思政教育方法不當(dāng)?shù)葐?wèn)題影響了湖湘紅色音樂(lè)的教學(xué)效果和思政教育的實(shí)施。

具體來(lái)說(shuō)：第一，提供專(zhuān)家培訓(xùn)。通過(guò)邀請(qǐng)思政教育領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行培訓(xùn)，提升音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師的思政素養(yǎng)。培訓(xùn)內(nèi)容可以包括思政理論知識(shí)、湖湘紅色音樂(lè)的思政教育方法和案例分析等。通過(guò)專(zhuān)家培訓(xùn)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師可以加深對(duì)思政教育的認(rèn)識(shí)和理解，提升自身的思政素養(yǎng)水平。第二，圓桌會(huì)議與交流。通過(guò)交流促進(jìn)彼此之間的思想碰撞和經(jīng)驗(yàn)分享。在會(huì)議上教師可以分享自己在湖湘紅色音樂(lè)融入思政教育方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)心得。邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的教師或?qū)＜遗e辦講座和交流，開(kāi)展學(xué)術(shù)討論和研究，實(shí)現(xiàn)相互啟發(fā)，共同提高思政素養(yǎng)，推動(dòng)湖湘紅色音樂(lè)在高校課程中的思政融入。第三，課題鼓勵(lì)資金傾斜。為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師的思政素養(yǎng)培養(yǎng)提供課題鼓勵(lì)資金傾斜，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的課題基金，用于支持音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師開(kāi)展與湖湘紅色音樂(lè)融入思政教育相關(guān)的研究。同時(shí)高校可以通過(guò)評(píng)審和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)優(yōu)秀的研究成果予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)一步激發(fā)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師的思政研究熱情和積極性。

總之，新時(shí)代下將湖湘紅色音樂(lè)融入高校課程思政具有傳承紅色文化、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、激發(fā)學(xué)生的情感共鳴、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和提升思政教育的有效性等多重價(jià)值所在。湖湘地區(qū)具有獨(dú)特的人文特征和地域特征，也因此練就了人民的獨(dú)特性格特征。湖湘地區(qū)是中國(guó)革命的發(fā)源地以及傳播地，湖南是大革命時(shí)期農(nóng)民革命中心。湖南人民一腔熱情、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，在革命實(shí)踐中逐漸形成了獨(dú)具內(nèi)涵的紅色音樂(lè)文化。本文通過(guò)探索新時(shí)代下湖湘紅色音樂(lè)融入高校課程思政的策略來(lái)傳承與發(fā)展湖湘地區(qū)的紅色音樂(lè)文化，通過(guò)相關(guān)策略的實(shí)施將有助于培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)高校課程思政的有效實(shí)施，推動(dòng)湖湘紅色音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。在新時(shí)代背景下，進(jìn)一步加強(qiáng)湖湘紅色音樂(lè)與思政教育的融合，將為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供有力支撐，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

（作者單位：湖南信息學(xué)院）