以《紅樓夢(mèng)》為考察中心的整本書閱讀

[摘 "要] 《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一，在全世界有著較高的文學(xué)地位。作者曹雪芹以他卓越的文學(xué)才華，將《紅樓夢(mèng)》打造成了一部集詩(shī)詞歌賦、戲曲音樂(lè)、建筑美學(xué)于一體的藝術(shù)珍品。在語(yǔ)文教育的過(guò)程中，通過(guò)閱讀、賞析《紅樓夢(mèng)》，完成整本書閱讀教學(xué)，能夠顯著提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，有助于培養(yǎng)優(yōu)秀的人才?！都t樓夢(mèng)》涉及大量的詩(shī)詞歌賦，這些文學(xué)內(nèi)容不僅展現(xiàn)了小說(shuō)人物的內(nèi)心世界，也增添了作品的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。因此，本文以《紅樓夢(mèng)》為考察中心，進(jìn)行整本書閱讀教學(xué)分析，為文學(xué)欣賞和教育活動(dòng)的開(kāi)展提供參考。

[關(guān)鍵詞] 《紅樓夢(mèng)》 "考察中心 "整本書閱讀

[中圖分類號(hào)] I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2097-2881（2024）27-0125-04

在中國(guó)文學(xué)史中，《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“中國(guó)古代四大名著”之首，它用細(xì)膩入微的筆觸和深邃復(fù)雜的情感，講述了幾大家族的興衰榮辱，展現(xiàn)了封建社會(huì)的繁華與衰敗、人性的光輝與陰暗。作者的思想和文筆都出類拔萃，整部小說(shuō)不僅具備極高的文學(xué)價(jià)值，還有一定的哲學(xué)價(jià)值和社會(huì)歷史研究?jī)r(jià)值。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的愛(ài)恨情仇，如同一幅幅精美的畫卷，讓人沉浸。

一、《紅樓夢(mèng)》與曹雪芹概述

《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一。曹雪芹（1715—1763年，一說(shuō)1715—1764年），名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)。清朝小說(shuō)家、詩(shī)人、畫家。曹寅之孫。

在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹借助主角之間的愛(ài)恨情仇，描繪無(wú)常人世，他筆下的人物，命運(yùn)交織，悲喜交加，讓人讀了不禁為之動(dòng)容。同時(shí)，曹雪芹也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)以及民俗生活有一定的描繪，他寫出了大觀園內(nèi)的繁華與落寞，對(duì)封建社會(huì)興衰更替有深刻反映。閱讀《紅樓夢(mèng)》能在品味文字的同時(shí)，思考著歷史的滄桑與人生的無(wú)常。

二、《紅樓夢(mèng)》中的人物形象賞析

《紅樓夢(mèng)》涉及諸多的人物形象，比如林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、賈政、王熙鳳等。《紅樓夢(mèng)》描繪的人物眾多，林黛玉和賈寶玉是貫穿始終的兩個(gè)角色。因此，在整本書閱讀的過(guò)程中，教師可以將這兩個(gè)角色作為閱讀賞析和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，從而高效引導(dǎo)學(xué)生完成整本書閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

1.賈寶玉人物賞析

在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉雖然是賈府的公子，卻對(duì)封建社會(huì)的權(quán)力、名利和家族榮譽(yù)保持著批判的態(tài)度。賈寶玉身上有諸多矛盾之處，作者通過(guò)大量的筆墨對(duì)這種矛盾和個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行了描述。

賈寶玉這一角色有其明顯的獨(dú)特之處。第一，賈寶玉追求個(gè)性自由和人性解放，拒絕接受封建禮教的束縛，是封建社會(huì)的“叛逆者”。但是，他又是賈府的公子，是封建社會(huì)權(quán)貴，是既得利益者。第二，在很多情形下，寶玉往往是不為讀者所喜愛(ài)的，這個(gè)角色在一定程度上深受讀者的污評(píng)，但這并不能抹去他身上閃閃發(fā)亮的光彩。在對(duì)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容進(jìn)行深入了解之后，人們能夠理解他。對(duì)于賈寶玉這類擁有藝術(shù)型人格的人物來(lái)說(shuō)，越是遭受他人的貶損，越是能表明這一角色在藝術(shù)方面的天資和魅力。第三，通過(guò)賈寶玉的形象，作者曹雪芹揭露了封建社會(huì)對(duì)人性的束縛和人性的泯滅。賈寶玉是在封建社會(huì)禮教束縛下成長(zhǎng)的，雖然他有家世、富貴，但是其行為甚至思想都受到了束縛，個(gè)性受到了壓抑，影響了他的正常發(fā)展。曹雪芹對(duì)賈寶玉的評(píng)價(jià)是“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”，這正是封建禮教對(duì)人們的荼毒導(dǎo)致的。第四，在眾多文學(xué)作品里擁有藝術(shù)型人格的人物當(dāng)中，似乎賈寶玉觀感格外不好，就如同隱遁人世的修身者得不到世俗中的市儈者的理解。但是，對(duì)賈寶玉這一角色的認(rèn)識(shí)，人們往往是站在自己的社會(huì)處境下產(chǎn)生的，而沒(méi)有基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境以及賈寶玉的成長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行深入思考。很多讀者的視線終究只以世俗的價(jià)值觀為評(píng)分基點(diǎn)，并不會(huì)考慮時(shí)代、社會(huì)的重要影響。因此，在整本書閱讀的過(guò)程中，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠在社會(huì)歷史環(huán)境下正確地認(rèn)識(shí)人物形象，并以此分析不同社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)人們成長(zhǎng)的重要影響。

小說(shuō)創(chuàng)作往往是為了抒發(fā)作者的思想精神，一展其抱負(fù)和追求。在文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，很多作者為了追求心中的理想，必然舍棄世俗價(jià)值觀中的種種成就，從而也就淪為了世俗之人眼里的失敗者。對(duì)于賈寶玉來(lái)說(shuō)，其身上的矛盾以及特點(diǎn)可能是因?yàn)椴苎┣蹖⒆约旱膬?nèi)心世界以外在的表現(xiàn)形式，盡數(shù)體現(xiàn)在了這一角色上。作家在創(chuàng)作和描繪擁有藝術(shù)型人格的人物時(shí)，往往會(huì)著重描繪這一人物如何艱難地思考，如何發(fā)奮地追求自己的人生理想。但是，在賈寶玉這一人物上，卻看不出這種深沉凝重的痕跡，因而，在閱讀過(guò)程中，很多讀者也就以為他僅僅是無(wú)所事事的公子少爺，忽視了這一角色蘊(yùn)含的內(nèi)在精神和思想。

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，曹公把藝術(shù)家的多情、好色、爛漫，以及各種風(fēng)花雪月的情思，全都直接表現(xiàn)在了賈寶玉的行為舉止之間，而并不隱藏在賈寶玉的內(nèi)心世界。他既是大觀園中的富貴少爺，也是一個(gè)被封建禮教束縛的可憐人。從這一方面來(lái)看，曹雪芹塑造的角色，一改傳統(tǒng)模板，完成了突破。因此，在整本書閱讀的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生深入探究這一人物角色，結(jié)合他在不同事件中的表現(xiàn)進(jìn)行人物分析，深入認(rèn)識(shí)作者角色塑造的方式和方法。

2.林黛玉人物賞析

林黛玉并非生下來(lái)就在大觀園中，她作為貴族家庭的棄女，遭受了封建社會(huì)的冷酷無(wú)情的摧殘，人生經(jīng)歷較為波折，這對(duì)她的性格以及思想有一定的影響。林黛玉的命運(yùn)多舛，無(wú)償?shù)拿\(yùn)讓她較為敏感，對(duì)于感情以及人際關(guān)系有自己的一套認(rèn)知。作者對(duì)于林黛玉的描繪不僅揭示了當(dāng)時(shí)女性在封建禮教下所面臨的困境，也體現(xiàn)了作者對(duì)封建社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和憤怒。

分析林黛玉的人物形象，能夠明顯地發(fā)現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境以及封建統(tǒng)治的不滿。因此，在整本書閱讀的過(guò)程中，教師要多多為學(xué)生講述當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，并結(jié)合書中林黛玉被封建束縛影響的段落，設(shè)計(jì)相應(yīng)的閱讀任務(wù)，讓學(xué)生能夠加深記憶，更全面地了解這一人物形象和故事背景。

三、《紅樓夢(mèng)》中的故事情節(jié)和精神思想

1.故事情節(jié)閱讀賞析

《紅樓夢(mèng)》全書以賈、史、王、薛四大家族的興亡為背景，以寶玉、黛玉、寶釵之間的愛(ài)情、婚姻糾葛為線索貫穿始終，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程。小說(shuō)中眾多的故事內(nèi)容都是為作者思想情感的抒發(fā)作準(zhǔn)備的。同時(shí)，不可否認(rèn)的是，在《紅樓夢(mèng)》中，后四十回很多情節(jié)都是較為重復(fù)的，真正關(guān)鍵的環(huán)節(jié)卻往往被一筆帶過(guò)，沒(méi)有把故事推向高潮?？梢?jiàn)，續(xù)寫的筆觸、故事精彩程度差了太多。

因此，在《紅樓夢(mèng)》閱讀的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)重視不同故事情節(jié)之間的串聯(lián)閱讀，在不同故事之間帶領(lǐng)學(xué)生尋找相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)容和事件，實(shí)現(xiàn)對(duì)整本書的邏輯認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生能夠深入體會(huì)作品的內(nèi)容和情節(jié)。

2.作者精神思想的認(rèn)識(shí)

在小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中，曹雪芹將自己對(duì)社會(huì)人生以及封建體制的認(rèn)識(shí)融入了不同角色的成長(zhǎng)、發(fā)展以及結(jié)局中。在小說(shuō)的結(jié)局，黛玉最后含恨而死，絳珠仙草就是用一生眼淚來(lái)還。寶玉看破紅塵，失了寶玉呆呆傻傻般面對(duì)現(xiàn)實(shí)的蹉跎，最后被和尚參透。賈府明明呼啦啦似大廈傾，又硬給沐皇恩救回來(lái)，又削減了一份悲涼。在對(duì)小說(shuō)結(jié)局進(jìn)行分析后能夠發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》中的文化內(nèi)涵和思想深度是其他文學(xué)作品所無(wú)法比擬的，它深刻揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》是一部具有深刻哲理和思想內(nèi)涵的作品，作者在小說(shuō)中深入探討了人性、命運(yùn)、社會(huì)等問(wèn)題。因此，在整本書閱讀的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)重視作者思想精神的分析和研究，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者的思想觀念進(jìn)行認(rèn)識(shí)，以保障閱讀教學(xué)效果。

四、《紅樓夢(mèng)》在傳統(tǒng)文化以及社會(huì)發(fā)展中的探究意義

在《紅樓夢(mèng)》的整本書閱讀過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生講述小說(shuō)中和傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，并講解小說(shuō)對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的啟示，讓學(xué)生能夠深入體會(huì)《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值以及現(xiàn)實(shí)意義，完成整本書閱讀目標(biāo)。

1.《紅樓夢(mèng)》中對(duì)傳統(tǒng)文化的介紹

中秋節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)優(yōu)秀的古典小說(shuō)之一，書中對(duì)中秋節(jié)有一定篇幅的描繪。比如在小說(shuō)的第一回就寫到了中秋佳節(jié)，賈雨村與甄士隱的對(duì)談，并為后面的故事發(fā)展埋下了伏筆。同時(shí)，在故事發(fā)展的中后期，也寫到了中秋節(jié)，并且在其中安排了重要的情節(jié)。例如，第七十五回《開(kāi)夜宴異兆發(fā)悲音，賞中秋新詞得佳讖》中，賈府在中秋節(jié)前一日便開(kāi)始準(zhǔn)備，西瓜、月餅等節(jié)日食品一應(yīng)俱全，準(zhǔn)備分派送人。中秋之夜，賈府更是張燈結(jié)彩，焚香秉燭，舉行盛大的祭月儀式。賈母帶領(lǐng)眾人在月光下祭拜，祈求家族平安，這一場(chǎng)景生動(dòng)再現(xiàn)了清代貴族家庭中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。教師可以結(jié)合小說(shuō)中關(guān)于中秋節(jié)日的內(nèi)容，開(kāi)展相應(yīng)的閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生深入體會(huì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文學(xué)之間的聯(lián)系，提升學(xué)生對(duì)文化內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，升級(jí)閱讀教學(xué)效果[1]。

2.《紅樓夢(mèng)》對(duì)社會(huì)發(fā)展的啟示

《紅樓夢(mèng)》對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)環(huán)境下人們的生活發(fā)展有詳細(xì)的描繪，也通過(guò)多個(gè)角色的結(jié)局探究了這種社會(huì)的消極影響。因此，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的閱讀進(jìn)度，和學(xué)生共同探究《紅樓夢(mèng)》對(duì)社會(huì)發(fā)展的啟示。第一，《紅樓夢(mèng)》中角色對(duì)個(gè)體自由的追求。賈寶玉的形象啟示了現(xiàn)代人應(yīng)追求個(gè)性自由和獨(dú)立思考，不應(yīng)被傳統(tǒng)的觀念和社會(huì)壓力所束縛。在現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越重視個(gè)體權(quán)利和自由，賈寶玉的形象具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，表達(dá)了作者對(duì)個(gè)體自由的追求。第二，《紅樓夢(mèng)》對(duì)人性解放的探索。林黛玉的形象促使現(xiàn)代人對(duì)人性進(jìn)行更深入的探索和思考。林黛玉內(nèi)心的敏感、善良和純真，讓現(xiàn)代人更加關(guān)注人性的多樣性和復(fù)雜性。在現(xiàn)代社會(huì)，人們更加注重人性的解放和自我實(shí)現(xiàn)，林黛玉的形象為此提供了有力的支持。第三，《紅樓夢(mèng)》愛(ài)情結(jié)局對(duì)愛(ài)情的反思。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事讓現(xiàn)代人對(duì)愛(ài)情有了更深刻的反思。他們的愛(ài)情悲劇不僅揭示了封建社會(huì)的黑暗和殘酷，也提醒現(xiàn)代人要珍惜和尊重愛(ài)情，不應(yīng)讓權(quán)力、財(cái)富和社會(huì)地位等因素破壞愛(ài)情的純真和美好[2]。

3.《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀的感悟

《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)的四大名著之一，其整本書閱讀的難度是較大的。教師可以在階段性閱讀任務(wù)完成后，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行交流溝通，從而讓學(xué)生抒發(fā)自己的感想和感悟。教師可以以“人生”作為主題，讓學(xué)生結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，進(jìn)行探究分析。教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的故事情節(jié)，分析影響不同角色人生命運(yùn)發(fā)展的因素。比如在寶玉、黛玉的愛(ài)情經(jīng)歷中，寶玉愛(ài)黛玉，但最終卻因婚姻父母命，而不能在一起。這能夠讓學(xué)生感受到人生總是充滿曲折和困難，我們可能無(wú)法改變最終的結(jié)局，只能夠不斷努力，讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧[3]。

五、以《紅樓夢(mèng)》為考察中心的整本書閱讀教學(xué)策略

作為紅樓的讀者，眼看著書中一個(gè)個(gè)鮮活的人物從小長(zhǎng)到大，大觀園從欣欣向榮到一片狼藉，心里往往會(huì)感到悲傷。在整本書的閱讀過(guò)程中，學(xué)生能夠借助閱讀認(rèn)識(shí)一個(gè)個(gè)真實(shí)的人，而不同的學(xué)生往往會(huì)對(duì)小說(shuō)有不一樣的感受。因此，教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的感悟認(rèn)識(shí)，深入理解整本書閱讀教學(xué)目標(biāo)，提升自身的閱讀設(shè)計(jì)能力，開(kāi)展階段性的閱讀討論活動(dòng)，并針對(duì)整本書閱讀情況進(jìn)行評(píng)價(jià)分析，讓學(xué)生能夠深入理解小說(shuō)內(nèi)容，并提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和閱讀能力[4]。

1.深入理解整本書閱讀教學(xué)目標(biāo)

在《紅樓夢(mèng)》的整本書閱讀過(guò)程中，教師要讓學(xué)生明確整本書閱讀目標(biāo)，從而讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中有一定方向，保障閱讀教學(xué)效果。比如教師可以根據(jù)具體閱讀內(nèi)容和小說(shuō)故事情節(jié)，制定小組整本書閱讀理解任務(wù)，讓學(xué)生在閱讀任務(wù)的指引下，展開(kāi)整本書閱讀，深入認(rèn)識(shí)小說(shuō)中的思想內(nèi)容，感受作者的精神理念[5]。

2.提升自身的閱讀設(shè)計(jì)能力

教師還要提升自身的閱讀設(shè)計(jì)能力，積極在整本書閱讀過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生完成既定的閱讀任務(wù)。比如在《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀的過(guò)程中，教師可以根據(jù)小說(shuō)故事情節(jié)，設(shè)計(jì)階段性的閱讀問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀和探究，從而穩(wěn)步提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中掌握閱讀技巧和文學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步，并培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)多問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣[6]。

3.開(kāi)展階段性的閱讀討論活動(dòng)

在整本書閱讀的過(guò)程中，教師要結(jié)合小說(shuō)的內(nèi)容和思想，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)展閱讀討論活動(dòng)，并讓學(xué)生通過(guò)組內(nèi)互動(dòng)、班級(jí)交流以及故事扮演等方式，分析不同故事情節(jié)的思想表達(dá)。同時(shí)，在閱讀討論的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)積極參與，了解學(xué)生的想法和認(rèn)識(shí)，并為學(xué)生的閱讀理解進(jìn)行指導(dǎo)。教師還要在班級(jí)討論過(guò)程中，以不同主題進(jìn)行辯論，激發(fā)學(xué)生的閱讀和交流熱情，提升整本書閱讀教學(xué)效果[7]。

4.針對(duì)整本書閱讀情況進(jìn)行評(píng)價(jià)分析

教師要對(duì)《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀進(jìn)行評(píng)價(jià)分析，總結(jié)學(xué)生的閱讀情況和對(duì)人物角色、故事情節(jié)以及思想內(nèi)容的認(rèn)識(shí)情況。然后結(jié)合評(píng)價(jià)結(jié)果，對(duì)后續(xù)教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)整合評(píng)價(jià)內(nèi)容，分析學(xué)生在閱讀過(guò)程中的心得和體會(huì)，讓《紅樓夢(mèng)》成為學(xué)生文學(xué)欣賞的重要“引路人”，提升學(xué)生的文學(xué)欣賞能力。教師還要通過(guò)學(xué)生評(píng)價(jià)的方式，了解整本書閱讀過(guò)程中的不足之處，為教育工作的進(jìn)一步調(diào)整做出貢獻(xiàn)[8]。

五、結(jié)語(yǔ)

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一，以其為考察中心的整本書閱讀能夠顯著提升教學(xué)效果。因此，教師應(yīng)深入理解整本書閱讀教學(xué)目標(biāo)，提升自身的閱讀設(shè)計(jì)能力，開(kāi)展階段性的閱讀討論活動(dòng)，并針對(duì)整本書閱讀情境進(jìn)行評(píng)價(jià)分析。同時(shí)，教師要深化對(duì)教育政策及課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升學(xué)科教學(xué)能力，結(jié)合學(xué)段學(xué)情建構(gòu)符合學(xué)生發(fā)展需求的教學(xué)氛圍，為教育工作提供助力，促進(jìn)學(xué)生的穩(wěn)步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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（特約編輯 楊 "艷）