翡翠雕刻與設計方式研究

[摘 要]翡翠是我國傳統(tǒng)工藝品中占據(jù)著重要地位的一種玉石。明末清初，翡翠正式傳入我國之后，因獨特的材質且易于加工，很快便被廣泛接受并推崇，相應的雕刻和設計工藝也迅速達到頂峰。然而，隨著市場化的發(fā)展，出現(xiàn)了大量的設計缺乏創(chuàng)意、千篇一律、品相低劣、使用粗糙加工方式制作的翡翠掛件，不但浪費了翡翠原材料，也影響了整個翡翠市場的名聲與形象。同時，由于現(xiàn)代人審美理念的變化，翡翠雕刻設計思路也應同步發(fā)生轉變。分析了傳統(tǒng)翡翠工藝品的雕刻和設計方式，探討了現(xiàn)代翡翠的雕刻和設計工藝，旨在為傳承翡翠雕刻工藝提供現(xiàn)代化視角的參考。

[關 鍵 詞]翡翠；雕刻；設計；傳統(tǒng)文化；翡翠文化

[中圖分類號]TS932.1 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）35-0056-03

文獻著錄格式：林潔華.翡翠雕刻與設計方式研究[J].天工，2024（35）：56-58.

翡的羽毛呈現(xiàn)出紅色，翠的羽毛則呈現(xiàn)出綠色，之后二字合并，專指一種綠色中夾帶紅棕色的鳥類。比如，周朝時期《逸周書·卷七·王會解》曾有記載“倉吾翡翠，翡翠者，所以取羽”，特指這一種鳥類。由于這種玉石質地堅硬，但顏色不均，常常會出現(xiàn)一些淺色底色上伴有紅綠相見的色塊，與翡翠這種鳥類的顏色極為相似，因此被稱為翡翠。明末清初，翡翠正式傳入我國，受到了當時王公貴族的喜愛，其中以清代乾隆和慈禧為甚，很快便被廣泛接受并推崇，相應的雕刻和設計工藝也迅速達到頂峰。進入現(xiàn)代以來，翡翠掛件的價格水漲船高，整個翡翠市場一片火熱。

一、傳統(tǒng)翡翠的雕刻工藝

翡翠是我國傳統(tǒng)玉石文化的重要組成部分。翡翠在中國的歷史雖然不及其他玉石久遠，但卻有著非常璀璨的發(fā)展歷程。羅振玉老先生家中收藏的翡翠刀柄，經過鑒定后發(fā)現(xiàn)其紋路是古壁紋，時間刻度可定在周朝時期。漢代也有翡翠制品出現(xiàn)，比如在漢代帝王的墓中就出土了翡翠制品的文物。宋代的歐陽修也曾有記載，其家中有一個非常古樸的翡翠工藝品，一個綠色玉罌（小口瓶子）。清代前，玉石文化是以和田玉為主要載體。清代以后，特別是清代的中后期，翡翠逐漸成了玉石文化的主要載體。所以，主要研究清代的翡翠雕刻和設計工藝。

（一）清代翡翠雕刻的種類特征

從種類特征來看，清代翡翠制品按照用途大致可以分為陳設用品和器皿用品兩大類。其中，陳設用品主要是一些擺件，用于展示，因此往往體型較大。雖然種類繁多，但是風格較為固定。因為清朝流行復古文化，所以大多是一些傳統(tǒng)的神佛像、動物、山石景色等。器皿用品主要是各類生活用具，比如碗筷、文房四寶等。其中值得一提的是，清代鼻煙文化興起，出現(xiàn)了許多翡翠制的鼻煙壺?？傊徽撌顷愒O用品還是生活器皿，都表達了人們對美好生活的追求。

（二）清代翡翠雕刻的工藝特點

清代的玉石雕刻技藝可以說是中國傳統(tǒng)玉石雕刻文化的巔峰，它上承了歷朝歷代的玉石雕刻技藝和設計理念，同時借鑒吸收了金銀加工、雕塑、繪畫、瓷器等工藝表現(xiàn)手段，集陰刻、陽刻、浮雕、鏤空等技藝于一體，達到了玉石雕刻技藝的巔峰。這一時期的玉石作品尤其是翡翠雕刻作品的數(shù)量之多、工藝之佳、紋飾之彩空前絕后。然而，這一時期的翡翠雕刻作品受到皇家宮廷奢華審美的影響，力求“玉必有工”，追求工藝之精湛、造型之復雜，極盡雕刻工藝之美，這一點從清代翡翠制品在拋光上的精致處理就可以看出。

（三）清代翡翠雕刻的題材特點

清代翡翠雕刻作品的題材多樣，主要有兩種：一種是動植物類題材。植物方面，從各類花草樹木到蔬菜等都有不同表現(xiàn)，其中較為典型的是慈禧墓中出土的翡翠白菜。動物題材主要是一些常見的禽類，比如豬、牛、狗等，造型靈動活潑。實際上，雕刻這些題材的主要目的在于以平凡彰顯不平凡。一些常見的、常用的物件以翡翠這種貴重玉石表現(xiàn)出來，以顯示擁有者的身份和地位。還有一種是各類繪畫作品，比如大禹治水圖、仕女圖等。這類題材的作品的主要創(chuàng)作目的就是力圖風雅，彰顯翡翠玉雕作品的文化氣息。

二、現(xiàn)代翡翠雕刻與設計的探討

（一）傳統(tǒng)文化的沒落

清代之后，由于列強侵略，人民的生活水平急劇下降，翡翠作為貴重玉器的普及程度日趨降低，傳統(tǒng)的翡翠雕刻行業(yè)也受到了不同程度的影響，雕刻技藝的發(fā)展也迎來低谷。

20世紀90年代以后，經濟快速發(fā)展，翡翠文化作為傳統(tǒng)文化的一種，跟不上更新?lián)Q代的文化潮流，作品創(chuàng)新性有所欠缺，沒有形成良好的發(fā)展環(huán)境，再加上后繼無人，造成翡翠雕刻工藝的發(fā)展遲滯。

（二）工業(yè)文化的沖擊

進入工業(yè)化時代之后，制造業(yè)迎來大發(fā)展，很多現(xiàn)代先進的制造工藝替代了一些傳統(tǒng)翡翠雕刻的工藝，雖然能克服傳統(tǒng)雕刻工藝中的部分技術難題，但卻失去了匠心的傳承。

另外，由于一些現(xiàn)代機雕設備的先進程度、精確程度不夠，導致市場上出現(xiàn)了批量化的機雕翡翠作品，如一些佛像、動物等，在面部、肢體部位處理上模糊化，存在明顯的工業(yè)化痕跡，沒有人情味，不僅浪費了珍貴的翡翠原石材料，而且容易破壞翡翠產品在人們心目當中的精品形象，不利于翡翠文化的傳承與創(chuàng)新。

（三）逐利思想的影響

在市場化發(fā)展的進程當中，產能過剩是任何一個生產制造行業(yè)都無法回避的問題之一。在商品經濟發(fā)達的當下，翡翠制品的商品標簽也越來越重，一些翡翠制品生產商為了追求利益最大化，忽視了翡翠雕刻作品的“唯一性”，沒有調研客戶的多樣化需求，采用千篇一律的題材、如出一轍的設計圖案，從生產線上批量生產翡翠制品。雖然能大幅度節(jié)約設計和制造成本，卻讓翡翠制品的獨特性淡化。另外，受逐利思想的影響，哪類題材比較火，翡翠制品生產商就批量生產哪類題材的翡翠制品，使得傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新流于形式，各類元素沒有被充分利用。

三、現(xiàn)代翡翠雕刻和設計改進的方法

（一）注重設計的獨特性

現(xiàn)代社會是追求個性化的社會，獨一無二成為許多人購買翡翠工藝品的一個重要參考因素。即便拋開工廠批量生產的劣質翡翠工藝品，現(xiàn)今市場上流通的翡翠工藝品中仍舊存在著很多相似的設計?；诖?，在后續(xù)的翡翠工藝品設計中，設計師要格外注重個性化設計，追求翡翠設計的獨特性。

而要實現(xiàn)這個目的，一是設計師需要深刻分析客戶的實際需求。對于定制化的翡翠工藝品，翡翠匠人要全面了解客戶的實際需求。這一點在個性化設計中就非常重要。無論客戶是為了祈福還是為了裝飾又或是為了彰顯性格，翡翠設計師都應該理解這些需求，設計出最合適的方案。

二是要結合更多的現(xiàn)代化內容。隨著時代的發(fā)展，人們寄予翡翠工藝品的情感發(fā)生了很大變化，傳統(tǒng)的宗教意義逐漸減少，人們更希望從翡翠工藝品中感受到更具時代特色、更加先進的內涵理念。許多翡翠匠人的設計方案很少有創(chuàng)新，存在落后時代發(fā)展的問題。為此，翡翠設計師要注重結合時代元素，盡可能地融入時代，具備發(fā)展的眼光，總結和提煉時代元素，針對性地設計出能反映時代、融入時代的翡翠雕刻作品，使作品滿足現(xiàn)代年輕人的審美需求。

三是要充分挖掘與利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化不僅需要傳承，更需要創(chuàng)新。所以，設計師可以將其他藝術元素融入翡翠作品，豐富作品的題材，為其發(fā)展注入活力。比如，伴隨著各民族文化的繁榮發(fā)展，在翡翠中融入民族文化成為一種流行趨勢，有的設計師就充分借鑒了瓷器文化。我國傳統(tǒng)瓷器文化當中，汝窯、景德鎮(zhèn)陶瓷等都有自己獨有的工藝特點。不同地域、不同民族之間的翡翠制品也應當具有鮮明的地域文化內涵，這樣才能迎合當前人們對文化多樣性的審美要求。再比如，在如今的奢侈品當中，設計師主動加強翡翠文化與金銀文化的融合，通過互相搭配達到互相增值、互相賦予文化內涵的目的。

（二）挖掘翡翠原本的特點

在翡翠設計過程中，挖掘翡翠原石本身的特點，根據(jù)翡翠原石的特色進行設計也是一個重點。翡翠工藝品中有一類俏色工藝品，屬于翡翠設計的頂峰之作。翡翠原石的顏色和紋路都是自然生成的，具有無盡的可能性，充滿了隨機性。這種隨機性就使得每一個翡翠原石都是獨一無二的。如何利用翡翠原石天然的色彩和紋路進行設計和雕刻，非常考驗翡翠雕刻匠人的技巧，而俏色藝術就是盡可能保留了翡翠原石的這種獨特性，才使得每一件俏色玉雕都具有更高的價值。每一件作品都是絕世無雙的。所以俏色成了對翡翠匠人技藝評判的重要標準之一。俏色藝術是保存和利用翡翠原石特點最高明的玉雕藝術。俏色藝術的關鍵點就在于匠人根據(jù)翡翠原石原本的顏色和紋路，設計雕刻成獨具特色的玉雕成品，講究的就是盡量保留翡翠原石的色彩和紋路，從而更好地彰顯翡翠原石的特點。翡翠原石受到不同自然環(huán)境的長期影響，才形成了現(xiàn)如今的顏色和紋路。俏色藝術在保留翡翠原石色彩和花紋的同時，也就將翡翠原石的歲月積淀保留了下來，使得翡翠玉雕更加具有藝術韻味。這就需要翡翠雕刻匠人在傳承與創(chuàng)新中找到一個平衡點，在不破壞翡翠原石原有特點的前提下，巧妙地融入設計思想，設計出獨一無二、渾然天成的翡翠雕刻作品。

（三）合理但不過度使用新技術

在翡翠雕刻中，引進新技術是現(xiàn)代翡翠市場發(fā)展的必然選擇。一方面，要引進新技術，解決傳統(tǒng)翡翠雕刻技術中存在的技術難點，提高翡翠工藝品的生產效率，優(yōu)化翡翠雕刻流程。另一方面，則是要在機器無法保證精度和難以滿足個性化的審美要求時，盡可能地進行手工精致雕刻，以此來保障翡翠工藝品的質量，從而制作出更多高水平的翡翠工藝品，以此激發(fā)市場活力。

（四）強化人才隊伍建設

在翡翠雕刻發(fā)展新時期，培養(yǎng)新的雕刻人才也是一個重要的內容。培養(yǎng)新人才主要包括培養(yǎng)翡翠設計人才和翡翠雕刻匠人，也可以將二者融合在一起培養(yǎng)。在培養(yǎng)人才的過程中，核心在于工匠精神和現(xiàn)代化思維的培養(yǎng)。一方面，要培養(yǎng)人才的工匠精神，讓新時期的新人才傳承翡翠雕刻匠人的堅守精神，深刻理解翡翠工藝品在我國的重要性，理解翡翠工藝品的藝術價值，提高翡翠工藝品的雕刻水平。另一方面，也要培養(yǎng)人才的創(chuàng)新思維，無論是在翡翠設計還是翡翠雕刻中，都要引進新思維、新方法，增強這些人才的創(chuàng)新意識。

四、小結

綜上所述，翡翠工藝品作為我國傳承上千年的重要文化產物，一直以來都深受廣大國民的喜愛，而隨著城市化和市場化的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到沖擊，翡翠的雕刻和設計工藝也面臨巨大的挑戰(zhàn)。同時，隨著當前經濟的快速發(fā)展和社會的不斷演變，群眾審美也呈現(xiàn)出不同的特點，翡翠雕刻與設計在面臨挑戰(zhàn)的同時，也迎來新的發(fā)展機遇。在新時期，需要進一步提高翡翠雕刻者的設計與雕刻能力，進而創(chuàng)造出更多具有深刻內涵和創(chuàng)新形式的翡翠工藝品。

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（編輯：高 瓊）