淺析翡翠設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素

[摘 要]伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平和消費(fèi)水平不斷提高。翡翠作為珠寶玉石中的一種貴重寶石，具有很高的收藏價(jià)值。近年來(lái)，隨著中國(guó)元素的持續(xù)走紅，越來(lái)越多的珠寶商青睞于中國(guó)風(fēng)，翡翠珠寶設(shè)計(jì)師也順勢(shì)推出了各種各樣蘊(yùn)含中國(guó)元素的珠寶制品。對(duì)當(dāng)前翡翠設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素進(jìn)行分析，研究探討?hù)浯湓O(shè)計(jì)中更好地融入中國(guó)元素的方法和路徑。

[關(guān) 鍵 詞]翡翠設(shè)計(jì)；中國(guó)元素；審美差異；珠寶；造型；材質(zhì)

[中圖分類(lèi)號(hào)]TS932.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）35-0053-03

文獻(xiàn)著錄格式：羅鑫泉.淺析翡翠設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素[J].天工，2024（35）：53-55.

在現(xiàn)代人的生活中，佩戴首飾可以體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)和品位。從古至今，中國(guó)人一直對(duì)翡翠情有獨(dú)鐘。除了翡翠獨(dú)有的審美價(jià)值外，大多時(shí)候翡翠都會(huì)被認(rèn)為是平安、祥瑞的象征，這些因素共同構(gòu)成了中國(guó)人對(duì)翡翠的認(rèn)知。近年來(lái)，隨著中國(guó)風(fēng)迅速崛起，國(guó)內(nèi)外各大珠寶商紛紛把中國(guó)元素融入珠寶設(shè)計(jì)中，翡翠也不例外，出現(xiàn)了許多具有中國(guó)元素的翡翠制品。在這種背景下，研究翡翠珠寶設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素，探究將其更好地運(yùn)用到珠寶設(shè)計(jì)中的方法、路徑，有利于推動(dòng)翡翠行業(yè)更好地發(fā)展。

一、中國(guó)元素的內(nèi)涵與種類(lèi)

中華文化是世界上最悠久、最深厚的文化之一，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，深刻影響了中國(guó)人民的思想觀念、道德倫理、生活習(xí)慣等各個(gè)方面。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，形成了各式各樣的文化元素和文化符號(hào)。

（一）造型類(lèi)元素

造型類(lèi)元素主要是指物體的外在形象。在中華5000多年的歷史文化長(zhǎng)河中，傳承下來(lái)的造型元素不計(jì)其數(shù)。比如，根據(jù)十二地支創(chuàng)作出的著名的十二生肖，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。而這其中的每一個(gè)屬相都有對(duì)應(yīng)的藝術(shù)形式，如十二生肖雕塑、十二生肖剪紙。又如，各種植物造型、幾何造型等。

（二）材質(zhì)類(lèi)元素

材質(zhì)類(lèi)元素主要指的是具有明顯地域特征的物料材質(zhì)。中國(guó)地大物博，風(fēng)景優(yōu)美，氣候多樣，因此誕生了諸多具有中國(guó)特色的物料材質(zhì)，同時(shí)也有一些雖然不是本土產(chǎn)出，卻在中國(guó)大地上發(fā)揚(yáng)光大。比如，雖然翡翠是在明朝時(shí)期經(jīng)由緬甸傳入我國(guó)，但由于我國(guó)翡翠雕刻者高超的技術(shù)和靈巧的構(gòu)思，使得這一材質(zhì)展現(xiàn)出迷人的魅力。再比如，琺瑯器最初由大食國(guó)傳入我國(guó)，實(shí)質(zhì)上是一種涂料，其種類(lèi)豐富多樣，色彩斑斕，在我國(guó)得到迅猛發(fā)展，出現(xiàn)了各種各樣精美的琺瑯器作品。

（三）紋飾類(lèi)元素

中國(guó)的紋飾體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)。古代，人類(lèi)在捕獵和務(wù)農(nóng)的過(guò)程中，創(chuàng)造出了符合那個(gè)時(shí)代生活的紋樣，凝聚了古代人民的智慧和想象力。比如祥云紋飾，其形狀取自天上的云彩，在古代仙佛故事中也常有七彩祥云、騰云駕霧之說(shuō)，因此頗具神話(huà)色彩，用于表達(dá)人們追求幸福、期盼祥瑞、謀求高升的美好祝愿。再比如，流蘇又被稱(chēng)作穗子，通常是指呈下垂禾穗狀的飾物，廣泛存在于帝王的禮帽、婦女的頭飾上，頗有靈動(dòng)和層次之感。

（四）象征性符號(hào)

女?huà)z補(bǔ)天、盤(pán)古開(kāi)天辟地、愚公移山等上古神話(huà)故事承載了早期中華兒女對(duì)自然規(guī)律、社會(huì)生活現(xiàn)象的幻想與思考。比如，神話(huà)傳說(shuō)人物有嫦娥、八仙、女?huà)z、二郎神等，動(dòng)物圖騰則有龍、鳳凰、麒麟、貔貅等，其中，龍代表著至高無(wú)上的權(quán)力；鳳凰則多用于描述女性，象征地位高貴。

二、翡翠設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素分析

翡翠作為珠寶玉石中的一種貴重寶石，具有很高的收藏價(jià)值。翡翠的設(shè)計(jì)關(guān)乎翡翠飾品最后的價(jià)格及收藏價(jià)值。在翡翠設(shè)計(jì)中引入中國(guó)元素是對(duì)歷史的尊重和對(duì)千年文化的繼承，符合現(xiàn)代人的審美追求。

（一）與造型類(lèi)符號(hào)的互動(dòng)

翡翠與中國(guó)造型類(lèi)符號(hào)互動(dòng)的代表作品，無(wú)疑是清代精工鎏金鑲嵌高冰多彩翡翠，堪稱(chēng)這一時(shí)期的代表之作。清代，中國(guó)的金屬工藝和玉石雕刻技術(shù)達(dá)到了歷史的頂峰，特別是在宮廷內(nèi)部，這些技藝被運(yùn)用到極致。整個(gè)雕刻質(zhì)地細(xì)膩、透明度高、色澤鮮艷。每一尊生肖雕像都精心選用了高冰翡翠進(jìn)行雕刻，保留了翡翠的自然美感，同時(shí)展現(xiàn)了工匠精湛的雕刻技藝。翡翠的自然紋理和色彩與鎏金工藝的華美相得益彰，共同構(gòu)成了一件件動(dòng)靜結(jié)合、典雅與富貴并存的藝術(shù)品。十二生肖作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，每一個(gè)生肖都有其獨(dú)特的寓意和象征。清代精工鎏金鑲嵌高冰多彩翡翠《十二生肖》，不僅是一件藝術(shù)品，更蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵。這些生肖雕像以其精美的造型和豐富的色彩，傳達(dá)了清代人對(duì)生活的美好祝愿和對(duì)自然萬(wàn)物的熱愛(ài)之情。

（二）與紋飾類(lèi)符號(hào)的互動(dòng)

翡翠與紋飾類(lèi)符號(hào)的互動(dòng)中，與流蘇的搭配無(wú)疑是最好的，一靜一動(dòng)之間盡顯層次感。流蘇與翡翠的搭配很早就出現(xiàn)了，富貴人士佩戴的翡翠就是翡翠和流蘇的組合，成為中國(guó)翡翠文化中一道靚麗的風(fēng)景線。比如，清代的花籃翡翠步搖就巧妙地體現(xiàn)了流蘇的動(dòng)態(tài)美和翡翠的靜態(tài)美，簪頭底部雕著一只手，手腕部戴著一只翠鐲，形態(tài)逼真。手中握著一束荷花，荷葉葉脈清晰，舒展自然。荷葉間竟還雕刻著一朵含苞待放的花蕾?；ㄇo下部墜著活鏈雕環(huán)，鏈下墜著一個(gè)小花籃。發(fā)簪翠色純正，碧綠鮮活，以一張一弛的靈動(dòng)飄逸感，讓佩戴者更加?jì)趁膭?dòng)人，這也和東方女子的溫婉相契合。

（三）與材質(zhì)類(lèi)元素的互動(dòng)

翡翠與材質(zhì)類(lèi)元素互動(dòng)的主要形式是鑲嵌。比如，將雕刻好的翡翠鑲嵌在金、銀等貴金屬上，以此呈現(xiàn)出華麗多彩的視覺(jué)效果。早在元、明時(shí)期，掐絲琺瑯工藝便已成熟，而翡翠自明朝起便開(kāi)始廣泛應(yīng)用于雕刻工藝品。到了清代，掐絲琺瑯與翡翠工藝相互融合，形成了獨(dú)具特色的掐絲琺瑯翡翠擺件。清代掐絲琺瑯翡翠擺件就是材質(zhì)結(jié)合的代表。首先，琺瑯釉料色彩豐富多樣，與翡翠的翠綠色相映成趣，極具觀賞價(jià)值。其次，工匠運(yùn)用精湛的技藝，將金屬絲掐成各種寓意吉祥的圖案，如龍、鳳、蝙蝠等，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。從選料、掐絲、填充釉料到打磨、拋光，每一個(gè)環(huán)節(jié)都講究精益求精，展現(xiàn)了工匠高超的技藝。

（四）與象征性符號(hào)的互動(dòng)

翡翠與象征性符號(hào)互動(dòng)的代表作有很多。比如與龍結(jié)合，龍作為吉祥圖騰，具有神秘的色彩和至高無(wú)上的神力。作為一種雕刻意象，瑞龍入玉古已有之。在玉雕龍的設(shè)計(jì)中，玉雕師在尊重美學(xué)與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料特征，結(jié)合不同時(shí)期的龍的特點(diǎn)，進(jìn)行龍題材的創(chuàng)作，展現(xiàn)龍之精神。清晚期龍首鳳紋翡翠帶鉤就是一個(gè)典型作品，從外表看，其翠色與眾不同，給人以綠中摻灰、摻藍(lán)的感覺(jué)，是較典型的油青種。油青種是指翡翠綠色較暗的一種，顏色呈不純的綠色，質(zhì)地有油浸的感覺(jué)，透明度較高，質(zhì)地細(xì)膩，敲擊時(shí)會(huì)發(fā)出金屬般的脆聲。由于材質(zhì)和色澤的特殊性，雕刻時(shí)也少做雕工，多保留光滑平面，以顯示其細(xì)膩的質(zhì)地和較高的透明度。帶鉤似琵琶造型，上部凸雕一龍首，雙角后聳，橫眉立目，嘴大而闊，盡現(xiàn)威武之態(tài)。鉤體中部浮雕一只神采奕奕的鳳，鳳眼微閉，含情凝視，姿態(tài)優(yōu)美。此件帶鉤雕刻技法高超，將傳統(tǒng)的龍鳳紋合二為一，線條流暢，造型舒展，而且鳳紋部分利用翡色巧作，增加了美感。

三、當(dāng)代翡翠設(shè)計(jì)中融入中國(guó)元素的路徑

設(shè)計(jì)師只有深挖中國(guó)元素，才能在面臨外來(lái)文化沖擊時(shí)使自己的作品保持特色，綻放光彩。

（一）深挖中國(guó)元素

中國(guó)文化包括豐富多彩的文化思想，如強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、誠(chéng)信、忠孝、禮儀的儒家文化，強(qiáng)調(diào)道法自然、無(wú)為而治的道家文化，強(qiáng)調(diào)慈悲、智慧的佛家文化等，也包括嫦娥奔月、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海等諸多神話(huà)故事，這些文化因子在不同的歷史時(shí)期得到了不同的發(fā)展和傳承，形成了各具特色的文化形態(tài)和文化風(fēng)格。中華文化可以說(shuō)是取之不盡、用之不竭的一座寶庫(kù)，有待設(shè)計(jì)師進(jìn)一步去挖掘和活化。在這一過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要保持敬畏之心，尊重傳統(tǒng)文化的同時(shí)不斷創(chuàng)新。因?yàn)橛袷窨讨?，最講究形意結(jié)合。如果設(shè)計(jì)師只是一味地將中國(guó)元素原封不動(dòng)地加入作品中，而不去了解這一元素背后的文化內(nèi)涵，也不去尋找這一元素與自己所創(chuàng)作作品的意境的契合點(diǎn)，那也只能算是簡(jiǎn)單的符號(hào)堆砌，并不是真正的融合。因此，翡翠創(chuàng)作者首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)博學(xué)者，深入了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能真正把中國(guó)元素融入自己的設(shè)計(jì)中來(lái)，從而創(chuàng)作出高質(zhì)量的、具有傳統(tǒng)文化韻味的翡翠作品。

（二）勇于嘗試各種中國(guó)元素組合

在翡翠的雕刻設(shè)計(jì)過(guò)程中融入中國(guó)元素，是歷代創(chuàng)作者賦予其文化內(nèi)涵和審美價(jià)值的主要思路。正是由于歷代創(chuàng)作者的不斷創(chuàng)新與探索，才產(chǎn)生了各種佳作。然而，這并不意味著當(dāng)代的創(chuàng)作者只需要按照歷代師傅傳承下來(lái)的工藝和范式進(jìn)行創(chuàng)作，而是要時(shí)刻保持嘗試的心，敢于突破現(xiàn)有范式。畢竟從歷史上來(lái)看，玉器與金屬的結(jié)合也是在金屬拉絲等冶煉技術(shù)成熟之后才應(yīng)用開(kāi)來(lái)，而以往一些中國(guó)元素?zé)o法與翡翠結(jié)合的技術(shù)瓶頸已經(jīng)隨著制作工具的數(shù)字化、智能化發(fā)展，迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。因此，設(shè)計(jì)者需要在完全理解中國(guó)元素的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的前提下，打開(kāi)思路，勇于突破范式，找到不同的中國(guó)元素與翡翠的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩者的相互成就。

（三）注重挖掘當(dāng)代的中國(guó)元素

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民的生活水平也得到了明顯改善，同時(shí)也出現(xiàn)了新的中國(guó)要素。例如，在科技事業(yè)方面，有中國(guó)高鐵、蛟龍?zhí)枬撏滤⒛犹?hào)上天等一系列具有劃時(shí)代意義的成果。歷史有歷史的風(fēng)貌，當(dāng)代有當(dāng)代的圖譜。中國(guó)元素從來(lái)都不是一成不變的，而是不斷向前發(fā)展的、不斷更新的各種新的中國(guó)名片。玉石的雕刻設(shè)計(jì)者應(yīng)該也必須成為時(shí)代的記錄者、見(jiàn)證者，多注重了解世界、了解中國(guó)，不斷總結(jié)、提煉新的中國(guó)元素，并將其運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)中去，創(chuàng)作出具有時(shí)代氣息的良品、精品。

四、結(jié)束語(yǔ)

一直以來(lái)，中國(guó)人就對(duì)翡翠情有獨(dú)鐘。翡翠的設(shè)計(jì)與中國(guó)元素的互動(dòng)，兩者相輔相成、相得益彰，既進(jìn)一步豐富和發(fā)展了翡翠文化，又創(chuàng)新應(yīng)用了中國(guó)元素。當(dāng)前，作為翡翠制作者，有必要也有義務(wù)深入挖掘更多的中國(guó)元素，用更加創(chuàng)新的思維看待傳統(tǒng)工藝，用更加敏銳的目光把握時(shí)代的脈搏，用更加包容的眼光看待中西方文化，進(jìn)而創(chuàng)造更多具有中國(guó)元素的翡翠佳品。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊潤(rùn)姣.淺析首飾設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素[J].大眾文藝，2020（13）：52-53.

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（編輯：高 瓊）