金鑲和田玉引導(dǎo)時(shí)尚風(fēng)向

[摘 要]金鑲和田玉將中國人喜愛的金與玉完美結(jié)合在一起，形成了獨(dú)特的藝術(shù)品，既具有極高的藝術(shù)價(jià)值，又具有極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在當(dāng)今國內(nèi)的玉石、金銀首飾市場(chǎng)上，金鑲和田玉已占據(jù)著重要的地位。國內(nèi)的玉石種類多樣，金鑲玉也不在少數(shù)，而金鑲和田玉屬于國內(nèi)金鑲玉中較為頂級(jí)的類型，所以具有較高的研究?jī)r(jià)值。分析了金鑲和田玉的多重價(jià)值和制作工藝，剖析金鑲和田玉在如今國內(nèi)乃至國際時(shí)尚界的風(fēng)向引導(dǎo)中存在的問題，并針對(duì)性地提出推動(dòng)金鑲和田玉引導(dǎo)時(shí)尚風(fēng)向的方法。

[關(guān) 鍵 詞]和田玉；金鑲玉；首飾；經(jīng)濟(jì)價(jià)值；市場(chǎng)定位

[中圖分類號(hào)]J526 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）35-0032-03

文獻(xiàn)著錄格式：章奇鉞.金鑲和田玉引導(dǎo)時(shí)尚風(fēng)向[J].天工，2024（35）：32-34.

古人云，石之美者為玉。和田玉是玉石中最珍貴的一種，是中國傳統(tǒng)玉文化的代表，在我國8000年的玉石文化中扮演著重要的角色，有著深厚的文化歷史底蘊(yùn)。用和田玉和黃金制作而成的金鑲和田玉也因此成為金鑲玉中的上上品，尤其是經(jīng)過高級(jí)手工匠人打造的金鑲和田玉，更是價(jià)值不菲。不僅如此，近年來，隨著中國元素在國際時(shí)尚界占據(jù)的地位越來越高，金鑲和田玉在時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)中也越來越常見，金鑲和田玉與奢侈品的結(jié)合，成了近些年的時(shí)尚新寵，逐漸引導(dǎo)時(shí)尚風(fēng)向[1]。

一、金鑲和田玉的價(jià)值

金鑲和田玉的價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)維度上，不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值也相對(duì)較高，具體而言，金鑲和田玉的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）藝術(shù)價(jià)值

金鑲和田玉的首要價(jià)值是藝術(shù)價(jià)值，和田玉作為中國四大名玉之一（新疆和田玉、陜西藍(lán)田玉、遼寧岫玉和河南獨(dú)山玉），具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。和田玉溫潤細(xì)膩，入手如羊脂一般，整體雜質(zhì)少，色澤澄澈通透，透明度適中，硬度較大，韌性也好，具有諸多玉石的優(yōu)點(diǎn)，是極具藝術(shù)價(jià)值的玉石種類[2]。從古至今，和田玉一直都是王公貴族所珍愛的寶玉，并且由于和田玉韌性好，所以能夠進(jìn)行精細(xì)加工，這也是金鑲和田玉能夠出彩的前提。和田玉的藝術(shù)價(jià)值賦予了金鑲和田玉極高的藝術(shù)價(jià)值，再加上金鑲玉有純金作為點(diǎn)綴，與玉石或青或白的顏色形成鮮明對(duì)比，但是又不顯得突兀，白黃、青黃相映成趣，融為一體，渾然天成，為和田玉注入了獨(dú)特的貴氣。中國人品玉不僅看重外觀和手感，更注重玉的深層內(nèi)涵。和田玉澄澈干凈的色澤象征著“君子如玉，潔身自好”的高尚品質(zhì)，而鑲嵌在玉石上的黃金又象征著“天潢貴胄，富貴堂皇”之氣。金鑲和田玉融合了兩者的藝術(shù)氣息，形成了非常獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

（二）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

經(jīng)濟(jì)價(jià)值是金鑲和田玉的次要價(jià)值，相比起金鑲和田玉的藝術(shù)價(jià)值，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值不是固定的，而是隨著市場(chǎng)供求關(guān)系的變化而不斷變化。金鑲和田玉本身作為昂貴的首飾銷售，帶有一定的奢侈品屬性，所以價(jià)格一直都維持在較高的水平。從金鑲和田玉本身的材料組成來看，無論是和田玉還是黃金本身的價(jià)格都是相對(duì)較高的，二者融合，再加上手工匠人制作的人工費(fèi)，金鑲和田玉的價(jià)格自然不低。近年來，受到金鑲和田玉在國內(nèi)的受歡迎程度不斷提高、在國際時(shí)尚界的影響力不斷增大、和田玉的開采數(shù)量逐漸減少、人工費(fèi)上漲等因素的影響，金鑲和田玉的價(jià)格又出現(xiàn)了一定的上漲，所以金鑲和田玉的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也不容忽視。目前，國內(nèi)一度出現(xiàn)了將金鑲和田玉作為投資項(xiàng)目的情況，這充分表明金鑲和田玉的經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高。

（三）文化價(jià)值

金鑲和田玉還具有深厚的文化價(jià)值。中國人佩玉是從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就流傳下來的習(xí)俗，尤其是讀書人和有錢有勢(shì)的世家貴族，佩玉是最基本的要求?！抖Y記·聘義》中記載：“昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也?！币馑际钦f君子的德操可以和玉相比，溫暖而有光澤，這便是仁?？鬃訉⒕优c玉放在一起比喻，用玉來比擬君子，所以后世將君子與玉掛鉤也就有了根源。我國從漢代以來就是儒家文化占據(jù)主流，君子如玉這一理念也貫穿于西漢以來兩千多年的歷史，在這樣的情況下，玉所代表的君子文化顯得異常深厚。而黃金從古至今都是財(cái)富的象征，因此，黃金在古代代表富人文化，是權(quán)力和財(cái)富的象征。金鑲和田玉是和田玉和黃金的結(jié)合，是君子文化和富貴文化的完美結(jié)合，所以金鑲和田玉背后的文化價(jià)值歷史久遠(yuǎn)。

二、金鑲和田玉在現(xiàn)代時(shí)尚界中的應(yīng)用場(chǎng)景

近年來，金鑲和田玉以獨(dú)特的三重價(jià)值，逐漸成為國內(nèi)外時(shí)尚界的新寵，不僅應(yīng)用在首飾設(shè)計(jì)中，在服裝設(shè)計(jì)、箱包設(shè)計(jì)上也廣泛應(yīng)用。

（一）金鑲和田玉首飾

金鑲和田玉最直接的應(yīng)用無疑是首飾，這是金鑲和田玉原本的應(yīng)用途徑。近年來，隨著國內(nèi)首飾市場(chǎng)向著中國風(fēng)轉(zhuǎn)變，金鑲和田玉的首飾用途進(jìn)一步擴(kuò)大，從前金鑲和田玉的首飾主要是吊墜、耳飾、手鏈、戒指等，現(xiàn)在則出現(xiàn)了胸花、發(fā)簪等。這些金鑲和田玉首飾設(shè)計(jì)高級(jí)、制作精美，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，一度成為國內(nèi)首飾市場(chǎng)的熱門選擇。

（二）金鑲和田玉在時(shí)裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

近年來，金鑲和田玉逐漸被應(yīng)用在時(shí)裝設(shè)計(jì)中。金鑲和田玉因財(cái)富的寓意和精美絕倫的外形深得國內(nèi)外時(shí)裝設(shè)計(jì)師的寵愛，一部分頂尖的時(shí)裝設(shè)計(jì)師將金鑲和田玉應(yīng)用到時(shí)裝的紐扣、裝飾上，既增加了時(shí)裝的奢侈感，也賦予了時(shí)裝更加豐富的色彩變化和文化底蘊(yùn)。尤其是近年來國風(fēng)時(shí)裝大量出現(xiàn)，在新國風(fēng)時(shí)裝設(shè)計(jì)中，金鑲和田玉有著其他玉石或飾品所不能代替的作用。而在鞋靴的設(shè)計(jì)中，金鑲和田玉也占據(jù)著一席之地，主要是女性的高跟鞋，在基礎(chǔ)設(shè)計(jì)上點(diǎn)綴金鑲和田玉，往往能夠讓鞋子變得貴氣十足。

（三）金鑲和田玉在箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

金鑲和田玉還被應(yīng)用到奢侈品箱包設(shè)計(jì)中，無論是箱包上的花紋裝飾點(diǎn)綴，還是箱包的按鈕，都可以使用金鑲和田玉代替，以增強(qiáng)箱包的設(shè)計(jì)感。例如，香奈兒推出的一款女士手提包就使用了金鑲和田玉進(jìn)行點(diǎn)綴，整體獨(dú)具特色，既富貴大氣又精致高貴。

在設(shè)計(jì)中使用金鑲和田玉無疑能提升時(shí)裝、箱包、首飾等的價(jià)格，并且佩戴者也能受到金鑲和田玉的滋養(yǎng)，這種產(chǎn)品越發(fā)受到時(shí)尚界的喜愛。

三、金鑲和田玉在引導(dǎo)現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)向中存在的問題

（一）以次充好，影響口碑

在以市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行資源配置的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，各方存在一定的自發(fā)性，如果不加以監(jiān)管，市場(chǎng)上的經(jīng)營主體為了追逐更高的利潤，會(huì)自發(fā)調(diào)整自己在市場(chǎng)中的行為，可能會(huì)出現(xiàn)以次充好、損害他人利益的行為，金鑲和田玉市場(chǎng)也是如此。實(shí)際上，普通人對(duì)金鑲玉的鑒別能力偏弱，難以準(zhǔn)確鑒別金鑲和田玉的成色和真假，容易導(dǎo)致一些不良商家的出現(xiàn)，他們將一些價(jià)格低廉的金鑲玉高價(jià)賣出，導(dǎo)致部分消費(fèi)者對(duì)金鑲和田玉形成不好的口碑，在一定程度上影響了金鑲和田玉在現(xiàn)代時(shí)尚圈的流行。

（二）人工費(fèi)用增加，售價(jià)偏高

近年來，由于開采量減少、消費(fèi)需求增大，無論是和田玉還是黃金，價(jià)格都相對(duì)較高，再加上手工匠人的減少、人工費(fèi)的增加，這就使得金鑲和田玉具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。而從普通消費(fèi)者的視角來看，昂貴的玉石加上貴重金屬，報(bào)價(jià)會(huì)大幅上升，這就使得廣大消費(fèi)者望而卻步，他們無法直接參與和融入這一時(shí)尚潮流當(dāng)中，金鑲和田玉只能流行于高端時(shí)尚圈。

（三）傳統(tǒng)觀念影響，認(rèn)識(shí)偏差

在玉石雕刻行業(yè)中，一些玉石雕刻者在進(jìn)行玉石的設(shè)計(jì)和雕刻時(shí)，往往比較關(guān)注玉石原材料的質(zhì)地、色澤等原生特點(diǎn)，遵循因材施藝的思維進(jìn)行設(shè)計(jì)與雕刻，避免破壞玉的原有價(jià)值，因此出現(xiàn)了“鑲金無好玉，好玉不鑲金”的觀點(diǎn)。另外，有些玉石雕刻者認(rèn)為，金鑲和田玉由于使用了貴重金屬，在設(shè)計(jì)的過程中不會(huì)受到原石品質(zhì)的絕對(duì)影響，而且可以根據(jù)原石的形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)意造型，只要?jiǎng)?chuàng)意足夠好，就可以設(shè)計(jì)出千變?nèi)f化的效果，金屬的包鑲工藝還可以在一定程度上遮掩玉石原料的瑕疵，使整件作品看起來更加完美。隨著和田玉市場(chǎng)熱度的持續(xù)升高，一些仿籽、滾籽、染色料等大量涌現(xiàn)。有些商家會(huì)采用鑲金或貼金等手法掩蓋瑕疵，如在玉石上包上一些金邊或者封底等，使金鑲和田玉的品質(zhì)參差不齊。這種現(xiàn)象制約著金鑲和田玉的發(fā)展與流行。

四、金鑲和田玉引導(dǎo)現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)向的路徑

（一）提升行業(yè)口碑

金鑲和田玉和其他金鑲玉產(chǎn)品的口碑直接影響著金鑲玉行業(yè)在消費(fèi)者心目中的形象，直接決定消費(fèi)者的購買行為，只有口碑良好，得到消費(fèi)者信任，才能夠保證行業(yè)、市場(chǎng)健康有序發(fā)展。然而，一個(gè)行業(yè)的口碑維護(hù)，不是一家之責(zé)，也絕非一家之力能夠完成，需要多方面共同參與、共同發(fā)力。

首先，需要強(qiáng)化行業(yè)監(jiān)管，市場(chǎng)監(jiān)管部門、公安部門等應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)執(zhí)法，堅(jiān)決打擊金鑲和田玉以及其他金鑲和田玉市場(chǎng)中的假冒偽劣行為，督促行業(yè)自律。

其次，需要加強(qiáng)行業(yè)自律，通過發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)的作用，引導(dǎo)市場(chǎng)主體自覺規(guī)范經(jīng)營行為，對(duì)違法違規(guī)銷售金鑲和田玉以及其他金鑲玉產(chǎn)品的市場(chǎng)主體進(jìn)行抵制和清退。

最后，需要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，通過各種宣傳渠道宣傳和普及金鑲和田玉以及其他金鑲玉產(chǎn)品的鑒別知識(shí)和識(shí)別鑒定書的知識(shí)，并引導(dǎo)消費(fèi)者理性消費(fèi)，通過正規(guī)渠道購買，從源頭上避免假冒偽劣產(chǎn)品的銷售。

（二）找準(zhǔn)市場(chǎng)定位

單從價(jià)值來看，金鑲和田玉產(chǎn)品屬于高端消費(fèi)品，與大眾消費(fèi)者存在天然的價(jià)格鴻溝，但并不意味著金鑲和田玉價(jià)格親民化的道路無法走通。前文已經(jīng)說明金鑲玉由于使用了貴重金屬作為輔材，在設(shè)計(jì)的過程中不會(huì)受到原石品質(zhì)的絕對(duì)影響，而且金屬的包鑲工藝還可以在一定程度上遮掩玉石原料的瑕疵，使整件作品變得更加完美，雖然從雕刻者的角度來看，這是對(duì)精湛的雕刻手法和工藝以及優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思維的獎(jiǎng)勵(lì)與回報(bào)，但從消費(fèi)者的角度來看，存在價(jià)格浮動(dòng)的空間，因?yàn)橛械慕痂偤吞镉翊嬖阼Υ茫瑑r(jià)格不會(huì)那么高昂，因此商家可以開誠布公，直接標(biāo)明存在瑕疵的金鑲和田玉產(chǎn)品的缺陷，適當(dāng)降低銷售價(jià)格。這樣既可以推動(dòng)金鑲和田玉價(jià)格親民化，提高金鑲和田玉產(chǎn)品銷量，也充分保障了消費(fèi)者的知情權(quán)，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)各方的共贏。

（三）培植良好生態(tài)

“真正的好料子無須借助金屬來點(diǎn)綴，只有垃圾料才需要金銀來襯托?！边@種說法不是絕對(duì)的。比如達(dá)到珠寶級(jí)別的碧玉，還有高端的小原籽，在不舍得打孔的情況下，為了美觀和方便佩戴也會(huì)用金鑲嵌。對(duì)于社會(huì)上存在的錯(cuò)誤認(rèn)知，需要加強(qiáng)宣傳與引導(dǎo)，普及玉石文化。隨著我國綜合國力的提升，對(duì)傳統(tǒng)文化的大力保護(hù)和挖掘，公眾的文化自信逐漸增強(qiáng)，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受度和認(rèn)可度正在不斷提升，金鑲和田玉作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，也得到了公眾的關(guān)注與重視，比如在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)上，奧運(yùn)獎(jiǎng)牌就是典型的金鑲和田玉，獲得了國內(nèi)和國際人士的一致好評(píng)。因此，在推動(dòng)金鑲和田玉引導(dǎo)市場(chǎng)潮流的過程中，應(yīng)當(dāng)通過社會(huì)各界的共同努力，凝聚更多共識(shí)，形成良好的文化生態(tài)環(huán)境，提升公眾對(duì)金鑲和田玉的認(rèn)可度。

五、小結(jié)

金鑲和田玉是將和田玉與黃金結(jié)合在一起形成的新式珠寶玉石，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。近年來，在時(shí)尚界，金鑲和田玉被應(yīng)用到各種奢侈品設(shè)計(jì)中，逐漸產(chǎn)生更大的影響力，而時(shí)尚實(shí)際上是大眾的時(shí)尚，目前金鑲和田玉受到市場(chǎng)口碑、價(jià)格、傳統(tǒng)觀念等因素的制約，與大眾化仍有一定的差距。然而，金鑲和田玉畢竟具有極大的價(jià)值優(yōu)勢(shì)和審美優(yōu)勢(shì)，也具備十分深厚的文化內(nèi)涵，相信在社會(huì)各界的共同努力下，一定能引導(dǎo)時(shí)尚潮流。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊威.金鑲和田玉首飾的設(shè)計(jì)探討[J].藝海，2012（6）：178-179.

[2]姚玲.美玉和田[J].消費(fèi)指南，2008（8）：67-68.

（編輯：李建軍）