技術(shù)的拓展與桎梏

[摘 要]雕漆始于唐，精于宋元，盛于明清，在明代達(dá)到了最高峰。雕漆工藝集繪畫、雕刻為一體，是我國特有的漆工藝。通過挖掘雕漆工藝的文化價(jià)值和歷史成就，分析雕漆的發(fā)展現(xiàn)狀，探索其向當(dāng)代審美發(fā)展的空間和方向，有助于引起人們對(duì)傳統(tǒng)工藝的重視和保護(hù)，使雕漆工藝在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

[關(guān) 鍵 詞]雕漆；手工工藝；傳統(tǒng)漆工藝；文化價(jià)值；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

[中圖分類號(hào)]J527 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）35-0020-03

文獻(xiàn)著錄格式：原卉軒.技術(shù)的拓展與桎梏：以傳統(tǒng)雕漆工藝為例[J].天工，2024（35）：20-22.

一、雕漆工藝的發(fā)展

中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)并使用天然漆的國家，跨湖橋漆弓的發(fā)掘證明了早在8000年前，中國人就開始將大漆髹涂在器物表面。在長期的實(shí)踐過程中，人們對(duì)大漆的應(yīng)用也從單純追求防腐、隔熱、質(zhì)堅(jiān)等實(shí)用性能，轉(zhuǎn)變成了對(duì)漆的絢麗色彩和繁復(fù)工藝的追求。在這個(gè)過程中出現(xiàn)了華美的螺鈿鑲嵌工藝、追求極簡的素髹工藝、富麗的戧金工藝等，對(duì)周邊國家的漆藝發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

雕漆作為中國傳統(tǒng)漆工藝的一個(gè)種類，早在唐代就已經(jīng)非常成熟。明代黃成在《髹飾錄》中記載：“唐制多如印版，刻平錦，朱色，雕法古拙可賞，復(fù)有陷地黃錦者。宋元之制，藏鋒清楚，隱起圓滑，纖細(xì)精致。”目前我們所能看到的較早的雕漆作品多為宋元時(shí)期制作的，雕漆技術(shù)在元代高速發(fā)展，出現(xiàn)了張成、楊茂等雕漆大師。明清時(shí)期，雕漆受到了皇家的喜愛，成為當(dāng)時(shí)最主流的漆工藝。明代的果園廠以及清代的造辦處漆作，專門從事御用漆藝制品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和制作。其制品多為宗教、神話等題材，風(fēng)格雍容華貴、絢麗精致。

雕漆種類豐富，在1500年的發(fā)展歷程中出現(xiàn)了剔犀、剔紅、剔黃、剔彩、復(fù)色雕漆、金銀胎剔紅等類別。其中，流傳下來的雕漆作品以剔紅為主，所以一般提到雕漆通常指剔紅。

剔犀是雕漆中最早出現(xiàn)的品類，一般采用色彩差異較大的色漆去制作漆層。明代黃成在《髹飾錄》中記載：“剔犀，有朱面、黑面，有透明紫面?；?yàn)蹰g朱線，或紅間黑帶，或雕盧等復(fù)，或三色更疊?！蹦壳八孀钤绲奶尴瑢?shí)物是公元5世紀(jì)的《剔犀云紋圓盒》，其各項(xiàng)特征都具有漢代的風(fēng)貌。

在雕漆工藝的眾多品類中，復(fù)色雕漆是非常有特色的一種工藝?！恩埏椾洝分杏涊d：“復(fù)色雕漆，有朱面，有黑面，共多黃地子。而鏤錦紋者少矣。（楊明注）髹法同剔犀，而錯(cuò)綠色為異；雕法同剔彩，而不露色為異也?！笨梢粤私獾?，復(fù)色雕漆與剔犀髹漆方法相同，但是在雕刻方法上并不分層取色，只是在雕刻的斷面處露出漆層的顏色?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院的《寶相花紋圓盒》，其工藝就符合黃成在《髹飾錄》中所記載的復(fù)色雕漆的工藝特點(diǎn)。

在雕漆技藝中使用的大漆，需要調(diào)入桐油以保證漆層的柔軟，并且在進(jìn)行“雕”這一工序時(shí)，要做到“一刀到位”，在雕刻過程中不能中途停頓，避免出現(xiàn)瑕疵?？梢哉f雕漆的制作就是一個(gè)做減法的過程，通過“剔”來制作出最終的圖案，“剔”字也就凝結(jié)了整個(gè)雕漆技法的精華。

二、雕漆工藝的文化價(jià)值

大漆獨(dú)特的色彩和質(zhì)感再配以“剔”這種復(fù)雜的半立體工藝，能制作出精致的雕漆制品，再與我國獨(dú)具特色的紅色相結(jié)合，使雕漆制品不僅僅是一件有著經(jīng)濟(jì)價(jià)值的工藝品，還具有深厚的文化價(jià)值。首先，“剔”這一工藝能使雕漆紋樣呈現(xiàn)出滿、繁、勻的藝術(shù)風(fēng)格。其次，大漆這種材料稀缺且價(jià)高，漆器制作通常都需要制作者投入大量的時(shí)間和精力，因此，雕漆制品顯得精致繁華，受到了皇家貴族的喜愛，成為一種身份和地位的象征，也逐漸成為時(shí)尚奢侈品。雕漆制品不僅受到上層階級(jí)的喜愛，更作為國禮贈(zèng)送給外賓，因此，雕漆技藝受到了更多國家的關(guān)注。

雕漆文化的形成受到了官府制造和民間制造的共同影響，官府制造確立了行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和典范，民間制造則提供了新的發(fā)展可能和活力。

官府制造的雕漆制品多用于滿足國家的政治、經(jīng)濟(jì)、外交以及皇家貴族生活的需要。官府中的工匠都代表著一個(gè)時(shí)代最高的技藝水平①。由于產(chǎn)品直接面向貴族階級(jí)，在制作時(shí)往往不考慮成本，所以精益求精成為官府制品的技藝風(fēng)格。

民間制造的雕漆作品通常是以商品的形式呈現(xiàn)，服務(wù)于普通民眾。由于民間制品主要是為了獲取經(jīng)濟(jì)收益，所以在設(shè)計(jì)和制作上一般以實(shí)用為主要目的，并且在制作時(shí)會(huì)計(jì)算成本。同時(shí)，提高工藝和技術(shù)的水平也是民間雕漆作品提升市場競爭力的主要手段，所以民間雕漆在制作技藝和器物外形方面的迭代非?？臁ＯM(fèi)者也參與了產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，促使民間市場呈現(xiàn)出自由、繁榮的面貌。

官府制造與民間制造相輔相成，官府制造有著頂尖的工匠和材料優(yōu)勢(shì)，民間制造有著相對(duì)開放的創(chuàng)作空間和數(shù)量優(yōu)勢(shì)。二者之間的相互交流推動(dòng)了雕漆技藝的不斷完善，使雕漆技藝成為漆工藝中一顆璀璨的明珠。

文人群體將“藏禮于器”的設(shè)計(jì)觀念融入雕漆技藝的發(fā)展之中，他們將價(jià)值觀和審美觀融入器物的設(shè)計(jì)中，使雕漆作品與時(shí)代主題相結(jié)合。這一點(diǎn)在宋代的雕漆作品上體現(xiàn)得更為顯著，宋代雕漆的清雅風(fēng)格就與文人的喜好一致。

工匠和文人兩個(gè)群體，使雕漆技藝的內(nèi)涵更加豐富多元，既有藝術(shù)性，又有文化性，在歷朝歷代的不斷探索中形成了獨(dú)特的雕漆語言，成為一種文化存在，展現(xiàn)了中華文化之美。

三、雕漆工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

雕漆技藝在宋代得到了發(fā)展，通過元代工匠的帶動(dòng)從浙江嘉興流傳至北京。在明代，雕漆受到了皇家的喜愛，從此，北京成為中國雕漆制作的中心。在時(shí)代更迭的過程中，從明代的果園廠到清代的造辦處漆作，再到中國現(xiàn)代商品雕漆的第一個(gè)制作工坊北京“繼古齋”，雕漆的傳承已經(jīng)經(jīng)歷了一千多年歷史，但是目前的發(fā)展?fàn)顩r卻不太樂觀。

雕漆國有企業(yè)雖然提高了雕漆產(chǎn)量和經(jīng)濟(jì)效益，但是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和定位已經(jīng)不符合當(dāng)下人們的需要，與人們的實(shí)際生活缺少聯(lián)系。只有注重產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)與從業(yè)者審美素質(zhì)的提高，才能真正推動(dòng)雕漆技藝的不斷發(fā)展。因此，小型藝術(shù)家工作室的發(fā)展模式在當(dāng)下是一個(gè)比較好的選擇。在這種模式下，創(chuàng)作者獲得了創(chuàng)作的自由，可以通過定制等形式來制作雕漆作品，而不是沿用程式化的生產(chǎn)模式。

在雕漆技藝的傳承方面，缺乏對(duì)后繼人才的培養(yǎng)。整體來看，雕漆行業(yè)的從業(yè)人員并不多，主要受到以下幾個(gè)方面的影響。首先，受到大漆材料的影響，一件作品的制作工序十分復(fù)雜，短時(shí)間內(nèi)很難形成作品。其次，大漆的易過敏特性使很多人退卻。而且很多材料和工具都需要?jiǎng)?chuàng)作人員自己制作，產(chǎn)業(yè)鏈并不完善。最后，部分從業(yè)者堅(jiān)持陳舊的傳承理念，不利于這項(xiàng)工藝的傳承。當(dāng)前學(xué)習(xí)雕漆技藝的年輕人為了謀生，只是按部就班地制作市場需要的產(chǎn)品；有些大學(xué)院校漆藝專業(yè)的學(xué)生，更注重傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念，在技藝方面還有所欠缺。

同時(shí)，由于雕漆作品大多價(jià)格高昂，且民眾對(duì)雕漆工藝缺乏了解，導(dǎo)致市場上流通著樹脂制品?！白⑵帷边@種工藝品是將化學(xué)合成的樹脂材料灌進(jìn)預(yù)制好的模具中制作而成，“注漆”只是對(duì)傳統(tǒng)雕漆外形的模仿，從材料到制作工藝都與雕漆無關(guān)。首先由于“注漆”采用的是合成樹脂材料，密度較大，所以相比雕漆而言會(huì)有“沉手”的感覺。其次，“注漆”產(chǎn)品手感干澀，沒有大漆溫潤如玉的觀感和觸感。且“注漆”產(chǎn)品的紅色與傳統(tǒng)雕漆中的紅色也不相同，或多或少都有一些色差。還有一些類似的產(chǎn)品，如使用激光雕刻技術(shù)在胎體上進(jìn)行雕刻的，直接用雕漆成品翻模的，用電腦先進(jìn)行設(shè)計(jì)，再使用3D打印技術(shù)進(jìn)行制作等。這些產(chǎn)品在細(xì)節(jié)的處理上基本相同，比較生硬，缺少手工制作的細(xì)膩和韻味。這在無形中降低了雕漆的文化價(jià)值，壓縮了雕漆技藝的生存空間，是對(duì)傳統(tǒng)工藝的破壞。

隨著雕漆的發(fā)展，衍生出了一些與雕漆類似的大漆工藝，如福州漆器的印錦工藝和日本的鐮倉雕。印錦，顧名思義與模印相關(guān)，是用生漆混合白土、殼灰等來制成錦料，模印成型后將圖案貼附在漆器上即可，貼金箔或髹彩漆后就成為金錦、彩錦。如果是比較復(fù)雜的圖案，在模印后還會(huì)進(jìn)行手工雕刻，但是整體來看制作所需的時(shí)間和成本與雕漆相比已經(jīng)大大減少，而且容錯(cuò)率更高。日本的鐮倉雕工藝則是直接在不易開裂的軟木胎上進(jìn)行雕刻，再髹涂薄漆，漆層雖然有所減少，但是成品的效果與雕漆相似，有著細(xì)膩的紋理。

四、雕漆工藝當(dāng)前存在的問題及解決方案

（一）原材料有限，需要加強(qiáng)管理，提高利用率

首先，漆樹的養(yǎng)護(hù)、開采主要依靠人工，并且有著固定的開采周期，高昂的養(yǎng)護(hù)成本導(dǎo)致我國漆樹的種植面積較小，民用生漆資源較少，價(jià)格持續(xù)走高。其次，生漆的干燥對(duì)溫度和濕度都有著一定的要求，干燥時(shí)間也較長。目前，市面上出現(xiàn)了腰果漆、化學(xué)漆等新材料，這些產(chǎn)品雖然價(jià)格低廉且干燥不受限制，但是長期使用會(huì)對(duì)人體造成危害，而且不具有大漆獨(dú)特的溫潤美和文化價(jià)值。

針對(duì)這一點(diǎn)，國家應(yīng)該建立專門的生漆監(jiān)督管理部門，將整個(gè)行業(yè)整合起來進(jìn)行統(tǒng)一管理。還應(yīng)該將現(xiàn)代科技應(yīng)用到中國漆樹的栽培和養(yǎng)護(hù)中，擴(kuò)大種植面積，科學(xué)管理生產(chǎn)，從而降低生漆的成本，提高對(duì)漆樹資源的利用率，從而改變“百里千刀一斤漆”的局面。

（二）產(chǎn)品缺乏核心價(jià)值，需要注重創(chuàng)新，滿足大眾需求

利用注漆、激光雕刻等科技手段制作雕漆產(chǎn)品，雖然縮短了工時(shí)，降低了成本，但是這些產(chǎn)品不具備傳統(tǒng)手工藝的核心價(jià)值，缺乏相應(yīng)的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。政府和有關(guān)部門應(yīng)充分發(fā)揮導(dǎo)向作用，大力宣傳傳統(tǒng)雕漆工藝，讓大眾認(rèn)識(shí)到雕漆工藝的獨(dú)特魅力。同時(shí)要維護(hù)好高端市場，培養(yǎng)特定的客戶，同時(shí)還要注重雕漆產(chǎn)品的大眾化，針對(duì)不同的受眾群體，設(shè)計(jì)一些小件雕漆工藝品或者衍生品，以滿足大眾對(duì)雕漆產(chǎn)品的需求。

隨著非遺保護(hù)工作的推進(jìn)，我們應(yīng)不斷思考傳統(tǒng)工藝對(duì)于現(xiàn)代生活的價(jià)值。要想促進(jìn)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，需要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，使雕漆作品呈現(xiàn)新的時(shí)代面貌。可以結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)工藝的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行改造，激發(fā)其生命力，滿足現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)雕漆工藝品的個(gè)性化需求。

（三）傳承人匱乏，需要加強(qiáng)人才培養(yǎng)

對(duì)于雕漆技藝的傳承延續(xù)，傳承人的培養(yǎng)是關(guān)鍵。社會(huì)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作環(huán)境的改變，使得傳統(tǒng)的師徒傳承制逐漸衰落，傳統(tǒng)手工藝面臨失傳的危機(jī)。由于原料和技藝的限制，學(xué)習(xí)雕漆技藝往往需要很長時(shí)間，所以國家的物質(zhì)資助就顯得尤為重要。首先是對(duì)雕漆技藝傳承人和學(xué)藝人的資助①，確保他們可以完全投入到雕漆的創(chuàng)作和學(xué)習(xí)中。同時(shí)應(yīng)該鼓勵(lì)傳統(tǒng)拜師學(xué)藝的傳承方式，確保雕漆技藝得到真正傳承。其次要與藝術(shù)類院校合作，將傳統(tǒng)工藝引入課堂，定期邀請(qǐng)雕漆大師進(jìn)行授課指導(dǎo)。

（四）缺乏宣傳推廣，需要利用社交平臺(tái)進(jìn)行傳播，培養(yǎng)受眾群體

雕漆工藝之所以在歷史上繁盛發(fā)展，離不開皇室貴族、收藏家等受眾群體的支持。只有培養(yǎng)廣泛的受眾群體，才能保證這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的長盛不衰。可以通過博物館和各種社交平臺(tái)，宣傳雕漆工藝的文化價(jià)值，展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝對(duì)當(dāng)代和未來的意義和價(jià)值，使雕漆工藝重獲新生。還可以利用博物館的各種功能傳播傳統(tǒng)的雕漆文化，加強(qiáng)觀眾對(duì)雕漆工藝的認(rèn)知。同時(shí)，可以將傳統(tǒng)的雕漆工藝和現(xiàn)代語境相結(jié)合，促進(jìn)雕漆工藝的創(chuàng)新性發(fā)展，展現(xiàn)其重要的歷史價(jià)值和意義。

五、結(jié)束語

雕漆的制作不僅是精湛技藝和深厚文化的集中體現(xiàn)，更是一種手工藝精神的體現(xiàn)。雕漆從材質(zhì)到工藝再到使用，形成了一個(gè)完整的審美文化體系，在制作工藝中培養(yǎng)文化，在實(shí)用鑒賞中領(lǐng)悟文化，在師徒相傳中發(fā)展、傳承文化。在這個(gè)文化體系中，雕漆的意義和價(jià)值不斷豐富。

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[9]宋本蓉.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下的傳統(tǒng)手工技藝：以北京雕漆為例[D].北京：中國藝術(shù)研究院，2010.

（編輯：李建軍）

注 釋：① 宋本蓉：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下的傳統(tǒng)手工技藝——以北京雕漆為例》，博士學(xué)位論文，中國藝術(shù)研究院， 2010，第59頁。

注 釋：① 郭小影：《北京雕漆的前世今生》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)）》2023年第1期，第173-179頁。