泉州傳統(tǒng)民居的建筑裝飾藝術(shù)及其文化內(nèi)涵詮釋

摘 要：泉州是重要?dú)v史文化名城和著名僑鄉(xiāng)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化以及閩南文化的重要組成部分，其傳統(tǒng)民居建筑不僅體現(xiàn)了閩南地區(qū)獨(dú)特的建筑風(fēng)格，還蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。從裝飾圖案與題材、材料運(yùn)用與建筑特色入手，探析泉州傳統(tǒng)民居的建筑裝飾藝術(shù)以及其所承載的文化內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)泉州傳統(tǒng)民居的深入剖析，展現(xiàn)泉州傳統(tǒng)民居的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：泉州；傳統(tǒng)民居；建筑裝飾藝術(shù)；文化內(nèi)涵

一、社會(huì)背景與地域特色

泉州，這座鑲嵌于東海之濱的璀璨明珠，不僅是國(guó)家首批公布的歷史文化名城，更是一座文化底蘊(yùn)深厚的文物寶庫(kù)。泉州以其豐富的傳統(tǒng)民居資源，成為研究地方建筑文化與歷史變遷的寶貴樣本。追溯歷史長(zhǎng)河，泉州自古便是漢民族南遷的重要聚居地之一。自先秦以降，中原人士因戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害等原因，紛紛踏上南遷之路，最終在這片肥沃的土地上扎根繁衍。西晉永嘉年間的動(dòng)蕩更是加速了這一進(jìn)程，大量中原士族攜帶著先進(jìn)的建筑技術(shù)與儒家文化思想涌入泉州，為當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖL(fēng)格的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨后，宋元時(shí)期的海外貿(mào)易繁榮，又使泉州傳統(tǒng)民居在保留中原文化精髓的同時(shí)，融入了海外建筑元素，形成了極具特色的地方風(fēng)貌?！昂＝火^之友”研學(xué)夏令營(yíng)就針對(duì)泉州傳統(tǒng)民居的建筑裝飾進(jìn)行了調(diào)查和研究。

泉州古民居在裝飾形式與裝飾文化上獨(dú)具匠心，充分展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)、地域風(fēng)貌與風(fēng)土民俗。以“三邑”地區(qū)（晉江、南安、惠安）為例，其紅磚民居以古樸典雅的官式大厝和融合南洋、西方建筑風(fēng)格的華僑民居而著稱；而位于晉江上游的永春、安溪等地，則以灰磚民居為特色，整體上更顯質(zhì)樸與粗獷。這些多樣化的建筑風(fēng)格與裝飾元素，共同構(gòu)成了泉州古民居的獨(dú)特魅力與豐富內(nèi)涵。

二、民居形式和建筑空間布局

通過(guò)對(duì)泉州古城的水門(mén)巷、天后宮等區(qū)域進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，泉州作為閩南地區(qū)的重要城市，民居形式和建筑空間布局深受地理、氣候、歷史和文化的影響，形成了極具特色的建筑風(fēng)格。

（一）民居形式的多樣性

官式大厝，又稱為“皇宮起”，是泉州傳統(tǒng)民居的典型。建筑平面布局規(guī)整，采用中軸對(duì)稱布局，面寬一般為三開(kāi)間和五開(kāi)間（俗稱“三間張”“五間張”），如鯉城區(qū)祖閭蘇古民居、南安石井鄭運(yùn)錦宅等，為大型民居建筑的代表。按規(guī)模可分為一落大厝、二落大厝、三至五落大厝等，進(jìn)深有一進(jìn)、二進(jìn)、三進(jìn)，乃至四進(jìn)、五進(jìn)。多以“深井”為核心，巧妙融合“主厝”“護(hù)厝”“厝埕”，形成錯(cuò)落有致的院落布局。紅磚白石，硬山頂配以雙翹燕尾脊，大氣又不失地方特色。

手巾寮，是泉州民居中沿街巷建設(shè)的主要形式，其建筑規(guī)模和布局較為單一，即單開(kāi)間大縱深的住宅，窄面寬，長(zhǎng)進(jìn)深，通過(guò)天井來(lái)組織通風(fēng)、采光、排水，以其獨(dú)特的狹長(zhǎng)形態(tài)，展現(xiàn)了商貿(mào)重鎮(zhèn)的獨(dú)特風(fēng)貌。利用天井優(yōu)化通風(fēng)采光，廊道穿梭其間，既滿足了居住需求，又兼顧了商業(yè)活動(dòng)的便捷性。

隨著近代中西文化的交流，泉州出現(xiàn)了洋樓和騎樓等新型民居形式，洋樓和騎樓多為華僑回鄉(xiāng)所建。其建筑平面布局靈活多變，廳堂居室開(kāi)闊、功能分區(qū)合理。建筑樣式新穎別致，門(mén)窗、外廊及裝飾帶有明顯的外來(lái)建筑風(fēng)格。泉州作為歷史上的“東方第一大港”，其民居裝飾還受到了海外文化的影響。部分民居在色彩與圖案上呈現(xiàn)出獨(dú)特的異域風(fēng)情，藍(lán)綠色與白色的幾何圖案拼花裝飾，不僅典雅別致，更體現(xiàn)了開(kāi)放性與包容性。

除此之外，泉州傳統(tǒng)民居還包括宮殿式大厝、石筑民居、木樓民居、土樓民居等，這些民居形式各具特色，共同構(gòu)成了泉州豐富多彩的民居景觀。

（二）空間布局的藝術(shù)與智慧

泉州傳統(tǒng)民居的空間布局，充分體現(xiàn)了“一明兩暗”的古典智慧，即中央明亮的廳堂與兩側(cè)幽靜的居室相輔相成。此布局不僅優(yōu)化了室內(nèi)的通風(fēng)與采光，還巧妙地維護(hù)了居住空間的私密性。在空間利用的藝術(shù)上展現(xiàn)出了極高的造詣。通過(guò)精心策劃的布局與匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)，每一寸空間都被賦予了生命與功能，實(shí)現(xiàn)了資源的最大化利用。此外，民居與周圍環(huán)境的和諧共生，也是泉州建筑文化的一大亮點(diǎn)。

泉州傳統(tǒng)民居以其多樣化的形態(tài)、精妙的空間布局以及深厚的文化底蘊(yùn)，成為中華建筑文化寶庫(kù)中的瑰寶。無(wú)論是彰顯尊貴與氣派的官式大厝、融合商業(yè)與居住功能的街屋民居、展現(xiàn)中西文化交融的華僑民居，還是承載著閩越族悠久歷史的傳統(tǒng)住宅，是泉州人民智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。

三、泉州傳統(tǒng)民居的建筑裝飾藝術(shù)及其文化內(nèi)涵

在近年來(lái)的“海交館之友”研學(xué)夏令營(yíng)活動(dòng)中，泉州傳統(tǒng)民居是一個(gè)存在感極強(qiáng)的元素。多種活動(dòng)都可以在泉州傳統(tǒng)民居上找到交集。它是居住空間的載體，其建筑裝飾藝術(shù)也蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的意義。泉州傳統(tǒng)民居的建筑裝飾元素，自細(xì)膩的紋飾至廣博的題材，彰顯著古代匠人的非凡創(chuàng)意與對(duì)文化的深刻理解，承載著匠心獨(dú)運(yùn)與深厚文化底蘊(yùn)。

（一）裝飾圖案與題材的多樣性

在泉州傳統(tǒng)民居的裝飾中，圖案的選擇與運(yùn)用展現(xiàn)了近乎完美的和諧與統(tǒng)一。這些裝飾圖案豐富多樣，涵蓋了戲曲故事、牡丹石榴、松竹蘭梅、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、麒麟蝙蝠、鶴鹿象馬、傳說(shuō)故事、書(shū)畫(huà)作品等多種題材。這些裝飾紋樣凝結(jié)了古代建筑師們的審美個(gè)性，展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，為泉州海外交通史博物館開(kāi)設(shè)活動(dòng)項(xiàng)目提供了創(chuàng)意來(lái)源。

1.裝飾圖案與題材的廣泛性與深邃寓意

泉州傳統(tǒng)民居的裝飾藝術(shù)，是圖案與題材多樣性的完美展現(xiàn)，一磚一瓦都蘊(yùn)含著匠人的匠心與深邃的寓意。其裝飾圖案涵蓋了八仙過(guò)海的神話、戲曲舞臺(tái)的悲歡離合、自然界的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，以及寓意深遠(yuǎn)的圖騰與象征物，如牡丹、石榴、麒麟等。這些圖案不僅帶來(lái)了視覺(jué)盛宴，更是文化的傳承，凝聚了古代建筑師對(duì)美好生活的向往。

幾何圖案作為泉州民居裝飾的一大特色，通過(guò)簡(jiǎn)單的線條與復(fù)雜的組合，創(chuàng)造出既具數(shù)學(xué)美感又蘊(yùn)含哲學(xué)思考的視覺(jué)體驗(yàn)。“卍”字紋的連綿不斷，象征著吉祥與永恒；梅花紋的清麗脫俗，則寓意著高潔與堅(jiān)韌；龜錦紋更是將自然與長(zhǎng)壽的美好愿景融入建筑，展現(xiàn)了人們對(duì)健康與長(zhǎng)壽的期許。

植物圖案的廣泛運(yùn)用，是儒家文化“比德”思想的生動(dòng)體現(xiàn)。松的堅(jiān)韌、竹的虛心、梅的傲骨、蘭的清雅、菊的傲霜，這些自然界的植物被賦予了人性的光輝，成為古代文人墨客追求的理想人格的象征。它們不僅裝飾了民居，而且裝點(diǎn)了人們的精神世界。此外，寓言故事與戲曲人物的融入，為民居增添了無(wú)限生機(jī)與活力。這些圖案通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面與深刻的寓意，傳遞著古老的智慧與道德觀念。

2.文化寓意的深遠(yuǎn)與多維解讀

泉州傳統(tǒng)民居的裝飾藝術(shù)除了審美價(jià)值之外，更蘊(yùn)含著多層次、多維度的文化深意。這些圖案與紋樣，不僅能帶來(lái)視覺(jué)上的享受，更能帶來(lái)心靈的觸動(dòng)，它們以獨(dú)特的方式訴說(shuō)著泉州的歷史、文化與精神追求?！肮琶窬咏ㄖ且环N集建筑、藝術(shù)、雕刻、文物、地理、歷史、地域文化等于一身的載體。”[1]鶴鹿象馬不僅是自然界的生靈，更被賦予了吉祥、福祿與高貴的象征意義，它們躍然于民居之上，傳遞著人民對(duì)美好生活的向往與祈愿；松竹蘭梅“四君子”，則以它們獨(dú)特的品格與氣質(zhì)，成為文人墨客精神追求的化身，展現(xiàn)了泉州人民對(duì)高潔、堅(jiān)韌與不屈不撓精神的崇尚；花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等自然景象的描繪，不僅展現(xiàn)了泉州自然風(fēng)光的秀美，更反映了人與自然和諧共生的理念，體現(xiàn)了古代人民對(duì)生態(tài)環(huán)境的尊重與保護(hù)。

這些裝飾圖案還蘊(yùn)含著豐富的倫理道德觀念與人生哲理?！昂＝火^之友”邀請(qǐng)相關(guān)建筑專家和考古專家現(xiàn)場(chǎng)講解了麒麟送子等圖案，以溫馨的畫(huà)面?zhèn)鬟f了儒家文化的傳統(tǒng)美德；寶鼎等器物圖案，則以其莊重與尊貴，映射出古代社會(huì)等級(jí)制度與禮制文化的深刻影響。這些圖案與紋樣，如同一部部生動(dòng)的歷史教科書(shū)。它們不僅裝點(diǎn)了古城的每一個(gè)角落，更以其豐富的文化內(nèi)涵與極高的藝術(shù)價(jià)值，吸引著無(wú)數(shù)中外游客前來(lái)探尋與品味。

（二）獨(dú)特的材料運(yùn)用與鮮明的建筑特色

1.雕刻藝術(shù)的精湛展現(xiàn)

泉州傳統(tǒng)建筑中的雕刻藝術(shù)，以其精湛的技藝、流暢的線條和完美的構(gòu)圖而著稱。石、木、泥、磚以及殼灰等多種材料，都被巧妙地運(yùn)用在建筑的各個(gè)角落，如柱礎(chǔ)、門(mén)窗、題匾、欄桿等，展現(xiàn)出泉州匠人的高超技藝與深厚文化素養(yǎng)。尤其是石雕與磚雕，更是以精細(xì)的雕刻與豐富的題材，展現(xiàn)了泉州人民對(duì)美好生活的向往與追求。

其中石雕藝術(shù)尤為引人注目，它巧妙地鑲嵌于墻垣、柜臺(tái)基座、門(mén)楣及門(mén)飾等細(xì)節(jié)之處，不僅展現(xiàn)了匠人高超的技藝，還體現(xiàn)了多元化的雕刻手法，包括圓雕的立體飽滿、高浮雕的層次分明、淺浮雕的細(xì)膩溫婉，乃至透雕的空靈通透，以及影雕與陰陽(yáng)線刻的精致入微。木雕藝術(shù)也是泉州傳統(tǒng)民居中不可或缺的裝飾元素。從梁柱到檐枋，木雕以其細(xì)膩入微的刻畫(huà)著稱。從人物表情與體態(tài)的栩栩如生，到花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的活靈活現(xiàn)，都展現(xiàn)了木雕匠人對(duì)生活細(xì)致入微的觀察。

磚雕則是泉州民居中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。鑒于本地建筑對(duì)紅磚的偏愛(ài)，磚雕藝術(shù)便在這片紅色的海洋中綻放異彩。泉州民居的磚雕是用類似圓雕的技法把整塊磚雕鑿成型，再以白灰鑲嵌在墻堵，紅白相間，宛若中國(guó)畫(huà)之工筆，別具東方審美情感[2]。這既是對(duì)色彩運(yùn)用的獨(dú)到見(jiàn)解，又是對(duì)傳統(tǒng)審美情感的深刻詮釋。這種“三紅”景觀——紅磚墻、紅瓦頂、紅地磚，與周圍綠意盎然的自然環(huán)境形成鮮明對(duì)比，宛如一幅精心布局的中國(guó)畫(huà)，散發(fā)著濃郁的東方韻味。

2.“出磚入石”技藝的匠心獨(dú)運(yùn)

“出磚入石”，即精心挑選石材、紅磚與廢棄的瓦礫等自然材料，經(jīng)過(guò)巧妙搭配，將其巧妙地嵌入墻體的砌筑方式。這種技藝的精髓在于“因材施藝”，即充分利用當(dāng)?shù)刎S富的石材資源和利用傳統(tǒng)方法燒制的紅磚，以及建筑廢棄物如瓦礫，通過(guò)不同材質(zhì)、色彩與紋理的對(duì)比與融合，構(gòu)建出既粗獷又不失細(xì)膩的磚石世界。磚紅與石白的色彩交織，在光影的變幻中更顯和諧，賦予建筑獨(dú)特的藝術(shù)魅力與親和力。

3.燕尾脊屋頂?shù)撵`動(dòng)之美

閩南先民巧妙地將實(shí)用性與美學(xué)完美融合，既保證了房屋的穩(wěn)固與功能，又以其流暢而優(yōu)雅的曲線，展現(xiàn)出一種難以言喻的韻律感。燕尾脊作為標(biāo)志性元素，其形態(tài)設(shè)計(jì)不僅增添了民居的裝飾性，更蘊(yùn)含了人們對(duì)故土的深厚情感。其流暢的曲線與燕子尾巴般的分叉設(shè)計(jì)，讓屋頂顯得生動(dòng)而富有靈性，豐富了城市的天際線，同時(shí)，灰塑雀鳥(niǎo)的點(diǎn)綴更為建筑增添了幾分趣味與靈巧。

4.中西融合的建筑風(fēng)貌

泉州傳統(tǒng)民居在堅(jiān)守本土文化精髓的同時(shí)，也展現(xiàn)出對(duì)外來(lái)文化的開(kāi)放與包容。泉州傳統(tǒng)民居對(duì)異域文化采取兼收并蓄、交流互補(bǔ)的態(tài)度，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，一代代先人在實(shí)踐中不斷探索、積累、完善，將多元文化特征有機(jī)融合，形成了成熟的文化協(xié)調(diào)模式[3]。近代以來(lái)，隨著南洋文化的傳入，洋樓、騎樓等新型建筑形式在泉州落地生根，它們?nèi)诤狭烁缣厥介T(mén)窗等歐洲元素，為古城注入了新的活力。然而，這些建筑在材料運(yùn)用上仍堅(jiān)守傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了本土文化與外來(lái)文化的完美融合，展現(xiàn)出泉州人民獨(dú)特的文化視野與審美情趣。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)“海交館之友”活動(dòng)的觀察，可以確定古民居作為多元文化的綜合體，巧妙融合了建筑美學(xué)、雕刻藝術(shù)、歷史文物、地理風(fēng)貌、悠久歷史及地域特色文化等多重元素，其跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，承載著深厚的歷史意義、豐富的文化內(nèi)涵及極高的審美價(jià)值，鐫刻著世代更迭的印記與智慧。

泉州作為農(nóng)業(yè)與海洋兩大文明交匯的璀璨之地，以海納百川的胸懷，廣泛吸納各種思想文化的精髓。在文化融合的物化表達(dá)中，其傳統(tǒng)民居成為多元文化交流與融合的典范。不同的思想觀念、藝術(shù)形式在這里相互交織、碰撞，催生出泉州傳統(tǒng)民居建筑裝飾的多樣性和創(chuàng)新性。同時(shí)，“海交館之友”活動(dòng)還通過(guò)傳統(tǒng)民居這一視角，將獨(dú)特的裝飾圖案、精湛的技藝手法和豐富的文化內(nèi)涵作為研究泉州海外交通史、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)學(xué)、建筑學(xué)、工藝美術(shù)等多種學(xué)科可貴的實(shí)物資料。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔書(shū)文，黃衛(wèi)東.泉州古民居的特色與價(jià)值[J].中國(guó)西部科技，2010（15）：89-90.

[2]阮鳳彬.泉州古民居建筑雕刻的美學(xué)研究[J].藝術(shù)品鑒，2017（15）：157-158.

[3]李俐，張恒.解讀泉州傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)[J].美術(shù)，2008（7）：107-109.

作者單位：

吳秋雯，泉州海外交通史博物館。

王豐豐，漳州市閩南文化生態(tài)保護(hù)中心。