“五育”融合背景下“大思政課”的實(shí)踐路徑與價(jià)值管窺

摘" 要：在“五育”融合背景下，高校利用地域紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建“大思政課”，有助于解決“知”與“行”脫節(jié)的問(wèn)題，彌補(bǔ)“?！迸c“博”分離的不足，調(diào)節(jié)“身”與“心”失衡的狀況。特別以“湖湘文化經(jīng)典鑒賞”課程為例，探討了“大思政課”的實(shí)踐路徑。其實(shí)質(zhì)是為“五育”融合增值賦能，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

關(guān)鍵詞：五育融合；紅色文化資源；大思政課

基金項(xiàng)目：本文系2023年中南大學(xué)究生教改項(xiàng)目“湖湘文化通識(shí)教育與理工科研究生價(jià)值觀自信研究”（2023JGB072）階段性研究成果。

構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系是我國(guó)教育一直以來(lái)的努力方向。2019年，中共中央、中國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》明確提出“五育”融合的教育發(fā)展目標(biāo)。2022年10月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨二十大報(bào)告中進(jìn)一步指出：“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵1]報(bào)告明確提出在德智體美勞全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“五育”目標(biāo)相互之間的深度融合，為做好新時(shí)代教育工作提供了根本遵循。2024年3月18日，習(xí)近平在湖南長(zhǎng)沙市考察了千年學(xué)府和百年師范——湖南第一師范學(xué)院（城南書(shū)院校區(qū)），“了解學(xué)校用好紅色資源、堅(jiān)持立德樹(shù)人等情況”[2]。在此時(shí)代語(yǔ)境下，紅色文化的傳承與創(chuàng)新被進(jìn)一步提上“大思政課”的日程。

本文主要探討在“五育”融合背景下，高校結(jié)合學(xué)科和專業(yè)，利用地方文化資源，依照特定的課程設(shè)計(jì)，積極創(chuàng)建“大思政課”，將紅色文化資源與學(xué)生需求、現(xiàn)實(shí)需求相結(jié)合，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生在戶外開(kāi)展文化考察、社會(huì)實(shí)踐和研學(xué)活動(dòng)，結(jié)合沿途的紅色歷史文化知識(shí)進(jìn)行人生探討，鼓勵(lì)學(xué)生深入了解革命歷史人物在原初語(yǔ)境中的際遇、精神和文采華章，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中讓學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生高度認(rèn)同和自覺(jué)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

一、開(kāi)展“大思政課”的必要性

“大思政課”推崇開(kāi)闊的視野和開(kāi)放的思維，強(qiáng)調(diào)打破學(xué)科壁壘，融合各個(gè)學(xué)科富含思政要素的教學(xué)內(nèi)容，形成合力進(jìn)行思想政治教育。在教學(xué)方法和手段上，“大思政課”推進(jìn)“思政小課堂”與“社會(huì)大課堂”有效銜接，使思政教育更加生動(dòng)、具體和實(shí)際。中國(guó)高校依托地域資源優(yōu)勢(shì)開(kāi)展“大思政課”，引導(dǎo)并組織學(xué)生考察紅色文化地標(biāo)，使學(xué)生在審美感悟中厚植家國(guó)情懷，同時(shí)構(gòu)建開(kāi)放對(duì)話的育人新生態(tài)：一方面通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的各種場(chǎng)景對(duì)話，了解中國(guó)歷史精英人物的豐功偉績(jī)、優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神；另一方面使“大思政課”同多樣化的實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，在多方育人、力量協(xié)同中培育學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)忍頑強(qiáng)的品質(zhì)，剛健有為、知行合一的精神，大膽探索、敢為人先的思維方式，促使學(xué)生做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。

迄今為止，高校對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育給予了前所未有的重視，并采取了許多切實(shí)可行的措施，使大學(xué)生的整體素質(zhì)得到了普遍提高，同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)存在一些不容忽視的問(wèn)題。如何利用“大思政課”解決這些問(wèn)題，如何看待“大思政課”在人才培養(yǎng)中的作用，關(guān)系到大學(xué)生的素質(zhì)教育能否持續(xù)發(fā)展。大致說(shuō)來(lái)，在高校開(kāi)展“大思政課”，具有如下意義。

（一）有助于解決“知”與“行”脫節(jié)的問(wèn)題

當(dāng)下，不少高校開(kāi)展思政教育比較枯燥、空洞，導(dǎo)致部分大學(xué)生雖然基本了解黨的路線、方針和政策，也普遍認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，卻存在“知”與“行”脫節(jié)的問(wèn)題——盡管主觀上的政治認(rèn)知水平較高，政治理論考試成績(jī)優(yōu)良，但政治參與意識(shí)相對(duì)淡薄，面對(duì)西方個(gè)人主義、享樂(lè)主義思想的侵蝕，以及功利主義、實(shí)用主義、唯技術(shù)主義的滲透；有些大學(xué)生理想信念不堅(jiān)定、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)烈，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏高度認(rèn)同和自覺(jué)實(shí)踐?！按笏颊n”通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生深入考察紅色文化，并深入到中小學(xué)宣講紅色文化，讓大學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中深切感悟革命先輩的崇高精神和家國(guó)情懷，在師生互動(dòng)交往過(guò)程中提升思政教育的實(shí)效性，增強(qiáng)“知行統(tǒng)一”。

（二）有利于彌補(bǔ)“?！迸c“博”分離的不足

由于科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)一體化的發(fā)展，以及人文科學(xué)和自然科學(xué)的不斷交叉，社會(huì)迫切需要的是能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)的跨學(xué)科滲透的復(fù)合型人才。不少大學(xué)生只局限于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，卻對(duì)中華民族文化和革命傳統(tǒng)不夠深入或知之甚少，知識(shí)面的狹窄決定了他們不能在跨學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通中創(chuàng)新成果，也難以產(chǎn)生為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的歷史使命感和家國(guó)情懷。開(kāi)展“大思政課”，有利于高校從單一的學(xué)科型教育向德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，從感染性、親和力等方面實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)結(jié)合，有利于拓展大學(xué)生的知識(shí)面，促使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生深層次影響，增強(qiáng)大學(xué)生的群體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，將個(gè)人“小我”與民族“大我”緊密相連，成為“博”而能“?！钡膹?fù)合型人才，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。

（三）有益于調(diào)節(jié)“身”與“心”失衡的狀況

大學(xué)生正處在身體發(fā)育的重要時(shí)期，也是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，隨著生活水平的提高和生活條件的改善，大學(xué)生的整體身體素質(zhì)與心理素質(zhì)得到較大的提高。也應(yīng)看到，大學(xué)生的成長(zhǎng)一般缺乏社會(huì)歷練，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，社會(huì)認(rèn)知能力還有待提高，面對(duì)學(xué)習(xí)、就業(yè)等壓力，在情緒控制、自我認(rèn)知、抗挫能力等方面都需要提升。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)傳媒高速發(fā)展的時(shí)代，部分大學(xué)生沉迷于手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)游戲等電子產(chǎn)品，疏于身體鍛煉，導(dǎo)致身體素質(zhì)下滑，意志消沉，人際交流減少，溝通協(xié)調(diào)能力較弱?！按笏颊n”有效利用地方紅色景觀資源，帶領(lǐng)學(xué)生考察歷史名人故居和紀(jì)念館，變灌輸式教育為師生、生生相互間的交流與對(duì)話，在“寓教于樂(lè)”中錘煉學(xué)生的意志、鍛煉學(xué)生的體格、陶冶學(xué)生的情操，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與社會(huì)的互動(dòng)交往關(guān)系，有助于大學(xué)生心理健康和身心和諧。

簡(jiǎn)言之，堅(jiān)持“立德樹(shù)人，以文化人”教育理念，利用地方紅色資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展“大思政課”，促使學(xué)生的“知”與“行”“?！迸c“博”有效結(jié)合，身體素質(zhì)和心理素質(zhì)獲得完善，從根本上幫助學(xué)生全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，是高校教育工作者義不容辭的責(zé)任。

二、“大思政課”在“湖湘文化

經(jīng)典鑒賞”課程中的實(shí)踐路徑

當(dāng)今我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期和快速發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化、科技信息化、思想觀念多元化、生活網(wǎng)絡(luò)化成為當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。湖湘紅色資源是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的鮮活教材，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的有效載體。湖南高校開(kāi)設(shè)“湖湘文化經(jīng)典鑒賞”這門(mén)課程，可以利用高校所在地及其周邊的紅色文化資源，組織學(xué)生參觀湖湘名人故居，考察湖湘紅色歷史文化教育基地，唱紅色歌謠、誦紅色詩(shī)詞、觀紅色經(jīng)典，讓大學(xué)生切身感受紅色歷史，在“大思政課”中成長(zhǎng)。具體來(lái)講，利用地方紅色資源開(kāi)展“大思政課”的實(shí)踐路徑主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)。

（一）課堂教學(xué)是“大思政課”建設(shè)的主要平臺(tái)

課堂教學(xué)是上好“大思政課”的基本要求，也是“大思政課”建設(shè)的主要平臺(tái)。教師通過(guò)考察和調(diào)研，實(shí)地拍攝湖湘紅色景觀圖片和視頻，收集王船山、曾國(guó)藩、左宗棠、譚嗣同、毛澤東、丁玲、周立波等湖湘歷史精英人物的勵(lì)志故事，掌握鮮活生動(dòng)的第一手資料，開(kāi)展“紅色文化資源進(jìn)課堂”的活動(dòng)。在課堂上發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，利用PPT、微視頻、微信公眾號(hào)、紅色文化資源網(wǎng)站等新媒體教學(xué)手段介紹紅色文化，通過(guò)課堂教學(xué)中的案例分析、互動(dòng)討論，從可視化、感染性和親和力等方面弘揚(yáng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的湖湘文化精神，促進(jìn)美育與思政有機(jī)融合。

（二）社會(huì)實(shí)踐是“大思政課”建設(shè)的必然路徑

為了深化并延伸“湖湘文化經(jīng)典鑒賞”的課堂教學(xué)內(nèi)容，提升紅色文化資源融入的針對(duì)性和有效性，開(kāi)辟“第二課堂”，開(kāi)展紅色文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是“大思政課”建設(shè)的必然路徑。教師因地制宜，引導(dǎo)或組織學(xué)生考察岳麓山、橘子洲、天心閣、新民學(xué)會(huì)舊址、韶山毛澤東故居等湖湘紅色文化地標(biāo)，組建“紅色文化宣講團(tuán)”，收集紅色故事，學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)，吟唱紅色歌曲，促使大學(xué)生將熱愛(ài)祖國(guó)、心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)、經(jīng)世致用的湖湘文化精神內(nèi)化于行、外化于行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)青春和才華。

（三）寫(xiě)作是聯(lián)系“第一課堂”和“第二課堂”的重要紐帶

大學(xué)生既是紅色文化的受教育者，也是紅色文化的傳播者和踐行者。在教育培養(yǎng)路徑上，教師通過(guò)“第一課堂”確定寫(xiě)作主題，引導(dǎo)或組織學(xué)生考察湖湘革命紀(jì)念地、革命歷史人物故居或紅色教育基地，走進(jìn)以紅色景觀為載體的“第二課堂”實(shí)地研學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，撰寫(xiě)紅色文旅散文或研學(xué)心得，然后再回到“第一課堂”進(jìn)行作文講評(píng)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異和發(fā)展要求，對(duì)其作文提出針對(duì)性修改意見(jiàn)，同時(shí)進(jìn)一步挖掘湖湘紅色文化的思想內(nèi)涵。優(yōu)秀的學(xué)生作品在微信公眾號(hào)或新媒體平臺(tái)上推出，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)一步推廣、輻射，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益。通過(guò)一系列循環(huán)往復(fù)的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程，實(shí)現(xiàn)“大思政課”從理論到實(shí)踐的融會(huì)貫通。

三、“大思政課”與大學(xué)生的全面發(fā)展

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)重要場(chǎng)合指出，必須加強(qiáng)學(xué)生“德智體美勞”素質(zhì)培養(yǎng)，這為我們辦好新時(shí)代教育事業(yè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才指明了方向。湖南高校利用紅色資源優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)生追尋一代偉人、革命前輩修遠(yuǎn)求索立初心的奮斗歷程，讓湖湘紅色歷史、紅色基因“活起來(lái)”，和社會(huì)現(xiàn)實(shí)展開(kāi)對(duì)話，其實(shí)質(zhì)是為“五育”融合增值賦能，這可以從德、智、體、美、勞等幾個(gè)方面來(lái)理解：

（一）以德育為核心，加強(qiáng)品德修養(yǎng)

湖南紅色景觀集中而豐富，有毛澤東、劉少奇、彭德懷、丁玲、周立波、林伯渠、夏明翰、徐特立、楊開(kāi)慧等革命先輩的故居和紅色紀(jì)念館，有岳麓書(shū)院、船山學(xué)社、湖南一師等紅色研學(xué)基地，有秋收起義、平江起義、桑植起義等革命舊址，湖南高校借力周邊紅色資源，創(chuàng)設(shè)“大思政課”“有風(fēng)景的課堂”，以革命先輩、英雄人物、文化精英心憂天下、敢為人先、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等優(yōu)秀品質(zhì)作為榜樣，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。例如，中南大學(xué)人文學(xué)院2024年寒假社會(huì)實(shí)踐團(tuán)以常德紅色文化為切入點(diǎn)，開(kāi)展了“‘常’知紅色之魂，‘德’行瀟湘沃土”的實(shí)地調(diào)研活動(dòng)。實(shí)踐團(tuán)不僅深植紅色文化土壤，聆聽(tīng)紅色故事，而且赴常德市蓮花池小學(xué)開(kāi)展了紅色文化宣講活動(dòng)，為蓮花池小學(xué)的學(xué)生演講丁玲和林伯渠的紅色故事。在沉浸式體驗(yàn)中，學(xué)生們深切體會(huì)到的丁玲、林伯渠的感人事跡和崇高精神，并從內(nèi)心深處滋生了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感和責(zé)任感。

（二）以智育為靈魂，提高認(rèn)知能力

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已成為當(dāng)代社會(huì)舉足輕重的文化。互聯(lián)網(wǎng)是一柄雙刃劍，一方面使信息傳播迅速、便捷，另一方面則導(dǎo)致低俗化、庸俗化甚至媚俗化的大眾文化盛行。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)，“大思政課”貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”的重要指示精神，引導(dǎo)學(xué)生考察湖湘紅色景觀，并撰寫(xiě)以紅色文化為主題的研學(xué)心得，讓學(xué)生深入感受和了解紅色文化的內(nèi)涵和價(jià)值，不僅有助于賡續(xù)紅色文化精神血脈、傳承紅色文化基因，而且能提高學(xué)生的認(rèn)知能力，促進(jìn)思維發(fā)展，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感和自豪感，提升學(xué)生的文化自信有著不可替代的作用。

（三）以體育為根基，加強(qiáng)身體素質(zhì)

毛澤東在湖南一師讀書(shū)時(shí)，提出過(guò)“文明其精神，野蠻其體魄”的口號(hào)，埃德加·斯諾在《毛澤東自傳》中記載了毛澤東學(xué)生時(shí)代進(jìn)行體格訓(xùn)練的故事：“我們又是熱心的體育家，在寒假中，我們?cè)谔镆袄?，山上山下，沿著城墻，跨越溪流地行走。天雨時(shí)我們就脫去衣服，名之為雨淋浴。陽(yáng)光灼爍時(shí)，我也剝?nèi)ヒ路?，名之為日光浴。春風(fēng)和暖時(shí)，我們又算是一種新運(yùn)動(dòng)，叫‘浴風(fēng)’，在已經(jīng)結(jié)霜的天氣，我們還露宿田陌間，或是在十一月，我們還在寒溪中游泳。凡此種種，都算是‘體格訓(xùn)練’?！盵3]毛澤東及其同學(xué)心系國(guó)家前途和民族命運(yùn)，通過(guò)各種方式強(qiáng)健體魄、磨練心志、提高身體素質(zhì)，為其日后臨危受命，面對(duì)險(xiǎn)峻、惡劣的革命斗爭(zhēng)環(huán)境打下了基礎(chǔ)。以毛澤東青年時(shí)代修身儲(chǔ)能為榜樣，開(kāi)展“大思政課”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)湖南一師，參觀毛澤東當(dāng)年每天洗冷水澡鍛煉身體的水井，制定鍛煉體格的計(jì)劃，同時(shí)就相關(guān)課題展開(kāi)研學(xué)旅行，促進(jìn)學(xué)生開(kāi)拓視野、激發(fā)青春活力、增強(qiáng)身體素質(zhì)、提高社交能力和協(xié)作能力。

（四）以美育為特色，提升審美素養(yǎng)和人文素質(zhì)

在“大思政課”的開(kāi)發(fā)與設(shè)置上，一方面，依托“第一課堂”教學(xué)主渠道介紹近現(xiàn)代湖南歷史精英人物，講好紅色故事，并將歷史精英人物所代表的憂國(guó)憂民、勇于擔(dān)當(dāng)、曠達(dá)自信的精神與與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合；另一方面，響應(yīng)二十大報(bào)告提出“以文促旅，以旅興文”的號(hào)召，設(shè)計(jì)與課程相結(jié)合的“行走的思政課”，組織學(xué)生走進(jìn)三湘大地，發(fā)現(xiàn)、了解湖湘之大美，撰寫(xiě)以弘揚(yáng)湖湘文化、賡續(xù)湖湘文脈為主題的文旅散文，讓學(xué)生在審美陶冶中厚植家國(guó)情懷，在潛移默化中完善人格，堅(jiān)定理想信念，提升審美素養(yǎng)和人文素質(zhì)。

（五）以勞育為支點(diǎn)，磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志

在勞育上，“大思政課”以經(jīng)世致用、艱苦奮斗、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募t色精神為導(dǎo)向，構(gòu)建校館合作、校企合作，推動(dòng)深化人才鏈與產(chǎn)業(yè)鏈、教育鏈與創(chuàng)新鏈相對(duì)接，產(chǎn)教協(xié)同育人的教育大格局。依托學(xué)校地域資源優(yōu)勢(shì)，組織大學(xué)生自愿服務(wù)隊(duì)伍參與紅色資源開(kāi)發(fā)、講解和宣傳等活動(dòng)，促進(jìn)紅色教育研學(xué)品牌、研學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，助力高校文化內(nèi)涵建設(shè)，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)品質(zhì)，樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，促使學(xué)生將所學(xué)的專業(yè)知識(shí)與做人做事、社會(huì)實(shí)踐融匯貫通，體會(huì)到勞動(dòng)價(jià)值，進(jìn)而尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)，增強(qiáng)承受挫折、戰(zhàn)勝困難、適應(yīng)環(huán)境的綜合能力。

綜上所述，在“五育”融合背景下，高校利用地域紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，以彰顯美德、提高智性、強(qiáng)健體魄、提升審美力、加強(qiáng)勞動(dòng)素養(yǎng)為整體目標(biāo)，圍繞國(guó)情觀察、黨史學(xué)習(xí)、青春尋訪等主題組建實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，將紅色文化資源與“大思政課”結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生參觀革命圣地、革命歷史遺跡及歷史人物故居、紀(jì)念館，撰寫(xiě)以紅色文化為主題的研學(xué)心得和文旅散文，積極參與紅色文化宣講活動(dòng)，“不僅是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重大舉措，也是強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的內(nèi)在需要，還是促進(jìn)高校思想政治教育工作高質(zhì)量發(fā)展的一種有效手段”[4]，其實(shí)質(zhì)是為“五育”融合增值賦能，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022：34.

[2]中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng).習(xí)近平湖南行丨千年學(xué)府 百年師范——走進(jìn)湖南第一師范學(xué)院（城南書(shū)院校區(qū)）[EB/OL].[2024-03-19].http：//chinadaily.com.cn.

[3]斯諾，等.早年毛澤東傳記、史料與回憶[M].劉統(tǒng)，譯.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2011：18.

[4]楊麗艷，劉夢(mèng)雨.“大思政課”視闕下紅色文化育人的功能定位與實(shí)踐向路[J].黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（綜合版），2023（1）：32-37.

作者簡(jiǎn)介：

魏穎，博士，中南大學(xué)人文學(xué)院副教授。主要研究方向：文藝美學(xué)。

羅軍飛，博士，中南大學(xué)人文學(xué)院研究員。主要研究方向：行政管理。

劉新少，博士，中南大學(xué)人文學(xué)院副研究員。主要研究方向：創(chuàng)業(yè)教育。