文化差異與審美認(rèn)知的關(guān)系解析

摘" 要：本文旨在解析文化差異與審美認(rèn)知的相互關(guān)系，詳細(xì)概述了審美認(rèn)知理論、文化差異概念、跨文化審美規(guī)律。從價值觀念和美的定義、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美偏好、美學(xué)傳統(tǒng)和審美經(jīng)驗三個關(guān)系層面，具體分析了文化差異和審美認(rèn)知的關(guān)系，并最終總結(jié)了文化差異與審美認(rèn)知之間的相依共塑。通過研究文化差異與審美認(rèn)知，為跨文化交流、文化認(rèn)知與美學(xué)教育等領(lǐng)域提供理論支持與啟示。

關(guān)鍵詞：文化差異；審美認(rèn)知；認(rèn)知美學(xué)

基金項目：本文系國家社會科學(xué)基金項目“認(rèn)知美學(xué)基本問題研究”（22CZX059）階段性研究成果。

文化差異對審美認(rèn)知產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，塑造了人們對美的不同理解和欣賞方式。藝術(shù)應(yīng)該成為美學(xué)研究的中心，但美學(xué)研究又不能僅限于藝術(shù)，既要依托藝術(shù)又要突破藝術(shù)，進(jìn)行多方面的研究[1]。不同文化背景下的人們對美的價值觀念存在顯著差異。一些文化可能更注重傳統(tǒng)、穩(wěn)定和諧的審美價值，而另一些文化可能更傾向于個性化、創(chuàng)新和多樣性。這種差異導(dǎo)致人們對于美的定義和評價標(biāo)準(zhǔn)不同，影響了每一個人的審美偏好和欣賞習(xí)慣。同樣地，不同文化背景下的藝術(shù)形式和風(fēng)格迥異，反映了當(dāng)?shù)氐臍v史、宗教、價值觀念等因素。例如，東方文化可能更注重內(nèi)在意境的表達(dá)，傾向于抽象、含蓄的藝術(shù)形式，而西方文化可能更傾向于形式化、直接表達(dá)的藝術(shù)形式。這種多樣性使人們需要根據(jù)不同文化的審美背景去理解和欣賞藝術(shù)作品。文化差異導(dǎo)致人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美經(jīng)驗不同。一個人的審美標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗往往受到所處文化的影響，但審美制度包括了審美意識形態(tài)的內(nèi)容，但又超越了后者的局限[2]。因此，有必要明確文化差異與審美認(rèn)知之間的關(guān)系，以便我們更好地理解藝術(shù)。

一、審美認(rèn)知的基本概念與理論

（一）基本概念

審美認(rèn)知是指個體對事物進(jìn)行審美感知、理解和評價的認(rèn)知過程。審美認(rèn)知涉及到感知、認(rèn)知和情感等多個心理過程。感知是個體對外界刺激進(jìn)行接收、篩選和加工的過程，包括視覺、聽覺、觸覺等感官通道。認(rèn)知是個體對所感知到的信息進(jìn)行理解、解釋和加工的心理過程，包括對審美對象的經(jīng)驗、記憶、想象和思維等認(rèn)知活動。情感是個體對事物產(chǎn)生的喜好、愉悅、憤怒等情感體驗，情感對于審美認(rèn)知過程中的價值判斷和情緒感受具有重要作用。美并非僅僅與客體或主體有關(guān)，也不是主客體反應(yīng)的簡單相加，而是生成于審美主客體相互作用的過程及結(jié)果之中[3]。

審美認(rèn)知也涉及到個體對美的概念與屬性的認(rèn)識。美的概念是個體對于美的本質(zhì)和特征的理解與認(rèn)知，包括對于美的定義、特點、規(guī)律以及審美對象的內(nèi)在認(rèn)識。在審美認(rèn)知過程中，個體通過對審美對象的感知與思考，逐漸形成對美的認(rèn)知與理解。此外，審美認(rèn)知還受到個體的文化、經(jīng)驗和教育等因素的影響。不同文化背景下的個體對美的理解與評價存在差異，個體的審美偏好與審美觀念受到社會環(huán)境、文化傳統(tǒng)和個人經(jīng)歷等因素的影響。因此，審美認(rèn)知是一個多元化、復(fù)雜化的心理過程。

總地來說，審美認(rèn)知的基本概念是包括感知、認(rèn)知、情感在內(nèi)的心理過程，是一個復(fù)雜多元的過程，并不是單一的認(rèn)知過程，而是結(jié)合感受和經(jīng)驗，并且會受到個體對美的不同認(rèn)識和理解的影響，以及文化、環(huán)境等因素的影響。我們應(yīng)當(dāng)把審美認(rèn)知看作是一個綜合的意識活動概念。

（二）基本理論

審美認(rèn)知的基本理論包括認(rèn)知美學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等理論。這些理論從不同角度解釋了審美認(rèn)知的本質(zhì)和機(jī)制。認(rèn)知美學(xué)理論強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知過程在審美認(rèn)知中的重要性。該理論認(rèn)為，審美始于個體對外界刺激的感知，經(jīng)過認(rèn)知加工，終于主體的審美判斷結(jié)果。認(rèn)知美學(xué)理論強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知過程對于審美對象的直接作用，認(rèn)為個體通過感知獲取對美的直觀體驗，經(jīng)過認(rèn)知的加工處理，從而形成審美認(rèn)知。此外，認(rèn)知心理學(xué)理論關(guān)注個體心理過程在審美認(rèn)知中的作用。該理論將審美認(rèn)知視為一個心理過程，包括知覺、認(rèn)知、情感等心理活動。認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)了個體的心理活動對于美感體驗和美感判斷的影響，認(rèn)為情感、記憶、想象等心理過程對于審美認(rèn)知具有重要作用。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)理論將審美認(rèn)知視為信息加工的過程。該理論認(rèn)為，個體對于審美對象的認(rèn)知是通過對信息的加工、分析和組織來實現(xiàn)的。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)強(qiáng)調(diào)了個體對于審美對象進(jìn)行認(rèn)知與理解的過程，包括對于審美對象的特征、結(jié)構(gòu)、組織方式等信息的加工與整合。這些基本理論從不同角度解釋了審美認(rèn)知的本質(zhì)和機(jī)制，為我們理解個體審美認(rèn)知提供了重要的理論基礎(chǔ)。

二、文化差異概念和跨文化審美

（一）文化差異概念

文化差異概念是指不同文化背景下人們在價值觀念、行為習(xí)慣、社會組織形式、思維方式等方面的差異。文化差異是由于歷史、地理、宗教、語言、傳統(tǒng)等因素所導(dǎo)致的，它塑造了不同群體的社會身份認(rèn)同和行為模式。在跨文化交流和研究中，理解文化差異的概念至關(guān)重要。文化差異概念涉及到價值觀念和信仰體系的差異。不同文化背景下的人們可能對于道德、美學(xué)、宗教、家庭等價值觀念有著不同的理解和看法。例如，東方文化強(qiáng)調(diào)集體利益和孝道，而西方文化則注重個人主義和個人權(quán)利。除此之外，文化差異概念涉及到社會組織形式和行為習(xí)慣的差異。不同文化背景下的社會組織形式可能存在著不同的政治制度、家庭結(jié)構(gòu)、社會等級制度等。同時，人們在禮儀、禮貌、人際關(guān)系等方面的行為習(xí)慣也會因文化背景而異。文化差異概念還涉及到語言和思維方式的差異。語言是文化的載體之一，不同文化背景下的語言可能存在著詞匯、語法、表達(dá)方式等方面的不同，這會影響人們的溝通和思維方式。此外，文化背景也會塑造人們的認(rèn)知模式和思考方式，例如東方文化的宏觀性思維和西方文化的分析性思維?？傊幕町惛拍詈w了價值觀念、社會組織形式、行為習(xí)慣、語言和思維方式等方面的差異。理解文化差異的概念有助于我們更好地認(rèn)識和理解不同文化背景下人們的行為和思維方式。

（二）跨文化審美

跨文化審美是指在不同文化背景下對美的認(rèn)知、理解和評價的跨越性比較。具體來說，跨文化審美是一個民族或地區(qū)的人們對另一個民族或地區(qū)的事物進(jìn)行的審美評價，它始終會受到文化的影響，始終無法脫離本身的文化背景，所以會一直處在跨越性比較的狀態(tài)，也就是說總會站在自身文化的背景下觀察非自身文化的美?？缥幕瘜徝缽?qiáng)調(diào)了文化差異對審美認(rèn)知的影響。不同文化背景下的人們受到不同的社會環(huán)境、價值觀念、歷史傳統(tǒng)等因素的影響，對美的理解與評價存在著差異。例如，東方文化強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美、含蓄和意境，中國傳統(tǒng)文化以其獨特的哲學(xué)智慧和審美理念，為現(xiàn)代社會的美學(xué)教育提供了豐富的資源和啟示[4]。而西方文化則更加注重外在美、直觀和具象，這種差異導(dǎo)致審美偏好、審美標(biāo)準(zhǔn)以及美感體驗等方面的不同。

跨文化審美涉及文化交流與融合的問題。在跨文化交流中，不同文化背景下的審美觀念和審美實踐會相互影響、交流和融合，從而形成新的審美理念和審美樣式。例如，隨著全球化的推進(jìn)，東方文化和西方文化在美學(xué)領(lǐng)域展開了廣泛的交流與對話，亞洲的美學(xué)元素開始影響西方的藝術(shù)創(chuàng)作，同時西方的美學(xué)觀念也對東方的藝術(shù)產(chǎn)生了影響。此外，跨文化審美還涉及文化認(rèn)知與文化轉(zhuǎn)譯問題。在進(jìn)行跨文化審美研究時，研究者需要充分考慮文化差異帶來的認(rèn)知差異，尊重不同文化背景下的審美觀念和審美實踐，避免將自己的審美標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于他人。同時，跨文化審美也需要進(jìn)行文化轉(zhuǎn)譯，即將不同文化背景下的美學(xué)語言和美學(xué)觀念進(jìn)行翻譯和解釋，以促進(jìn)跨文化理解和交流。總之，跨文化審美是一個復(fù)雜的概念，它涉及文化差異的影響、文化交流與融合、文化認(rèn)知與文化轉(zhuǎn)譯等多個方面。通過深入研究跨文化審美，可以促進(jìn)不同文化之間的相互理解與尊重，推動世界各地美學(xué)的多元與繁榮。

三、文化差異與審美認(rèn)知的關(guān)系

客觀環(huán)境、地域文化、社會水平等外在客觀因素決定了文化差異，同時影響著價值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)傳統(tǒng)。主觀意識、認(rèn)知能力、思維水平等內(nèi)在主觀因素決定了審美認(rèn)知，同時影響著美的定義、審美偏好、審美經(jīng)驗。文化差異與審美認(rèn)知之間的關(guān)系十分復(fù)雜，本文從最基本的價值觀念和美的定義、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美偏好、美學(xué)傳統(tǒng)和審美經(jīng)驗，三個層面展開解析（如圖1）。

（一）關(guān)系一：價值觀念和美的定義

文化差異與審美認(rèn)知的關(guān)系，其中之一是價值觀念和美的定義。不同文化背景下的人們對美的定義和價值觀念會有所不同，這些差異受到歷史、宗教、社會結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)習(xí)俗等多種因素的影響。它們相互影響、共同塑造了個體和社會對美的認(rèn)知和評價標(biāo)準(zhǔn)。價值觀念和美的定義之間并不是單向影響，而是相互交織、相互作用的關(guān)系。它們共同構(gòu)建了個體和社會對美的認(rèn)知體系，反映了人們對于重要價值和美好事物的追求和理解。

價值觀念塑造美的定義，美的定義反映價值觀念。價值觀念是個體或社會對于什么是重要、有意義的事物的看法和評判標(biāo)準(zhǔn)，這些價值觀念會直接影響人們對美的定義。美的定義不僅受到價值觀念的影響，同時也反映了社會或個體的價值取向。通過審美的選擇和偏好，人們展現(xiàn)了對于某些特定價值觀念的認(rèn)同或追求。

價值觀念和美的定義之間存在著相互作用和共同塑造的關(guān)系。人們的審美選擇和對美的定義往往受到其所處文化和社會的價值觀念的影響。而同時，對美的認(rèn)知和理解也會反過來影響個體或社會的價值觀念。這種相互作用和共同塑造在文化交流和變革中尤為顯著，不同文化間的接觸與交流可能導(dǎo)致審美觀念和價值觀念的融合或轉(zhuǎn)變。

（二）關(guān)系二：審美標(biāo)準(zhǔn)和審美偏好

文化差異與審美認(rèn)知的關(guān)系，其中之二是審美標(biāo)準(zhǔn)和審美偏好。審美標(biāo)準(zhǔn)會受到文化影響，審美偏好會更多受到個人喜好影響。雖然都會體現(xiàn)出個體差異，但它們共同塑造了人們對于美的認(rèn)識和判斷。審美標(biāo)準(zhǔn)和審美偏好之間同樣是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。

審美標(biāo)準(zhǔn)影響審美偏好，審美偏好反映審美標(biāo)準(zhǔn)。審美標(biāo)準(zhǔn)是一組被社會或文化認(rèn)可的、對于何為美的共同認(rèn)知和評價標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)可以是某個時期或地區(qū)的主流審美觀念，也可以是某個藝術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。大眾對于審美標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)可會影響其個人的審美偏好。當(dāng)某種審美風(fēng)格或特征符合社會或文化中被廣泛認(rèn)可的審美標(biāo)準(zhǔn)時，人們更有可能傾向于接受和喜愛這種風(fēng)格或特征。審美偏好是個體對于美的偏愛和喜好。人們的審美偏好往往反映了他們所處社會或文化中普遍存在的審美標(biāo)準(zhǔn)。

審美標(biāo)準(zhǔn)和審美偏好之間存在著相互獨立但又相互影響的關(guān)系。一方面，社會或文化中的審美標(biāo)準(zhǔn)會影響人們的審美偏好，塑造了個體對于美的偏好和喜好；另一方面，人們的審美偏好也會反過來影響社會或文化中的審美標(biāo)準(zhǔn)，促使審美標(biāo)準(zhǔn)的更新和變革。例如，一些藝術(shù)家可能通過突破傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，來推動藝術(shù)領(lǐng)域的審美觀念變革，進(jìn)而影響人們的審美偏好，而藝術(shù)家的突破又來自藝術(shù)家本身的審美偏好。

（三）關(guān)系三：美學(xué)傳統(tǒng)和審美經(jīng)驗

文化差異與審美認(rèn)知的關(guān)系，其中之三是美學(xué)傳統(tǒng)和審美經(jīng)驗。美學(xué)傳統(tǒng)和審美經(jīng)驗之間存在著密切的相互關(guān)系，它們共同影響和塑造了個體對于美的理解和欣賞。

美學(xué)傳統(tǒng)塑造審美經(jīng)驗，審美經(jīng)驗豐富美學(xué)傳統(tǒng)。美學(xué)傳統(tǒng)是一種歷史和文化傳承下來的美學(xué)理論、觀念和方法。這些傳統(tǒng)包括了對美的理論思考、藝術(shù)實踐、審美價值觀念等。美學(xué)傳統(tǒng)通過教育、文化傳承等方式，影響了人們對于美的認(rèn)知和理解。個體的審美經(jīng)驗是通過對各種藝術(shù)作品、自然景觀等的感知和欣賞而積累起來的。審美經(jīng)驗使個體對于美的認(rèn)知更加豐富和深刻。同時，審美經(jīng)驗也可以豐富美學(xué)傳統(tǒng)，通過個體對于美的感知和理解，推動美學(xué)理論的發(fā)展和演變。

美學(xué)傳統(tǒng)和審美經(jīng)驗之間存在相互影響和共同塑造的關(guān)系。一方面，美學(xué)傳統(tǒng)為個體的審美經(jīng)驗提供了理論框架和思考方式，幫助他們更好地理解和欣賞美；另一方面，個體的審美經(jīng)驗也會豐富和影響美學(xué)傳統(tǒng)，推動美學(xué)理論的發(fā)展和演進(jìn)。這種相互作用和共同塑造促進(jìn)了美學(xué)領(lǐng)域的不斷進(jìn)步和豐富。

四、文化差異對審美認(rèn)知的影響

不同文化中對美的定義和理解存在差異，導(dǎo)致審美標(biāo)準(zhǔn)和價值觀不同。某些文化可能更注重傳統(tǒng)、穩(wěn)重的審美，而其他文化可能更偏向于前衛(wèi)、創(chuàng)新的審美。在不同文化背景下，顏色和圖案的意義和象征可能截然不同。例如，白色在一些文化中代表沮喪和無趣，但在其他文化中可能與純潔或正面情緒聯(lián)系在一起。不同文化對藝術(shù)、音樂、文學(xué)等領(lǐng)域的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美偏好存在差異。有些文化更偏愛傳統(tǒng)、經(jīng)典的藝術(shù)形式，而其他文化可能更喜歡現(xiàn)代、前衛(wèi)的藝術(shù)風(fēng)格。文化符號和象征在不同文化中具有不同的意義和價值，因此影響著人們對藝術(shù)品、建筑物等的認(rèn)知和評價。同樣的作品，在不同文化中可能被賦予截然不同的象征意義。同時，文化影響著個體接受的審美教育和社會化過程。通過家庭、學(xué)校、媒體等渠道，個體對美的理解和欣賞受到特定文化的影響和制約，進(jìn)而形成不同的美學(xué)傳統(tǒng)和審美經(jīng)驗。不同文化背景下的藝術(shù)家和創(chuàng)作者受到自身文化的影響，其作品在審美表達(dá)和創(chuàng)作方式上可能呈現(xiàn)出差異，反映出特定文化的審美特點和價值觀?？傮w來看，文化差異對審美認(rèn)知的影響涉及符號象征性、文化價值觀、審美教育與社會化，以及藝術(shù)表達(dá)與創(chuàng)作方式等多個方面。這些影響使不同文化背景下的人們對美的理解和欣賞呈現(xiàn)出豐富多樣的特點。

文化差異的影響深遠(yuǎn)而細(xì)致，它滲透在我們生活的方方面面，塑造著我們對美的認(rèn)知與感知。在東方文化中，自然的神秘與和諧常常被視為最高境界，審美追求著自然的融合與生命的流動，如山水畫中青山碧水、云卷云舒，或者茶道中靜謐的氛圍與清幽的味蕾感受。在西方，個體的獨立與表達(dá)常常被視為至高理想，審美則追求著個性的張揚與創(chuàng)意的迸發(fā)，如音樂中的浪漫主義情感、現(xiàn)代藝術(shù)中的抽象表現(xiàn)與前衛(wèi)創(chuàng)新。色彩與圖案在不同文化中亦承載著不同的象征與情感。審美偏好的差異也導(dǎo)致了不同文化對于藝術(shù)與美學(xué)的重視，有的文化注重藝術(shù)作品的象征與精神內(nèi)涵，有的則更看重藝術(shù)品的形式美與視覺沖擊。文化符號與象征更是潛移默化地影響著我們對美的認(rèn)知，引領(lǐng)我們進(jìn)入不同的文化世界，感知著其中的文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵。因此，文化差異不僅僅是一種差異，更是一種寶貴的財富，它豐富了我們的審美體驗，拓展了我們的視野，讓我們在這個多元而精彩的世界中，感受到了藝術(shù)的深刻內(nèi)涵。

文化差異如同一面鏡子，映射出世界各地獨特而豐富的審美風(fēng)貌。在這個巨大的文化交匯之地上，人們的審美認(rèn)知被潛移默化地雕刻著，從而呈現(xiàn)出令人嘆為觀止的多樣性和深度。美的概念在不同文化中呈現(xiàn)出迥異的面貌，仿佛是一首旋律。在東方，它可能被賦予柔美的旋律，如水墨畫般溫潤深邃；在西方，它可能被演繹成強(qiáng)烈的音符，如激情的油畫般絢爛多彩。審美偏好在文化的熏陶下亦呈現(xiàn)出截然不同的風(fēng)貌，有的執(zhí)著于古樸與傳統(tǒng)的韻味，尋覓著歲月的沉淀與智慧的印記；有的則追求前衛(wèi)與潮流的躍動，勇于挑戰(zhàn)慣性與極限。文化符號與象征更是深刻地刻畫著審美認(rèn)知的底色，一幅畫作、一座建筑，甚至一種服飾，都承載著文化的厚重與獨特，激蕩著觀者心中的情感共鳴與文化記憶。因此，文化差異不僅豐富了我們的視野，也賦予了我們更加豐富多彩的審美體驗，讓我們在這個繽紛的世界中，領(lǐng)略到千姿百態(tài)、無窮無盡的美的魅力。

五、結(jié)語

文化差異與審美認(rèn)知之間存在著相依共塑的關(guān)系。文化差異導(dǎo)致不同的審美認(rèn)知出現(xiàn)，不同的審美認(rèn)知促進(jìn)了顯著的文化差異（如圖2），兩者并不獨立，而是相互依存，共同塑造彼此。理解和尊重不同文化背景下的審美觀念是促進(jìn)跨文化交流與文化認(rèn)知的重要前提。學(xué)習(xí)和了解不同文化的審美觀念和價值觀念，有助于促進(jìn)文化和諧，推動跨文化的藝術(shù)交流與合作。同樣地，文化差異提供了豐富多彩的審美體驗和文化資源，通過跨文化的藝術(shù)交流和合作，可以拓展視野、豐富經(jīng)驗，創(chuàng)造出更具包容性和多元性的藝術(shù)作品和文化產(chǎn)品。了解不同文化背景下的審美觀念和表現(xiàn)形式，可以豐富個人的審美經(jīng)驗、提高跨文化交流和欣賞的能力，有助于個體更全面地認(rèn)識和欣賞不同文化的藝術(shù)作品，提升審美認(rèn)知水平和跨文化交流的品質(zhì)。

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作者簡介：呂鑫，博士，北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師、碩士研究生導(dǎo)師。研究方向：認(rèn)知美學(xué)、神經(jīng)美學(xué)。