博物館展陳文字的“人本”研究

摘" 要：目前展陳文字往往缺乏參與感和個性化體驗，容易被策展人忽視。為發(fā)揮博物館展陳文字在傳達展品信息和引導觀眾理解方面的重要作用，本文分析了博物館展陳文字傳達的困境，主張通過加強信息傳達、營造博物館展覽良好的視覺環(huán)境，以觀眾為本位打造差異化的參觀體驗，在突出民族特色的基礎上，幫助塑造人們的藝術審美觀。這一系列措施旨在增強博物館展陳文字的傳達力度，為博物館展覽提供更具吸引力的展陳思路。這將有助于解決展陳文字專業(yè)化和學術化過度的問題，增強觀眾對展覽的情感共鳴和文化認同感，豐富個性化的參觀體驗，促進多文化交流與理解，同時可為增加博物館的公共價值和影響力提供助力。

關鍵詞：以人為本；展陳文字；博物館

在博物館敘事性陳列展覽中，說明文字扮演著關鍵的角色，為引導參觀者體驗和理解展覽內容提供助力。隨著博物館逐步發(fā)揮社會教育的作用，“以人為本”的設計理念在博物館展陳文字中變得愈發(fā)重要，因此，研究“以人為本”的博物館展陳文字設計對于提升參觀者的體驗具有重要意義。

在博物館文物展示的發(fā)展過程中，最初考慮到“人本”的是展示過程中對于說明牌或者展板的設置，設置的目的是讓參觀者方便了解文物展品的名稱、尺寸、作者等信息。到了20世紀80年代，博物館的展覽方式發(fā)生了重大變革，從以展品為中心轉變?yōu)橐允录閿⑹轮攸c，展覽中的展品不再是孤立的物品，而是通過故事線索相互聯(lián)系，有序地向觀眾講述故事[1]。設計師通過精心的信息設計，向觀眾傳達大量有關“人”“自然”“社會”等的復雜信息，更加適應了觀眾的學習需求。從此展覽中的展品不再脫離人、脫離時空環(huán)境、脫離事件而存在，不再是唯一的陳列要素，而是故事中的重要線索。這種展覽方式不僅更好地滿足了觀眾的學習需求，同時也更加注重信息的傳播和故事的敘述，從而提升了博物館展覽的教育和文化價值。

博物館展陳文字一直以來都是博物館信息傳播過程中的重要媒介，直接決定了博物館信息傳播的深度和廣度，甚至對形式設計的風格也產生了影響[2]119。同時，它也影響著參觀者對博物館展陳文字的閱讀行為。由此看來，“以人為本”已然成為展覽策劃和文字設計的前提，是構建“沉浸體驗”的博物館展陳文字的關鍵。然而，目前在中國的博物館展陳文字中無論是在視覺傳達還是信息傳達方面都存在詞不達意以及無法滿足參觀者學習需求的缺陷。因此，本文旨在從“以人為本”的視角出發(fā)，探討人本設計理念與博物館展陳文字之間的關聯(lián)，并嘗試研究破除博物館展陳文字傳達困境的策略。

一、博物館展陳文字傳達的困境

（一）博物館展陳文字的發(fā)展困境

近年來，隨著博物館展覽和觀眾數(shù)量的增加，觀眾對博物館的信息傳達提出了更高的要求。盡管文字并非在所有情況下都是必需的，但在傳達較為復雜的信息時，準確的文字內容變得尤為重要。然而，目前對博物館展陳空間中的文字設計研究還不夠充分，隨著文字作為媒介逐漸從紙面跨越進入空間三維領域，我們需要更多地關注和研究三維空間中文字設計的發(fā)展?，F(xiàn)有的研究主要集中在平面出版物方面，探討了字體選擇、字體風格、字體尺寸和文字編排等一般性規(guī)律。雖然這些規(guī)律在確保博物館展陳的功能完整性方面發(fā)揮了作用，但它們并不一定能夠完美地融入博物館展陳空間，并準確地將信息傳達給參觀者。博物館的文字設計作為展示設計的重要組成部分，在展覽中起著關鍵的作用。文字說明加上展覽的展示功能所構成的傳播系統(tǒng)有助于幫助觀眾了解展品的歷史背景和內涵，對于提升展覽的教育功能和加深參觀者的理解力起著非常重要的作用。參觀者對展覽的印象很大程度上是由展覽本身以及輔助信息和傳播形式來決定的。展覽要想取得良好效果，滿足觀眾的需求和期望是至關重要的。因此，我們需要更多地探索文字在展館空間中的呈現(xiàn)方式和文字的物化載體等要素，進一步改善博物館展陳文字設計，提供更好的參觀體驗，以滿足觀眾的需求和期望。

（二）人本設計理念在博物館展陳文字中應用不足

“以人為本”的設計理念關注的是全體人類，不斷關注人類的需求，并通過提升人類的生活質量來促進社會的發(fā)展。博物館作為服務性的大眾場所，其設計理念應該將“以人為本”放在首要位置。博物館主要面向參觀者提供視覺信息，因此需要以滿足參觀者的需求為要務，營造輕松愉悅的參觀氛圍，實現(xiàn)與參觀者平等對話交流，同時積極探索多種方法，使其有效地獲取有益的知識。說明文字作為唯一的書面語言，在博物館敘事陳列展覽中仍然在不斷探索創(chuàng)新，寄希望于在長期研究的基礎上給觀眾帶來更優(yōu)質的參觀體驗。這些文字應該以參觀者的需求為導向，提供清晰易懂的信息，并與其他展示元素相互協(xié)調，營造統(tǒng)一而有趣的展覽環(huán)境。通過精心地設計和創(chuàng)新地應用展示文字，博物館可以增強參觀者的互動感和參與感，幫助他們更好地理解展品的背景和內涵。例如，當前國內博物館中，生僻字注音的情況已然成為常態(tài)。在青銅器這種生僻字較多的展品的說明文字中，生僻字通常被標注了拼音，并且在著名或重要的器物說明牌上還會印制關鍵的銘文和各部件拆分組合的示意圖[3]。總之，博物館在設計過程中應始終秉承“以人為本”的宗旨，關注參觀者的需求和體驗，創(chuàng)造愉悅的參觀環(huán)境，并通過創(chuàng)新文字展示方式以提供更好的參觀體驗。這將有助于提高參觀者的滿意度，促進他們的個人發(fā)展，并為社會的進步做出貢獻。

博物館展覽中，除了博物館本身的空間環(huán)境之外，文字說明的設計形式也具有重要的吸引力。然而文字說明目前尚存在一些問題，阻礙了觀眾對展陳文字的流暢閱讀和理解，降低了整個展覽的吸引力。在應用“以人為本”設計理念時，需要注意以下方面：首先，字號過小會使觀眾難以辨識，字體過于單一或變化過多會讓觀眾感到混亂。此外，文字堆積過多也會使觀眾產生疲倦感，版面位置的安排、字間距和行間距的設置、邊界的留白等因素的籌劃不當都可能妨礙觀眾流暢地閱讀展陳文字，從而降低觀眾的閱讀興趣，降低整個展覽對于參觀者的吸引力。其次，字體風格及形態(tài)與展覽的主題和氛圍不相符可能影響參觀者對展覽信息的感受和理解。再次，展陳文字的結構層次不清晰，缺乏明確的標題和段落結構，則會給觀眾帶來困惑。此外，文字的組織和排版不規(guī)范，包括行距過小、字間距不合適、對齊方式不統(tǒng)一等問題，也會影響觀眾的閱讀體驗。最后，一些展陳文字存在的閱讀障礙問題，如過長的句子和使用過于專業(yè)化的語言，會使觀眾感到疲勞和困惑。這些問題導致了博物館展陳文字現(xiàn)在所面臨的傳達困境，因此，“以人為本”的設計理念應該貫穿于博物館的文字設計中。在文字設計時，應優(yōu)先考慮觀眾的閱讀體驗和理解效果。

二、博物館展陳文字傳達困境解析

博物館對于參觀者而言是一個陌生的環(huán)境，其間一些與日常生活相去甚遠的歷史遺物需要參觀者去了解，而這些陌生的事物又必須依賴參觀者動用自身的思維體系，并運用自身的知識背景、經驗和記憶等將這些展品與現(xiàn)實生活串聯(lián)起來，從而形成自己的理解和判斷[2]122?！俺晒Φ恼褂[不在擺出多少物件或展現(xiàn)了多少資料和知識信息，而在于展覽有沒有使參觀者完成一個‘理解’的過程?！盵4]參觀者的認知體系始終在博物館參觀的過程中起著主導作用，參觀者以在其中所欣賞到的實物、閱讀到的文字、聽到的聲音以及其他所能感知到的一切不斷充實其原有的價值體系，并用這一體系來解釋他們在博物館中所認知到的一切。人們通常不帶特別的目的性，進入博物館通常是去了解相關的文化，充實自己的知識。另外，由于博物館觀眾的多樣性，他們之中包含不同的群體，具有不同的知識結構、年齡和職業(yè)背景等，這讓博物館陳列的信息量（包括內容和藝術形式）與觀眾需求相適應成為一項相當困難的任務。對于專業(yè)人士來說，信息量可能不足，而對其他觀眾來說可能過于飽和。因此，在博物館展陳文字設計中考慮觀眾的多樣性和需求是至關重要的。

信息通過文字來傳達給觀眾，而博物館展陳文字設計的不科學性造就博物館展陳文字傳達信息不準確的困境。字號大小、文字版面密度、說明文字與對應事物位置脫節(jié)以及忽略人體工程學的設計使得觀眾很難邊觀看展品邊閱讀文字說明，不得不抬頭低頭不斷尋找相關信息，打斷了觀展的連續(xù)性，降低了觀眾的閱讀樂趣和觀賞體驗，無論是閱讀效率還是信息傳達的效果都大打折扣。除此之外，博物館展陳文字設計缺乏視覺美感，字體類別選擇不當、材質使用不當以及過度裝飾也會對參觀者的閱讀產生不同程度的阻礙，導致參觀者對文字信息識別度降低，這反而增加了參觀者的閱讀難度，并不能真正起到美觀的功能作用。

完善博物館展陳文字設計工作的前提是深度了解博物館內文字說明設計存在的問題，我們更應多在這個領域探討、調查、嘗試，通過借鑒與創(chuàng)新營造更加合宜的文字視覺感受。

三、“以人為本”設計策略

為了打破博物館展陳文字傳達的困境、改善博物館展陳文字設計，我們需要深入了解存在的問題，并進行探討、調查和嘗試。博物館敘事性陳列展覽應重視文字設計的視覺感受，選擇適當?shù)淖煮w、合適的字號和版面布局，以提高文字的可讀性和吸引力。此外，需要關注觀眾的閱讀體驗，將文字說明與展品緊密結合，確保觀眾能夠輕松地獲取相關信息，并且將文字設計與展覽敘事有機結合，以幫助不同知識程度的觀眾更好地理解展覽內容，并在展覽中形成良好的互動。

（一）打通信息傳達壁壘，營造良好的視覺環(huán)境

博物館展陳文字應該具有良好的易讀性和易理解性，以確保觀眾能夠輕松理解展示的信息。然而，一些展陳文字在可讀性和易讀性上可能存在難度較大的問題，導致觀眾理解困難。因此，博物館應該關注展陳文字的可讀性和易讀性，避免使用過于專業(yè)化的文字和字體形態(tài)。易讀性和可讀性是被許多人誤解的兩個概念，在使用中，這兩個概念被互換，使得二者的含義一直處在混淆的狀態(tài)中，繼而降低了文字的可用性?？勺x性強調在總體閱讀體驗中字體對讀者的吸引力，易讀性則強調在正常閱讀條件下能被理解的能力，關鍵在于是否易于閱讀[5]。

首先，要想?yún)⒂^者被展陳文字所吸引，必須叫參觀者有閱讀的欲望，文字在內容上有趣或者形式上有趣，才能使參觀者成為讀者。其次，文字要設計得更加易讀。真正好的字體設計不僅可讀而且易讀，這樣在得到了參觀者的注意力和閱讀的欲望之后，參觀者才能讀懂文字、理解信息。相反，易讀但不可讀的字體設計會使得人們在瀏覽過程中忽略字體。

當博物館展陳文字設計中確保文字清晰呈現(xiàn)并注意其組織結構時，文字信息就會以一種最容易被參觀者接受的形式呈現(xiàn)出來。對博物館展陳中的文字設計來說，借助清晰的層級關系來處理信息傳達是最有效、最直接的方式。博物館展覽中的信息層級關系通常會使用字體、字號、色彩的變化來表示。其次就是通過文字媒介的形式、材質的不同進行劃分。例如利用方向、位置、形狀、紋理、材質的差異營造出層級效果。這些方法都可以減少類似視覺沖擊和信息超載等現(xiàn)象的發(fā)生，將大量的信息轉變成為積極閱讀學習的體驗。博物館展陳文字的設計主要針對主副題、分題和陳列品組標題。主題、副題、分題以及陳列品組標題主要是提示整個展覽內部的中心思想，要求層次清晰、文字醒目。單元和組的說明文字內容較多，其主要作用是對展覽系統(tǒng)分類，展示陳列物品之間的邏輯關系、輔助展覽陳列中需要補充的信息。這類說明常是以較大篇幅的形式出現(xiàn)，是整個文字系統(tǒng)信息傳達最重要的一部分[6]。在陳列展覽過程中，我們需要將展陳文字中豐富的信息有序地進行展示，以實現(xiàn)博物館展陳文字的兩個主要功能：一是實用性，作為有效的信息傳播媒介，文字在博物館展覽中擔任著博物館展覽的主題表達、輔助說明展覽內容及展覽物件的導覽性角色；二是藝術性，包括美化展覽所要表達的內容和營造舒適的展覽氣氛。兩者互為作用，為觀眾營造良好的觀展環(huán)境。字體是為了更深入地進行交流，因此字體的易讀性很大程度上決定了交流的成敗。字體簡明、層級清晰則較好辨認，溝通也就成功了。如果字體不好辨認，就成為了交流的障礙。

例如，“玉楮留芳：上海博物館藏宋元古籍展”特地精選了宋元時期66部寫本、刻本、拓本展出，以饗觀眾[7]。無論是字體還是版面，宋元古籍展都體現(xiàn)出了藝術之美，把握住以人為本的原則，打造了無與倫比的視覺盛宴（如圖1）。

從這一例子中可以看出，該展覽使用了簡單明了的語言，其展陳文字有清晰的組織結構，通過邏輯有序的方式呈現(xiàn)信息，使觀眾能夠更輕松地閱讀和理解文本。展覽信息按照邏輯順序呈現(xiàn)，從整體到細節(jié)，有條不紊地引導觀眾了解展品。文字說明與展品緊密結合，確保觀眾可以直觀地將文字與展品聯(lián)系起來。在文字說明的附近放置與之相關的展品或圖片，以便觀眾可以同時觀看展品和閱讀文字說明，增強信息的印象和理解。這樣的展陳文字與古籍展品充分融合后，具備足夠吸引力和歷史氛圍，在內容上充分有趣，才能使參觀者有閱讀的欲望，同時保證了展陳文字的可讀性和易讀性。

（二）以觀眾為本位，打造差異化的參觀體驗

博物展陳文字要做到以人為本需要立足參觀者的視角，其實質是突出參觀者的核心地位，重視以人為本的設計理念，讓人本設計理念落實到展陳文字設計中。博物館展陳文字的“以人為本”其實就是考慮受眾特點和需求。博物館對參觀者的范圍、構成和需求日益重視，并制定相應的公共服務政策，以營造個性化的閱讀體驗，為參與者提供互動的機會。在這些參觀者中存在相異的部分，他們對展覽中展陳文字的認知需求是不同的，根據(jù)這些差異性的需求，設計師們在設計的內容與策略上進行有針對性的、甚至是專業(yè)性的設計，目的是解決藝術的文化性、精英性與大眾通俗性之間的沖突，兼顧到各種觀眾群體，包括專家學者、藝術家、文化人士以及殘障人士等特殊服務對象的不同需求，形成個性化的展覽展示和互動模式[8]。這樣的“公眾政策”，除了致力于知識的普及與塑造外，更注重于提升民眾素養(yǎng)，調節(jié)公眾與場館及展覽作品的關系，突破精英與大眾的界線，讓大眾可以接納這樣的模式[9]。

首先，考慮到受眾的多樣化，要充分了解博物館的受眾群體，包括不同年齡、文化背景和興趣愛好的觀眾。設計師們根據(jù)不同群體的特點和需求，調整展陳文字的內容和形式，以確保各類觀眾都能夠被其吸引并參與。比如在自然類博物館中就存在展覽在設置過程中缺乏人群適應性的問題。自然類博物館的參觀者中不乏兒童，因此觀眾從文化程度來看可以大致分為識字和文盲兩類，文字對于文盲來說失去了識別的意義，因此文字設計在應用上存在著問題，導致觀眾視覺感知不佳、視覺反饋不強。又比如在歷史類博物館中的文字也存在不能滿足不同層次觀眾的需要的情況，文字過于沉浸歷史，會令普通觀眾厭煩，展覽效果大打折扣，而文字過于現(xiàn)代化又會令專業(yè)觀眾產生不足感，對展覽水平存疑。這種結果的產生是由于博物館所設計的展出內容的信息量可能與觀眾的認知結構達到溝通的大體界線。展出的效果大致是令人滿意的，但要想擴大觀眾的群體，還需要在主要展覽之外另外增加一些更深的內容，以滿足諸如學生等已具備相當基礎知識的觀眾的需求。

其次，提供觀眾參與互動的機會，例如設計觸摸屏、展示觸摸物品或提供互動游戲等。觀眾可以通過觸摸、操作或參與游戲等方式與展品互動，并通過文字說明獲得更深入的了解。這種參與互動的形式可以增加觀眾的參與感和興趣，提升他們的閱讀體驗。也有將展陳文字設計為故事化的形式，通過講述故事以引發(fā)觀眾情感共鳴的方式，吸引觀眾的注意力并增加參與度。文字說明可以采用敘事的方式，結合展品的歷史、背景和故事，激發(fā)觀眾的好奇心和情感反應，同時也可以結合多媒體技術，如音頻、視頻或虛擬現(xiàn)實等，為觀眾呈現(xiàn)更多樣化的展陳文字體驗。設計師們可以通過使用多種音樂、影像等跨媒介元素，為觀眾創(chuàng)造更豐富的感官體驗，促進參觀者與文字間的交流和理解。

最后，創(chuàng)造個性化的閱讀體驗，充分考慮觀眾的個體差異以提供個性化的閱讀體驗。例如，使用技術手段，如智能導覽系統(tǒng)或個性化推薦系統(tǒng)，根據(jù)觀眾的興趣和偏好，向他們推薦相關的展品和文字說明。觀眾可以根據(jù)自己的興趣選擇閱讀內容，獲得更加個性化的參觀體驗。在這個過程中還需要定期收集觀眾的反饋意見，通過調查、訪談或觀察等方式了解觀眾對個性化和參與性展陳文字的感受和建議。根據(jù)觀眾的反饋進行改進和優(yōu)化，持續(xù)強化展陳文字的個性化以及提升觀眾的參與性。

博物館秉承“觀眾本位”的理念，立足于觀眾的參與，以觀眾理解為落腳點，通過文字、圖片、圖表模型等輔助性展品與藝術作品相互呼應，利用高科技設備、設施和技術手段，與觀眾進行互動，講出別具一格的故事，并通過故事的展現(xiàn)讓觀眾在有限的空間里獲得一種新奇的精神體驗。這樣的敘事方式，可以賦予藝術品擁有別樣的吸引力，讓觀眾更加積極地走進博物館[10]。

（三）突出民族特色，塑造人們的藝術審美觀

通過賦予展陳文字以民族特色，結合現(xiàn)代博物館的時代性，可以創(chuàng)造一個開放、多元且包容的環(huán)境，讓觀眾感受到尊重和包容，進而優(yōu)化他們的參觀體驗和交流的質量。敘事性陳列展覽是我國陳列展覽的重要表現(xiàn)形式，一方面隨著博物館社會功能逐漸地多樣化，博物館展覽更加地深入人心，另一方面博物館作為展示我國形象的媒介，在展覽構建過程中可以創(chuàng)新表現(xiàn)形式，以民族文化為核心，同時吸收西方展覽中優(yōu)秀的方式方法，形成國際多元化的融合。人類學家勃洛尼斯拉夫·馬林諾夫斯基（Bronislaw Malinowski）把文化語境劃分為文本語境與讀者語境，前者強調“技”相呼應，后者注重內在情緒的表露，與“意”互為補充[11]。西方博物館的發(fā)展歷史悠久且方法技藝極強，但在情感傳達上難以打動觀眾，與我國敘事性展覽這種意境塑造的表達方式有著本質區(qū)別。展覽用意境的形式渲染出情感，并不是用技巧迷惑人的眼睛，這是我國展覽特色所在。在跨文化、開放、多元的環(huán)境中，可以選擇性地借鑒吸收西方展覽中的技巧方式，以此打造敘事性陳列展覽的國際化特色。

中國傳統(tǒng)的敘事性陳列展覽在敘事的過程中突出主題的同時又往往蘊含著只可意會不可言傳的高深意味，這與中國五千年來的文化傳統(tǒng)密不可分，而西方博物館展覽中則使用直擊主題，毫不拐彎抹角的方式方法，將二者有機地融合顯然能夠為展覽的敘事結構呈現(xiàn)出以人為本的敘述主旨提供極大地幫助。

西方展覽敘事中普遍采用多媒體技術和互動元素來增強觀眾的參與感。因此可以考慮引入先進的展示技術，如觸摸屏、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等，以提供更豐富的展陳體驗。同時，通過加入互動元素，如觀眾參與的游戲、互動裝置或者社交媒體互動等，可以促進觀眾與展覽之間的互動和交流?？紤]到觀眾的文化背景和語言需求，展覽需提供多語言展陳文字，以確保不同語言和文化背景的觀眾都能理解和參與。這可以通過文字標識、多語言音頻導覽或多語言文字說明等方式實現(xiàn)，并且在配合漢字來傳達信息時更要講究雙語風格形式上的搭配，這有助于打造一個國際化的展覽環(huán)境，吸引和滿足來自不同文化背景的觀眾。同時也要提供包容性設計與無障礙訪問，確保展陳文字的設計和布局符合無障礙訪問的原則，以滿足視覺障礙、聽力障礙或其他特殊需求的觀眾。例如，使用大字體和清晰的排版、字幕或者語音解說，為聽力障礙的觀眾和視力受限的觀眾提供無障礙閱讀體驗以滿足需求，以及慮到輪椅使用者的高度和空間需求，設計展陳文字的高度和位置等。要在展陳文字中體現(xiàn)文化多樣性，包括不同民族、種族、性別、宗教等的文化元素，展示來自不同文化背景的展品和相關文字說明，促進文化交流和理解，可以通過展示多種文化符號、故事和傳統(tǒng)等方式實現(xiàn)，讓觀眾感受到文化的豐富性和包容性。

例如，“鄉(xiāng)村，未來”（Countryside， The Future）展覽，作為古根海姆博物館（Guggenheim Museum）的一個獨特展覽，“鄉(xiāng)村，未來”探索了被統(tǒng)稱為“鄉(xiāng)村”的農村、偏遠和荒野地區(qū)的根本變化，即地球表面98%的未被城市占據(jù)的領土，其完整的圓形大廳裝置以原始研究為前提[12]。

該建筑的伸縮幾何形狀提供了一個以前從未使用過的展示表面，螺旋狀排列的文字抬頭一目了然，從頂點開始，到建筑物的入口結束（如圖2）。雷姆·庫哈斯（Rem Koolhaas）在《鄉(xiāng)村，未來》中寫了一首詩，旨在適應這種螺旋狀的表面。展覽文字在這樣的形態(tài)下被賦予了內容和形式的雙重象征，無論是字體的選擇，還是材質和空間的結合，都顯得相當獨特。在參觀者每次完成廊道的旋轉時都會對展覽內容有一個更加深入的理解。策展人和設計師們發(fā)掘探索展覽文字更具審美的表現(xiàn)時結合了更多優(yōu)秀的國內外博物館展覽案例，實現(xiàn)了展覽文字深入人心的視覺表達。

博物館的展覽活動可以使公眾的美術素質得到很大的提高，同時也可以挖掘博物館文化及美術館的教育作用，使公眾能夠自覺地到博物館和美術館中來消遣和學習。博物館借此普及文化、藝術等基礎知識和基本原理，使人們的審美修養(yǎng)和藝術鑒賞能力得到提高，同時也能培養(yǎng)出良好的審美心理結構，使觀者具有良好的感知、審美與判斷能力。

四、結語

博物館展陳文字與觀眾之間的相互關系、影響和體驗是博物館展陳文字人本研究的核心內容。本研究旨在深入研究展陳文字如何與觀眾互動，并關注觀眾的需求、參與度和個性化體驗。博物館展覽通過打通信息傳達渠道和營造良好的視覺環(huán)境，致力于提升展陳文字的吸引力和效果，加強展陳文字的可讀性和易讀性，確保觀眾能夠輕松理解展陳文字的內容，并為觀眾提供更豐富、有意義的參觀體驗。

以觀眾為核心，打造差異化的參觀體驗是提高觀眾興趣和參與度的關鍵。展覽應通過互動方式吸引觀眾參與，并創(chuàng)造個性化的閱讀體驗，同時突出民族特色，塑造人們的藝術審美觀，賦予展陳文字多樣性和包容性。展覽應以民族文化為核心，采用多種呈現(xiàn)方式，兼顧文化差異和多語言展陳，并提供無障礙訪問，以滿足觀眾的情感需求，并促進文化交流與理解。最后，我們應秉持以人為本的理念，不斷改進展陳文字的設計和呈現(xiàn)，以提供更優(yōu)質的觀展體驗。

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[12]古根海姆博物館.鄉(xiāng)村，未來[EB/OL].[2020-02-20].https：//www.guggenheim.org/exhibition/countryside.

作者簡介：

李剛，清華大學美術學院博士研究生，華中師范大學美術學院視覺傳達專業(yè)副教授。研究方向：博物館視覺設計。

向雨欣，華中師范大學美術學院設計學研究生。研究方向：博物館視覺設計、字體設計。