以數(shù)字化傳播推進河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的路徑

2023年8月28日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》公布的數(shù)據(jù)顯示：截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.79億人，較2022年12月增長1109萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達76.4%。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體獲得迅猛發(fā)展，信息傳播載體和傳播途徑均在發(fā)生著深刻的變化，數(shù)字化傳播語境已然形成。黨和國家一直高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承和發(fā)展。我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍皮書：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護發(fā)展報告（2017）》強調(diào)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)、人工智能技術(shù)等的廣泛應用下不斷發(fā)展。河北省擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如河北梆子、井陘拉花、河北鼓吹樂、太極拳、武強木版年畫等。在新形勢下，利用數(shù)字化傳播的優(yōu)勢推進河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展對于更好地保護、傳承和發(fā)展河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。

數(shù)字化傳播的基本內(nèi)涵

數(shù)字化傳播，是以計算機為主體，通過借助多媒體，結(jié)合多樣化的網(wǎng)絡傳播方式，進行信息捕捉、操作、編輯、存儲、交換、展示等一系列信息傳播活動。數(shù)字化傳播是適應現(xiàn)代社會發(fā)展需求而產(chǎn)生的一種傳播途徑，它融合了語言、文字、聲像等多樣化形式的新型的傳播途徑。數(shù)字化傳播體現(xiàn)在傳播媒體的數(shù)字化、呈現(xiàn)方式的數(shù)字化以及交互空間的數(shù)字化上，同時也具有多元化的傳播目標。

運用數(shù)字化傳播對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的重要價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是某一民族或地區(qū)在長期發(fā)展中形成的文化遺產(chǎn)，是一個民族或地區(qū)人民共同擁有的寶貴財富，具有豐富的精神內(nèi)涵，對人們的文化認同起到促進作用。數(shù)字化傳播在河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展中具有推動作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、數(shù)字化傳播為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供豐富的傳播途徑

運用數(shù)字化的方式傳播非遺資源，當前可以選擇的手段比較多，例如VR展示、短視頻、紀錄片、圖文音頻等。通過多樣化的數(shù)字傳播手段能全方位地呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實狀態(tài)，對保護與傳播起到促進作用。數(shù)字化傳播體現(xiàn)在多個方面，包括搜集信息、呈現(xiàn)方式、互動交流等，有利于促進非遺傳播主體數(shù)量的增加，拓寬傳播范圍，向更多人展現(xiàn)非遺古老的歷史、多樣化的形態(tài)、深厚的底蘊，使非遺傳播主體能運用多樣化的方式與受眾進行交流，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。

二、數(shù)字化傳播增進大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深度認同

數(shù)字媒介的發(fā)展為活態(tài)呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了新方法、新手段，提高了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播效率，給受眾帶來良好的體驗感，能引導受眾深刻理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵。同時，數(shù)字化傳播環(huán)境下，越來越多的人成為傳播主體，自發(fā)而主動地進行傳播，為非遺傳播廣度的拓寬提供有利條件。通過利用全息投影、虛擬現(xiàn)實等先進技術(shù)可以將受眾引入“真實”的情景中，受眾可以近距離接觸非遺，全方位觀察、感受其魅力，喚醒民族文化記憶。同時，數(shù)字化傳播具備多維、雙向、交互的特征，為傳播主體與信息接受者提供交流途徑，引起受眾與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容之間的共鳴，使得受眾能夠更加主動地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，產(chǎn)生強烈的文化自信，強化文化認同。

三、數(shù)字化傳播可以助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國傳統(tǒng)文化寶庫的重要構(gòu)成部分，是各個民族人民在漫長的發(fā)展歷史中憑借勤勞的雙手、神奇的想象力、過人的智慧、豐富的經(jīng)驗創(chuàng)造的，有較高的研究價值。歷史的車輪永遠不會停止，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的財富，卻絕不能機械地固守。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承與發(fā)展過程中，要對傳統(tǒng)文化的精髓部分進行繼承與發(fā)揚，并進行創(chuàng)新與發(fā)展。數(shù)字化傳播是一種新理念、新技術(shù)，能用多樣化的形式呈現(xiàn)非遺資源。例如，在傳播非遺過程中經(jīng)常利用數(shù)字化敘事的方式，發(fā)揮出現(xiàn)代媒體技術(shù)的作用，用生動形象、詼諧幽默的方式傳播非遺文化，用多樣化的方式演繹非遺項目。這對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚提供有力的助力。

數(shù)字化傳播語境下河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨的現(xiàn)實困境

數(shù)字化傳播語境下，河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承與發(fā)展獲得有力的支持。數(shù)字化傳播提供了多樣化的呈現(xiàn)方式、傳播途徑。但是，從現(xiàn)階段河北省非遺保護與傳承的現(xiàn)實狀況來看，依然面臨著一定的困境，主要體現(xiàn)在：

一、采用的數(shù)字化傳播方式單一，影響非遺文化傳播實際效果

目前，部分地區(qū)政府在運用數(shù)字化傳播途徑傳播非遺文化時，主要采用靜態(tài)圖文信息，如通過微信公眾號發(fā)送圖文或通過短視頻平臺發(fā)布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹短視頻等方式。在數(shù)字媒體興起初期，這種方式具備一定的傳播優(yōu)勢。但是，在當下各類媒體興起的環(huán)境下，單純依靠這種方式無法取得良好的傳播效果。同時，部分地區(qū)采用政府網(wǎng)站發(fā)布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹相關(guān)內(nèi)容，由于受眾面比較窄，無法被大量網(wǎng)絡用戶檢索到，而且與政府發(fā)布的其他內(nèi)容混雜在一起，沒有形成獨特的風格。這種方式存在受眾面較窄、穩(wěn)定性不強，而且傳播者與受眾之間的溝通層次比較淺，難以獲得理想的傳播效果。

二、非遺傳播體驗感相對不足，不利于與受眾之間的互動交流

傳統(tǒng)傳播語境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要通過傳承人現(xiàn)場制作、民俗博物館展示、宣傳資料介紹等方式予以呈現(xiàn)。目前，在河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播過程中，對傳播方式的選擇缺乏靈活性，且傳播方式以單向傳播為主，缺乏互動性，傳播體驗感相對不佳。通過線上的方式傳播非遺，如果不注重互動，只是簡單地通過圖文、音頻、視頻等方式展示某種物品或技藝，這樣的傳播方式就是“新瓶裝陳酒”，難以吸引更多民眾，非遺難以“活”起來，更不能“火”下去。

三、數(shù)字化技術(shù)的應用程度不高。

目前，數(shù)字化技術(shù)主要運用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理、展示以及傳播等領(lǐng)域，而基于數(shù)字技術(shù)的非遺數(shù)字產(chǎn)品設計、非遺數(shù)字化銷售等方面的重視程度和發(fā)展水平則相對不高，整體上數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和發(fā)展中的應用程度有待提高。

數(shù)字化傳播助力河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)" " 發(fā)展的實施路徑

新形勢下，通過利用數(shù)字化傳播的優(yōu)勢推進河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展，對更好地保護、傳承和發(fā)展河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。具體而言：

一、加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化管理

在對河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全面的調(diào)研基礎(chǔ)上，運用數(shù)字化技術(shù)實現(xiàn)進行數(shù)字化處理、數(shù)字化存儲，打造河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題數(shù)據(jù)庫，為研究者、公眾提供了解河北非物質(zhì)文化的渠道。因此，應通過數(shù)字化手段記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在數(shù)字化技術(shù)的輔助下將寶貴的非遺文化資料轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)信息，包括影像、聲音、文字等，使更多人能直觀地了解非遺，為傳承與弘揚非遺構(gòu)建數(shù)據(jù)庫并定期更新。在河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題數(shù)據(jù)庫建設過程中，既要對隸屬國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的非遺進行全面收集，也要對具備本省歷史文化特色和地域特色的文化遺產(chǎn)進行調(diào)研和挖掘。由于采集者數(shù)量眾多，因此，要運用標準化的方式將這些資源進行梳理、分類存儲與管理。通過統(tǒng)一整理，轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一的數(shù)據(jù)格式，將類型繁多、內(nèi)容繁雜的非遺資料處理成智能化的載體形式，歸入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題數(shù)據(jù)庫中，直觀而完整地呈現(xiàn)河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實面貌，全面記錄與立體展示寶貴的文化遺產(chǎn)。

二、加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承平臺建設

數(shù)字化傳播語境下，河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承需要完善的數(shù)字化平臺作為支撐，包括非遺數(shù)字化展示平臺、非遺數(shù)字化產(chǎn)品平臺、數(shù)字化保護與傳承平臺等多種平臺。具體而言：

第一，加快搭建數(shù)字化展示平臺。在數(shù)字技術(shù)與新媒體技術(shù)的輔助下，用直觀形象的方式向受眾展示與非遺有關(guān)的內(nèi)容，包括作品、工藝等，將原汁原味的非遺呈現(xiàn)在受眾面前。例如，通過短視頻、紀實影片、AR虛擬場景等多種途徑和多樣化的形式，更加直觀、更加全方位地展示河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

第二，加強非遺數(shù)字化產(chǎn)品平臺建設。通過加強區(qū)域內(nèi)高校、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、文化傳媒相關(guān)領(lǐng)域的企業(yè)等之間的深度合作，深入挖掘河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推出更多獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化產(chǎn)品，進而通過平臺予以展示，并為大眾提供便捷的購買渠道。同時，平臺要為非遺作品創(chuàng)作者發(fā)布信息、出售非遺產(chǎn)品等提供支持。創(chuàng)作者可以在平臺與消費者進行溝通后，了解其個性需求并提供定制產(chǎn)品與服務，為非遺融入生活帶來便捷渠道。

第三，加強非遺保護與傳承平臺建設。通過與河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題數(shù)據(jù)庫進行對接，以數(shù)字化方式展現(xiàn)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，助力非遺傳播更加精準，為非遺傳承拓展多個維度。例如，展示非遺產(chǎn)品的制作過程，發(fā)布教學視頻，展示多樣化的非遺產(chǎn)品。又如，利用VR、AR等技術(shù)將非遺資源呈現(xiàn)在更多愛好者面前，彼此之間可以互動，為非遺技藝教學賦能。此外，也可以搭建交流社群，從教育、藝術(shù)、文化等領(lǐng)域吸引對非遺感興趣或愿意為非遺傳承貢獻力量的人，讓更多人參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承之中。

三、加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播空間建設

為提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播度和受眾認知度，應在分析受眾需求變化的基礎(chǔ)上，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播途徑進行創(chuàng)新，借助多樣化的傳播途徑打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播空間。

同時打造話題小組或社群，拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播空間。通過在線平臺立體化呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并組建話題小組或社群，拓寬非遺傳播空間，引導受眾進行互動，豐富其體驗，將線上非遺文化空間建設得有聲有色，無聲無形地將非遺文化滲透進生活中，讓更多有廣闊視野、高漲熱情、一技之長的公眾能積極投身于非遺行業(yè)，促進非遺傳承與發(fā)展。

四、運用數(shù)字化技術(shù)賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示

通過充分利用新一代信息技術(shù)，如人工智能，VR技術(shù)等創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示方式，全方位呈現(xiàn)河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全貌。其中，在非遺數(shù)字化展示層面，應積極地對展示場景予以創(chuàng)新。因此，應在先進技術(shù)的助力下為非遺傳播創(chuàng)設多樣化的場景，包括線上與線下、虛擬與現(xiàn)實、媒介與生活場景等，為沉浸式傳播做好準備，在傳播過程中打破時空界限，提升傳播效果。

五、加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字產(chǎn)品設計

通過加強非遺數(shù)字產(chǎn)品設計，促進非遺文創(chuàng)設計作品的實體化，不僅可以讓受眾能夠更加近距離地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還可以親身參與到非遺數(shù)字產(chǎn)品的設計與制作當中。在河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播過程中，可以通過推出數(shù)字化產(chǎn)品設計體驗項目的方式，為受眾提供在線高度仿真的設計體驗。例如，將非遺文化與生活中常見的服飾、玩具、數(shù)碼產(chǎn)品等相結(jié)合，打造具備非遺特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。同時，既可以為受眾提供在線生成的功能，也可以為受眾提供實物制作的服務。通過這種方式，既可以傳播河北省的非遺文化，也可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與傳承提供一定的經(jīng)費來源。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊含著深厚的中華文化，延續(xù)著中華民族的精神血脈。在新時代下，我們既要薪火相傳，守護這些寶貴的財富，也要與時俱進，以創(chuàng)新的方式傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在數(shù)字化傳播語境下，應探索數(shù)字技術(shù)等先進科技與非遺文化的融合路徑，借助多樣化的呈現(xiàn)方式、傳播渠道，綻放非物質(zhì)文化的文化魅力，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承吸引更多的參與者。同時，通過發(fā)揮數(shù)字化傳播的優(yōu)勢可以為河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。

作者簡介：

黃躍明，男，1988年12月生，漢族，江西省贛州市人，碩士、講師；侯志奇，通訊作者，男，1979年10月生，漢族，河北衡水人，研究生、講師。本文系2023年河北省社會科學發(fā)展研究課題“以數(shù)字化傳播推進河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)現(xiàn)研究”（項目類別：青年課題，編號：20230304034）成果。作者單位：河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學。