跨文化傳播視閾下探析日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮的中國故事紀(jì)錄

紀(jì)錄片的主要功能是能夠?qū)ι鐣陌l(fā)展及文化傳承進(jìn)行助推，而我們國家的文化傳承底蘊非常豐富，通過紀(jì)錄片傳播能夠提高我國自身形象。尤其是對于跨國文化的紀(jì)錄片創(chuàng)作更能夠達(dá)到較好的對外傳播效果，讓世界人民更加全面地了解我們國家。尤其是在當(dāng)前自媒體時代背景之下，所有人都可以充當(dāng)文化的傳播者，而日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮所拍攝的中國紀(jì)錄片，更加真實地展現(xiàn)中國故事。也正是因為此種原因使得他所拍攝的紀(jì)錄片在眾多影像當(dāng)中脫穎而出，在各個國家都備受關(guān)注。

語言的感召力

竹內(nèi)亮導(dǎo)演善于運用語言，并且讓人們感受到中國力量，在紀(jì)錄片創(chuàng)作過程當(dāng)中使用的一些配音講解和真實情景都能夠深入人心。與此同時，竹內(nèi)亮導(dǎo)演善于運用以旁白敘述的形式來對影片進(jìn)行表述，這樣的方式比直白敘述更容易推動故事情節(jié)的發(fā)展。在影片播放時也能夠讓人們對主題內(nèi)涵進(jìn)行更深入的了解，保證視頻的感染力?！峨p面奧運》這一紀(jì)錄片當(dāng)中就充分展現(xiàn)出了語言的感召力，在采訪中國火炬手廖宇靖的時候，導(dǎo)演主要提到了為何在疫情如此嚴(yán)重之下還要來日本做中國火炬手。廖宇靖回答：“想把國家青年向上向善的形象展現(xiàn)出去?！倍@一段采訪的內(nèi)容不僅能夠激發(fā)國人的愛國情懷，同時還能向其他國家展示我國的精神風(fēng)貌。而在采訪當(dāng)中，導(dǎo)演還額外補(bǔ)充了廖宇靖參加火炬手競選的主要原因，即，2008年汶川地震當(dāng)中辛苦救援的場面被記錄了下來，也正是因為這張救援照片，廖宇靖被評選為能夠代表中國形象的火炬手。通過竹內(nèi)亮導(dǎo)演的語言襯托及感染能夠進(jìn)一步激發(fā)國人的斗志與精神，同時使得我國整體形象能夠進(jìn)一步提升。

故事的感染力

竹內(nèi)亮導(dǎo)演善于運用故事對觀眾進(jìn)行情感渲染，從某種角度上來說，歷史傳承是需要運用故事來進(jìn)行延續(xù)的。因為通過故事的形式能夠使人記憶清晰并且有利于口頭傳播，這樣也能增加傳播的意義。從歷史角度上來看，只有故事傳播才能讓人們自愿進(jìn)行營銷，這也是最常見的一種傳播方式。比如到我國傳統(tǒng)節(jié)日時，一些品牌會拍攝相關(guān)的主題系列廣告，通過故事描述對其中的含義進(jìn)行充分表達(dá)。竹內(nèi)亮導(dǎo)演能很好地把控這一技巧，提高故事的渲染能力。自2020年以來全球遭受新冠疫情的影響，導(dǎo)致各國的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出倒退模式，而我們國家不僅沒有倒退甚至還出現(xiàn)了增長，這與我國政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)有著密切的關(guān)系。疫情期間，我國武漢地區(qū)形勢最為嚴(yán)重，并且歷經(jīng)三個月的封城，待到解封之后，竹內(nèi)亮導(dǎo)演便拍下了《好久不見，武漢》這一紀(jì)錄片。該片主要記錄了對武漢當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行采訪的故事，真實反映了在武漢封城期間所發(fā)生的一系列故事。為了保證紀(jì)錄片的真實性，在拍攝時，導(dǎo)演通常會按照順序帶動被采訪者的情緒，盡可能地保證采訪內(nèi)容的真實性。在制作過程當(dāng)中，導(dǎo)演迅速將被采訪者帶入狀態(tài)當(dāng)中，并通過交談的方式將其內(nèi)心的真實感受激發(fā)出來。

竹內(nèi)亮導(dǎo)演的很多作品中都是以介入式的方式來進(jìn)行拍攝的，這樣很容易引導(dǎo)觀眾身臨其境去感受與體驗。在拍攝《棒！少年》這一紀(jì)錄片的制作過程中，通過對公益資助型棒球隊與美國職業(yè)棒球隊作對比，探索出兩支隊伍青少年所懷揣的夢想以及在不同道路上所做出的選擇。通過紀(jì)錄片內(nèi)容見證了近幾年棒球在中國的普及程度，并且讓更多的人了解這項運動并加入進(jìn)來。竹內(nèi)亮導(dǎo)演在接受采訪時曾說過，日本對于棒球這項運動是非常風(fēng)靡的，而在中國所拍攝的紀(jì)錄片則是想要通過鏡頭傳遞給大家這項運動的魅力。

在拍攝完《好久不見，武漢》這一紀(jì)錄片之后，他又繼續(xù)制作了紀(jì)錄片《后疫情時代》。在這部作品中，導(dǎo)演主要運用了走訪的方式對疫情后的現(xiàn)實生活進(jìn)行了描述，尤其是對于一些新興的行業(yè)作了詳細(xì)介紹。舉例來說，包括無人配送外賣以及直播等行業(yè)，都代替了傳統(tǒng)的工作狀態(tài)。導(dǎo)演在影片制作當(dāng)中從多個視角出發(fā)，對疫情防控作出的相應(yīng)調(diào)整進(jìn)行了展示，并且更加直觀地展示我國如何進(jìn)行疫情防控工作。這樣的刻畫使得中國人民的自豪感應(yīng)運而生，進(jìn)一步增強(qiáng)民族之間的凝聚力。該紀(jì)錄片播出之后還登上了日本具有影響力的雅虎網(wǎng)站首頁，很多日本網(wǎng)友也看到了我們國家面對疫情所作出的貢獻(xiàn)和努力。通過這樣的方式也能改變?nèi)毡揪W(wǎng)友對我國固有的看法，并且促進(jìn)中日雙方的友誼，同時正面宣傳我國的國家形象。竹內(nèi)亮導(dǎo)演的每一部作品之所以能夠給觀眾留下深刻的印象，除了其優(yōu)質(zhì)的拍攝手法之外，還有一個主要的原因是他能夠客觀生動地展現(xiàn)每一個人物。

真實的生命力

真實的生命力能夠幫助紀(jì)錄片創(chuàng)作更加具有真實性。在紀(jì)錄片創(chuàng)作當(dāng)中，竹內(nèi)亮導(dǎo)演注重影片的真實性體現(xiàn)，并且在制作過程當(dāng)中會對人物的成長進(jìn)行詳細(xì)記錄，這也是新時期生命力的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會當(dāng)中，文化是人類發(fā)展過程中重要的生命力表現(xiàn)。在生命力的體現(xiàn)中，我國的傳統(tǒng)文化以儒家文化為主導(dǎo)，在交往過程中，中國人民重視禮儀、樂于助人、熱情好客。在進(jìn)行采訪的過程當(dāng)中，很多嘉賓在面對鏡頭時會將自己真實的一面展現(xiàn)出來，這種方式能夠更加直觀地將被采訪者的性格特點展現(xiàn)出來，這正是竹內(nèi)亮導(dǎo)演所追尋的：“寧愿用真實的鏡頭，也不用漂亮的鏡頭?！边@也是竹內(nèi)亮導(dǎo)演拍攝的紀(jì)錄片能夠被更多的國人所關(guān)注的主要原因之一。在《華為的100張面孔》這一紀(jì)錄片的拍攝過程當(dāng)中，導(dǎo)演特意拍攝與外籍員工吃飯的場景，并且在此期間詢問他們對華為的印象。對于其中存在的一些尷尬場景沒有減掉，而是將其播放出來拉近與觀眾之間的距離。通過對這一場景的播放能增加觀眾們對導(dǎo)演和內(nèi)容的信任程度。竹內(nèi)亮導(dǎo)演善于對觀眾的實際情況進(jìn)行洞察，并在思考和刻畫后展現(xiàn)出其整體價值觀。

從另一方面來說，沉浸式體驗拍攝也能進(jìn)一步增加紀(jì)錄片的整體觀賞性，這一點非常關(guān)鍵。舉例來說，在拍攝紀(jì)錄片《我住在這里的理由》時，導(dǎo)演選擇在被采訪人的家中進(jìn)行。通常情況下，不會提前告知主人公的地點與場所，這就需要主持人即興發(fā)揮，所以也更能展現(xiàn)出拍攝的真實效果。拍攝過程當(dāng)中經(jīng)常會出現(xiàn)突發(fā)狀況，而竹內(nèi)亮導(dǎo)演的風(fēng)格是，將這些所有內(nèi)容紛紛保留，雖然最終呈現(xiàn)的形式可能并不美觀，但這種質(zhì)樸的拍攝手法能夠帶動觀眾的真實情緒，并讓觀眾感受到紀(jì)錄片質(zhì)樸的內(nèi)涵。

著重表現(xiàn)當(dāng)代中國

中國的發(fā)展日新月異，很多國家對我國的傳統(tǒng)印象仍然停留在初期階段，另外還有部分國家對我國長期進(jìn)行負(fù)面報道，從而造成公眾對我國的認(rèn)知不客觀、不到位。因此，中國跨國文化紀(jì)錄片需要以當(dāng)代中國為基準(zhǔn)進(jìn)行拍攝，以此來解決刻板印象的問題。竹內(nèi)亮導(dǎo)演在拍攝中國紀(jì)錄片時能夠充分體現(xiàn)這一點，在拍攝《走近大涼山》時，從他者的角度出發(fā)進(jìn)行深入剖析，描述了我國對大涼山進(jìn)行的扶貧政策變化。從小人物的視角出發(fā)，向人們展現(xiàn)出大涼山的真實發(fā)展?fàn)顩r。宣傳當(dāng)代中國的面貌能弘揚我國的傳統(tǒng)民族精神，展現(xiàn)中國魅力。

“他者”對中國扶貧力量的見證

為了保證紀(jì)錄片的效果，導(dǎo)演不僅體現(xiàn)出了中國精神，還更加突出“他者”對于中國扶貧力量的全面見證。對于“他者”的主體，既可以表示一整個民族還可以以個人的形式呈現(xiàn)。這樣的方式也能很好地對中國社會現(xiàn)象進(jìn)行構(gòu)建，同時也更加符合現(xiàn)代化中國文化傳播的途徑。

《走近大涼山》這部紀(jì)錄片主要展現(xiàn)的是關(guān)于扶貧的政策與事跡。與其他紀(jì)錄片有所不同的是，竹內(nèi)亮導(dǎo)演像主持人一樣全程出鏡，同時，他利用了語言的多樣性展現(xiàn)了中國民族文化色彩。該片使用了普通話、日語及彝族語言，從多個文化維度對涼山彝族居民脫貧的故事進(jìn)行細(xì)致描述。對于所發(fā)生的變化，竹內(nèi)亮導(dǎo)演如同導(dǎo)游一般帶領(lǐng)觀眾探索，使觀眾了解涼山最深處。竹內(nèi)亮導(dǎo)演所拍攝的第一站是“懸崖村”，在這一階段導(dǎo)演親自攀爬鋼梯，讓觀眾了解當(dāng)?shù)卮迕癯鲂械牟槐闩c危險。同時，導(dǎo)演還將扶貧人員往返上山下山的工作景象記錄了下來，讓人們感受到了當(dāng)?shù)厝嗣駡皂g不拔的精神。紀(jì)錄片帶領(lǐng)大家去到了山下居民的聚集地。通過鏡頭讓觀眾更加深入地感受到我國政府對涼山地區(qū)進(jìn)行的扶貧支援，并將所設(shè)立的一系列貧困輔導(dǎo)班拍攝了下來。在跟隨俄木依伍回家的過程中，將周圍嶄新的住宅樓拍攝了下來，通過與周圍的土房子進(jìn)行比較，給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺反差，進(jìn)一步突顯了我國扶貧政策落實的情況，從“他者”的角度見證了中國扶貧力量。第三站，拍攝了竹內(nèi)亮導(dǎo)演與足球教練的談話內(nèi)容，展現(xiàn)了給予涼山當(dāng)?shù)貙W(xué)校的足球扶持項目。導(dǎo)演也恰當(dāng)?shù)乩苗R頭轉(zhuǎn)場，呈現(xiàn)出孩子在足球場上開心地奔跑、比賽的生動場景，引發(fā)觀眾們的共鳴。

強(qiáng)化視覺表現(xiàn)

近幾年來，伴隨著大眾審美的逐漸提高及科技的全面發(fā)展，傳統(tǒng)紀(jì)錄片已經(jīng)不能滿足觀眾需求。作為影視工作人員需要進(jìn)行視覺效果創(chuàng)新，從技術(shù)美學(xué)的角度出發(fā)進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作，竹內(nèi)亮也善于利用這一點。

在《走近大涼山》的拍攝過程中，他利用航拍技術(shù)為觀眾們呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的視覺效果。由于大涼山地區(qū)的整體地勢較為復(fù)雜，因此導(dǎo)致該地區(qū)的交通不便。為了更好地展現(xiàn)大涼山地區(qū)的風(fēng)貌并且強(qiáng)化視覺傳達(dá)效果，竹內(nèi)亮導(dǎo)演選擇采用航拍的方式進(jìn)行記錄。大涼山地區(qū)重巒疊嶂，清晨時分呈現(xiàn)出煙霧繚繞的美景。通過航拍輔助可以更加直觀地讓世界各地觀眾感受到大涼山獨具詩意的美景。這樣可以增強(qiáng)觀眾對涼山的探索欲望，同時間接帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，從而達(dá)到脫貧攻堅的宣傳效果。

影像的創(chuàng)新傳播

在關(guān)于中國的紀(jì)錄片中，竹內(nèi)亮導(dǎo)演也改變了以往嚴(yán)肅的風(fēng)格，恰當(dāng)?shù)亓髀冻鋈の缎院陀哪?。?dǎo)演在傳播平臺的選擇上更加聚焦于網(wǎng)絡(luò)視頻平臺，如嗶哩嗶哩、優(yōu)酷、抖音、騰訊視頻號等。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計，《走近大涼山》這一紀(jì)錄片上映兩天內(nèi)，在騰訊的播放記錄已高達(dá)33萬次，這也在一定程度上說明了紀(jì)錄片無論是反映脫貧攻堅還是文化傳播，都需結(jié)合優(yōu)質(zhì)的新媒體平臺進(jìn)行傳播創(chuàng)新，才能保證良好的傳播效果?！蹲呓鬀錾健愤@一紀(jì)錄片打破了傳統(tǒng)的形態(tài)，并且在原有基礎(chǔ)上有所突破，使人們能夠更深層次地了解涼山在實行脫貧過程中的艱辛以及所獲得的成績，進(jìn)而激發(fā)國民的愛國之心，并改變部分國家對中國的傳統(tǒng)刻板印象。同時，利用自媒體平臺也是新時期紀(jì)錄片傳播的重要趨勢。

在新時代媒體的發(fā)展背景之下，很多拍攝內(nèi)容以華麗的形式呈現(xiàn)出來并吸引人眼球。而竹內(nèi)亮導(dǎo)演之所以能在當(dāng)前環(huán)境當(dāng)中脫穎而出，是因為他的紀(jì)錄片拍攝更加具有真實性，將中國精神及人文關(guān)懷最大化地展現(xiàn)出來。同時，在拍攝當(dāng)中將故事內(nèi)容的真與美較好地結(jié)合起來，保證最終拍攝效果的敘事性及完整性。并且，一部較好的紀(jì)錄片拍攝不僅要求內(nèi)容真實，還應(yīng)當(dāng)保證鏡頭、音樂渲染到位、流暢。這樣的拍攝方式往往更加突出中國人內(nèi)在的質(zhì)樸性，反映的問題也能更加直入人心，能夠很好地滿足觀眾的觀影需求。綜上，優(yōu)秀的跨文化紀(jì)錄片能夠有效地促進(jìn)中國文化的對外傳播，這是建構(gòu)積極的國家形象，講好中國故事的重要方式之一。

作者簡介：

曹曦，女，研究方向：日語語言學(xué)；劉全荃，通訊作者，女，研究方向： 短視頻營銷、國際傳播、中韓翻譯。本文系云南省教育廳科學(xué)研究基金項目“高校外國語學(xué)院學(xué)科基礎(chǔ)課程體系建設(shè)研究”（項目編號：2018JS773）成果。作者單位：昆明文理學(xué)院。