學(xué)生應(yīng)當(dāng)愛學(xué)校

學(xué)校系先生、學(xué)生與夫役三部所合成。其目的則造成德育、智育、體育完全發(fā)達(dá)，而能自治治人、通力合作之一般人才，以應(yīng)時勢之需要。學(xué)生既為學(xué)校中一分子，實(shí)棲息于此全體之中。學(xué)校而良善，生亦隨之以受益；生而良善，學(xué)校亦隨之與有榮。反言之，學(xué)校有缺點(diǎn)，生亦不完；生有敗行，學(xué)校亦玷污。利害相關(guān)，休戚與共。

夫狹義之言學(xué)校，則課讀而已，廣義之言學(xué)校，則教之為人。何以為人？第一當(dāng)知愛國。欲他日愛國則現(xiàn)在宜愛校，既同處一校則相與關(guān)切至密，亦既言之矣！故須相愛，以相助相成，其理由至易明了。吾向以中國前途一線光明，舍振興教育外無他術(shù)。今諸生能敬愛諸位先生，則諸位先生亦自更加精神，以惠愛答之也。然教育非如貿(mào)易者，以一文之價來，必以一文之物去，硁硁然不肯溢利與我也。且?guī)熼L對于學(xué)生，莫不勉力扶植之，而對于資質(zhì)稍次者為尤甚，表面似恨之，其實(shí)則竭力成全如愁不及，諸生切勿誤會此意，對師長要愛，對于同學(xué)尤要愛。諸生試思，在家兄弟最多六七人已不易得，今在學(xué)校則數(shù)百余眾，是皆異姓兄弟也。在家兄弟少，在校兄弟多，則在校兄弟之樂，自亦較大于在家兄弟之樂也。且在校同學(xué)一語良言，其益往往過于師長終日強(qiáng)聒，蓋相習(xí)既久，長短互現(xiàn)，無隔靴搔癢之談，多對癥下藥之論，收效之易自無待言。交友不必酒食征逐，須擇規(guī)過勸善之真能益我者。學(xué)生日日進(jìn)步，則益友不求自至矣！自愛愛人，人安得不汝愛乎？今再言夫役，余生平之仆役，自為學(xué)生至于今日，無一人不忠順于我者，此何以故？無他，以人待之耳。世人往往以奴仆為次于平人一等，至目之為禽獸，隨自己之喜怒以橫虐之，不知彼亦人也。汝不以人待之，彼亦不以己為有人格，漸漸無所不為矣！尚欲其忠順得乎？若能以嚴(yán)正馭之，而加以仁慈使知自愛，既知自愛，夫何不忠順之有？

（摘自《近現(xiàn)代中國八大教育家名篇精選》，福建教育出版社，2024年版，有刪改）