圖像敘事：大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)實(shí)困境與路徑構(gòu)建

摘 要：社會主義核心價值觀教育作為大學(xué)生思想政治教育體系中至關(guān)重要的構(gòu)成元素，在塑造大學(xué)生正確價值觀念與道德觀念方面扮演著核心角色。過去高校的價值觀教育時常生硬地套用理論知識，從而忽視了學(xué)生主體性，使大學(xué)生價值觀教育存在實(shí)效性不強(qiáng)、針對性不夠、趣味性不足等諸多問題。因此，為提升大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的效果，亟須優(yōu)化圖像敘事的準(zhǔn)備、過程、反思這三個環(huán)節(jié)，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感和實(shí)踐動力。

關(guān)鍵詞：圖像敘事；社會主義核心價值觀；思想政治教育

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)：“社會主義核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量?！保?］在新時代，民族的繁榮昌盛與國家的持續(xù)發(fā)展都深深根植于對青春力量的高度期待與珍視之中。作為當(dāng)前社會所倡導(dǎo)并踐行的主流價值觀念，社會主義核心價值觀具有高度的引領(lǐng)性和指導(dǎo)性，并對大學(xué)生的成長、成人與成才過程產(chǎn)生極大的影響。隨著圖像技術(shù)的日益成熟與普及，圖像已不僅僅是簡單的視覺表現(xiàn)形式，而是逐步演化為擁有嚴(yán)謹(jǐn)邏輯體制和明確表述形式的圖像符號，它們本身即承載著豐富的信息內(nèi)容。敘事作為一種人類社會實(shí)踐行為，是一種思維表達(dá)和教育傳播的方法。因此，圖像敘事作為當(dāng)下傳播新的敘事載體，應(yīng)充分運(yùn)用到大學(xué)生社會主義核心價值教育中，此舉旨在促進(jìn)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的深刻理解與內(nèi)化。

一、大學(xué)生社會主義核心價值觀教育存在的問題

在科學(xué)技術(shù)推動下，圖像得到了廣泛的運(yùn)用和發(fā)展，圖像時代的到來對人類社會各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以圖像符號為主要特征的視聽文化在重塑人類日常生活方式的同時，也在不斷推進(jìn)思想政治教育走向現(xiàn)代化，促成圖像敘事作用于社會主義核心觀教育有其必然的合理性。習(xí)近平總書記提出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新?！保?］然而，長期以來高校對于社會主義核心價值觀教育方法仍停留在傳統(tǒng)的文字或口頭的灌輸方式，一味按自己陳舊的教學(xué)手段完成教學(xué)任務(wù)，對大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育缺乏教育的創(chuàng)新性、忽略學(xué)生的主體性、最終導(dǎo)致大學(xué)生的價值觀教育實(shí)效性的喪失。

（一）教育方法脫離主體，缺乏創(chuàng)新性

社會主義核心價值觀教育方法是教育主體在思想政治教育特別是社會主義核心價值觀教育實(shí)踐過程中所采用的思想和活動方法，在教育過程中，社會主義核心價值觀教育方法理應(yīng)起到連接、貫通各要素的關(guān)鍵作用，并且同一般方法的普遍性一樣，社會主義核心價值觀教育方法在思想政治教育中占據(jù)著舉足輕重的地位，其應(yīng)用與時代的發(fā)展緊密相關(guān)，體現(xiàn)了教育方法的時代性和前瞻性。方法若使用得當(dāng)，教育效果便能得到提高。大學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)能否取得顯著成效，很大程度上取決于教育方法的選擇考量是否符合時代發(fā)展的需要、是否科學(xué)合理并且是否能滿足大學(xué)生自身的需要。

在新的時代背景下，大學(xué)生群體深受信息化趨勢的影響，顯示出對新事物、新媒體卓越的接受和適應(yīng)能力。鑒于圖像技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)的思想政治教育模式在當(dāng)前的大學(xué)生群體中顯得捉襟見肘。但在現(xiàn)實(shí)的高校思想政治理論課或是其他思想政治教育實(shí)踐環(huán)節(jié)中，仍存在著大量脫離時代背景，單純“照本宣科”，把社會主義核心觀教育簡單地理解為理論的搬用的教學(xué)現(xiàn)狀。對于深受科技更新影響的年輕人來說，僅僅使用單一的方法在很大程度無法滿足大學(xué)生的主體性需求，無法生動表達(dá)社會主義核心價值觀的內(nèi)核。在此弊端的影響下，學(xué)生往往是被動的接受者，而不是學(xué)習(xí)的主動者，無法引發(fā)大學(xué)生內(nèi)心對社會主義核心價值觀的共鳴。

（二）教育內(nèi)容脫離生活，缺乏感染力

社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義思想文化、意識形態(tài)及道德規(guī)范的集成體系，其性質(zhì)并非具體可感的物質(zhì)形態(tài)。相反，它根植于人們內(nèi)心深處，以抽象概括的形式對人的思想和行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。社會主義核心價值觀簡潔明了地規(guī)范了國家、社會以及個人的基本原則和精神使命，是中國新時代主流價值觀的體現(xiàn)，也是大學(xué)生所追求的價值導(dǎo)向。

在高等院校實(shí)際推進(jìn)社會主義核心價值觀教育的過程中，教育內(nèi)容與大學(xué)生的生活實(shí)際尚未形成緊密的關(guān)聯(lián)。首先，在高校理論課堂上，社會主義核心價值觀有時會讓大學(xué)生對其產(chǎn)生“高高在上”的錯覺，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育內(nèi)容未能針對大學(xué)生群體進(jìn)行積極改變和良性調(diào)整。其次，大學(xué)生在接受社會主義核心價值觀教育的過程中，教育內(nèi)容的貼近性和實(shí)際性仍有待提升，尚不能完全滿足他們?nèi)粘Ｉ顚?shí)踐的需求。大學(xué)生作為思想較為成熟、見識面相對較廣、知識文化素養(yǎng)相對較高的人群，教育者在社會主義核心價值觀教學(xué)過程中仍以空洞的話語述說著未來美好的藍(lán)圖，但這與大學(xué)生所面臨的現(xiàn)實(shí)矛盾格格不入，無法形成良性的學(xué)習(xí)氛圍。再次，當(dāng)前的教育體系在內(nèi)容更新方面未能與時代保持同步，缺乏應(yīng)有的新穎性和前瞻性。當(dāng)代大學(xué)生“90后”乃至“00后”是數(shù)媒時代的見證者，大學(xué)生成長的環(huán)境是一個數(shù)字圖像化的時代，他們無時無刻不在接受新信息、解讀信息、分析信息，反饋信息。教育者始終拿陳舊的教育內(nèi)容去應(yīng)付新時代的大學(xué)生無疑會降低大學(xué)生的積極性，無法達(dá)到理想的教育效果。最后，教育內(nèi)容存在脫離大學(xué)生現(xiàn)實(shí)理想的現(xiàn)象。大學(xué)生正處于成人成才、憧憬未來的時期，大學(xué)生正當(dāng)?shù)膫€人理想抱負(fù)，尤其是大學(xué)生對美好生活的向往與社會主義核心價值觀的價值追求是高度統(tǒng)一的。但當(dāng)前的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育內(nèi)容中往往一味強(qiáng)調(diào)宏偉目標(biāo)，長遠(yuǎn)夢想，從而忽視了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)理想，這樣不僅容易引起大學(xué)生的逆反心理，更會造成價值觀教育過于高遠(yuǎn)而不切合實(shí)際。

（三）教育情感脫離大學(xué)生，缺乏實(shí)效性

社會主義核心價值觀教育本質(zhì)上是一種價值觀教育，邏輯嚴(yán)密，道理深刻，這絕不意味它晦澀呆板，沒有感情色彩。相反，價值觀教育從根本上講，是關(guān)于如何做人的教育。在社會主義核心價值觀教育的實(shí)施過程中，情感元素的融入對教育的效果與成效將產(chǎn)生直接且顯著的影響。因此，教育者應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)活動中對受教育者傾注充沛的教育情感，確保自身從內(nèi)心深處認(rèn)同并深刻理解社會主義核心價值觀的精髓，進(jìn)而以誠摯之心精心培育與引導(dǎo)大學(xué)生群體。

在對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育時，教學(xué)內(nèi)容時常體現(xiàn)為對文字的教條化轉(zhuǎn)述，高度凝練的價值理念被簡單視作理論科普。教育者常常只是將理論灌輸給大學(xué)生，并未重視大學(xué)生的情感體驗(yàn)，缺乏足夠的教育引導(dǎo)力。

第一，教育者忽視了價值觀教育的人文關(guān)懷。當(dāng)下，許多大學(xué)教育者對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育僅僅是為了完成課程任務(wù)，忽視了價值觀教育中關(guān)鍵的情感導(dǎo)向，尤其在以意識形態(tài)教育為主的社會主義核心價值觀教育中，缺乏人文關(guān)懷容易引起社會主義核心價值觀教育走向功利化，從而直接影響思想政治工作的教育深度。教育者理應(yīng)在教育中充分尊重和關(guān)注大學(xué)生的情感需求，徹底激發(fā)大學(xué)生的理論學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)大學(xué)生更好地接受并理解社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵。教育者只有積極回應(yīng)大學(xué)生的理論學(xué)習(xí)訴求，社會主義核心價值觀才不會淪為一紙空談。

第二，教育者未能達(dá)成情理交融。社會主義核心價值觀的接受程度，不僅受知識理論的支配，還受到情感的驅(qū)使。在教育過程中，情感因素能在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中發(fā)揮“催化劑”的積極作用。人對認(rèn)識的接受程度一大部分需要依靠情感因素來支撐，情感因素是吸引大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，同時也是使價值觀教育入腦入心的關(guān)鍵要素。在社會主義核心價值觀教育中，合理運(yùn)用情感因素有助于增強(qiáng)教育效果，有效推動價值觀的傳播以及增強(qiáng)大學(xué)生的接受度，更好地讓深刻的道理觸及學(xué)生的心靈。

因此，教育者要善于運(yùn)用情感因素打動、感染學(xué)生，使社會主義核心價值觀觸及大學(xué)生的心靈，讓大學(xué)生能主動將理論內(nèi)化于心，外化于行。在現(xiàn)實(shí)教育中，教育者大多僅僅為了完成短期的教學(xué)目標(biāo)，關(guān)注理論成績但未能重視教育事業(yè)以及學(xué)生本身，在教育過程中漠視非理性因素的影響，在課程講授過程中忽視了學(xué)生的情感需求，導(dǎo)致大學(xué)生對教育產(chǎn)生否定乃至厭惡的情緒，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理，教育效果大打折扣。

二、圖像敘事于大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的必要性

圖像時代的到來對人類社會各個領(lǐng)域均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以圖像符號為主要表達(dá)方式的視聽文化，不僅正在重塑人類日常的生活方式，而且在持續(xù)推進(jìn)社會主義核心價值觀教育走向現(xiàn)代化的道路上發(fā)揮了積極作用。因此，圖像敘事在社會主義核心價值觀教育中的應(yīng)用具有其內(nèi)在的必然性和合理性。

（一）時代需求：順應(yīng)圖像時代的發(fā)展

“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”［3］任何教育都需要順應(yīng)時代需求、融合時代發(fā)展。大學(xué)生獲取信息的方式正在從單一的語言文字轉(zhuǎn)向多維化的圖像影視。

首先，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動下，文字圖像化、閱讀信息化、信息數(shù)字化的趨勢正深刻改變著人類的思維認(rèn)知方式、表達(dá)形式以及敘事策略，逐步導(dǎo)向圖像化的新維度。審視現(xiàn)實(shí)生活，文字、語言已非唯一敘事載體，視覺圖像作為一種新興的傳播媒介，正以其強(qiáng)大的教育功能嶄露頭角。

其次，大學(xué)生日益傾向于通過生動形象的視覺圖像來傳遞海量信息，表達(dá)個人價值觀，并承載特定的象征意義，大學(xué)生的日常生活無不被形形色色的圖像所包圍。正如德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）所深刻洞察的：“從本質(zhì)上看來，世界圖象并非意指一幅關(guān)于世界的圖象，而是指世界被把握為圖象了?！保?］鑒于大學(xué)生認(rèn)知模式的演進(jìn)以及對圖像信息需求的顯著增長，思想政治教育特別是社會主義核心價值觀教育亦需緊隨時代步伐，持續(xù)進(jìn)行圖像敘事創(chuàng)新與改革。

再次，圖像敘事在當(dāng)今世界傳播方式中具有重要地位，這無疑是新時代傳播領(lǐng)域的一大機(jī)遇。鑒于新媒體技術(shù)的廣泛普及與應(yīng)用，全球各國均開始認(rèn)識到圖像在意識形態(tài)教育工作中的重要作用。因此，社會主義核心價值觀教育應(yīng)充分把握圖像敘事所具備的強(qiáng)烈感染力和高效傳播力，以此來加強(qiáng)對大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育。

（二）主體需求：切合大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律

理論只有變?yōu)槿祟惖淖杂X行動才能起到相應(yīng)的效果。作為一項(xiàng)育人的工作，社會主義核心價值觀的教育成效體現(xiàn)在教育工作的針對性上，一旦脫離大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育工作便背離了正確的方向。因此，在實(shí)際開展社會主義核心價值觀教育過程中，教師要充分關(guān)注受教育者的主體需求。而以圖像敘事的方式開展社會主義核心價值觀教育，正迎合了當(dāng)下大學(xué)生的興趣，能充分激發(fā)大學(xué)生主觀能動性，加速實(shí)現(xiàn)對社會主義核心價值觀的情感認(rèn)同。圖像敘事作為一種新穎的表達(dá)形式，具備直觀且清晰的圖像元素，以及生動且富有感染力的“敘事”特點(diǎn)。從本質(zhì)上來講，圖像敘事教育就是將抽象的理論用圖片、影像等形式向受眾傳播。飽含視覺沖擊力的圖像完美契合了大學(xué)生的興趣愛好，能有效地調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀精神的積極性。此外，講故事也是大學(xué)生所樂于接受的教育方式，經(jīng)過故事加工后的理論，在教育過程中能潛移默化地影響大學(xué)生的思想，提高他們對社會主義核心價值觀的接受度。

（三）現(xiàn)實(shí)需求：實(shí)現(xiàn)教育回歸現(xiàn)實(shí)生活

學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀最終是要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活，社會主義核心價值觀絕不是遠(yuǎn)離生活的“空中樓閣”。相反，它作為社會共識的“最大公約數(shù)”，最終是要將所學(xué)到的價值內(nèi)核轉(zhuǎn)化為生活實(shí)踐。社會主義核心價值觀教育是一項(xiàng)貼近生活的教化活動，它“借助于敘事及其解構(gòu)重構(gòu)完成教學(xué)過程，幫助大學(xué)生在敘事情境中反思生活經(jīng)驗(yàn)和理論認(rèn)知圖式，解決成長過程中遇到的理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)個人成長與發(fā)展”［5］。圖像敘事以圖像為載體，講述反映社會主義核心價值觀精神內(nèi)核的故事，這本身就是一種對現(xiàn)實(shí)生活的建構(gòu)。教育者可以圍繞教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合大學(xué)生的真實(shí)生活，精心搜集大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題，通過圖像再現(xiàn)真實(shí)場景，使大學(xué)生在解決實(shí)際生活問題的基礎(chǔ)之上理解隱匿在生活表象背后的價值選擇，最終領(lǐng)悟其價值導(dǎo)向力。

三、圖像敘事于大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的路徑構(gòu)建

路徑建構(gòu)旨在有效解決實(shí)際應(yīng)用中遇到的問題，確保過程的嚴(yán)謹(jǐn)性、穩(wěn)定性和合理性。圖像敘事作為社會主義核心價值觀教育的新路徑，要想充分彰顯其中價值，有效提升教育效果，教育者必須準(zhǔn)確把握尺度，深入理解其系統(tǒng)運(yùn)作的規(guī)律。

（一）敘事準(zhǔn)備：圖像資源的鑒別和加工

圖像時代的到來意味著生活的空間中充斥著圖像，無論在何時何地都能看到靜態(tài)的廣告、海報、報刊以及動態(tài)的電影、電視劇和短視頻，這些海量圖像信息為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育提供了豐富的教育資源。教育者如果不加選擇地套用圖像資源，很容易造成教育娛樂化、教育碎片化、教育淺顯化等不良后果。在圖像敘事資源的籌備階段，教育者應(yīng)精心選擇并加工適宜的圖像資源，以確保其符合敘事需求。

首先，教育者應(yīng)確立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為塑造大學(xué)生社會主義核心價值觀圖像敘事的文化基礎(chǔ)。具有五千年歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是甄選教育故事的不竭之源，這為圖像敘事提供了深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的素材資源。習(xí)近平總書記曾明確指出：“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！保?］古人留給我們的中國智慧是獨(dú)特且豐富的，中國歷史上展現(xiàn)奮發(fā)圖強(qiáng)、民族繁榮興盛以及具體人物的人格培育的生動案例都能成為圖像敘事教育的寶貴資源，這些故事所蘊(yùn)含的道理都契合了社會主義核心價值觀的內(nèi)核，為社會主義核心價值觀教育提供了數(shù)不勝數(shù)的歷史素材。

其次，教育者在構(gòu)建敘事內(nèi)容時，圖像資源的運(yùn)用應(yīng)深度融入敘事者的獨(dú)到見解與理解。有關(guān)學(xué)者提出“圖像”本身是一個中立詞，當(dāng)與人發(fā)生關(guān)聯(lián)后便具備一定的教育價值：“‘圖像’本身是中立性的，并無價值可言，當(dāng)它跟人發(fā)生關(guān)聯(lián)，即與它的創(chuàng)造者和使用者發(fā)生關(guān)聯(lián)的時候，就產(chǎn)生了價值判斷的可能性?！保?］教育者是教育實(shí)踐活動的主導(dǎo)者，僅僅陳述圖像的表層內(nèi)容，既講不清社會主義核心價值觀的深層含義又無法滿足聽眾的價值需求。因此，在教育的準(zhǔn)備階段，教育者需對前述的原始資源充分理解與切身體驗(yàn)，將自己置身于事件環(huán)境，體驗(yàn)其中的思想政治教育內(nèi)容，判斷其能否作為一件合格的圖像敘事資源講述給聽眾，并且學(xué)會把圖像資源同自身的經(jīng)驗(yàn)閱歷結(jié)合起來，使圖像故事更具生命力。

再次，圖像資源的選取應(yīng)當(dāng)緊密貼合大學(xué)生群體的特點(diǎn)與需求。伴隨網(wǎng)絡(luò)科技時代成長的大學(xué)生十分傾向于通過圖像及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)載體來獲取理論知識。圖像時代雖然為大學(xué)生提供了廣泛的信息資源，但同時也不可避免地出現(xiàn)著一些涉及色情、暴力、賭博等具有危害性、不良影響的信息。這些不良因素對大學(xué)生的身心健康與成長發(fā)展造成了極大的危害。教育者在選擇圖像資源的時候，一定要當(dāng)好“把關(guān)人”，為大學(xué)生群體甄選積極向上的教育內(nèi)容，幫助大學(xué)生構(gòu)建良好的教育環(huán)境。

（二）敘事過程：“理”與“情”的有機(jī)融合

“理”體現(xiàn)的是教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。教育者運(yùn)用圖像敘事開展價值觀教育，其目的不是簡單地講述故事，而是要通過圖像故事講清圖像深處的社會主義核心價值觀的道理。社會主義核心價值觀雖不是實(shí)在的客觀物質(zhì)，但它卻是人內(nèi)心深處無形的精神力量。社會主義核心價值觀作為個人、社會、國家共同秉持的核心觀念，其地位至關(guān)重要，不僅體現(xiàn)了中華民族的精神追求，更是引領(lǐng)中國持續(xù)進(jìn)步、不斷向前的價值導(dǎo)向。因此，在敘事的過程中，教育者要講清、講好圖像故事背后的每個道理，使大學(xué)生透過圖像感悟中華民族的精神追求。

“情”扮演著傳播溫暖的角色。教育者通過圖像這一直觀而富有表現(xiàn)力的形式，向大學(xué)生們講述故事，這不僅是一個增強(qiáng)理性認(rèn)知的過程，更是一種高度重視情感體驗(yàn)的教學(xué)模式。大學(xué)生在經(jīng)歷了中小學(xué)時期的價值觀教育之后，心智已經(jīng)相對成熟，生硬、灌輸式的教育對大學(xué)生而言，效果可能并不理想，大學(xué)生更希望靈活主動地參與教育過程。因此，教育者要注重圖像敘事教學(xué)語言表達(dá)，以增強(qiáng)大學(xué)生對價值觀教育學(xué)習(xí)的參與度和熱情。此外，教育者還應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的主體性，讓學(xué)生學(xué)會用圖像開展社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)討論，從而增進(jìn)教育的感染力。

（三）教育反思：敘事效果的評估

圖像敘事運(yùn)用于大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，這一過程會經(jīng)歷準(zhǔn)備、呈現(xiàn)、反思三個階段，其中教育者對教育過程進(jìn)行反思是極為重要的一項(xiàng)環(huán)節(jié)。教育反思行為是以一種批判的態(tài)度對教育過程以及結(jié)果進(jìn)行評價，從中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，并且開展驗(yàn)證，得出新問題進(jìn)入下一次反思的過程。教育者在審視大學(xué)生的行為舉止時，應(yīng)當(dāng)以社會主義核心價值觀為基準(zhǔn)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦u估大學(xué)生行為是否符合社會主義核心價值觀的規(guī)范與要求。經(jīng)過深入分析與評估，教育者可以進(jìn)一步確認(rèn)圖像敘事資源的適用性、教育過程的規(guī)范性以及教育目標(biāo)的達(dá)成情況。一方面，教育者通過反思要對當(dāng)前教育積極的一面做出肯定，使圖像敘事運(yùn)用于社會主義核心價值觀教育工作具備可持續(xù)前進(jìn)的基礎(chǔ)，并且能激發(fā)大學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的熱情和創(chuàng)新精神；另一方面，教育者通過反思要認(rèn)識到當(dāng)前教育過程中的不足和缺陷，并對缺陷之處進(jìn)行及時改正，為日后的反思評估工作打開新局面。

四、結(jié)語

圖像敘事作為現(xiàn)代思想政治教育教學(xué)方法的一種新趨勢，在塑造大學(xué)生社會主義核心價值觀方面展現(xiàn)出顯著且積極的效應(yīng)。面對進(jìn)一步深化改革的全面推進(jìn)，以及中國式現(xiàn)代化新征程的開啟，高校思政課教育工作者應(yīng)當(dāng)敏銳地把握圖像時代的契機(jī)，致力于優(yōu)化圖像敘事路徑的構(gòu)建，旨在為大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育進(jìn)程注入新的生機(jī)與活力。

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