鄉(xiāng)村振興視域下推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實踐路徑研究

摘" 要：民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是賦能鄉(xiāng)村振興的有力支撐，是賡續(xù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)生動力，是提升鄉(xiāng)民素養(yǎng)的有效抓手，是實現(xiàn)生態(tài)振興的重要載體。目前，鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得一定成果，但還存在文化傳承主體流失、文化土壤貧瘠、文化傳播途徑有限和文化長遠(yuǎn)發(fā)展受阻等現(xiàn)實癥結(jié)。在新征程上，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)要依靠基層組織引領(lǐng)，加強(qiáng)人才主體培養(yǎng)；擴(kuò)大文化活動空間，完善公共服務(wù)體系；深化文化兩創(chuàng)發(fā)展，優(yōu)化媒體傳播機(jī)制；探索文化產(chǎn)業(yè)模式，打造鄉(xiāng)村特色品牌。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化；時代價值；現(xiàn)實困境；實踐路徑

中圖分類號：G122" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " 文章編號：2096-9902（2024）14-0164-05

Abstract： If the nation wants to be rejuvenated， the rural areas must be rejuvenated. Promoting the construction of rural culture is a strong support for rural revitalization， an endogenous driving force for the continuation of traditional culture， an effective starting point for improving the literacy of villagers， and an important carrier to achieve ecological revitalization. At present， the construction of rural culture has made some achievements， but there are still some practical problems， such as the loss of the main body of cultural inheritance， the barren cultural soil， the limited ways of cultural transmission and the hindrance of the long-term development of culture. On the new journey， to promote the construction of rural culture， we should rely on the guidance of grass-roots organizations， strengthen the cultivation of talents， expand the space for cultural activities， improve the public service system， deepen the development of cultural innovation and innovation， optimize the media communication mechanism， and explore the model of cultural industry， so as to create a brand with rural characteristics.

Keywords： rural revitalization; rural culture; value of the times; difficulty; practical path

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手，也是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要任務(wù)。黨的二十大報告指出：“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”[1]。鄉(xiāng)村振興是一項長期的系統(tǒng)工程，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)則是為這項工程保駕護(hù)航的重要支撐。厘清推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的時代價值，深入分析當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的困境，探索推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有效路徑，對鞏固、拓展脫貧攻堅成果，激發(fā)農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)生動力和活力，打好鄉(xiāng)村全面振興漂亮仗有著重大的理論和實踐意義。

1" 推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的時代價值

振興鄉(xiāng)村既要塑性，也要鑄魂，文化振興則是鑄魂的根本。鄉(xiāng)村文化振興是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要途徑，同時也是產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生態(tài)宜居和治理有效的重要內(nèi)容。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、賡續(xù)傳統(tǒng)文化、提升鄉(xiāng)民素養(yǎng)、實現(xiàn)生態(tài)振興有著重要的現(xiàn)實意義。

1.1" 賦能鄉(xiāng)村振興的有力支撐

在全面實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，文化振興作為鄉(xiāng)村振興工程的“五大振興”其中之一，文化振興貫穿鄉(xiāng)村振興的各領(lǐng)域和全過程，是不可或缺的重要一環(huán)，可以為促進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供更深沉、更持久和更有力的精神支撐。自脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利以來，鄉(xiāng)村物質(zhì)生活條件水平大幅度提高，農(nóng)民群眾的精神需求也在不斷增長。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)要物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是深化精神文明建設(shè)的應(yīng)有之義。有繁榮的鄉(xiāng)村文化賦能的鄉(xiāng)村振興，才能使鄉(xiāng)村治理走得遠(yuǎn)行得穩(wěn)，沒有鄉(xiāng)村文化作為底氣，鄉(xiāng)村振興只能是空談，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化也不可能實現(xiàn)。

1.2" 賡續(xù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)生動力

鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，記載著中華民族五千多年的歷史和記憶。傳統(tǒng)文化來源于鄉(xiāng)村，扎根于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的根基和源頭所在，也是中華文明傳承發(fā)展、永續(xù)文脈的沃土，廣袤的鄉(xiāng)村不僅僅承載著農(nóng)業(yè)耕作和鄉(xiāng)民生活，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植的土壤，是中華民族“根”與“魂”的守望者。鄉(xiāng)村文化不僅包括民間戲劇、民間舞蹈、民間手工藝等傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，還包括村規(guī)鄉(xiāng)約、倫理觀念、道德習(xí)俗等傳統(tǒng)倫理模式，以及傳統(tǒng)精神信仰、鄉(xiāng)村精神生活、鄉(xiāng)民文化心理等傳統(tǒng)文化思想范式。深入挖掘和傳承鄉(xiāng)村文化，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，打造與時代相適應(yīng)的鄉(xiāng)村文化體系，有助于傳承中華傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

1.3" 提升鄉(xiāng)民素養(yǎng)的有效抓手

鄉(xiāng)村居民文化素養(yǎng)的提升，既是鄉(xiāng)村社會文明程度的重要標(biāo)志，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興內(nèi)在持久的動力源泉?！拔幕衽d是解決鄉(xiāng)村振興過程中鄉(xiāng)村群眾主體意識覺醒、解放思想、提升綜合素質(zhì)的關(guān)鍵一環(huán)”[2]。在推動鄉(xiāng)村文化理念建設(shè)中，引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民傳承良好的道德品質(zhì)，踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚文明新風(fēng)，鄉(xiāng)民的素質(zhì)素養(yǎng)得到了顯著提升，許多傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習(xí)正在被摒棄。同時基層組織充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化站的作用，開展豐富多彩的文化活動，可以豐富鄉(xiāng)民的精神世界、增強(qiáng)鄉(xiāng)民精神力量，更好地培育文明的鄉(xiāng)風(fēng)、良好的家風(fēng)和淳樸的民風(fēng)，進(jìn)而提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)嶄新的文明氣象。

1.4" 實現(xiàn)生態(tài)振興的重要載體

“鄉(xiāng)村文化振興內(nèi)含著文化生態(tài)的終極追求”[3]，生態(tài)振興和文化振興作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，兩者之間存在著極強(qiáng)的互補性。加強(qiáng)鄉(xiāng)村綠色文化發(fā)展，對實現(xiàn)生態(tài)振興具有很大的推動作用，良好的生態(tài)環(huán)境是推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)和保障，文化的振興能夠助力優(yōu)美生態(tài)的實現(xiàn)。全面建成小康社會后，許多鄉(xiāng)村地區(qū)實現(xiàn)了脫貧致富，要進(jìn)一步鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興的有效銜接，需要繼續(xù)發(fā)揮生態(tài)振興在脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興中的重要作用，實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興“雙贏”。近年來，許多地方加大生態(tài)環(huán)境執(zhí)法力度，一些“散亂污”企業(yè)退出市場，經(jīng)過整改留下來的企業(yè)進(jìn)一步做大做強(qiáng)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量明顯提高。在推動文化建設(shè)的同時，尤其是宣傳“綠色”文化過程中，弘揚生態(tài)文化，增強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)環(huán)境意識，能夠有效打擊破壞生態(tài)、污染環(huán)境的違法行為，在一定程度上推進(jìn)農(nóng)村改廁、垃圾收集、污水處理等改造，推動以綠色文化涵育綠色生產(chǎn)生活方式。

2" 推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實困境

自黨的十九大作出實施鄉(xiāng)村振興重大戰(zhàn)略部署后，經(jīng)過各地各方的共同努力，扎實推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，雖然取得了一定的成效，但在推進(jìn)文化建設(shè)上還存在著文化傳承主體流失、鄉(xiāng)村文化土壤貧瘠、文化傳播途徑有限和文化產(chǎn)業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展受阻等亟待破解的困境。

2.1" “留不住”：傳承主體流失

文化的主體是人，傳承的載體也是人。傳統(tǒng)思想文化的根源來自于社會生活，是人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)性、行為習(xí)慣等的集中體現(xiàn)。要實現(xiàn)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展落到實處，關(guān)鍵是要靠人。隨著鄉(xiāng)村“空心化”現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承主體嚴(yán)重斷層與缺位。一方面，文化傳承主體不斷流失，傳統(tǒng)文化代際傳承斷裂。在快速工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的大潮下，許多扎根在鄉(xiāng)土社會的居民遷移到城鎮(zhèn)高樓，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化特色逐漸被淡忘。同時一些受到拜金主義、功利主義等思想觀念沖擊的傳承主體在一定程度上削弱了文化傳承的自覺性和主動性；另一方面，文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的人才缺乏，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展活力不足。鄉(xiāng)村留守人員整體文化水平相對較低，人口空心化使得鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新出現(xiàn)“斷檔”現(xiàn)象，留不下最美“鄉(xiāng)愁”。此外，鄉(xiāng)村推進(jìn)文化建設(shè)的專業(yè)人才短缺。在全面振興鄉(xiāng)村的背景下，對于建設(shè)文化的專業(yè)性人才要求也越來越高，不僅要求專業(yè)人才善于挖掘和創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)村文化，還要面對靈活運用數(shù)字媒體進(jìn)行推廣和宣傳的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。部分貧困的鄉(xiāng)村因缺少對專業(yè)人才的政策補貼，對人才的重視程度不夠，以致“留不住”人才。因此，如何培育、發(fā)展和“留住”鄉(xiāng)村文化建設(shè)的傳承人和專業(yè)人才是制約推進(jìn)文化建設(shè)的“瓶頸”。

2.2" “展不開”：文化土壤貧瘠

隨著新農(nóng)村的大力發(fā)展，無論是外出務(wù)工還是在家承包種養(yǎng)等，老百姓的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)明顯上升，從全年勞作到現(xiàn)在的閑暇增加，但由于其文化設(shè)施與活動匱乏，大多以吃喝閑逛、聊天娛樂打發(fā)時間，開展農(nóng)村文化事業(yè)、滿足農(nóng)民文化需求應(yīng)是建設(shè)農(nóng)村和諧文化的當(dāng)務(wù)之急。而當(dāng)下的農(nóng)村文化站都存在不同程度的萎縮、滑坡現(xiàn)象，大部分文化站設(shè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村委會內(nèi)部，成了少部分人獨有的活動室。有的文化站設(shè)施被任意擠占挪用，造成文化場所日益縮小，甚至陣地丟失；大部分文化站還是創(chuàng)建文化縣初期的裝備，幾張桌子，過時的圖書、樂器及體育器材，鄉(xiāng)村文化禮堂、文化廣場、鄉(xiāng)村戲臺和非遺傳習(xí)場所等新興文化公共活動場所未能及時投入建立，導(dǎo)致在貧瘠的文化土壤上開展文化活動成為新難題。同時，存在部分管理者對鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵理解不全面、不深刻，不能因地制宜，生搬硬套成功案例模式，忽視真正適合鄉(xiāng)村的文化發(fā)展模式，反而會造成物質(zhì)文化資源的浪費。鄉(xiāng)村公共文化空間的設(shè)置本身就是為了滿足鄉(xiāng)民的需求，公共性體現(xiàn)的是以人為本，需要營造出鄉(xiāng)民真正需要、享受的生活空間。

2.3" “傳不出”：傳播途徑有限

相較于傳統(tǒng)的紙媒傳播方式，新媒體技術(shù)在信息文化傳播方面具有強(qiáng)大的作用。隨著我國社會信息化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，以新媒體和數(shù)字技術(shù)推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)，已成為助力鄉(xiāng)村文化振興的有力抓手和必要任務(wù)。當(dāng)前，我國大部分鄉(xiāng)村地區(qū)雖然能夠?qū)⑿旅襟w作為文化傳播的主要渠道，但是在使用頻次上和深度上存在明顯不足。我國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)較為分散，部分鄉(xiāng)村地區(qū)較為偏遠(yuǎn)，對專業(yè)的新媒體技術(shù)人才吸引力較弱，致使專業(yè)的新媒體人才隊伍力量不強(qiáng)，無法真正發(fā)揮新媒體技術(shù)的真正作用。另外，現(xiàn)階段媒體仍面臨城市與鄉(xiāng)村的“數(shù)字鴻溝”依然尚存的困局。如何讓鄉(xiāng)民離信息更近，如何縮短城鄉(xiāng)間的“數(shù)字鴻溝”，如何在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)中改善鄉(xiāng)村金融環(huán)境，這一系列現(xiàn)實問題仍需媒體在全方位的實踐探索中來解答。在高速前進(jìn)的數(shù)字技術(shù)變革面前，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會在科技方面的“先天不足”，使其一直處于努力奔跑、追逐技術(shù)的探索之路上，部分鄉(xiāng)村由于文化建設(shè)人才缺乏、基礎(chǔ)設(shè)施支撐不足、數(shù)字媒體技術(shù)壁壘等困難，常常不自覺地被甩出科技加速軌道，致使一些優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化傳播不出去。

2.4" “存不久”：長遠(yuǎn)發(fā)展受阻

推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，促使鄉(xiāng)村文化長遠(yuǎn)發(fā)展，需要謀長遠(yuǎn)之勢、行長久之策。一來鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)模式呈現(xiàn)單一化。為了迎合都市化發(fā)展，部分文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)的地區(qū)簡單復(fù)制并不適合自身文化特征的發(fā)展方式，其自然文化資源多處于未開發(fā)或半開發(fā)狀態(tài)，出現(xiàn)過度跟風(fēng)、缺乏特色等問題，如建造遍地開花的“文旅小鎮(zhèn)”、千篇一律的仿古建筑等，一味追求短期經(jīng)濟(jì)效益，缺少創(chuàng)新和完整的品牌產(chǎn)業(yè)鏈，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)同質(zhì)化愈加嚴(yán)重，影響文化健康長遠(yuǎn)發(fā)展。二來鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)模式趨向淺顯化。文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍處于滿足游客“吃住行”需求的較低階段，游客的多層次、多方面“游購?qiáng)省毙枨蟮貌坏接行Ъぐl(fā)與釋放，缺乏將鄉(xiāng)村文化特色與文藝、特產(chǎn)等方面結(jié)合運用到景區(qū)開發(fā)建設(shè)中。在一些文化旅游產(chǎn)業(yè)中，一些地方在開發(fā)旅游節(jié)目演出、特色產(chǎn)品時，對當(dāng)?shù)匚幕纳顚觾r值挖掘得還不夠深刻，只停留在表面，缺少文化探尋、民俗體驗等參與性、體驗性、娛樂性較強(qiáng)的旅游產(chǎn)品與項目。目前，文化產(chǎn)業(yè)日趨單一化、淺顯化問題是建設(shè)鄉(xiāng)村文化需著力破解的“硬骨頭”。

3" 推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實踐路徑

推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是一項系統(tǒng)性工程，要想取得顯著成效，需要積極探尋改善路徑，突破瓶頸制約，破解“卡脖子”難題，在人才培養(yǎng)、空間建設(shè)、傳播途徑和產(chǎn)業(yè)模式等領(lǐng)域加大攻關(guān)力度，延續(xù)鄉(xiāng)村文化根脈，留住美麗鄉(xiāng)愁。

3.1" 依靠基層組織引領(lǐng)，加強(qiáng)人才主體培養(yǎng)

中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基在基層，黨的工作最堅實的力量支撐也在基層[4]，基層黨組織在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。振興鄉(xiāng)村，關(guān)鍵在人才，人才是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要力量，沒有專業(yè)人才視為己任的付出，諸多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承就得不到保障。面對鄉(xiāng)村人口“空心化”問題，“各級黨委、政府要制定鄉(xiāng)村文化人才培育計劃，挖掘鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新人才，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化人才隊伍建設(shè)”[5]?；鶎狱h組織要加大招賢納士的力度，積極鼓勵“能人回鄉(xiāng)”，加強(qiáng)對文化建設(shè)的人才主體培養(yǎng)。

一要培養(yǎng)基層文化人才?；鶎游幕瞬抨犖槭潜Ｕ相l(xiāng)村文化繁榮發(fā)展的重要基礎(chǔ)力量，直接決定著推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成敗，需要一支有人管理、有人負(fù)責(zé)、有人辦好的基層文化工作隊伍。當(dāng)前，由于鄉(xiāng)村地區(qū)尤其是一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，條件艱苦，在文化空間和數(shù)字資源方面欠缺不小，外加工資待遇與城市相比差距較大，導(dǎo)致人才極易流失，因此，需要各部門加大對基層人才工作的投入力度，提升農(nóng)村文化人才待遇水平，建立創(chuàng)新激勵機(jī)制，鼓勵基層組織主動謀劃、主動出擊，通過評選、表彰等創(chuàng)先爭優(yōu)形式推動基層文化人才的成長成才。二要培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化能人。廣大鄉(xiāng)村孕育著豐厚的文化，生長在這片土地上的本地人是傳承文化的主體力量。要著力挖掘本地文化能人，大力培養(yǎng)本土文化人才，肯擔(dān)當(dāng)能堅守有手藝的本地能人是推動文化發(fā)展繁榮的有生力量，要尊重其首創(chuàng)精神，激發(fā)其創(chuàng)新活力，積極發(fā)揮鄉(xiāng)民主體力量，讓文化發(fā)展在每個地方都能夠找到現(xiàn)實落點，讓風(fēng)俗習(xí)慣、美食服飾、藝術(shù)表演和刺繡雕刻等代代相傳。隨著城鎮(zhèn)化、市場化、網(wǎng)絡(luò)化等的發(fā)展，不少老技藝因種種原因面臨著失傳的風(fēng)險，全面落實“非遺”保護(hù)政策刻不容緩，需要依靠基層黨組織完善對“非遺”傳承人能力培養(yǎng)制度，拓寬人才培養(yǎng)渠道，實施人才引進(jìn)專項行動，提供文化人才補給，不斷壯大傳承隊伍，推動政府、教育部門、企業(yè)等發(fā)揮各自優(yōu)勢，挖掘培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才，共同參與鄉(xiāng)村文化人才隊伍建設(shè)中。

3.2" 擴(kuò)大文化活動空間，完善公共服務(wù)體系

現(xiàn)階段鄉(xiāng)村公共文化體系的均等化、標(biāo)準(zhǔn)化程度不斷提升，但面對鄉(xiāng)村全面振興要求以及人民對幸福生活的向往，公共文化服務(wù)從解決服務(wù)的基本普及性轉(zhuǎn)變到高品質(zhì)發(fā)展迫在眉睫，完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系需從物質(zhì)空間和精神空間2個方面來建構(gòu)。

一方面，在設(shè)計公共文化物質(zhì)空間時，需要充分考慮鄉(xiāng)村的特點和文化背景，以確?？臻g具有鮮明的鄉(xiāng)村特色。同時，還應(yīng)注重可持續(xù)性和環(huán)境友好性，使設(shè)計與鄉(xiāng)村自然環(huán)境相融合，營造宜人的文化氛圍，吸引人們前來參與并留下來。此外，還需關(guān)注空間的多功能性和靈活性，以滿足不同的文化活動和體驗需求。獨特的設(shè)計理念和文化元素的融入，能大力激發(fā)文化的創(chuàng)造與創(chuàng)新，為鄉(xiāng)村居民提供豐富多彩的文化體驗。這些物質(zhì)空間包括鄉(xiāng)村書屋、文化活動站、文化禮堂和文化廣場等，它們不僅是存儲和展示文化遺產(chǎn)的場所，也是舉辦各種文化活動和展覽的平臺，尤其隨著“村超”的出圈，“貴州榕江的一場少數(shù)民族地區(qū)的民間足球賽，能吸引幾萬人現(xiàn)場圍觀，并引爆全網(wǎng)幾十億的瀏覽量”[6]，作為能夠展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化和民族特色的典型體育活動，建設(shè)文化廣場能夠?qū)⒏嗳嗣袢罕娔鄣揭黄穑嵘l(xiāng)民的參與感，進(jìn)一步集聚鄉(xiāng)村文化發(fā)展的內(nèi)在力量；另一方面，通過分享和傳承鄉(xiāng)村的獨特文化、傳統(tǒng)知識和智慧，人們能夠建立起對自己家鄉(xiāng)、文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感，在一定程度上能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村居民對于本土文化的關(guān)注和保護(hù)，加強(qiáng)他們對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪感，為鄉(xiāng)村文化振興提供內(nèi)在動力。適時安排電影下鄉(xiāng)、演出下鄉(xiāng)、書畫展覽、公益講座等非實體公共文化服務(wù)產(chǎn)品以擴(kuò)大公共文化的精神空間。通過公共文化設(shè)施能夠給偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村營造人氣和文化活動氛圍，增進(jìn)村民之間的交流溝通，促進(jìn)社區(qū)共同體的形成，從而有效解決偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村“空心村”和“老少婦”留守問題。

3.3" 深化文化兩創(chuàng)發(fā)展，優(yōu)化媒體傳播機(jī)制

在數(shù)字時代背景下，以“互聯(lián)網(wǎng)+”模式推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明進(jìn)步，已成為助推鄉(xiāng)村文化振興的“紐帶”。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計調(diào)查，“截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)76.4%，其中，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為60.5%”[7]。目前，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施基本實現(xiàn)全覆蓋，5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋所有地級市城區(qū)、縣城城區(qū)，實現(xiàn)了“縣縣通5G”。

一是通過新媒體與數(shù)字化手段給鄉(xiāng)村文化振興帶來新活力?！皥猿?jǐn)?shù)字賦能導(dǎo)向，推動典型文化傳播，為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展拓寬傳播方式”[8]。數(shù)字化的推廣和應(yīng)用，使其迅速成為村民推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的傳播方式和渠道。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)上，融合線上與線下平臺，打造鄉(xiāng)村文化“O2O”模式，充分運用微博、公眾號、直播平臺，結(jié)合數(shù)字媒體手段開展如“鄉(xiāng)村春晚”“村BA”、數(shù)字鄉(xiāng)村文化直播等豐富活動，令其成為新農(nóng)具、直播成為新農(nóng)活、流量成為新農(nóng)資。利用數(shù)字化技術(shù)繪制“鄉(xiāng)村文化一張圖”，將鄉(xiāng)村文化、旅游路線、地方特色全景式輸出，助推鄉(xiāng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合，讓數(shù)字化成為鄉(xiāng)村全面振興的動力。二是通過短視頻賦能鄉(xiāng)村文化建設(shè)。隨著云平臺、人工智能等科技的興起，鄉(xiāng)村通信基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，智能手機(jī)在農(nóng)村得到了全面普及，為新時代鄉(xiāng)村文化傳播提供了新的機(jī)遇。短視頻的興起為多元傳播和文化宣傳提供了一種全新方式，因其制作形式和流程操作簡單，可以吸引大批鄉(xiāng)民參與。鄉(xiāng)民們可以不再受制于空間，進(jìn)行良好的互動溝通，充實其文化生活。使用智能手機(jī)拍攝日常生活中的碎片化場景，人人都是文化的建設(shè)者和傳播者，形成自下而上的主動融入式參與，為弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化注入源源不斷的動力。

3.4" 探索文化產(chǎn)業(yè)模式，打造鄉(xiāng)村特色品牌

文化是根本，產(chǎn)業(yè)是載體?！拔幕a(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計劃”是實現(xiàn)脫貧攻堅后，黨中央、國務(wù)院作出的重大部署，是為鄉(xiāng)村振興注入新動能的重大工程。以文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)健鄉(xiāng)村振興之體，就是要發(fā)揮文化的“精神推動力”，將現(xiàn)有文化存量轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)增量，拉動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在增加農(nóng)民收入的同時實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效和生活富裕。

一方面要根據(jù)鄉(xiāng)村特色引進(jìn)企業(yè)，探索適合鄉(xiāng)村文化持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式。文化企業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的主體，是推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)力量。廣大鄉(xiāng)村地區(qū)不乏優(yōu)秀文化資源，但是普遍缺少將其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的有情懷、有實力、有競爭力的文化企業(yè)。推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，需要政府搭臺、企業(yè)唱戲，認(rèn)真研究制定本地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃與政策，盤活地方紅色文化、歷史建筑文化、民俗文化和生態(tài)文化等資源，將文化中蘊含鄉(xiāng)村特色與文化產(chǎn)業(yè)充分融合、創(chuàng)新，打造特色的鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村消費模式；另一方面要打造 “一村一品”。文化的推動需要品牌的塑造，文化品牌對于提升地方的影響力有著重要的作用。推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，無論是鮮艷的“紅色”，還是滿眼的“綠色”，亦或是濃郁的“古色”，都要充分發(fā)揮文化鑄魂作用，堅持開發(fā)與保護(hù)并重、活化與傳承并行，將富有鄉(xiāng)村特色的文化符號提煉出來、傳播出去、推廣開來，將產(chǎn)品優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為品牌故事，實現(xiàn)文化資源向文化品牌的跨越，進(jìn)而實現(xiàn)文化資源的“提現(xiàn)”。爭取每個村都能量身打造“一個鄉(xiāng)風(fēng)品牌、一句村莊宣傳語、一首村歌、一個村莊故事、一臺鄉(xiāng)村節(jié)目”，努力建設(shè)“一村一品”鄉(xiāng)風(fēng)文明特色村。

4" 結(jié)束語

總之，文化是一個國家和民族的根和魂，是推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的精神力量。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用，是鄉(xiāng)村社會得以延續(xù)的核心。新時代加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，要認(rèn)清現(xiàn)在推進(jìn)文化建設(shè)的重要性和緊迫性，正視鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中的困難和挑戰(zhàn)，立足實際，強(qiáng)化措施，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的勃發(fā)繁榮，確保到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，到本世紀(jì)中葉全面實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

參考文獻(xiàn)：

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[7] 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》[J].國家圖書館學(xué)刊，2023，32（5）：13.

[8] 吳少偉，郭星星.鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展：價值邏輯與建構(gòu)路徑[J].社會科學(xué)家，2023（11）：90-94.

基金項目：江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院“青年馬克思主義者理論研究創(chuàng)新課題項目”階段性研究成果（2023QMZX11）

作者簡介：葉青（2000-），女，碩士研究生。研究方向為馬克思主義中國化。