《父輩的榮耀》：以溫暖筆觸描繪林業(yè)畫卷與時(shí)代情感

描摹時(shí)代畫卷，傳遞溫暖力量，是影視創(chuàng)作者肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。電視劇《父輩的榮耀》包含創(chuàng)作者回望悠悠歷史、啟迪今朝眾人的誠(chéng)摯心意?！陡篙叺臉s耀》聚焦以宋留喜、顧長(zhǎng)山、陳興杰為典型代表的老中青三代林業(yè)人，通過(guò)細(xì)膩展現(xiàn)這一大家族家庭生活的軌跡，讓觀眾清晰透視在時(shí)代變遷的浪潮里，林業(yè)人對(duì)生態(tài)文明矢志不渝的代際傳承。我們希望在世間溫情與時(shí)代步伐的合奏中，呈現(xiàn)幾代人生活流轉(zhuǎn)與生態(tài)守護(hù)的交響。

《父輩的榮耀》原劇本是編劇趙冬苓到內(nèi)蒙古莫爾道嘎林場(chǎng)體驗(yàn)生活之后寫出來(lái)的。趙老師曾給我們講述她創(chuàng)作這一劇本的初衷：采風(fēng)時(shí)遇到兩棵樹，一棵已經(jīng)被伐倒，另一棵旁邊立著一個(gè)牌子，上面寫著“最后一棵樹”，那一瞬間的沖擊是巨大的。過(guò)去，我們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)發(fā)展，一直在向大自然索取，現(xiàn)在我們停止商業(yè)采伐，轉(zhuǎn)而養(yǎng)護(hù)山林，這種變化是以林業(yè)工人做出巨大犧牲換來(lái)的，他們是在中國(guó)林業(yè)改革轉(zhuǎn)型過(guò)程中無(wú)私奉獻(xiàn)的一群人。

《父輩的榮耀》最終選擇20世紀(jì)90年代林業(yè)改革為講述背景，通過(guò)描繪三道溝林場(chǎng)顧長(zhǎng)山一家等林場(chǎng)人跌宕起伏的生活歷程，記錄他們從靠山吃山到最后成為金山銀山守護(hù)人的過(guò)程，展現(xiàn)社會(huì)主義生態(tài)文明觀及生態(tài)發(fā)展的探索與思考。劇集希望帶領(lǐng)觀眾回望林業(yè)變遷的歷史進(jìn)程，通過(guò)顧家及其他家庭的平凡故事，全方位展現(xiàn)林業(yè)改革、治理、建設(shè)的三個(gè)重大歷史階段。在我們看來(lái)，趙冬苓的劇本不僅僅著眼于生態(tài)文明和林業(yè)工人題材本身，更用以小見(jiàn)大的方式，勾勒人與時(shí)代、人與自然的關(guān)系，展現(xiàn)人們?cè)谧兏镏腥绾握{(diào)整自己，最終找到生活方向的多種選擇和路徑。

我們團(tuán)隊(duì)成員多是相對(duì)年輕的90后創(chuàng)作者，此前制作的項(xiàng)目也多偏向青春偶像題材，受眾多為“Z世代”?！陡篙叺臉s耀》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一次全新挑戰(zhàn)。這樣一個(gè)扎根特定年代、地域與行業(yè)背景的故事，如何讓今時(shí)今刻的觀眾可信可感，是我們面臨的首要問(wèn)題。

項(xiàng)目確定后，我們最先想到的導(dǎo)演人選就是康洪雷?？岛槔资莾?nèi)蒙古人，與故事的時(shí)代背景和地域背景都很貼近，對(duì)林業(yè)轉(zhuǎn)型這一題材也深有感觸?？赐陝”竞?，導(dǎo)演提出在畫面呈現(xiàn)上，希望能有一種“東方童話”的感覺(jué)，強(qiáng)調(diào)劇集能在表現(xiàn)中國(guó)山林的“四時(shí)之美”的同時(shí)，也要呈現(xiàn)人與自然和諧共生的狀態(tài)?？祵?dǎo)的這種溫暖現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念和審美觀念與我們最初對(duì)劇集的設(shè)想非常契合。事實(shí)證明，我們的這一選擇是非常正確的。

在創(chuàng)作之初，導(dǎo)演基于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念，提出“追求真實(shí)”這一核心要求，即時(shí)代的真實(shí)、區(qū)域的真實(shí)及行業(yè)種群的真實(shí)。 “林場(chǎng)”是我們這部劇非常重要的場(chǎng)景之一，為了選擇拍攝地，我們先后到內(nèi)蒙古、吉林、黑龍江等地多個(gè)林場(chǎng)勘景，綜合考慮交通、拍攝周邊配套設(shè)施等多方面因素后，最終選擇吉林長(zhǎng)春、白山的林場(chǎng)作為外景主場(chǎng)景。為了充分還原場(chǎng)景，我們?cè)陂L(zhǎng)春會(huì)展中心搭建8000平方米的三道溝林場(chǎng)，從木屋村落等林區(qū)生活大場(chǎng)地的置景，到供銷社柜臺(tái)等房里屋外細(xì)微處道具，我們始終堅(jiān)持對(duì)真實(shí)的追求，努力塑造抵達(dá)時(shí)代、區(qū)域與行業(yè)種群的多維真實(shí)場(chǎng)景。我們相信“真實(shí)”會(huì)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)節(jié)里生長(zhǎng)，對(duì)于故事所需要的“年代感”，我們能夠從置景中看到歲月留下的痕跡。劇中很多老物件是道具組工作人員從各地收集上來(lái)的。林業(yè)工人經(jīng)常使用油鋸，所以劇組對(duì)演員衣服袖口都進(jìn)行了做舊、包漿等處理。我們堅(jiān)信只有真實(shí)的場(chǎng)景細(xì)節(jié)奠基，創(chuàng)作者才能進(jìn)一步塑造真實(shí)的人。

在演員選擇上，我們以貼合角色、表演真實(shí)自然的演技派為主要選擇。我們和騰訊視頻的同事探討過(guò)很多輪。懂事穩(wěn)重的陳興杰戴著大毛帽顯出幾分拘謹(jǐn)；奔波于山間林場(chǎng)的顧長(zhǎng)山則總是風(fēng)風(fēng)火火，“怒發(fā)沖冠”；如樹一般托舉著整個(gè)家庭的那存花雖整日圍繞灶臺(tái)，卻竭力守護(hù)孩子……張晚意、郭濤、劉琳三位演員的加入讓我們信心倍增，還有四位小演員，每一個(gè)都演得生動(dòng)自然，令人印象深刻。拍攝前的試定妝階段，我們進(jìn)行了10天左右，不只單人分階段、分造型試，也會(huì)把一家人、情侶等搭在一起，看鏡頭里的效果是否和諧。康洪雷在定妝時(shí)能隨時(shí)從手機(jī)中取出舊照片，展示角色發(fā)型、妝容等細(xì)節(jié)，并解釋這些元素是如何營(yíng)造，特定效果的，即便是角色臉部的細(xì)微變化也從不放過(guò)。例如，孩童角色因?yàn)榱鞅翘閷?dǎo)致臉部出現(xiàn)紅色凍傷痕跡，導(dǎo)演會(huì)細(xì)致到傷痕的形狀和位置。劉琳飾演的那存花因整日都在干活，所以在定妝時(shí)，導(dǎo)演要求劉琳在手腕上貼膏藥，為了貼合角色，更是加上假肚子和假胯骨，老年人的狀態(tài)一下子就出來(lái)了。這些發(fā)型、妝造等細(xì)節(jié)的貼合也更容易幫助演員進(jìn)入角色、塑造角色，增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)和感染力。因?yàn)閷?dǎo)演的高要求，團(tuán)隊(duì)在前期制作階段經(jīng)歷磨合，隨著劇集播出，導(dǎo)演的嚴(yán)謹(jǐn)要求逐漸顯現(xiàn)成效。觀眾因?yàn)檫@些真實(shí)的細(xì)節(jié)，能迅速地沉浸在劇情中，進(jìn)入角色的生活。

“人”永遠(yuǎn)是敘事的主體，《父輩的榮耀》希望在極具生活感的氣氛里，將時(shí)代的機(jī)遇與顛簸、一代代林業(yè)人的掙扎與希望娓娓道來(lái)。在顧長(zhǎng)山和那存花撐起的一片屋檐下，生活著一家七口人，我們構(gòu)建一種不仰賴血緣維系，卻仍有著最動(dòng)人深情厚誼的家庭關(guān)系。陳興杰、梁鳳勤、劉自強(qiáng)本都是顧長(zhǎng)山工友的孩子，卻又為生活所迫，無(wú)處可去，于是并不寬裕的家庭里，顧長(zhǎng)山和妻子那存花咬咬牙，為幾個(gè)孩子提供一處溫暖的容身之所。老林場(chǎng)人宋留喜最開始是顧長(zhǎng)山的師傅，后來(lái)也似父親般被顧長(zhǎng)山奉養(yǎng)在家。在林業(yè)改革、治理、建設(shè)的世事變遷里，宋留喜、顧長(zhǎng)山無(wú)奈放下曾賴以謀生的刀鋸，考慮未來(lái)的生活向何處去。時(shí)代巨輪滾滾向前，個(gè)體命運(yùn)漂泊掙扎，我們選取聚焦個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的“小人物”視角講述整個(gè)故事，這種底層人民之間的相互幫助與扶持是非常打動(dòng)人的?，F(xiàn)代社會(huì)里的每個(gè)人是一座“孤島”，而那個(gè)年代，街坊鄰里之間的互動(dòng)與寒暄，偶爾爆發(fā)的小矛盾甚至爭(zhēng)吵，都是一種“熱騰騰”的生活。作為創(chuàng)作者，我們希望借顧長(zhǎng)山、陳興杰這個(gè)大家庭的命運(yùn)流轉(zhuǎn)，從伐林受限、營(yíng)生難繼的失望，到虔心護(hù)林、重建事業(yè)的曙光，傳遞“盡管偶爾窘迫，但幾代人在一起生活就永遠(yuǎn)熱氣騰騰”的昂揚(yáng)向上的價(jià)值觀念，讓觀眾感受在林海雪原與山間小屋里，總有笑談與希望傳遞、飄蕩。

不同于傳統(tǒng)年代劇直接著眼“過(guò)去”的常規(guī)創(chuàng)作方式，在《父輩的榮耀》創(chuàng)作過(guò)程中，我們和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)選擇以青年這一“未來(lái)”視角對(duì)父輩人生展開回望，讓年代故事延展與當(dāng)下溝通的橋梁。對(duì)于以陳興杰為代表的新一代林場(chǎng)人來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)大成人、走出逐漸沒(méi)落的林區(qū)是他們從小到大的愿望，然而，盡管山林之外有大好天地，心中的牽掛卻最終召喚他們重回故土。當(dāng)下年輕人同樣面對(duì)類似的抉擇和挑戰(zhàn)，走出去，還是留下來(lái)？現(xiàn)實(shí)的溫暖，還是未來(lái)的渴望？陳興杰這一代新林場(chǎng)人逃離林場(chǎng)、回歸林場(chǎng)、最終守護(hù)林場(chǎng)，他們接過(guò)父輩肩上的責(zé)任，在故土重新扎根，以青春火把點(diǎn)燃舊日榮耀，也為當(dāng)下年輕人提供一種可供參照的路徑。當(dāng)青年理想與故土未來(lái)二者命題統(tǒng)一，如何將家鄉(xiāng)人原本的林下經(jīng)濟(jì)發(fā)揚(yáng)光大？如何讓“碳中和”利好家鄉(xiāng)？這是青年人回到故土必須完成的答卷。宋留喜和顧長(zhǎng)山揮汗守護(hù)過(guò)又無(wú)奈離開的一座座林場(chǎng)，終于還是交到下一代人手里。通過(guò)描繪三代人接力，展現(xiàn)平凡人命運(yùn)變遷對(duì)大時(shí)代滾滾浪潮的鮮活映照，是我們給予“父輩的榮耀”的答案。這其中有矛盾、有碰撞、有糾結(jié)、有悲歡離合，但他們每個(gè)人都走出自己的“舒適圈”，擁抱和迎接未知變化，具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義。其中對(duì)年輕人成長(zhǎng)歷程及老一輩人思想改變的描摹和書寫，也體現(xiàn)本劇的創(chuàng)作厚度。

勾描時(shí)代圖景，抒寫凡人溫情?！陡篙叺臉s耀》在CCTV-1黃金檔、騰訊視頻播出后，取得不錯(cuò)成績(jī)，更獲得第34屆飛天獎(jiǎng)優(yōu)秀電視劇獎(jiǎng)，這其中離不開國(guó)家廣播電視總局領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)和支持。我們很高興這樣一個(gè)講述林業(yè)變遷的故事能穿越時(shí)代、地域與行業(yè)，激蕩起觀眾對(duì)于真善美的感動(dòng)與熱議。從“靠山吃山”到“綠水青山才是金山銀山”，作為創(chuàng)作者，我們很榮幸通過(guò)影像故事講述時(shí)代變遷與觀念革新，在三代人的奮斗故事里，在人物與時(shí)代命運(yùn)的交匯中，不忘父輩榮耀，傳承生態(tài)文明。未來(lái)，我們會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持優(yōu)秀文化內(nèi)容的創(chuàng)作生產(chǎn)，創(chuàng)作更多具有時(shí)代風(fēng)貌、中國(guó)精神的精品佳作，滿足人民文化需求，增強(qiáng)人民精神力量，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代化文明貢獻(xiàn)力量。

（作者楊夏系《父輩的榮耀》總制片人）

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