從1.0邁向4.0，博物館文創(chuàng)發(fā)展之路

摘 要：博物館內(nèi)的藏品承載著豐厚的文化遺產(chǎn)和深厚的文化底蘊(yùn)。近年來(lái)，隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，各個(gè)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)與推廣也取得了明顯的提高。通過(guò)閱讀文獻(xiàn)及書籍，對(duì)國(guó)內(nèi)博物館的文創(chuàng)發(fā)展的脈絡(luò)進(jìn)行梳理，剖析文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展歷程，展望博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的未來(lái)發(fā)展，期待博物館文創(chuàng)事業(yè)將更加輝煌。

關(guān)鍵詞：博物館；文創(chuàng)發(fā)展；優(yōu)勢(shì)分析；未來(lái)發(fā)展

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.20.017

傳承與創(chuàng)新融合的博物館作為人類文化遺產(chǎn)的守護(hù)者，一直以來(lái)都發(fā)揮著重要的作用。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，博物館的角色也在不斷地?cái)U(kuò)展和深化。其中，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)和發(fā)展，就是博物館事業(yè)不斷適應(yīng)時(shí)代需求的重要體現(xiàn)。博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起，源于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。博物館作為收藏、展示和研究人類文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，擁有著豐富的文物和藝術(shù)品資源。這些文物和藝術(shù)品不僅具有歷史和文化價(jià)值，更是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。

1 博物館文創(chuàng)發(fā)展歷程

1.1 混沌初開的文創(chuàng)1.0時(shí)代

最初的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要基于對(duì)文物的復(fù)制和仿制，不能真正地展現(xiàn)文物的價(jià)值和內(nèi)涵，也無(wú)法讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)博物館的館藏文物。隨著時(shí)代的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品同樣也在進(jìn)步。

1.1.1 仿古工藝品

國(guó)內(nèi)最早的文創(chuàng)產(chǎn)品多是作為旅游紀(jì)念的伴手禮，一般為文物仿制品，制作理念也較為簡(jiǎn)單，將文物等比例放大或縮小，或進(jìn)行簡(jiǎn)單加工，幾乎每家博物館中都會(huì)有此類產(chǎn)品。河南博物院仿制的婦好鸮尊，其大小不等的比例售價(jià)也不同。陜西歷史博物館的唐鑲金獸首瑪瑙杯工藝品擺件，其高度還原了文物的外觀和細(xì)節(jié)。一開始設(shè)計(jì)師并沒(méi)有考慮到博物館受眾問(wèn)題，根據(jù)“我喜歡”而不是“我們喜歡”進(jìn)行設(shè)計(jì)，沒(méi)有從文化、年齡、消費(fèi)能力等劃分創(chuàng)作。

1.1.2 創(chuàng)意加工品

各大博物館開始重視文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和營(yíng)銷，面向社會(huì)、高校公開征集基礎(chǔ)型文創(chuàng)產(chǎn)品，比如胸針、冰箱貼、鑰匙鏈、書簽等這些大眾化的生活用品。2013年，臺(tái)北故宮博物院首次在網(wǎng)絡(luò)上曬出“朕知道了”紙膠帶，隨后便引發(fā)熱議。此款紙膠帶的爆火引發(fā)了各界對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注與討論。自此各大博物館集思廣益，激發(fā)創(chuàng)新靈感，參賽者為博物館的文創(chuàng)領(lǐng)域注入更多元素和可能，運(yùn)用新一代年輕力量，使文創(chuàng)作品形象脫離本體變得更加生動(dòng)，色彩更為鮮明，促進(jìn)了文化的傳承與發(fā)展。河南博物院的云紋銅禁·小醉貓冰箱貼，把“禁”字含義設(shè)計(jì)得淋漓盡致；“饕餮納福”銅鈴使用古銅色更能體現(xiàn)杜嶺方鼎的厚重。三星堆博物館設(shè)計(jì)推出的“大立人祈福冰箱貼”通過(guò)轉(zhuǎn)動(dòng)大圓盤進(jìn)行好運(yùn)祈福；“大立人變臉金屬冰箱貼”（圖1）則運(yùn)用巧妙的設(shè)計(jì)，將川劇變臉的元素融入其中。

1.2 多元共生的文創(chuàng)2.0時(shí)代

隨著大眾旅游的發(fā)展，美食已成為游客規(guī)劃行程時(shí)的重要考量因素，文創(chuàng)美食產(chǎn)品通常將傳統(tǒng)美食文化與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，不僅豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還滿足了游客對(duì)美食文化的深層次需求，推動(dòng)了文化和旅游的融合發(fā)展。

1.2.1 品味獨(dú)特美食

2021年10月，河南博物院通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)推出的一款棒棒糖（圖2）迅速走紅，好評(píng)如潮，它的原型是出土于河南光山縣寶相寺春秋時(shí)期黃君孟和夫人孟姬合葬墓中的青玉人首蛇身飾。制作過(guò)程中通過(guò)顏色做舊還原真實(shí)玉佩，造型逼真，紋路清晰。外觀設(shè)計(jì)成棒棒糖的樣子，目的是利用甜甜的糖向人們展示男女主人公之間無(wú)盡的深情厚誼。河南博物院在春節(jié)期間還推出古錢幣巧克力，是根據(jù)館藏不同時(shí)期的古錢幣而設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，站在用戶的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出屬于國(guó)人的錢幣巧克力。不僅富有創(chuàng)意，還向大眾闡釋我國(guó)民間“壓歲錢”的由來(lái)，吸引無(wú)數(shù)游客前來(lái)打卡。這是文化的傳承和普及，讓“壓歲錢”不再是普通的紙幣，而是變成一種具有實(shí)際價(jià)值的通貨，讓更多的人了解古代錢幣的文化價(jià)值。2023年，中國(guó)國(guó)家博物館為紀(jì)念圓明園兔首銅像回歸10周年，特地推出了兔首銅像文創(chuàng)巧克力，具有一定的紀(jì)念意義。這些文創(chuàng)產(chǎn)品既能踐行“將博物館帶回家”的文創(chuàng)發(fā)展理念，又可提高文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值。

1.2.2 觸摸生活質(zhì)感

博物院文創(chuàng)部的創(chuàng)意與巧思，不僅僅局限于美食的制作，更延伸到深受大眾喜愛的毛絨玩偶領(lǐng)域。甘肅省博物館以“鎮(zhèn)館之寶”銅奔馬為設(shè)計(jì)靈感推出的毛絨玩偶，將聞名遐邇的“馬踏飛燕”化作“丑萌”玩偶，推出的“綠馬踏飛燕”文創(chuàng)產(chǎn)品（圖3），受到人們廣泛關(guān)注和歡迎，齜牙咧嘴的綠馬讓網(wǎng)友們感嘆博物館設(shè)計(jì)用心了。河南博物院最受歡迎的婦好鸮尊毛毛鷹，從虛擬到實(shí)體，設(shè)計(jì)師用聚酯纖維填充蛋殼，使蛋殼棱角更明顯，摸起更有立體真實(shí)感。以漢代綠釉立姿陶狗為原型的毛絨狗，除相同的填充物外，眉毛、眼睛等細(xì)節(jié)部分都采用機(jī)繡，觸覺(jué)具有紋理感，仿佛綠釉的質(zhì)感猶存。這些博物館文創(chuàng)部設(shè)計(jì)的創(chuàng)意產(chǎn)品，是對(duì)歷史的致敬，更是對(duì)現(xiàn)代生活的一種美好裝飾。

1.3 標(biāo)新立異的文創(chuàng)3.0時(shí)代

隨著時(shí)代的發(fā)展，博物館開始注重文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意融合，脫離文物本體將文化與創(chuàng)意相結(jié)合，利用互聯(lián)網(wǎng)推出更具創(chuàng)新和獨(dú)特性的文創(chuàng)產(chǎn)品，并且提出“動(dòng)態(tài)文創(chuàng)”的概念，注重打造參與性與互動(dòng)性的體驗(yàn)類文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

1.3.1 國(guó)潮盲盒傳達(dá)的精神價(jià)值

2016年，泡泡瑪特與潮玩設(shè)計(jì)師Kenny合作推出的十二星座系列盲盒。一時(shí)間“盲盒熱潮”成為消費(fèi)新寵①。借著興起的盲盒之風(fēng)，河南博物院文創(chuàng)部率先與“盲盒”概念相結(jié)合，攜手館內(nèi)眾多國(guó)寶級(jí)文物打造全國(guó)首款可以自己動(dòng)手發(fā)掘的盲盒——“失傳的寶物·考古盲盒”（圖4）?？脊琶ず凶鳛槿碌漠a(chǎn)品形式，以傳播文物知識(shí)作為開發(fā)方向，讓廣大考古迷親自模擬考古挖掘，沉浸式體驗(yàn)考古的樂(lè)趣。在此過(guò)程達(dá)到的效果，正如美國(guó)心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴提出的“心流理論”：在一種特定情境下，個(gè)體將注意力完全投入某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的愉悅感覺(jué)，讓個(gè)體完全沉浸在活動(dòng)中。姊妹篇修復(fù)盲盒從多角度、全方位出發(fā)，注重不同人群的喜好，從不同的視覺(jué)角度設(shè)計(jì)多款產(chǎn)品，從館內(nèi)修復(fù)工作人員角度、出土到修復(fù)角度等，目的都是講述大國(guó)工匠精神以及修復(fù)工作的不易。同樣的，三星堆博物館推出的新品“三星堆考古盲盒”系列，盲盒也是微縮了三星堆館藏精品文物，具體的土堆形態(tài)、顏色和外觀都借鑒了遺址的特征。這些盲盒系列已超越傳統(tǒng)潮流玩具的定義，它借助情感連接和個(gè)性化價(jià)值，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)盲盒在社交媒體上迅速成為熱門話題，成為消費(fèi)者在網(wǎng)絡(luò)世界中互動(dòng)、交流并塑造自我認(rèn)同的關(guān)鍵媒介。

1.3.2 IP形象文創(chuàng)設(shè)計(jì)賦予文化特色提升

IP通過(guò)其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀，能夠引起受眾的共鳴和認(rèn)同，唐宮夜宴作為最具特色的IP之一，近年來(lái)為行業(yè)所熱議，它所構(gòu)建的一整套品牌表達(dá)體系，在消費(fèi)者培育以及價(jià)值塑造方面取得了可喜的成績(jī)。 2021年，河南衛(wèi)視春晚舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》讓束之高閣的文物“活”起來(lái)，可愛的唐朝仕女吸引大波粉絲。河南博物院文創(chuàng)部借著節(jié)目大火，設(shè)計(jì)師從繪彩陶坐姿伎樂(lè)女俑文物中提煉出各種元素，并融合風(fēng)靡唐代的“分妝間淺靨，繞臉傅斜紅”裝造，使最讓人排斥的“紅配綠”服飾色彩呈現(xiàn)出一種高貴優(yōu)雅的古典美。娃娃整體被刻畫得惟妙惟肖，完美體現(xiàn)“精致美學(xué)”理念，創(chuàng)造了唐宮夜宴仕女IP形象，并推出唐宮夜宴仕女盲盒。通過(guò)設(shè)計(jì)文創(chuàng)背后的故事帶來(lái)流量，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加鮮活，實(shí)現(xiàn)有效的文化表達(dá)和傳承，這是成功IP形象所必備的。IP形象通過(guò)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)的資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成獨(dú)特的品牌形象和符號(hào)標(biāo)識(shí)，不斷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓年輕消費(fèi)者們找到歸屬感和滿足感。

1.4 珠聯(lián)璧合的文創(chuàng)4.0時(shí)代

在科技與創(chuàng)意的交匯中，融合傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品的精髓與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的魔力，成就了數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。在數(shù)字時(shí)代浪潮中，設(shè)計(jì)師依靠科技力量設(shè)計(jì)出新型文創(chuàng)產(chǎn)品，與傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品相比，新型文創(chuàng)產(chǎn)品更注重交互性和體驗(yàn)感②。

1.4.1 打造數(shù)字藝術(shù)藏品

各大博物館將文創(chuàng)產(chǎn)品與數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，提供更加豐富多樣的文化體驗(yàn)和互動(dòng)方式。2021年，河南博物院的數(shù)字考古盲盒亮相于支付寶平臺(tái)，通過(guò)“一起考古吧”小程序，成功將考古體驗(yàn)引入支付寶的虛擬地下室，實(shí)現(xiàn)考古盲盒從1.0到2.0的轉(zhuǎn)變，公眾可以通過(guò)手機(jī)應(yīng)用了解每件文物背后的故事，激發(fā)更多人對(duì)考古學(xué)的興趣。此外，河南博物院聯(lián)手螞蟻集團(tuán)在支付寶上推出首款3D版“婦好鸮尊”數(shù)字文創(chuàng)，限量發(fā)行一萬(wàn)份，每份都有屬于自己的編號(hào)，因其珍貴新穎，受到廣大收藏人群的喜愛。湖北省博物館鎮(zhèn)館之寶“越王勾踐劍”也在支付寶上發(fā)售一萬(wàn)份，同樣是上線即售罄。數(shù)字文創(chuàng)的產(chǎn)生將線上參觀的人群更好地引流到線下博物館進(jìn)行參觀。2022壬寅虎年，河南博物院在支付寶舉辦集五福彩蛋卡活動(dòng)，推出“青玉虎形佩”數(shù)字藏品。用戶只需收集到足夠的?？?，便可在支付寶“福氣店”中兌換這個(gè)可永久收藏的數(shù)字藏品。

1.4.2 開啟虛擬新紀(jì)元

數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用還為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供了更多可能性，比如“虛擬公社”是以河南博物院里的藏品為基礎(chǔ)而打造的“元宇宙”雛形世界。元宇宙是由無(wú)數(shù)個(gè)虛擬空間組成的龐大世界，觀眾可以在其中自由探索、交流和學(xué)習(xí)。鄭州藝享集文化傳播有限公司和河南博物院專家團(tuán)隊(duì)一起為婦好鸮尊文物保育員的應(yīng)聘人員設(shè)計(jì)三個(gè)IP形象，并將動(dòng)漫化的招聘過(guò)程投放在公眾號(hào)及各大網(wǎng)站上，有助于大眾識(shí)別和記憶，能更好地在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和社交媒體上分享交流。成功應(yīng)聘的職工毛毛鷹被河南博物院文創(chuàng)部制作成毛絨玩偶，吸引無(wú)數(shù)年輕消費(fèi)者將其帶回家，這也體現(xiàn)IP影視化及互聯(lián)網(wǎng)宣傳的重要性。顯然數(shù)字文創(chuàng)可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的巨大潛能，讓傳統(tǒng)文化“火起來(lái)”“動(dòng)起來(lái)”已經(jīng)成為趨勢(shì)。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)分析及面臨的挑戰(zhàn)

2.1 文創(chuàng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)分析

各大博物館推出的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品不僅體現(xiàn)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在設(shè)計(jì)上也處處展現(xiàn)出創(chuàng)新國(guó)潮的風(fēng)采?！俺鋈Α币馕吨黄圃械慕缦蓿蛲鈹U(kuò)散，產(chǎn)生更廣泛的影響力③。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行跨行業(yè)融合，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上備受歡迎，更是憑借獨(dú)特的魅力和文化內(nèi)涵，贏得國(guó)際市場(chǎng)的青睞。

2.1.1 獨(dú)具匠心

文創(chuàng)產(chǎn)品是情感寄托與文化傳承的載體，能讓人體會(huì)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意的融合之美。每一款成功的文創(chuàng)產(chǎn)品，都蘊(yùn)含著文創(chuàng)工作者的匠心。河南博物院文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)傾心打造的“雕刻的寶物——傳拓盲盒”問(wèn)世，“傳拓”這項(xiàng)古老的技藝是我國(guó)古代的杰出發(fā)明，更是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些傳拓盲盒恰如一道亮光，將非遺技術(shù)的魅力展現(xiàn)給更多的年輕人。不止于此，河南博物院借助“非遺來(lái)潮”的品牌效應(yīng)，又將我國(guó)古代八大金工藝之一的鎏金這項(xiàng)非遺技術(shù)運(yùn)用到盲盒中?？紤]到最終的成功率，制作過(guò)程簡(jiǎn)化以貼金的形式呈現(xiàn)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品以獨(dú)特的創(chuàng)意和精美的設(shè)計(jì)，讓更多人有機(jī)會(huì)接觸到非遺文化，了解傳統(tǒng)技藝背后的故事和歷史。

2.1.2 包裝別致

文創(chuàng)包裝在設(shè)計(jì)上注重創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)包裝的束縛，以獨(dú)特的視角和創(chuàng)意展現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)涵。運(yùn)用新穎的色彩、形狀等元素，打造與眾不同的視覺(jué)沖擊力，吸引消費(fèi)者的注意力。蘇州博物館的文創(chuàng)茶包，將外包裝做成手提箱的形式，內(nèi)部茶包做成手提包的形狀，圖案取材于明清時(shí)期的花鳥古畫，并且有配套的小卡片，整個(gè)包裝設(shè)計(jì)得極具特色。河南博物院的“鎏金盲盒”采用燙金、UV、專色等多種印刷工藝；僅考古盲盒的包裝就多次調(diào)整更改，由此可見團(tuán)隊(duì)的用心設(shè)計(jì)。這些精美包裝強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵的傳遞，將每個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品的原型文物印在包裝上，故事性的包裝設(shè)計(jì)可以引發(fā)消費(fèi)者的共鳴，加深他們對(duì)產(chǎn)品的情感投入。使文創(chuàng)包裝具有更高的附加值，能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)樹一幟，成為連接產(chǎn)品和消費(fèi)者的橋梁。

2.1.3 意義非凡

這些文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力不僅限于國(guó)內(nèi)，優(yōu)秀的IP文創(chuàng)產(chǎn)品甚至“火”到國(guó)際。IP化的發(fā)展路線為后續(xù)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品體系的建立提供了基礎(chǔ)，文創(chuàng)產(chǎn)品體系的建立又為IP價(jià)值的持續(xù)發(fā)展提供了保障④。河南博物院推出的文創(chuàng)產(chǎn)品“非遺娃娃·絹舞飛天”（圖5），其巧妙融合河南地區(qū)的非遺技術(shù)，將傳統(tǒng)的掐絲技藝和絹花手工藝融入到產(chǎn)品之中，呈現(xiàn)古老又現(xiàn)代的藝術(shù)魅力。依托優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，通過(guò)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念和精湛的制作工藝，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的元素，展示我國(guó)雄厚的歷史文化和創(chuàng)造力，在國(guó)際市場(chǎng)備受關(guān)注⑤，被外國(guó)觀眾譽(yù)為來(lái)自東方的芭比娃娃，成為傳播中華文化的載體，踐行了文創(chuàng)“出?！钡睦砟?，讓中原地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更快走向世界。

2.2 文創(chuàng)產(chǎn)品面臨的挑戰(zhàn)

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品近年來(lái)在市場(chǎng)上取得了巨大的成功。然而隨著其知名度的提升和消費(fèi)者需求的不斷增長(zhǎng)，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2.2.1 要避免產(chǎn)品千篇一律

目前，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，同類產(chǎn)品之間缺乏差異化，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。比如一些冰箱貼、胸針等產(chǎn)品，從圖案設(shè)計(jì)到材質(zhì)挑選，再到功能定位，均顯得陳舊乏味，盡管色彩選擇不同，但本質(zhì)上仍是在復(fù)制相同的創(chuàng)意，缺乏原創(chuàng)性和新鮮感。文創(chuàng)區(qū)域內(nèi)的這種模仿和重復(fù)的問(wèn)題隨處可見。目前博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新和獨(dú)特性方面工作仍有待提高，需要進(jìn)一步突破和發(fā)展。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，若欲嶄露頭角，必須高度重視創(chuàng)意與個(gè)性化的提升。

2.2.2 擴(kuò)大受眾群體

市場(chǎng)上火熱的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品吸引越來(lái)越多的社會(huì)目光，其受眾群體呈現(xiàn)出多元化和年輕化的趨勢(shì)。這些文創(chuàng)產(chǎn)品的主要受眾群體是年輕人，他們對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品通常具有較高的認(rèn)知度和強(qiáng)烈的購(gòu)買意愿。但對(duì)于某些特定群體，如低齡兒童和孕婦等，要排除文創(chuàng)產(chǎn)品的安全風(fēng)險(xiǎn)。隨著人口老齡化的嚴(yán)重，博物館內(nèi)針對(duì)老年人的產(chǎn)品選擇卻相當(dāng)有限，中老年整體消費(fèi)能力低，追求極致性價(jià)比，一些深受年輕人喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品可能并不符合老年人的興趣和審美?？紤]到博物館是一個(gè)面向各年齡段的公共場(chǎng)所，博物館文創(chuàng)部門有必要設(shè)計(jì)出適合所有年齡段的產(chǎn)品，以滿足廣大博物館觀眾的需求。

2.2.3 加快創(chuàng)新步伐

近年來(lái)，火爆的文創(chuàng)產(chǎn)品表現(xiàn)出市場(chǎng)需求短暫、價(jià)格昂貴、隨后便沉寂、庫(kù)存積壓等現(xiàn)象，大眾只想追尋新鮮的產(chǎn)品。這種現(xiàn)象的背后反映出現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和求新求變的心理狀態(tài)。人們渴望擁有獨(dú)特的、與眾不同的體驗(yàn)，對(duì)于一成不變的物品會(huì)很快失去興趣。這種追求新鮮感的態(tài)度也給文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。新的文創(chuàng)產(chǎn)品需要不斷地涌現(xiàn)，以滿足大眾的需求。各大博物館的文創(chuàng)部應(yīng)加快文創(chuàng)創(chuàng)新步伐，更新優(yōu)化文創(chuàng)設(shè)計(jì)理念，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)效率。

3 未來(lái)文創(chuàng)發(fā)展思考

展望未來(lái)，博物館若想在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中取得更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須緊跟時(shí)代步伐，深度融入數(shù)字技術(shù)并創(chuàng)新應(yīng)用，關(guān)注多元化的受眾需求，采取更加精準(zhǔn)的營(yíng)銷策略。

3.1 增強(qiáng)對(duì)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用

回望文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展歷程，它見證了技術(shù)的巨大飛躍，VR、AR以及AI等前沿技術(shù)的普遍應(yīng)用，為文創(chuàng)產(chǎn)品帶來(lái)前所未有的變革。隨著數(shù)字技術(shù)飛速進(jìn)步、應(yīng)用場(chǎng)景的日益拓寬，未來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品必將更加璀璨奪目，為人們帶來(lái)前所未有的文化盛宴和沉浸式體驗(yàn)，如數(shù)字藏品、元宇宙等。運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)，使每一件數(shù)字藏品都擁有獨(dú)一無(wú)二的數(shù)字證書，確保其真實(shí)性和稀缺性。對(duì)于如何確保數(shù)字藏品的真實(shí)性和稀缺性、如何保護(hù)傳統(tǒng)文化元素不被濫用和商業(yè)化等，這需要在技術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)管和規(guī)范市場(chǎng)秩序，確保文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

3.2 舉辦創(chuàng)意競(jìng)賽

為了滿足不同受眾年齡的需求和喜好，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該注重創(chuàng)新和個(gè)性化，加強(qiáng)研發(fā)力量是關(guān)鍵。同時(shí)要進(jìn)行自我革命思維轉(zhuǎn)換，才能獲得創(chuàng)新力量。設(shè)立文創(chuàng)主題展覽和講座，舉辦文創(chuàng)進(jìn)校園活動(dòng)，積極引進(jìn)和培養(yǎng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才，并征集作品。與高校合作激發(fā)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新活力，設(shè)計(jì)出更具創(chuàng)意和獨(dú)特性的文創(chuàng)產(chǎn)品。進(jìn)一步優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)策略，確保產(chǎn)品既能吸引年輕人，又能照顧到兒童和老年人的安全和喜好。這不僅可以增強(qiáng)博物館的社會(huì)影響力，還有助于推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

3.3 提高營(yíng)銷策略

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在銷售過(guò)程中，最重要的是營(yíng)銷手段的使用，應(yīng)拓展線上銷售渠道，完善銷售渠道和服務(wù)體系。以杰羅姆·麥卡錫的4P營(yíng)銷組合理論為指導(dǎo)，按照消費(fèi)人群目標(biāo)銷售價(jià)格進(jìn)行調(diào)整，以確保在追求合理利潤(rùn)的同時(shí)，也能精準(zhǔn)地設(shè)定目標(biāo)價(jià)格，堅(jiān)持以內(nèi)部為中心向外部擴(kuò)展的營(yíng)銷策略，為企業(yè)制定營(yíng)銷方案提供根本的理論支持⑥。在實(shí)體店鋪銷售的同時(shí)也要做好網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，利用社交媒體、電商平臺(tái)等渠道，擴(kuò)大文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度和影響力。

4 結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化博大精深，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品需要依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國(guó)家政策也鼓勵(lì)開發(fā)蘊(yùn)含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過(guò)多元發(fā)展、創(chuàng)意融合和數(shù)字化創(chuàng)新等手段，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新和發(fā)展，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上注重對(duì)文物價(jià)值的挖掘和展示，同時(shí)注重文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性和趣味性，使文創(chuàng)產(chǎn)品更加符合市場(chǎng)需求，為消費(fèi)者提供更加豐富、有趣的體驗(yàn)，吸引更多的年輕消費(fèi)者關(guān)注和購(gòu)買。未來(lái)，國(guó)內(nèi)各大博物館應(yīng)繼續(xù)肩負(fù)起傳承文化的使命，為大眾帶來(lái)更多具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出積極貢獻(xiàn)。

注釋

①洪蓉.盲盒玩家群體的互動(dòng)儀式研究：以泡泡瑪特盲盒玩家群體為例[D].重慶：西南政法大學(xué)，2021.

②郭李賢.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)策略與創(chuàng)新思路研究[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2022.

③賈倩雯.融媒時(shí)代古風(fēng)作品的數(shù)字化傳播及“出圈”效果研究：以《唐宮夜宴》為例[D].沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)，2023.

④史巍，陳芮瑤.《唐宮夜宴》“出圈”對(duì)博物館文創(chuàng)IP化發(fā)展的啟示[J].百科知識(shí)，2022（21）：71-72.

⑤夏蘭.中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品及服務(wù)貿(mào)易的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力研究[J].全國(guó)流通經(jīng)濟(jì)，2023（23）：71-74.

⑥蘇恩尼.“互聯(lián)網(wǎng)+”NMG博物院文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷策略研究[D].銀川：寧夏大學(xué)，2022.