壽山田黃石雕刻自誕生之日起,就和中華傳統(tǒng)文化結(jié)下不解之緣。魏晉時期,中國文人通過筆墨書寫個人情懷,喜歡“詩以言志”和“文以載道”。通過書畫藝術(shù),寄寓蘭之幽潔、竹之清高、梅之傲骨等道德品質(zhì)和理想追求。隨著時間的推移,這些書卷之氣得到極大的發(fā)展與創(chuàng)新,深刻影響著石雕技藝的發(fā)展,使之實現(xiàn)石與畫的完美結(jié)合,“石以載道”在一定程度上推動了新的雕刻技法誕生。
纖細淺薄的石雕技法,既有中國畫式的意境和構(gòu)圖,又充滿浮雕的立體感,極大提升了壽山田黃石雕刻藝術(shù)的美學(xué)價值。在壽山田黃石雕刻中,“意”的境界與詩畫中的“意”本質(zhì)共通,以石傳畫,使觀者心領(lǐng)神會。雕刻者的感性狀態(tài),與畫面的理性呈現(xiàn),在石上達到渾然一體、情景交融的境界。
色澤溫潤的壽山田黃石,肌理細密,質(zhì)地透明,是壽山石中的珍品,其紋理精致古樸,給人以極高的欣賞體驗。例如:與陶淵明有關(guān)的《東籬采菊》、與王羲之有關(guān)的《羲之愛鵝》、與米芾有關(guān)的《米癲拜石》,還有《達摩面壁》《歲寒三友》《四君子》《八仙過海》等,這些作品都蘊含著中國古代傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想?!笆癁槲亩嗾懈?,寺因野燒轉(zhuǎn)熒煌。世間榮辱不足較,日暮天寒山路長”,南宋名士黃干不僅喜愛玩賞壽山石,還留下許多吟石詩文,其對于壽山石的喜愛與當(dāng)時的流行程度可見一斑。
由于壽山田黃石具有色彩斑斕、柔韌易攻、晶瑩剔透的特點,又因為石源稀缺,因此,壽山田黃石雕刻技藝更顯珍貴。如今,壽山石的美學(xué)之“道”應(yīng)當(dāng)如何“潤物細無聲”地滲入“技、藝”,創(chuàng)造出“學(xué)古而不泥古”的作品,增添藝術(shù)新的美學(xué)價值,正是筆者從事雕刻的研究方向。
筆者的作品《蛟龍》,取材壽山烏鴉皮田黃石,以黃與黑為主色。石上蛟龍通體呈黑色,四爪鋒利,眼神閃爍著光芒,儀態(tài)威嚴尊貴,似潛伏于一片祥云中,一朝橫空出世,沖破云層,驚天動地。整條龍修長遒勁,龍爪力度十足,龍頭霸氣威武。龍,能飛行,擅變幻,亦可呼風(fēng)喚雨。在古代,龍是吉祥富貴和皇權(quán)的代表紋樣,有“三爪為蛟,四爪為蟒,五爪為龍”的說法,既是祥瑞的代表,也是權(quán)力和地位的象征,在中國歷史上有著舉足輕重的意義,是中華民族的圖騰。
從古至今,壽山田黃石雕刻精品薈萃,珍品層出不窮。實現(xiàn)壽山田黃石雕刻的新時代美學(xué)價值,恰是石雕的“詩意”之源,即藝術(shù)家在審美方面的感受力、想象力、表現(xiàn)力。融合傳統(tǒng)的書法、繪畫、詩歌藝術(shù)的壽山田黃石雕刻藝術(shù),蘊含博大精深的中華文明,積淀豐富的文化內(nèi)涵,必將在新時代實現(xiàn)更高的美學(xué)價值。
作者簡介:
溫立武(1987—),畢業(yè)于福建師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè),2003年隨福建省工藝美術(shù)大師陳為新學(xué)習(xí)壽山石雕刻?,F(xiàn)為高級工藝美術(shù)師、福建省工藝美術(shù)名人、福建省民間文藝家協(xié)會會員、福建省工藝美術(shù)協(xié)會會員、福州市壽山石行業(yè)協(xié)會會員、福州市雕刻藝術(shù)學(xué)會理事兼石雕刻藝術(shù)專業(yè)委員會委員。
在圓雕古獸、印鈕、文玩等方面造詣頗深,喜閱書籍,注重器型,積極從傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取營養(yǎng),勇于創(chuàng)新。作品被中國美術(shù)館、福建工藝美術(shù)研究院永久收藏,先后獲得中國工藝美術(shù)“百花獎”金獎、銀獎、銅獎,中國工藝美術(shù)博覽會金獎、銅獎,福建省工藝美術(shù)精品“爭艷杯”大賽銀獎等。