論老舍俗雅共存的語(yǔ)言風(fēng)格

[摘 要]老舍的語(yǔ)言風(fēng)格是雅俗共存的，在通俗與幽默之中，透露出典雅與深刻，充滿(mǎn)了民族風(fēng)格。這種雅俗共存的語(yǔ)言風(fēng)格的形成，源自老舍獨(dú)特的語(yǔ)言觀。他善于從日常生活中取材，同時(shí)也不忘從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，尤其是老舍還別具一格地提出了文體互通的寫(xiě)作理念，讓小說(shuō)、散文、話(huà)劇、詩(shī)歌等不同文體互相融合?！稘?jì)南的冬天》中親切自然、雋永和諧的語(yǔ)言恰能體現(xiàn)雅俗共存的特點(diǎn)，讓人得以窺見(jiàn)其風(fēng)格化語(yǔ)言形成的軌跡。

[關(guān)鍵詞]老舍" "雅俗共存" "語(yǔ)言風(fēng)格

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，老舍無(wú)疑是一位獨(dú)具一格的語(yǔ)言大師?！八着c白”是其語(yǔ)言風(fēng)格的特點(diǎn)。在回憶《小坡的生日》創(chuàng)作過(guò)程時(shí)，老舍先生直言：“最讓我感到得意的地方是文字的淺明簡(jiǎn)確?！盵1]但若是僅看到老舍語(yǔ)言“俗”的一面，則未免顯得淺薄。老舍的語(yǔ)言風(fēng)格是雅俗共存的，“俗”并非低俗，“白”亦非單薄。在通俗與幽默之中，老舍的語(yǔ)言還透露出典雅與深刻，并且充滿(mǎn)了民族風(fēng)格?！稘?jì)南的冬天》是老舍作品中的經(jīng)典篇章，也是莘莘學(xué)子鑒賞寫(xiě)景抒情散文的典范。其親切自然、雋永和諧的語(yǔ)言恰能體現(xiàn)雅俗共存的特點(diǎn)。

一、雅俗共存：《濟(jì)南的冬天》語(yǔ)言探析

《濟(jì)南的冬天》節(jié)選自系列散文《一些印象》。1930年，剛回國(guó)的老舍受邀來(lái)到濟(jì)南齊魯大學(xué)任教。在校期間，除了上課，老舍還負(fù)責(zé)籌備、主持、編輯《齊大月刊》。老舍在該刊創(chuàng)刊號(hào)《編輯部的一兩句》中曾表示，學(xué)期伊始月刊便要出版，學(xué)生、教師都沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)稿，倉(cāng)促之中，老舍只得親自執(zhí)筆，系列散文《一些印象》便是在這種情況下寫(xiě)成的[1]。

這篇文章在發(fā)表時(shí)，原題為《一些印象（五）》。1936年1月，由中華書(shū)局出版、朱文叔編訂的《初中國(guó)文讀本（第三冊(cè)）》在收錄《一些印象（五）》時(shí)，便節(jié)選部分內(nèi)容，并以“濟(jì)南的冬天”為題將其選入了當(dāng)時(shí)的“國(guó)文課本”中。自此，《濟(jì)南的冬天》作為語(yǔ)文學(xué)科經(jīng)典篇目一直延續(xù)至今。

老舍的許多作品都曾入選中小學(xué)語(yǔ)文教材，從入選時(shí)間跨度來(lái)看，唯有《濟(jì)南的冬天》被選入1949年前后各個(gè)時(shí)期的語(yǔ)文教材中[2]。梳理相關(guān)文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，不同于老舍《駱駝祥子》《小麻雀》等作品，文學(xué)界、教育界對(duì)《濟(jì)南的冬天》的解讀很少受到不同時(shí)期社會(huì)背景、主流觀念等因素的影響，對(duì)其主題思想、語(yǔ)言風(fēng)格等方面的解讀鮮有爭(zhēng)議?？梢哉f(shuō)，這篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格鮮明地體現(xiàn)了老舍語(yǔ)言雅俗共存的特點(diǎn)。

1.白話(huà)之“俗”

《濟(jì)南的冬天》的俗白風(fēng)格主要體現(xiàn)在其口語(yǔ)化的語(yǔ)言魅力上。20世紀(jì)30年代中期，老舍在總結(jié)自己的創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“大致的說(shuō)，我還始終保持著我的‘俗’與‘白’?！钡磳?duì)濫用白話(huà)，老舍認(rèn)為，“白話(huà)的本身不都是金子，得由我們把它們煉成金子。我們要控制白話(huà)，而不是教他控制了我們。我們不是記錄白話(huà)，而是精打細(xì)算的寫(xiě)出白話(huà)文藝。我們必須想了再想，怎樣用最精煉的白話(huà)，三言?xún)烧Z(yǔ)地把事情說(shuō)明白了”[1]。在這段話(huà)中，老舍強(qiáng)調(diào)了使用白話(huà)時(shí)需注意精煉及清晰的問(wèn)題，《濟(jì)南的冬天》正體現(xiàn)了老舍這樣的創(chuàng)作思想。

1.1 提煉口語(yǔ)詞匯

《濟(jì)南的冬天》語(yǔ)言的親切自然體現(xiàn)在其凝練的口語(yǔ)詞匯上?？谡Z(yǔ)化色彩首先體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)氣詞的運(yùn)用上，文中“的”使用5次，“呢”使用3次，“了”使用2次，“呀”使用1次，“吧”則使用了7次之多。例如，“濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ摹薄皾?jì)南是受不住大雪的”，有“的”較于無(wú)“的”，語(yǔ)氣更為肯定?！澳撬亍钡摹澳亍痹黾恿送ｎD，同時(shí)更顯親切。語(yǔ)氣詞的使用不僅增添了口語(yǔ)色彩，還使文章更加生動(dòng)傳神。

文章還運(yùn)用了極具北京方言特色的兒化詞，例如，“圍了圈兒”“缺這點(diǎn)口兒”“被風(fēng)兒吹動(dòng)”“天兒越晴”等，這些詞語(yǔ)極具京味，賦予了文章獨(dú)特的地域特色，不落俗套。此外，《濟(jì)南的冬天》多次使用了“小”字，例如，“小山”“小雪”“小村莊”“小水墨畫(huà)兒”“小團(tuán)花”“小灰色”“小樹(shù)影”?！靶　弊衷凇稘?jì)南的冬天》中不僅增添了口語(yǔ)的魅力，具有自然、活潑、通俗、生動(dòng)的特點(diǎn)，還傳達(dá)出老舍對(duì)濟(jì)南冬天的珍愛(ài)之情，體現(xiàn)了老舍對(duì)白話(huà)文的精心錘煉。

1.2 巧妙使用人稱(chēng)

《濟(jì)南的冬天》中，老舍先生使用了多種人稱(chēng)，其中第一人稱(chēng)便于直接抒發(fā)自己對(duì)濟(jì)南的情感，第三人稱(chēng)則用于客觀描述濟(jì)南人在冬日的生活情狀，從而豐富了濟(jì)南冬天的描繪。而最能增添語(yǔ)言俗白魅力的，莫過(guò)于第二人稱(chēng)的運(yùn)用。文章中，老舍多次使用第二人稱(chēng)，明用暗用兼有。明用如“叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚”；暗用則有“請(qǐng)閉上眼睛想”“看吧”。第二人稱(chēng)的使用讓讀者產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感以及親近感，仿佛跟隨著“導(dǎo)游”老舍一起在濟(jì)南的冬日里漫步，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，這也正是生活對(duì)話(huà)的一大特點(diǎn)。

2.韻律之“雅”

2.1 句式變化長(zhǎng)短

在句式的處理上，老舍做到了既俗又雅?？谡Z(yǔ)化語(yǔ)言的典型特點(diǎn)是：句子簡(jiǎn)潔、分句尤多、復(fù)句多停頓、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、關(guān)系清晰[3]。因此，他強(qiáng)調(diào)句子的簡(jiǎn)練和邏輯性：“簡(jiǎn)練不是簡(jiǎn)略、意思含糊，而是看邏輯性強(qiáng)不強(qiáng)，準(zhǔn)確不準(zhǔn)確。只有邏輯性強(qiáng)而又簡(jiǎn)單的語(yǔ)言才是真正的簡(jiǎn)練?！?/p>

老舍少用長(zhǎng)句，多用口語(yǔ)化的短句。對(duì)于有些長(zhǎng)句，他也善于使用插入語(yǔ)等手法將其分解為短句。如在談到濟(jì)南的水時(shí)，老舍寫(xiě)道：“那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣?！闭Z(yǔ)氣詞本就具有口語(yǔ)化色彩，使用語(yǔ)氣詞能在句子結(jié)構(gòu)上自然地將長(zhǎng)句分割。而在文章首段，“對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺(jué)得是奇跡……濟(jì)南的冬天是響晴的”這段話(huà)中，兩次使用“像我”的插入語(yǔ)，巧妙地將長(zhǎng)句劃分為短句。

句子簡(jiǎn)單“化長(zhǎng)為短”只能說(shuō)是小巧，老舍更巧妙的是在句式的變化中打磨出了如音樂(lè)般的節(jié)奏。如，“一個(gè)有山有水的老城在陽(yáng)光照耀下暖和安適地睡著”，在老舍筆下被分解為：“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著?！薄坝猩接兴薄霸陉?yáng)光照耀下”被抽離出來(lái)，成為兩個(gè)分句，從而化長(zhǎng)為短，結(jié)構(gòu)明了清晰。而“一個(gè)老城”與“有山有水”皆為四字短語(yǔ)，在朗讀的韻律上呈現(xiàn)出了如《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)歌句式的美學(xué)效果，同樣的還有“天兒越晴，水藻越綠”。

此外，句式的重復(fù)也帶來(lái)一種重章疊句之感，例如，首段兩個(gè)“對(duì)于一個(gè)……，像我，冬天要是……，便覺(jué)得是……”的句式，以及“山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)兒，有的地方草色還露著”等，這些看似簡(jiǎn)單的造句，讀起來(lái)卻給人一種含英咀華的美感。這些句式的變化所帶來(lái)的律動(dòng)為文章增添了一種詩(shī)意。

2.2 灌注情感之比擬

《濟(jì)南的冬天》中， 老舍運(yùn)用了七八種修辭手法，其中使用最多且最為出色的，是擬人的手法。在運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法時(shí)，老舍展現(xiàn)出了獨(dú)特的特色，即想象奇特、情感豐富。文中常將擬人和比喻結(jié)合在一起使用，例如，“這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)：‘你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和?！毙∩綍?huì)“放”、會(huì)低聲“說(shuō)”，是擬人的手法，而將濟(jì)南比喻為置于一個(gè)“搖籃”之中，這種擬人和比喻的結(jié)合，使得小山仿佛成為母親般的人物，使之具有了更豐富的情感色彩。再如文章中的“睡”“拿”“曬”等動(dòng)詞，都將本應(yīng)是靜態(tài)的事物動(dòng)態(tài)化，讓冬天的濟(jì)南城在寂靜中顯得可愛(ài)、靈動(dòng)、嬌憨。

極具韻味的詞句以及充滿(mǎn)情感的修辭，都讓《濟(jì)南的冬天》的語(yǔ)言在俗白、親切的基礎(chǔ)上，又具有了詩(shī)一般的意境。此外，老舍在整篇文章的構(gòu)思中也融入了中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意風(fēng)格，他借鑒了中國(guó)山水畫(huà)的構(gòu)圖法來(lái)構(gòu)思寫(xiě)景，并不拘泥于描繪某一具體的形態(tài)，而是重在寫(xiě)出濟(jì)南冬天的整體風(fēng)貌，通過(guò)比擬等修辭手法傳達(dá)對(duì)濟(jì)南冬天的獨(dú)特感受。這種重在寫(xiě)意的手法，使得文章語(yǔ)言雅俗共存，形成了老舍獨(dú)具特色的語(yǔ)言風(fēng)格。

二、往“細(xì)”里寫(xiě)：老舍風(fēng)格化語(yǔ)言的歷程

風(fēng)格化的文學(xué)語(yǔ)言是一個(gè)作家獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，用老舍的話(huà)說(shuō)，是作家的“文調(diào)”。這種特征性話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)一旦形成就會(huì)成為作家穩(wěn)定的、最具辨識(shí)度的資本。老舍在文學(xué)領(lǐng)域占據(jù)一席之地的主要資本之一，便是其以北京方言為基礎(chǔ)的、雅俗共存的風(fēng)格化文學(xué)語(yǔ)言[4]。他從口語(yǔ)中提煉出大量純凈、俗白、醇厚的文學(xué)語(yǔ)言，并將其恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在自己的作品中，形成了獨(dú)具民族特色、自然典雅的語(yǔ)言風(fēng)格，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言向大眾化、民族化方向發(fā)展。當(dāng)然，他的這種風(fēng)格是漸漸形成的。

1.追逐幽默

早期的老舍文章立意是要幽默的。他自述，之所以幽默是因?yàn)樯畹母F苦讓他好罵世，而在母親影響下形成的剛強(qiáng)性格讓他容易以個(gè)人的感情和主張去評(píng)判別人，而義氣又讓他對(duì)別人一直抱有同情心。因此，他總是“要笑罵，而又不趕盡殺絕”。

除此之外，老舍的幽默風(fēng)格與他是滿(mǎn)族人密切相關(guān)。老舍的家族在清朝時(shí)期屬于正紅旗，這一身份讓他在清末民初這一歷史時(shí)期能夠深刻洞察到當(dāng)時(shí)滿(mǎn)族人的特殊心理和生活狀態(tài)。正如他在《正紅旗下》所說(shuō)，清末滿(mǎn)族人創(chuàng)造了一種特別的生活方式：“有錢(qián)的真講究，沒(méi)錢(qián)的窮講究。”他們或許不會(huì)作八股文，但卻可能會(huì)唱戲、遛鳥(niǎo)、寫(xiě)鼓詞、斗蛐蛐兒，常常將正經(jīng)事兒雜在閑話(huà)、笑話(huà)里說(shuō)。在這種環(huán)境下，幽默成為老舍落筆時(shí)的一種自然。

在創(chuàng)作《老張的哲學(xué)》和《趙子曰》時(shí)，老舍將“文言與白話(huà)夾裹在一處”，希望以此達(dá)到幽默的效果，“文字不一致多少能幫助一些矛盾氣，好使人發(fā)笑”[1]。此時(shí)，老舍致力于構(gòu)建幽默風(fēng)格，而文白夾雜是他采用的手段之一。當(dāng)然，老舍早期對(duì)幽默采取的是一種大膽無(wú)拘的態(tài)度，這種不加節(jié)制的“逗人發(fā)笑”在藝術(shù)上并不成熟。后來(lái)，老舍也意識(shí)到了這一點(diǎn)，他回顧自己的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“一個(gè)局面或事實(shí)可笑，自然而然在描寫(xiě)的時(shí)候便順手加上了招笑的文字，以助成那夸張的陳述。適可而止，好不容易?！币灾劣谒跗诘淖髌烦３！靶趴陂_(kāi)河，抓住一點(diǎn)，死不放手，夸大了還要夸大，而且津津自喜，以為自己的筆下跳脫暢肆。討厭？當(dāng)然的”。

2.學(xué)會(huì)控制

而到了《二馬》時(shí)期，他開(kāi)始注意到要“往‘細(xì)’里寫(xiě)”?！抖R》是老舍風(fēng)格化語(yǔ)言實(shí)踐的開(kāi)端，在文白之爭(zhēng)、“大眾語(yǔ)”討論等背景下，老舍開(kāi)始注意對(duì)白話(huà)的使用?！啊抖R》的細(xì)膩處是在《老張的哲學(xué)》與《趙子曰》里找不到的，……人的思想不必一定隨著年紀(jì)而往穩(wěn)健里走，可是文字的風(fēng)格差不多是‘晚節(jié)漸與詩(shī)律細(xì)’的。讀與作的經(jīng)驗(yàn)增多，形式之美自然在心中添了分量?！盵1]這種求細(xì)的創(chuàng)作態(tài)度一方面體現(xiàn)在作品結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中，《二馬》采用了倒敘的結(jié)構(gòu)，幫助他對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了全盤(pán)的設(shè)計(jì)；另一方面，體現(xiàn)在語(yǔ)言的改變上。從《二馬》開(kāi)始，老舍決定改變文言?shī)A雜的做法，用“頂俗淺的字另想主意”，將“白話(huà)的香味真正燒出來(lái)”。這種嘗試在《二馬》中取得了一定的成功?！稘?jì)南的冬天》寫(xiě)于《二馬》之后，其中所體現(xiàn)的“細(xì)膩”與“形式之美”更為成熟。從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，老舍發(fā)現(xiàn)了白話(huà)的藝術(shù)之美，并在此方面不斷做出嘗試。

《離婚》《月牙兒》及《駱駝祥子》是老舍自覺(jué)以北平口語(yǔ)為主干的風(fēng)格化語(yǔ)言實(shí)踐的成功之作?！峨x婚》中，老舍已經(jīng)能將滑稽與幽默進(jìn)行區(qū)分，此時(shí)，幽默就表現(xiàn)為一種機(jī)智。而《月牙兒》中，老舍逐漸將“俗”朝著鄭重的方向發(fā)展，表現(xiàn)為一種“雅”，這篇小說(shuō)是《大明湖》被焚后的重現(xiàn)、提煉之作，因?yàn)楣适氯宋锒家呀?jīng)寫(xiě)過(guò)一遍，老舍在寫(xiě)《月牙兒》時(shí)花費(fèi)了更多的精力打磨文字，將語(yǔ)言進(jìn)行了詩(shī)化，向“雅”攀升。例如，文中在表現(xiàn)女孩被騙失身的場(chǎng)景時(shí)是如此寫(xiě)的：

他的笑唇在我的臉上，從他的頭發(fā)上我看著那也在微笑的月牙。春風(fēng)像醉了，吹破了春云，露出月牙與一兩對(duì)兒春星。河岸上的柳枝輕擺，青蛙唱著戀歌，嫩蒲的香味散在春晚的暖氣里。

《駱駝祥子》更是老舍經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備與構(gòu)思的作品，他拋開(kāi)了幽默的寫(xiě)作風(fēng)格，寫(xiě)得細(xì)致而樸實(shí)，堪稱(chēng)老舍的集大成之作。這部作品是老舍成為職業(yè)作家后的首部小說(shuō)，歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，小說(shuō)的情節(jié)、主題以及人物等均被打磨完善，人物語(yǔ)言不僅力求貼近祥子人力車(chē)夫的身份，同時(shí)又不落“俗”套，極具畫(huà)面感的修辭和極具節(jié)奏感的句子律動(dòng)，都讓小說(shuō)中語(yǔ)言有了“雅”致之美。

總而言之，老舍的語(yǔ)言藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)從追求幽默到求細(xì)的過(guò)程。追求幽默階段，他的勇氣使他敢于大膽使用白話(huà)，而當(dāng)意識(shí)到需要追求細(xì)致時(shí)，他學(xué)會(huì)了控制、錘煉，語(yǔ)言文字逐漸顯露出莊重與典雅的特質(zhì)，讓人讀后余味悠長(zhǎng)。

三、雅俗共存風(fēng)格的形成

在老舍看來(lái)，一個(gè)作家的成長(zhǎng)過(guò)程應(yīng)當(dāng)始于閱讀和生活。他從廣泛閱讀和體驗(yàn)生活中汲取養(yǎng)分，從模仿大家作品逐步走向獨(dú)立創(chuàng)作，隨后形成個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格，最終“用自己的風(fēng)格去發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格”?？梢钥闯觯仙崾且晃粚W(xué)習(xí)、創(chuàng)造能力極強(qiáng)的作家，他重視模仿與創(chuàng)作，他的第一部小說(shuō)《老張的哲學(xué)》便是在外國(guó)小說(shuō)的影響下誕生的。

學(xué)習(xí)、選擇、模仿、創(chuàng)造，這是老舍成長(zhǎng)歷程的一條清晰路徑。經(jīng)典文化與市民生活、小說(shuō)與散文等文體相互滋養(yǎng)，共同孕育了他雅俗共存的語(yǔ)言風(fēng)格。

1.古典與時(shí)代交融

老舍語(yǔ)言雅俗之趣源自中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)及社會(huì)生活的融合。在老舍看來(lái)，自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)的語(yǔ)言文字走向了一條全新的道路，為求精密而逐漸歐化，但隨之而來(lái)的是“水土不服”導(dǎo)致的語(yǔ)言生硬艱澀。因此，他提倡建立“本色文藝”，即要從民間語(yǔ)言與文學(xué)遺產(chǎn)中提煉出自己的語(yǔ)言，將“新舊雅俗熔為一爐”，當(dāng)然，這絕不意味著排外或返古。

在崇尚西化的年代，老舍十分重視中國(guó)古典文化的學(xué)習(xí)。在語(yǔ)言方面，他汲取了古典文學(xué)簡(jiǎn)練、韻律等精華，并創(chuàng)造性地運(yùn)用于自己的寫(xiě)作之中。

老舍十分注意文字間的律動(dòng)。他認(rèn)為，廣義上的律動(dòng)是指“宇宙間一切有規(guī)則的激動(dòng)，那就是說(shuō)有一定的時(shí)間的間隔，都是律動(dòng)”。例如，波紋的遞進(jìn)、蟲(chóng)鳴的唧唧。而從文學(xué)角度來(lái)看，律動(dòng)則是指“文字間時(shí)間的流轉(zhuǎn)，好像音樂(lè)似的，有一定的抑揚(yáng)頓挫”[5]。就如詩(shī)詞因文字的平仄而有了如音樂(lè)般的節(jié)奏。因此，老舍在創(chuàng)作過(guò)程中非常注重語(yǔ)言的律動(dòng)，他強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作應(yīng)“出著聲兒寫(xiě)，寫(xiě)完還要朗讀許多遍”，在朗讀的過(guò)程中斟酌字詞，以求語(yǔ)言的音樂(lè)之美?！稘?jì)南的冬天》中的兒化音、長(zhǎng)短句的交錯(cuò)等，都使得文字間的律動(dòng)自然流暢，正是這一理念的體現(xiàn)?！恶橊勏樽印分?，這樣的例子也比比皆是，例如他描繪風(fēng)時(shí)寫(xiě)道，風(fēng)“吹彎了路旁的樹(shù)木，撕碎了店戶(hù)的布幌，揭凈了墻上的報(bào)單，遮昏了太陽(yáng)”。在整齊的句式中刻畫(huà)風(fēng)的形態(tài)后，又連用四個(gè)間斷有力的動(dòng)詞繼續(xù)描寫(xiě)，“唱著，叫著，吼著， 回蕩著”，風(fēng)在此時(shí)似乎有了力量，句式也更加富有節(jié)奏和律動(dòng)。

深入生活的思想是老舍在古典文藝的學(xué)習(xí)中確立的。在研讀古典文藝時(shí)，他學(xué)會(huì)了“深入生活，洞察世態(tài)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)，大膽揭發(fā)丑惡，熱情歌頌光明”。這種思想一方面體現(xiàn)在其作品的現(xiàn)實(shí)主義主題上；另一方面，從語(yǔ)言角度來(lái)看，則體現(xiàn)在老舍對(duì)白話(huà)的運(yùn)用上。老舍多次強(qiáng)調(diào)作家要深入生活，這不僅關(guān)乎作品的選材、主題以及寫(xiě)作技巧等，作品的語(yǔ)言也來(lái)源于生活。首先，這體現(xiàn)在老舍對(duì)白話(huà)的提煉上，他的作品尤其是小說(shuō)中大量使用方言和口語(yǔ)，造就了獨(dú)特的民族化特色?！恶橊勏樽印穯?wèn)世時(shí)，葉圣陶先生就曾在《北平的洋車(chē)夫》一文中對(duì)其純粹的口語(yǔ)語(yǔ)言美給予了肯定。其次，這體現(xiàn)在作品中人物的語(yǔ)言上，老舍認(rèn)為小說(shuō)人物的語(yǔ)言或雅或俗應(yīng)取決于生活，例如，“適可而止”更適合出自教授之口，“該得就得”則更符合三輪車(chē)夫的身份。換句話(huà)說(shuō)，人物的語(yǔ)言應(yīng)符合其形象特征，而這種特征應(yīng)是作家深入百姓生活后觀察所得?！恶橊勏樽印分械幕㈡嵝母删?、豪爽耿直，她關(guān)心祥子時(shí)并非溫柔細(xì)語(yǔ)，而是直言不諱地說(shuō)：“祥子，你讓狼叼了去，還是上非洲挖金礦去了？”

老舍語(yǔ)言的精妙之處在于他既能從百姓生活中取材，又能汲取古典文學(xué)語(yǔ)言的精髓進(jìn)行遣詞造句，從而創(chuàng)作出既典雅清麗又通俗易懂的作品，最終呈現(xiàn)給廣大讀者。

2.文體互通的實(shí)踐

老舍雅俗共存語(yǔ)言風(fēng)格的形成，還得益于他對(duì)文體互通的實(shí)踐。所謂文體互通，指在創(chuàng)作某一文體時(shí)靈活運(yùn)用另一文體的寫(xiě)作技法，以幫助作者創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

老舍曾以“創(chuàng)造”和“構(gòu)成”來(lái)區(qū)分詩(shī)與“散文”。當(dāng)然，老舍所指的“散文”與當(dāng)今的“散文”概念不同，此處的“散文”是相對(duì)于“詩(shī)歌”而言的。詩(shī)歌是“創(chuàng)造”的，而“散文”則是構(gòu)成的。在此標(biāo)準(zhǔn)外，他也分析了詩(shī)與“散文”的律動(dòng)特點(diǎn)，指出文字間“一定而再現(xiàn)的律動(dòng)”是詩(shī)與“散文”一個(gè)重要區(qū)別。就律動(dòng)而言，詩(shī)歌作為韻文，擁有重復(fù)的節(jié)拍，而“散文”相對(duì)而言律動(dòng)不那么明顯。但老舍也強(qiáng)調(diào)，“散文”同樣擁有自己獨(dú)特的節(jié)奏和韻律。

對(duì)詩(shī)與“散文”律動(dòng)的關(guān)注，促使老舍強(qiáng)調(diào)不同文體間語(yǔ)言技巧的相互借鑒與練習(xí)。他曾告誡青年作家，各種體裁的練習(xí)都是有益的，“詩(shī)的語(yǔ)言比散文的更精練，更有創(chuàng)造性。那么，練習(xí)寫(xiě)詩(shī)必能有利于寫(xiě)散文。戲劇需要最精密的結(jié)構(gòu)和精彩的對(duì)話(huà)；那么，練習(xí)編劇必有利于寫(xiě)小說(shuō)”[5]。也就是說(shuō)，老舍認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)有助于“散文”創(chuàng)作水平的提高，因?yàn)榕f體詩(shī)有助于深入了解民族語(yǔ)言，錘煉推敲作品中的文字。但同時(shí)，他也指出詩(shī)歌創(chuàng)作更艱難，建議在練習(xí)時(shí)應(yīng)先寫(xiě)好“散文”，再?lài)L試寫(xiě)詩(shī)。至于“散文”的寫(xiě)作，從文體角度來(lái)看，可以先從日記寫(xiě)起；從內(nèi)容角度來(lái)看，則可以從編寫(xiě)故事開(kāi)始。故事里有人有景，通過(guò)在故事中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖衷~傳情達(dá)意、描繪景致，而后才能更進(jìn)一步，以最為精煉的文字，一語(yǔ)道出深情佳景。此外，老舍還認(rèn)為寫(xiě)戲劇有利于小說(shuō)創(chuàng)作，因?yàn)樵?huà)劇需要以對(duì)話(huà)展現(xiàn)人物性格，這就要求每句話(huà)都精煉且有的放矢，這有助于錘煉小說(shuō)的語(yǔ)言。

總而言之，在老舍看來(lái)，文字表現(xiàn)技巧“不光要從一方面來(lái)練習(xí)，要多方面練習(xí)”。我們從老舍的作品中也可以看出各種藝術(shù)形式的使用，例如在《龍須溝》劇終時(shí)，他巧妙地插入了一段“數(shù)來(lái)寶”：

給諸位，道大喜，人民政府了不起！了不起，修臭溝，上手兒先給咱們窮人修……

這樣的創(chuàng)作實(shí)踐使老舍在追求白話(huà)表達(dá)的同時(shí)，并沒(méi)有忘記中國(guó)經(jīng)典文學(xué)中的精髓，其語(yǔ)言既自然又典雅。老舍是一位有著極強(qiáng)包容性及創(chuàng)造性的作家，他博采眾長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)提煉與融合，最終形成了自己獨(dú)特的雅俗共存之風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)

[1] 老舍.老舍全集：第十六卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2008.

[2] 張煒煒.內(nèi)容的“殘缺”與文學(xué)經(jīng)典化生成——以老舍作品《濟(jì)南的冬天》為例[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2014（1）.

[3] 趙偉.天然去雕飾——論《濟(jì)南的冬天》語(yǔ)言藝術(shù)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2018（27）.

[4] 徐仲佳.煉成與消隱：老舍風(fēng)格化文學(xué)語(yǔ)言[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2021（6）.

[5] 老舍.老舍全集：第十七卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2008.

（責(zé)任編輯" 余" "柳）

作者簡(jiǎn)介：王鹽歡，重慶師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向?yàn)閷W(xué)科語(yǔ)文。